BANA

pie ; on y voyait des animaux féroces de toute sorte, mêlés avec des animaux domestiques, vivant en paix avec eux et ne faisant de mat k personne. De cette place s'élevaient, comme des colonnes, de gigantesques phallus, dont quelques-uns avaient jusqu'à 300 brasses de hauteur, dit Lucien, et au haut desquels, deux fois par an, allaient se percher des individus qui y restaient sept jours et agitaient des sonnettes au moment où ils se mettaient en prière. Il y avait également près du temple un étang qui servait aux ablutions de la Grande Déesse et était rempli de poissons ornés de bijoux; ces poissons avaient chacun un nom particulier, k l'appel duquel ils accouraient, toujours au rapportde Lucien. Desjoweurs d'instruments, des prophétesses, des galles ou eunuques sacrés, etc., faisaient le service du temple; les fêtes qui s'y célébraient se terminaient en bacchanales des plus ehontées.

BAMESB1ER (Jean), peintre flamand, né à Amsterdam en 1500, mort dans la même ville en 1600. U eut de brillants débuts, mais ses excessives débauches arrêtèrent le développement de son talent, sans toutefois nuire paraît-il, à sa santé, puisqu'il vécut cent ans#

* BAN s. m. — Encycl. Rupture de ban. V. RUPTURE, au tome XIII, page 1526.

* BAN DE LA ROCHE, territoire situé au sommet des Vosges et composé de cinq communes du département de ce nom, sur les confins de l'ancien département du Bas-Rhin. Il tire son nom d'un vieux château, le Stein ou la Roche, dont les ruines existent encore, au milieu de forêts de sapins et de rochers dénudés. Ce petit fief fut longtemps un repaire de brigands et la terreur des paisibles habitants de l'evèehe de Strasbourg. Au xive siècle, il appartenait k la famille de Rathsambausen, dont trois membres se firent tuer k la bataille de Serapaeh; un de leurs descendants dégénérés, Gérothée de Rathsamhausen, se fit tout simplement voleur de grand chemin, et il fallut que l'évéque de Strasbourg et le comte de Salin allassent l'assiéger dans sa forteresse presque imprenable (M67). Son tombeau existe dans l'église de Fouday, et une vieille peinture retrace aussi les traits de trois demoiselles de Raihsamhausen, complices de ses brigandages.

En 1584, le Ban de la Roche, avec les cinq communes qui en relevaient, Fouday, Belmont, Bellefosse, Solbach et Walbach, fut vendu aux comtes de Veldenz, puis passa k la maison de Deux-Ponts, k laquelle Louis XV le retira, comme fief masculin, pour le donner k l'intendant d'Alsace. Il passa depuis aux mains de Pauliny d'Argenson, le fameux bibliophile, fondateur de la bibliothèque de l'Arsenal, k Paris, et aux barons de Dietrich.

BÂNA, ancien roi de Sonitpoura, surnommé Asoum, dans la mythologie indoue. Il lutta contre Viehnou, mais fut vaincu, malgré la protection de Siva.

BANABA s. m. (bn-na-ba). Bot. Syn. de ba-

NAVA OU MUNCHAUSIE.

BANAL, horticulteur français du xvinc siècle. Il était directeur du Jardin des plantes de Montpellier et il a laissé : Catalogue des plantes usuelles, suivant l'ordre de leu7-s vertus (Montpellier, 1755, in-8°).

BANALITÉ s. f. — Encycl. La banalité était le droit, pour le seigneur, d'obliger ses vassaux k se servir d'une chose dont il était propriétaire, en lui payant pour raison de cet usage une redevance eu denrées ou en argent; ce droit impliquait pour le vassal la défense, sous des peines plus ou moins sévères, de se servir de toute autre chose de même nature. La banalité portait spécialement sur les fours, les moulins k blé, k tau et k foulon, les pressoirs, les inailleries de chanvre, les forges; quelquefois lo seigneur avait un étalon, un taureau, un bouc banaux, dont ses vassaux devaient se servir comme d'animaux reproducteurs.

Dans un certain nombre de cas, le droit de bantitité avait pu naître d'uue convention amiable entre le seigneur et ^es vassaux. Le seigneur ayant fait bâtir k ses frais et entretenant convenablement le moulin, le four ou le pressoir, il était tout naturel qu'il retirât un profit de la chose louée, et les vassaux pouvaient même y trouver leur avantage; le droit exigé par lui n'était pas, dans ce cas, plus anomal que le droit de mouture que l'on paye au meunier ou le droit de cuisson que l'on paye au boulanger. L'abus consistait dans l'interdiction de se servir do tout autre four, moulin ou pressoir, quand même le vassal y eût trouvé son intérêt ou sa commodité, quand, par exemple, il lui fallait porter son

pain ou son blé a 5 ou 6 lieues de sa demeure, et dans l'élévation de la redevance que le seigneur était naturellement porte k ex. itérer. C'était un impôt d'une perception commode et d'un rendement régulier; aussi le seigneur avuit-il une tendance k l'augmenter outre mesure, ce qui finit par lu rendra insupportable. 11 n'y avait pas un seul seigneur .haut personnage ou petit hobereau, qui n'eût établi sur ses terres ce droit si productif. Les abbayes faisaient comme eux, et, dès le xio siècle, on voit d:uis une charte de Saint- Germain -des- Prés que l'abbé atl'ranchit un certain nombre de serfs, k condition qu'ils resteront sur !.■■, domaines de Saint-Germain et qu'Us viendront cuire au four banal ut apporter leurs