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une grande quantité de produits datant de cette époque ; ils sont à des prix très-élevés ; aussi en a-t-on fait depuis une trentaine d'années une foule d'imitations qui n'ont pas toujours été présentées par leurs auteurs comme des productions récentes. C'est le sort commun de tous les objets dont l'ancienneté et le caprice de la mode font une grande partie de la valeur.

Si, d'ailleurs, quelques fabricants peu scrupuleux ont tenté de donner pour des vases datant de Louis XV des produits de leurs ateliers, il est juste de reconnaître que bon nombre d'autres ont franchement imité la manière de faire des artistes du xvme siècle et ont, notamment, fourni des modèles de pendules assez réussis et qui peuvent tromper l'œil d'un amateur peu au courant. Ajoutons, toutefois, que dans ce genre on a de plus fréquemment associé le cuivre à la décoration des sujets, où la porcelaine peinte ne figure alors que comme panneaux.

Ces dernières pièces sont une réminiscence de ce qu'on a appelé porcelaine Louis XVI. Ce dernier genre est regardé par les amateurs comme fort inférieur au style Louis XV. Depuis le commencement du xix« siècle, la céramique a fait, comme toutes les branches de l'ait industriel, de grands progrès.

Vers la fin du xvme siècle, les travaux des potiers anglais et surtout ceux de Wedgwood, le plus fameux d'entre eux , préparèrent la voie. On commença par choisir pour matière première des substances appropriées à l'usage des vases qu'elles devaient constituer. Ce point consacra un grand progrès et permit d'obtenir des produits qui, après plusieurs tâtonnements, présentèrent le maximum de résistance aux causes de destruction qui devaient les menacer. De plus, on modifia fort heureusement la forme de ces vases qui, surtout pour les poteries domestiques, étaient désagréables à l'oeil et dépourvus de tout cachet artistique. C'est à Wedgwood, qui s'était associé le sculpteur Flaxman , qu'on est redevable de cette heureuse modification. Les pièces dessinées d'après des modèles antiques eurent un très-vif succès sur le continent, et longtemps après la mort de celui qui avait donné à l'art du potier une si vive impulsion, on se contenta de copier les modèles sortis de ses ateliers.

Tandis que la poterie usuelle faisait, sur la fin du siècle dernier et durant le xixe, des progrès réels, la poterie riche se transformait presque complètement, à la suite de la découverte en l'rance de la matière première qui fait la base de la porcelaine de Chine. C'est à Saint-Yrieix (Haute -Vienne) que fut découvert le gisement le plus important de kaolin. Les produits obtenus avec cette dernière matière laissent bien loin derrière eux ceux que peuvent fournir pour la poterie domestique les autres compositions. On ne peut lui reprocher que son peu de plasticité ; elle se prête assez mal à la confection des objets qui doivent présenter de moelleux contours. On remédie kcetinconvénient dans la pratique industrielle en mélangeant le kaolin avec diverses substances qui ont pour but de lui donner une plasticité plus grande, et l'on est arrivé aujourd'hui à obtenir des porcelaines dures qui sont de toute beauté et n'atteignent pas des prix excessifs. La fabrication des pièces journellement employées aux usages domestiques est très-rapide et se fait, surtout en France, dans des conditions de bon marché qui rendent les produits abordables à toutes les bourses. La durée de l'émail de la porcelaine, la propriété dont il jouit d'être inattaquable aux acides en font un produit de premier ordre et bien supérieur à la faïence.

Pour les pièces artistiques, la pâte tendre de Sèvres reste supérieure; elle se moule mieux et surtout prend mieux les couleurs.

A côté des produits dont il vient d'être question, il convient d'en mentionner un autre, connu sons le nom de terre cuite, à l'aide duquel on fait, surtout depuis quelques années, des choses ravissantes. Il nous suffira de citer les jolis motifs de décoration qui ornent les habitations particulières et se substituent assez souvent aux moulures obtenues avec le plâtre, les bustes remarquables de Carrier-Belleiise et les sujets gnu-ieux que chacun l'eut voir chez les marchands d'objets d'art dont les magasins sont un des ornements des grand» boulevards, à Pans.

Mentionnons encore et la faïence, qui semble aujourd'hui reprendre la faveur du public très-riche, et les grès cérames de Wedgwuod, qui sont très-recherchés des ainuteurs.

Si, laissant de côte les matières employées, dont il a été longuement parlé dans des articles spéciaux qui figurent au Grand Diction-

naire, is nous occupons de la forme ordi-

naire qu'affectent les pièces de fabrication moderne, nous remarquons que les genres les plus appréciés peuvent se ramener a deux principaux, sans compter les imitations des styles anciens ou étrangers obtenues avec une perfection souvent remarquable, par l'industrie moderne.

Le premier genre se rattache au mauresque; ies caractères essentiels consistent dans

1 emploi des couleurs à tons flancs, des dorures, des enlacements capricieusement cou- I , . s Jour. La décoration de ces pièces se luit au moyen de couleurs à grand feu, qui permettent d'obtenir dos tons très-vifs. Les produits anglais et français, tout on se

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rattachant nettement au style mauresque, s'en écartent cependant quelquefois par plusieurs détails. Les produits allemands s'en écartent beaucoup plus rarement.

Le second genre est celui dont les plus beaux, échantillons sortent de la manufacture de Sèvres. Il se compose essentiellement de pièces qui rappellent la structure, les détails et la composition des produits de la manufacture française. Les formes sont généralement ovoïdes; les couleurs sont quelquefois au grand feu, et alors elles sont rehaussées d'émaux d'un très-bel effet. Le plus souvent, les vases portent un fond blanc, couvert de peintures iines d'une grande délicatesse. Les sujets sont des fleurs, des oiseaux, des fruits et même des paysages, le tout étant traité avec plus de goût et moins de mignardise que les pièces fabriquées sous Louis XV, par exemple.

Ces produits sont excessivement recherchés et atteignent des prix très-élevés. Nous devons dire, toutefois, que l'exagération de ces prix tient plus au caprice de la mode qu'à la valeur vraie de ces pièces, dont le mérite, si grand qu'il soit, ne peut justifier les prix fantastiques qu'ils atteignent dans les ventes publiques, où les amateurs se les arrachent.

La manufacture de Sèvres emploie depuis plusieurs années des pâtes colorées au moyen d'oxydes métalliques, à l'aide desquelles elle constitue le fond de ses pièces. La décoration est obtenue à l'aide de pâtes blanches qui se détachent en relief sur le fond.

* CÉRANS - FOULLETOURTE, bourg de France { Sarlhe ) , cant. et à 13 kilom. de Fontvallain, arrond. et a 22 kilom. N.-E. de La Flèche, dans le vallon de la Poterie; pop. aggl., 1,050 hab. — pop. tôt., 2,420 hab.

CÉRASIFÉRE adj. (sé-ra-zi-fè-re — du lat. cerasus, cerise ; fero, je porte). Hortic. Qui porte des cerises : Arbre cérasifere.

CÉRASTE, Cyclope sur le tombeau duquel les Athéniens immolèrent les filles du Spartiate Hyacinthe, établi depuis peu à Athènes, pour faire cesser, sur la foi de l'oracle, la stérilité qui désolait leurs campagnes.

CÉRASTES, anciens peuples de l'Île de Chypre, que Vénus changea en taureaux, parce qu'ils immolaient les étrangers sur un autel dédié à Jupiter Hospitalier. H Les Furies, ainsi appelées des serpents qui formaient comme des cornes dans leur chevelure.

* CÉRATOCÉPHALE s. m. — Bot. Genre de plantes, de la famille des composées, tribu des sênécionées. il Syn. de bident.

CÉRATOCONE s. m. (sé-ra-to-ko-ne — du gr. keras, corne, et de cône). Staphylôme épithélial en forme de cône ou de verrue.

CÉRATOCORAUX s. m. pi. (sé-ra-to-ko-rô — du gr. keras, keratos, corne, et de corail). Zooph. Famille de zuophytes.

CÉRATOGONYS s. m. (sé-ra-to-go-niss — du gr. keras, corne; gonu, genou). Entom. Genre de coléoptères, de la famille des sternoxes. il Syn. de cryptostomk.

* CÉRATOPHYTE s. m. — Entom. Genre de coléoptères, de la famille des serricornes.

Il Syn. de cêrophyte.

CÉRATOSTOME s. m. (sé-ra-to-sto-me — du gr. keras, keratos, corne ; stoma, bouche). Bot. Genre de champignons.

CÉRATUPIS s. m. (sè-ra-tu-piss). Entom.

Genre d'insecies coléoptères, de la famille des taxicornes. Il Syn. d'OLOME.

CÉRAUNOMÈTRE s. m. (sè-rÔ-no-mè-tre

du gr. kerauitos, foudre ; metron, mesure).

Instrument avec lequel on prétendait mesurer la force ou la rapidité de la foudre.

CÉRAURE s. m. (sé-rô-re). Genre de crustacés.

CERRANI, ancien peuple de l'Arabie Heureuse, suivant Pline, appelés Cerdatinx par Etienne de Byzance.

CERCACOLA s. f. (sèr-ka-ko-la). Nom d'une drogue qu'on trouve indiquée dans le tarif de Lyon de 1632.

CERCJ£A, surnom de Diane, dont la statue, enlevée de Grèce par Xerxès, y fut rapportée par Alexandre le Grand.

CEUCAPHUS, fils d'Hélios et époux de Cydippe, fille de son frère Ochimus. Il eut d'elle Lindus, lalysus et Camirus et régna sur l'île de Rhodes. Il Filsd Eole et bisaïeul de Phénix. CBRCÊIS, fille de l'Océan et de Téthys. CERCERELLE s. f. (ser-se-rè-le). Nom vulgaire <le la cresserelle.

CUKCESTÈS, uu des Egyptides, tué par la Danaïde Dorion.

CERCIO s. m. (sèr-si-o). Ornith. Etourneau des Indes.

• CERCLE s. m. — Encycl. Cercles catholiques d'ouvriers. Les cercles catholiques d'ouvriers sont une des mailles du reseau dans lequel le parti clérical essaye d'envelopper la société moderne. Le poisson est trop gros et trop vigoureux, il échappera; mais il n'en est pas moins intéressant de voir à l'œuvre ceux qui s'efforcent de le capturer. Ces cercles ont commencé à paraître, sans bruit, sous le second Empire, qui en automu la fondation par un décret spécial. Leur historique a ele trace d'une maiu sûre par M. Henri Berryer, neveu du grand orateur ■

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i Depuis de longues années existait à Paris, au boulevard Montparnasse, un cercle d'ouvriers, formé en grande partie déjeunes gens venus des provinces. C'était une association ouvrière se gouvernant elle-même, par un conseil élu par les associés, et les conseillers ainsi choisis étaient consacrés devant l'auiel. Fondé et patronné pendant longtemps par les conférences de Suint-Vincent de Paul et par des hommes puissants, il grandissait dans l'ombre. La guerre et l'insurrection parisienne ébranlèrent fortement la vie du cercle; le moment était venu ou les créanciers allaient se présenter : tout paraissait perdu sans retour ! A la tête de ce cercle se trouvait alors un chrétien fervent, qui s'était voué a cette œuvre par d'irrévocables serments, t Dieu et le cercle Montparnasse M » telles étaient ses affections et ses uniques préoccupations. L'œuvre de ses soins et de ses veilles allait-elle périr? Tout espoir était-il vraiment

fierdu ? » Non ; le ciel allait lui offrir des colaborateurs inespérés. ■ Pendant la triste guerre de 1870 et parmi les officiers enfermes dans Mets, il s'en trouva deux pour qui le décret du 18 juillet (le célèbre décret d'autorisation des cercles d'ouvriers) apparut comme un éclair lumineux qui déchire la nuit

Pendant l'orage et en fait entrevoir touthorreur. Ce fut grâce à son éclatante clarté qu'ils purent apercevoir les ruines et les bouleversements qui témoignaient si bien de sa nécessité. Condamnés à l'inaction età la souffrance sur la terre d'exil, ils y employèrent leur temps à l'étude et à la méditation. Ils avaient peu de livres, mais Dieu leur avait donne celui qui leur convenait: Y Encyclique du 8 décembre et les principes de 1789, par M. Eug. Relier, député du Haut-Rhin ; tel était ce livre qu'ils appellent providentiel. Ils le lurent et le relurent. Lu Révolution, dont les principes leur avaient été jadis représentés comme une lumière nouvelle et libératrice , leur parut désormais l'origine des maux qui depuis ont accablé la France et l'Europe. ■ Un de ces officiers était, on le uevme, le comte Albert de Mun. Voici comment M. Henri Berryer raconte l'entrevue qu'il eut avec l'homme dont le cri de guerre était : • Dieu et le cercle Montparnasse 1 • • On était arrivé à la fin de 1871 et l'heure de Dieu allait enfin sonner! Déjà la Providence avait réuni à Paris ceux dont elle daignait faire des instruments: il ne lui restait plus qu'à les rapprocher. Aimé de sa foi robuste, le directeur du cercle Montparnasse se rend à l'état-rasjor du gouverneur de Paris; il demande qu'on lui désigne deux officiers chrétiens. On lui u dique ceux dont je vous parlais tout à l'heure. Sans retard , il va les trouver, et c'est à l'endroit où les retenaient leurs travaux ordinaires qu'il les aborde. Comment, messieurs , vous retracer cette scène ? Je m'en sens incapable 1... L'homme de Dieu était là, debout, entre deux soldats, qui 1 écoutaient tout émus... Il leur disait que la patrie n'était pas perdue, et que, si on la rendait chrétienne, elle serait sauvée; qu'elle était plus égarée que coupable et qu'il fallait lui tendre les bras. 11 disait encore que le passé de ces ouvriers, si misérables aujourd'hui, répondait de leur avenir; que la Révolution les avait réduits en esclavage et qu'il fallait leurapprendre à lamaudire !... Puis il parlait de son cercle, humble fondement d'une œuvre gigantesque, qui serait l'œuvre de salut, et enfin, levant les mains au ciel, il s'écriait dans un sublime accent: Mais je suis seul, et que puis-je faire ? Ah I si vous veniez avec moi, si nous trouvions encore quelques hommes, nous ferions la conquête de la France et nous la jetterions aux pieds de notre Dieu!... L'entretien se passait dans une salle du Louvre, et de là nos yeux n'avaient pour horizon que les ruines amoncelées du palais des Tuileries 1 » Ce petit morceau de littérature, plus grotesque encore que cléricale, a bien son prix, et il est difficile de croire que des gens si profondément ridicules soient absolument dangereux. Suivons-les néanmoins dans leurs savantes combinaisons. L'homme de Dieu, aidé du comte Albert de Mun et de l'autre officier qu'on ne nomme pas, réinstallèrent le cercle Montparnasse et en établirent quelques antres sur le même modèle, un entre autres aux Batignolles. Pour parler comme eux, disons que le ciel se montra favorable à leurs desseins, et que la Providence leur envoya beaucoup d'urgent. Ils conçurent alors un projet plus vaste ; divers cercles d'ouvriers s'étaient ouverts çà et là dans quelques villes ; ils végétaient misérablement. Pour leur redonner un peu d'aï les trois missionnaires providentiels fondé renten 1872, sous le titre dXEuvie des cercles catholiques d'ouvriers, un comité central qui traça le plan d'une organisation coin plète destinée à grouper tous les cercles d'une méine ville, à faire correspondre ces premiers groupes à tous les autres, à créer de nouvelles ramifications et & donner une impulsion identique à tous ces centres de reaction cléricale. ■ L'œuvre a pour but, «lit le prospectus, de susciter et d'organiser le dévouement de la classe dirigeante envers la classe ouvrière, afin de rau.ener dans l'atelier la religion, les mœurs, le patriotisme (?), qui en sont bannis par l'esprit de révolution. A cet effet, l'œuvre forme dans la dusse élevée des associations ins] par l'esprit catholique et les constitue en

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comités locaux pour la fondation d'associations ouvrières semblables dans leur esprit. qui prennent la forme et le nom de cercles catholiques d'ouvriers. Les cercles ainsi constitués sont des centres de réunion où les sociétaires trouvent un appui et une aide pour la pratique de leurs devoirs religieux, un encouragement à l'esprit de résistance au mal et de propagande du b en, des institutions économiques (?), des moyens d'instruction et des délassements honnêtes dont ils peuvent, au besoin, faire profiter leurs familles. L'œuvre exerce sa propagande d'aburd dans les rangs de la classe élevée; elle pénètre ensuite dans les masses populaires par des conférences publiques, des missions, des publications, des tracts inspirés de son esprit nettement catholique, puis en s'unissaut dans un concert étroit aux autres œuvres de la charité chrétienne. ■ On voit quel est le plan de l'association: couvrir la France dune multitude de petits foyers de cléricalisme, les relier entre eux de façon qu'ils fassent un tout, et par surcroît les rattacher encore aux autres œuvres catholiques, œuvre de Saint-Vincent de Paul, œuvre de la Sainte-Enfance, œuvre du denier de Saint- Pierre, œuvre des Bons-Livres, etc., etc., et enveloppper le plus de monde possible dans ce réseau serré d'oeuvres de tous genres. C'est une organisation savante. Malheureusement ou heureusement, comme on voudra, elle pèche par la base ; elle repose sur une division par castes qui est un absurde défi à la société moderne et que l'ouvrier intelligent repousse de toutes ses forces. Elle range le personnel des cercles en deux catégories bien distinctes, entre lesquelles elle prend soin de ne pas établir de confusion : ce qu'elle appelle la classe élevée, gros comme le bras, et ce qu'elle nomme dédaigneusement les masses populaires, masses informes, déchet de l'espèce humaine, auquel la« classe élevée ■ daigne s'intéresser... de haut. Qu'on ne croie pas que nous exagérions k dessein la portée d'une phrase échappée peut-être au rédacteur de ce prospectus catholique. Tel est bien l'esprit qui anime les fondateurs des cercles catholiques. Tandis que nous nous efforçons de dire à l'ouvrier qu'il n'y a plus de castes, et depuis longtemps; que le bourgeois d'aujourd'hui est l'ouvrier d'hier; que le prolétaire a entre les mains, par le travail, l'épargne et l'instruction, le moyen d'améliorer sa condition présente ou tout au moins l'avenir de ses enfants, que lui disent les fondateurs des cercles catholiques ? qu'il lui faut surtout se bien garder de vouloir sortir de sa sphère. • Nous lui disons, dit un de leurs orateurs, M. H. Berryer. qu'il est des positions sociales créées par Dieu et providentielles, qu'il ne pourra détruire et qu'il doit respecter. > (Discours prononcé a 1 inauguration du cercle catholique de Dieulefit, 29 octobre 1876.) Ainsi l'inégalité des conditions est un fait providentiel; le prolétaire qui veut y changer quelque chose et qui espère qu'à force de travail et d'intelligence il pourra passer de la masse populaire à la classe élevée est un insensé et un impie : il s'insurge contre les décrets de Dieu. Imagine-t-on la bonne entente qui doit exister, étant donné l'ouvrier actuel et non le serf du moyen âge, entre les deux catégories qui composent les cercles catholiques? Depuis 1872, l'œuvre a fondé une centaine de comités (côté de la classe élevée) et autant de cercles (côté de la masse populaire); malgré les réclames de toutes sortes, le bruit qui se fait ou plutôt qu'on voudrait bien faire autour des séances d'inauguration, les sermons du fameux missionnaire botté, l'ex-cuirassier Albert de Mun, les circulaires tirées â grand nombre et répandues à profusion (c'est ce qu'ils appellent des tracts), les organisateurs prêchent dans le désert. Ils forment bien des cadres aristocratiques, trouvent les fonds nécessaires pour louer un local et le garnir d'un billard, battent de la grosse caisse et débitent leurs boniments avec vigueur ; mais les salles restent vides, l'élément ouvrier fait défaut, et c'est la classe élevée en personne qui se voit forcée d'utiliser le tapis vert du billard. Quelques apprentis, quelques jeunes gens naïfs, attirés par le miel dont le parti prêtre est toujours prodigue, en paroles, un certain nombre d'intrigants et d hypocrites se laissent affilier et viennent là bâiller le dimanche; mais qu'est-ce qu'un ouvrier véritable, soucieux de sa dignité , irait faire daus cette jésuitîère?

— Cercles militaires. Une circulaire du ministre de la guerre, en date du 13 août 1872, a été adressée à tous les généraux et chefs de corps pour les engager à favoriser dans toutes les villes de garnison l'organisation de cercles militaires. Il existe depuis longtemps des associations de ce genre en Algérie; les officiers s'en trouvent bien , et il était utile qu'on songeât à les organiser en France. Ces cercles doivent servir de lieu de réunion à tous les officiers d'une garnison, sans distinction d'armes; ils doivent avoir une bibliothèque, des salles de lecture et, si l'on peut, une table d'hôte, etc. Il i i

3ue les officiers aient les moyens matériels e vivre avec dignité, quoique avec lu simplicité que comporte leur profession. Ce sont évidemment les cercles qui donneront ces iiioj ens. Le budget ne pouvait prendre à sa charge les frais énormes que rétablissement de