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çaîs par suite de son dévouement a notre pays. Comme beaucoup d'esprits de notre temps, il a été frappé de ce qu'il y a de vide dans ce qu'on appelle les principes absolus; H n'admet point qu'il y ait des droits abstraies imprescriptibles, supérieurs à toutes les lois écrites. C'est dans les mœurs, et non dans de creuses théories, qu'il cherche le garant des bonnes lois. Les plus belles théories n'ont jamais fait un peuple libre, comme elles sont impuissantes à faire un homme vertueux. L'expérience montre que l'idée pure du devoir a peu d'efficacité pratique; ce qui dirige la conduite des hommes, ce sont les habitudes acquises, les sentiments, l'éducation, les influences sociales.

L'idée fondamentale du livre, c'est encore que tous les éléments de la civilisation sont inséparables , que tous doivent progresser ensemble pour produire un résultat durable. Si la science et la philosophie marchent seules en avant, pendant que les lettres, les arts, la richesse et même la religion restent stationnâmes, aucune amélioration solide dans l'état général de la société ne sera possible. Ceux qui sont chargés de diriger la société ont donc besoin de tact plutôt que de logique ; ils doivent se laisser guider par le sentiment autant au moins que par la raison.

Les chapitres de M. Funck Brentano sur les mœurs et les lois, sur les croyances religieuses et les sciences, sur les arts et les lettres, sur le travail et les richesses sont fort intéressants; on y trouve beaucoup d'idées originales, dont la plupart sont vraies. Quelques-unes pourtant sont de nature à blesser les tendances modernes, comme lors-

3u*il reproche à la science de se compliquer, e se raffiner, de devenir alexandrine et byzantine. Puisqu'il estime à si haut prix l'expérience en histoire, en morale, en politique, il semble qu'il aurait dû rendre plus de justice au caractère tout expérimental que les sciences physiques et naturelles ont pris de notre temps.

Le style de M. Funck Brentano se fait remarquer par sa force et par sa concision, quelquefois un peu rudes. On peut ne pas partager toutes ses idées, mais on doit reconnaître que son étude historique est pleine d'aperçus ingénieux, de vues profondes et pénétrantes.

•C1VRAY, ville de France (Vienne), ch.-l.

d'arrond.,à 50 kiloin. S. de Poitiers, sur la rive droite delà Charente; pop. aggl., 2,155 hab. — pop. tôt., 2,238. L'arrond. compte $ cant., 51 comm., 60,273 hab. Civray i s'appelait primitivement Secerîacum, dit M. A.d. Joanne, et l'on devrait, par conséquent, écrire Sivrai, orthogiaphe qui fut adoptée par tous les géographes jusqu'au xvuie siècle et que les savants du Poitou s'efforcent de faire prévaloir. *

CLAÀMET1S, une des Thespiades et mère d'Astybias, qu'elle eut d'Hercule.

CLADÉE, dieu -fleuve de l'Elide. Il avait une statue dans le temple de Jupiter, à Elis.

CLADEL (Léon), littérateur français, né à Montauban en î 833, d'une famille d ouvriers. Après avoir fuit ses premières études de droit dans sa ville natale, il vint à Paris, sn 1857, occuper une place de clerc d'avoué. Comme il allait souvent au Patnis, il se lia avsc -Je jeunes avocats qui partageaient ses idées républicaines ; mais le barreau ne l'attirait pas autant que la littérature. Bientôt il quitta l'étude où il travaillait et collabora activement à la Revue fantaisiste, pour laquelle il composa plusieurs nouvelles que, plus tard, il traitait cavali irem mt ■ d'échei elées. » Son véritable début fut le livre des Martyrs ridicules, qui parut en 1862, avec une préface de lelaire. Jules Janin en parla avec éloge dan. les Débats, et L'ouvrage le méritait. Il publia ensuite, JOUS Une forme trèspitloresque, des nouvelles dans le Boulevard et dans le Nain jaune, puis il mit la dernière main a un roman politique, Pierre Patient, que les journaux de Puria n'osèrent pas insérer et que l Europe de Francfort lit | s en feuilletons. La feuille internationale, qui fil encore librement en France n

tS de MM. Gambitta, Rane,

uller et Castagnary, fut arrêtée à la froii ! ère par le seul fait d'un romancier. C'est que Pierre Patient, vivante an lithê de son naît un ardent dé i

i «lia. Ku 1872, Léon Cladel

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