COND

CONCURRENCER v. a. ou tr. (kon-kuran-sé — rad. concurrence). Faire concurrence à : Alors notre marine pourra concurrencer les marines étrangères, n Nèol.

CONCURRENTIEL, ELLE adj. (kon-ku-ransi-el, è-le — rad. concurrence). Qui fait concurrence : Il existe des compagnies concurrentielles pour les lignes à concéder. (Journ. offic.) H Néol.

CONDAGA s. m. (kon-da-ga). Un des noms du coquillage appelé cauri ou cauris.

CONDAMNATEUR s. m. (kon-da-na-teur

— rad. condamner). Celui qui condamne ou qui a condamné : Les condamnateurs de Calas. (Volt.)

* CONDAT ou CONDAT-EN-FEMKRS, bourg de France (Cantal), cant. et à 9 kilom. de Marcenat, arrond. et à 42 kilom. N.-O. de Murât, près du confluent de la Rue et de la Santoire; pop. aggl., 670 hab. — pop. tôt., 2,247 hab. Un grand nombre des habitants de ce bourg font en hiver le métier de colporteur.

•CONDÉ-EN-BRIE, bourg de Francef Aisne), ch.-i. de cant., arrond. et à 15 kilom. S.-É. de Château -Thierry , au confluent de la Dhuys et du Surmelin; pop. aggl-, 639 hab.

— pop. tôt., 651 hab.

'CONDÉ -SUR -ESCAUT, ville de France (Nord), ch-1. de cant., arrond. et à 12 kilom. N.-E. de Valenciennes, au confluent de la Hayne et de i'Eseaut, à 6 kilom. de la frontière belge; pop. aggl., 2,818 hab. — pop. tôt., 4,964 hab. « Cette ville est entourée de fortifications citées parmi les plus remarquables de la France, dit M. Ad. Joanne, et peut facilement être mise à l'abri d'un coup de main au moyen d'une inondation du territoire environnant. ■

* CONDÉ-SUR NOIRKÀC, ville de France (Calvados), ch.-l. de cant., arrond. et à 25 kilom. E. de Vire, au confluent du Noireau et de la Drouanee; pop. aggl., 6,422 hab.

— pop. tôt., 6,871 hab. Ou compte k Condé et dans les environs (1872) 70 filatures hydrauliques (25,000 broches et 5,000 ouvriers).

Condé (HISTOIRE DES PRINCES DE LA MAI- SON de), par M. le due d'Aumile (1869, 2 vol. iu-8°). Cette étude historique, interdite en France au moment où elle allait paraître, en 1863, vit, six années plus tard, lever son interdiction et put enfin être appréciée du public.

On connaît assez, pour que nous n'entrions dans aucun détail, l'histoire des princes de la maison de Condé, qui compte parmi ses illustrations : Louis Ier( prince de Condé, oncle de Henri IV, chef des calvinistes, tué en 1569, après la bataille de Jarnac. Henri Ier^ prince de Condé, qui combattit dans les rangs des calvinistes, et n'échappa a la Saint-Barthéleiny qu'en abjurant (1552-1588); Louis II,

firince de Condé, dit le Grand Condé, qui s'ilustra par les victoires de Rocroy, Fiibourg, Nordlmgen et Lens (1621-1686); Louis-Joseph de Bourbon, prince de Coude, qui émigra en 1792 et forma sur les bords du Rhin l'armée dite de Condé (1736-1818) ; Louis-Henri-Joseph, prince de Condé, trouvé pendu en 1830 dans son château de Chantilly; enfin ce malheureux duc d'Enghien, rils du prince de Condé, que Napoléon, au mépris de toute loi et de toute justice, fit fusiller dans les fossés de Vincennes (1772-1804).

C'est évidemment l'histoire de ce dernier qui épouvantait les ministres de l'Empire autoritaire. Les détails de la catastrophe des fosses de Vincennes sont assez connus pour qu'il n'y ait plus rien de nouveau à y ajouter. En interdire lu lecture, c'était faire croire que le pouvoir craignait quelque révélation terrible à ce sujet. Or il n'en était rien. Le duc d'Aumale s'est borné simplement à prouver encore une fois les torts de Napoléon dans cet assassinat militaire.

Comme histoire, le livre est bien conçu, bien étudié, écrit dans un style simple et froid, sans vues ni faits nouveaux. Aussi la curiosité «lu public très- surei citée fut-elle déçue lorsque l'ouvnige fut connu.

COND1TOR, dieu champêtre des Romains, qui veillait à la conservation des grains après la moisson.

CONDOCHATES, fleuve de l'Inde septentrional ■■, affluent du Gange.

* CONDOM, ville de France (Gers), ch.-l.

d'arrond. et de cant., à 43 kilom. N.-O.

d'Auch, a 071 kilom. S.-O. de Paris, sur une

colline au pied de laquelle coulent la liayse

et la Gèle: pop. aggl., 5,033 hab. — pop.

tôt., B.S82 hao. L'arrond. compte 6 cant,,

ht comin.j 67,620 hab. Cette ville, dont le nom

gneurty fut fou-

Bile fut In-

B40. En 1340,

elle repo et les chassa en

■ reprirent en 1374. En i >69, elle

tomba au pouvoii des protestants commandes

pur Montgomery.

'CONDRIE1 ,i. i Rrance(Rh6ne), ch.-l. int«, ai i ond. et a :s« kilom. s. de ■ réunie au quartier du port par un poi pendu ; pop. ttg$l.) i :■'• >p. tôt.,

■ Mal». Faune ni l'étoffe i communes

et de broderies; constru

Ira produit d'excellent vin C'ctait au moyen à. i forte, qui fut

CONF

prise par les Viennois en 1328, et par les routiers en 1338. Patrie du maréchal de Villars.

CONDUPL1QUÉ, ÉE adj. (kon-du-pli-ké).

Syn. de conduplicatif.

CONDURANGO s. m. (kon-du-ran-go). Bot.

Plante de la famille des asclépiadées , qui croît dans l'Amérique méridionale.

* CONFÉRENCE s. f. — Encycl. Hist. Conférences de Londres. Y. Londres (conférences de), dans ce Supplément.

— Enseig. Conférences littéraires, scientifiques et politiques. Les conférences, qui constituent sans contredit une des meilleures méthodes d'instruction publique, sont en France une fondation de date récente. Quelques jours après le coup d'Etat du 2 décembre 1851, un jeune professeur de l'Université, M. Desehanel, était jeté en prison, puis exile en Belgique en vertu d'une mesure administrative et sans autre forme de procès. Il eut l'idée d'ouvrir à Bruxelles des conférences littéraires, où il convia les femmes aussi bien que les hommes, chose qui ne s "était pas encore faite en ce pays. Le succès de ces conférences, faites par un homme jeune, ardent et enthousiaste de la liberté, émut la réaction cléricale. Cette guerre du clergé ne rit qu'accroître la vogue du conférencier. La curiosité du public bruxellois était d'ailleurs excitée par la présence assidue à ces conférences de tous les hommes éminents proscrits par le coup d'Etat. On y voyait Victor Hugo, Edgar Quinet, le général Lainoricière , le général Bedeau, le colonel Charras, Etienne Arago, David d'Angers, Madier deMontjau, Bancel, Pascal Duprat, Mare - Dufraisse , Kleury, Laussedat, Charles Place, Gambon, Hetzel, Labrousse, Victor Borie, Baune, Caylus, Léopold Duras, Noël Parfait, Testehn, Victor Considérant, Lachambeaudie, Songeon, Bouzat, Brives , Joigneaux, Oscar (Servais, Louis Mènard, Victor Versigny, le capitaine Cholat, Deluc, Alphonse Esquiros, Belin, Dupont de Bussac , Lamarque , Latrade , Rousseau, Saint- Ferrèol, presque tous anciens représentants du peuple. Le chef reconnu de ce parterre des rois de l'intelligence était Victor Hugo. On s'étouffait pour le voir, et bientôt la longue salle du cercle artistique et littéraire située dans la galerie de la Reine se trouva trop étroite. On la changea contre une plus grande, dans la maison du Roi, en face de 1 hôtel de ville.

De Bruxelles, les conférences s'étendirent aux autres villes de Belgique, Gand, Bruges, Anvers, Liège, Verviers, Charleroi, et jusqu'en Hollande, à Amsterdam, à Maastricht, etc.

L'année suivante (1853), Madier deMontjau fit aussi des conférences, d'aboid k Bruxelles, puis dans d'autres villes. En 1854, son exemple fut suivi par Bancel. D'autres exiles encore, Laussedat, Versigny, Charles Place, Challemel-Lacour, Morel, Arsène Meunier, Agncol Perdiguier, rirent à leur tour des conferences ; c'est ainsi que la France républicaine s'honora dans l'exil. Un publiciste belge, M. Emile Leclercq, dit à ce sujet : f C'est le coup d'Etat français du 2 décembre qui a éveille l'intérêt politique et philosophique de la nation belge ; c'est aux exiles français que nous devons l'agitation fortifiante et teconde qui s'est faite dans nos esprits... Ces conférences nous ont attires d'abord comme un spectacle. .. Peu à peu l'intérêt s'éveilla, les fibres généreuses vibrèrent, l'enthousiasme gagna les âmes : on trouva que l'éloquence au service de la société était une chose belle et enviable. Une noble émulation poussa les professeurs de nos universités à suivre la ligne tracée par leurs heureux devanciers. Des ce moment, la parole libre naquit en Belgique. »

Pendant ses huit années d'exil, Deschanel continua ses conférences dans les principales villes de la Belgique et de la Hollande. Rentré en France en 1860, il y transplanta ses conférences, à Paris d'abord, ensuite dans les départements.

Vers la tin de 1860, Albert Le Roy eut à son tour l'idée d'ouvrir avec M. Juette, professeur de sciences, puis avec LÎSSagaray, les conférences de la rue delà Paix. Ces conférences reçurent du public un accueil réellement enthousiaste. Elles comptèrent parmi leurs collaborateurs: MM. lîabinet, du l'Institut ; Ernest LegOiUvé, il.- I Académie française ; Ferdinand de Lasteyrie, Louis Jourdan, Eugène lelletaii, Laurent l'uhat, Albert Le Roy, Barrai, Lissagaray, Victor Bone, Henri Basson, Hébrard, Sûmson, delà Comédie-Française et du Conservatoire; plus tard, on y vu prendre paît : MM. Ferdinand de Lesseps, Cortambert père et fils, Hervé, Félix Hement, Chtwée, Suuonin, Désiré Charnuy, Wilfrnl de Fouvielle, Flammarion, le docteur l'iorry ; pour la musique, Charles Bataille, professeur au Conservatoire.

Le succès des eonferences do la rue de la Paix ne tarda pas a éveiller la concurrence

et l'imitation. L exemple était donné par des

hum s éminents. Cet exemple se propagea

comme une traînée de poudi e. i >ea < onfarettcês devinrent une vogue, une fureur. Au mois in v ter is'i'.», M. .iule--. Favre faisait une . es dans la salle Vulentino. Quelques mois après» le théâtre du Prince- impérial (aujourd'hui théâtre du Ch&ceau-d'Eau) était transformé eu une salle de conférence» hebdoinuduiros, ou se tirent entendre MM. Saint*

CONF

Marc Girardin, Jules Simon, Legouvé, Auguste Cochin, Ernest Renan, etc.

Mais déjà, depuis 1866, les conférences de la rue de la Paix avaient dû chercher ailleurs l'hospitalité. Elles s'étaient réfugiées dans une salle souterraine, auprès du Nouvel- Opéra, la salle de l'Athénée, aujourd'hui théâtre de l'Athénée-Comique. Le banquier Bischotfsheîm, qui en était le propriétaire, avait conçu le projet d'y établir des conférences et d'y donner en même temps des concerts.

M. Bischoffsheim avait fondé de grandes espérances sur l'alliance des conférences et de la musique. Malheureusement, les frais de concert furent si considérables (c'était Pasdeloup avec son orchestre et ses chœurs) que l'entreprise sombra au bout d'une année. Quant aux conférences, elles avaient couvert leurs frais, sans rien devoir à personne.

Au mois d'octobre 1867,lesco>i/Vrt?nc<?s delà rue de la Paix s'établirent dans la nouvelle salle du boulevard des Capucines. Une société se constitua au capital de 20,000 francs, divisé en 200 actions de 100 francs.

Les conférences du boulevard des Capucines ont aujourd'hui (1877) dix ans d'existence et sont en pleine prospérité.

M. Emile Deschanel, qui a publié une étude sur les Conférences en France et en Belgique, étude où nous avons puisé les renseignements qui précèdent, dit à ce sujet: « Si la mission de la France est de répandre les idées, la conférence est un des instruments de diffusion les plus utiles, un des plus souples et un des plus puissants organes. La conférence se fait toute à tous, se proportionne a chaque auditoire et s'adapte à chaque milieu. L'esprit est essentiellement chose de mesure, de rapport et de flair. C'est dans la conversation que ces qualités trouvent leur emploi, et la conférence est surtout une conversation publique, sous forme de monologue varié, où l'on cède souvent la parole aux plus grands écrivains de tous les temps. On en exprime la substance et la moelle. On la concentre, on la -réduit. On vous livre en une heure le fruit de cent lectures et de toute une vie d'étude, de réflexions, de recherches, d'expérience individuelle, mêlée aux idées condensées extraites des plus beaux génies. La conférence met tout cela en circulation , en usage. Elle frappe en monnaie courante les vérités utiles neuves ou délaissées. Elle divise les idées comme les aliments, alin qu'on s'en nourrisse. Elle mêle les connaissances à l'air que l'on respire. Elle volatilise l'esprit. Elle siimule la vie intellectuelle et morale. Elle la multiplie. Elle la communique et la reçoit tour à tour. »

De son côté, Francisque Sarcey, parlant incidemment de ce que doit être une confé~ rence, s'exprime ainsi dans un feuilleton du Temps (31 mai 1869) : ■ Il n'en faut point faire évidemment une leçon de Sorbonne. Ce n'est pas non plus une simple causerie : on ne cause pas devant douze cents personnes. C'est encore moins un discours, une harangue, avec de grands mouvements oratoires. C'est un mélange de tout cela; mais dans quelle mesure?... Je n'arrive jamais devant cette table du conférencier sans une émotion secrète ; c'est un genre tout nouveau, un terrain mal connu, où l'on ne marche qu'à tâtons, risquant tout k coup de tomber dans une invisible chausse-trape... •

■ Les conférences, dit à son tour M. Emile Deschanel, s'adresseut au public tout entier : institution essentiellement démocratique, elles parlent, selon l'heure et le lieu, soit à un auditoire lettré, soit k la foule pêlemêle. Elles parcourent tous les sujets. Littérature, science, philosophie, histoire, arts, voyages, tout leur est bon , et tout est bon au peuple, avide de s'instruire et d'échanger des effluves magnétiques. ■

Et, plus loin, l'habile conférencier ajoute : « Qu'est-ce, en effet, que les conférences? Ce n'est pas seulement l'enseignement libre ; c'est, je l'ai dit il y a quelques années, et un fougueux prélat s'en est scandalise (Mer Dupanloup) dans une célèbre brochure, c'est la prédication laïque. Prédication familtere , sérieuse au fond, légère dans la forme, sachant bien ce qu'elle veut, et le suivant k travers tout, avec une ténacité douce et une modération invincible, sous les formes les plus diverses. Prédication laïque, le mot a fait fortune, et on l'a imité aussi, sans doute parce qu'il était juste. Peut-être encore que cet évéque lui a porté bunhour par son indignation, comme aux Ecoles professionnelles de jeunes filles par le baptême de ses injures. »

Dans une conférence du 23 février 1869, au théâtre du Prince- Impérial, M. Suint-Mare Girardin, après avoir reconnu qu'il n'y a pas de vrai public sans les femmes, disait très* justement : « C'est une grande erreur de croire que eo commerce, cette communication, Ce dialogue qui s'appelle l'éloquence, appartienne seulement a celui qui parle ; l'éloquence appartient aussi k ceux qui écoutent. Il vient de L'auditoire je ne suis quel souffle, je ne sais quelle inspiration; ou se .sent vivre ensemble, ou se sent parler, penser de la même manière; et la véritable éloquence, messieurs, est celle qui se dégage k la fus de l'âme d'un individu profondément convaincu et des âmes de ceux qui l'ecoulont avec les mêmes sentiments et les mêmes es-

CONF

pérances... Agrandir le cercle du public français, l'étendre sans le fausser, créer ou plutôt indiquer comment on peut créer un grand Athénée populaire; rapprocher par la communauté des goûts et des idées la diversité et l'inégalité des situations sociales, aplanir, effacer ces misérables séparations de classes qu'entretient la routine ou le machiavélisme ; aider, aider par tous nos efforts à je ne sais combien d'éducations intellectuelles et morales qui se font dans le peuple: voilà, messieurs, quelle est notre œuvre, l'œuvre à laquelle nous travaillerons en commun, auditeurs et orateurs, avec une ardente sympathie les uns pour les autres, avec une généreuse ambition pour l'avenir libéral de notre chère patrie. •

Ce furent ces conférences qui donnèrent au seul ministre un peu libéral qu'ait eu l'Empire, M. Duruy, l'idée de placer entre l'enseignement ofriciel et l'enseignement libre une troisième sorte d'enseignement mixte. Cette troisième espèce d'enseignement n'est rétribuée ni par le public ni par l'Etat ; mais elle est puissamment secondée par celui-ci, qui met gratuitement k sa disposition de vastes salles, munies, pour les conférences scientifiques, de tous les instruments nécessaires pour les démonstrations et de produits chimiques en général fort coûteux. Ces conférences sont naturellement très-attrayantes pour le public. La Sorbonne, où elles ont lieu, y dépense beaucoup d'argent. Cet argent est une semence qui a porté et qui portera d'excellents fruits. L'histoire tiendra compte à M. Duruy de cette innovation, de ce souffle de renaissance.de cet esprit nouveau qu'il a fait passer sous les voûtes de l'antique Sorbonne. De même qu'aux conférences de la rue de la Paix, de l'Athénée et de la salle des Capucines, le sexe faible y est admis. Toutefois, comme la marche du progrès est toujours lente dans notre beau pays de France, comme on pratique à merveille le fameux proverbe italien che va piano va sano, les femmes ne sont admises qu'aux conférences du soir.

Il existe en France un grand nombre d'anglomanes, dont la douce folie consiste à attribuer toutes les innovations k nos voisins d'outre-Manche. Ces gens entichés de l'Angleterre ont prétendu que les conférences françaises n'étaient autre chose que l'imitation d'une institution essentiellement britannique.

Il est d'abord à remarquer qu'elles ne portent point ce nom de l'autre côté de la Manche, où l'on fait des lectures, où il existe des lecturers.

Ainsi que le titre l'indique , les lectures anglaises sont le plus souvent des lectures proprement dites, tandis que les conférences françaises sont presque toujours des conversations, ou plutôt des monologues, que, dans une de ses conférences, M. Francisque Sarcey a très-bien définis : « Des idées générales sous une forme individuelle, en dehors de toute visée intéressée, utilitaire. * Tandis que les conférences françaises ne se piquent que d'une utilité générale et morale, les lecturers anglais se proposent uu but d'utilité immédiate, positive, pécuniaire. Certains racontent des anecdotes ou des voyages; d'autres, tels que Thackeray, mort aujourd'hui, y lisaient leurs œuvres. Charles Dickens, qui lisait fort bien, dit-on, s'exhibait ainsi lui-même et gagnait beaucoup d'argent dans ces lectures, où les spectateurs ne payent pas moins d'une livre sterling (25 francs) par tète. Alexandre Dumas a voulu tenter en France quelque chose d'analogue ; mais ses essais n'ont pas réussi, car, chose étrange I l'auteur de Monte Cristo , si brillant causeur dans un salon, était un orateur des plus pâles, alors que personne n'était 1k pour lui donner la réplique.

Ce serait donc une grave erreur de considérer nos conférences comme une importation anglaise. Laissons à nos voisins la gloire d'avoir inoculé k notre patrie la manie des courses de chevaux, mais revendiquons l'honneur d'avoir créé des conférences.

Cette thèse a été brillamment soutenue par M. Albert Le Roy, k la salle de la rue de la Paix, et par M. Simonin, au boulevard des Capucines. L'un et l'autre ont bien mis dans leur jour véritable, dans la physionomie qui leur est propre, les lectures anglaises et américaines. Et tous deux ont supérieurement démontré que la conférence était essentiellement française, liberaie et désintéressée, car on ne saurait considérer comme le salaire du conférencier la modeste rétribution qu'on réclame aux auditeurs Le produit de cette rétribution est spécialement affecté aux frais de location et d'éclairage de la salle.

ïSi l'on voulait, d'ailleurs, assigner aux confërences une autre origine que celle que nous lui avons donnée, ce serait encore en France

qu'il faudrait l'aller chercher* Car on pourrait peut-être donner le nom do conférences aux cours publies et gratuits do l'Associutiou polytechnique, quia son siège k l'Ecole centrale des ans et manufactures, et qui a été fondée eu isiù. Une autre association analogue, l'Association plnlotechnique, date de 18-18.

Pour opposer une digue aux idées libérales

et progressistes développées dans les COIt/tf-

rences, le parti clérical a fondé, rue Bonaparte, 1 12, des conférences littéraires et scientifiques qui ont lieu les lundi et vendredi

CONF

de chaque semaine. Elles ont, entre autres orateurs: MM. Antonio Rondelet, professeur à la Faculté catholique de Paris; Fernand Nicolay, avocat à la cour d'appel; l'abbé Soulié et M. le sénateur Chesnelong.

Nous ne saurions terminer cette étude sans parler des principales conférences littéraires ou politiques qui feront époque dans les annales de l'instruction populaire.

Nous avons déjà parlé de la remarquable conférence que M. Saint-Marc Girardin lit, en 1869, au théâtre du Prince-Impérial.

I.a même année, M. Crémieux faisait à la salle de la Redoute un plaidoyer pour Racine, sous prétexte de conférence. C'était un plaidoyer comme l'illustre avocat sait seul en faire, un plaidoyer pro domo sua, émouvant et spirituel, rempli de faits et d'anecdotes.

M. Legouvé a fait toute une série de conférences (réunies en deux volumes, chez l'éditeur Hetzel ) , sur l'éducation domestique, sur le rôle du père et des enfants au xixe siècle. Il a poursuivi de ses épigrainmes la société tout entière, en disant « que la famille était en décadence, que nos fils ne nous obéissaient plus et ne nous respectaient plus. ■

M. Sarcey, lui aussi, a fait beaucoup de conférences très-remarquées, dont la plupart ont paru dans la Revue des cours littéraires. Il montre dans ses conférences un sens trèsdroit, un style simple et franc, robuste et populaire, une imagination non moins juste que gaie, quelquefois un admirable entrain, une originalité des plus vives.

M. Louis Ratisbonne fit, en 1869, une conférence sur Alfred de Vigny. On sait qu'il a été l'exécuteur testamentaire de l'auteur de Chatterton et d'Eloa.

Parmi les conférences de morale et d'économie politique, nous citerons :

Les trois conférences faites par M. Jules Favre à la salle Valentino, sur: l'influence des mœurs sur la littérature; l'avenir de l'enseignement populaire ; l'amour de sa profession.

La conférence de Jules Simon, au théâtre du Prince-Impérial, conférence dans laquelle il a développé la grande thèse du Devoir. Dans la même salle, l'éminent orateur a exposé ses idées sur la famille, idées qui ne diffèrent pas essentiellement de celles de M. L'-gouvé.

Les deux conférences faites par Eugène Pellelan, au théâtre du Prince-Impérial, sur le travail au xixe siècle et la femme au xixe siècle.

Les conférences de M. Laboulaye, notamment celle qu'il tit sur le progrès et celle qu'il a tenue à la Société Franklin, où il prononça l'éloge d'Horace Mann, le restaurateur de l'éducation primaire en Amérique.

Abraham Lincoln, le grand citoyen martyr, a été loué d--ux fois en Franco par les conférenciers: MM. Laboulaye et Ai Cochin. Ces deux harangues patriotiques ont été publiées dans la Bibliothèque libérale de Degorce-Cadot.

A la salle Herz, MM. Frédéric Passy et Athanase Coqu-rel fils ont exposé très-éloquemment les maux de la guerre et les bienfaits de la paix.

Parlons également des conférences scientifiques de M. Félix Hémeut. Parmi les conférenciers scientifiques, M. Hétnent se distingue par la clarté, la précision et l'élégance. Il se montre toujours disert, net et limpide. Nul mieux que lui ne sait rendre la scimce attrayante, en la débarrassant de sa coque vene et amère.

Enfin il est de notre devoir de mentionner la remarquable conférence que fit, au commencement de l'année 1877, Victor Hugo à la salle du Cl ateau-d'Eau, au profit des ouvriers lyonnais. L'éminent poëte y fut l'objet d'une véritable ovation.

Appellerons-nous conférences les discours que le Père Hyacinthe a prononcés au < d'hiver en 1877? Non, pas plus que nous ne i oiis ce titre, dont les avait cependant qualifiés l'orateur, aux sermons qu'il laissa une i gi ande éloquence du hmt de la chaire de Notre-Dame. Le Père intbe, quoi qu'il en dise, n'a jamais été un conférencier. Le style familier de la conférence lui est complètement inconnu. Et, rque d'hiver, aussi bien que jadis à l'église Notre-Dame, il a été un prédicateur, et pas autre chose. On peut ranger parmi les conférences les feuilletons parles de M. Henri de Lapommeraye. Ces feuilletons p.irles, qui furent inaugurés à la salle des conférences du boulevard de> I fines, étaient une innovation des plus originales. I''- u i ut a faire connaître de vive voix aux gens du monde que la lecture ennuie la chronique des pièces qui avaient été jouées ou reprises durant la semaine. Certaines de ces conférences,

^•-aucoup de verve, ont eu un réel succès. On s'est même demande si l'i ■ M. de Lapommeraye ne méritait pas appliquée à toutes les matières qui comtitu*-nt un journal, depuis le bulletin politique jusqu'à celui de la Bourse, depuis le roman inédit jusqu'au fait divers. Tout est pratique

dans DOtre Me.:!e d'innovations, sauf i dant la science de diriger les ballons, et ce, en dépit des conférences qu'a faites ace sujet M. Dupuy de Lomé, dans la salle des Capucines.

CONG

Enfin, nous ferons remarquer 1 analogie frappante qui existe entre les conférences et les matinées de Mlle Maria Deraisme, dont le but spécial était de faire connaître et apprécier en France les chefs-d'œuvre dramatiques modernes de l'étranger. Ces matinées ont été inaugurées pendant la saison d'hiver 1876-1877, et elles ont eu un véritable succès.

Si MHe Maria Deraisme peut revendiquer le titre de conférencière, d'autres femmes, avant elle , avaient affiché hautement la même prétention.» Emancipons les femmes! ■ s'est écriée la farouche Mme Paule Minck dans les conférences qui avaient lieu, il y a quelques années, dans la salle du Vauxhall. Mme Olympe Audouard a répondu par le même cri en montant à la tribune de la salle des Capucines. Et ces deux illustres conférencières ont longtemps et chaleureusement plaidé, avec des arguments ad hominem, la cause de leur sexe.

CONFÈRENT s. m. (kon-fé-ran). Dignitaire chargé de conférer avec des ambassadeurs, dans la république de Venise.

* CONFESSION s. f. — Archit. Petite construction destinée à supporter des châsses, dans une église.

CONFESSIONNALISME s. m. (kon-fè-si-ona-li-sme — rad. confession). Attachement étroit à une confession religieuse.

CONFISCATETJR s. m. (kon-fi-ska-teur — rad. confiscation). Celui qui confisque.

Coufliurea (les), tableau de M. Philippe Rousseau. Une bassine de cuivre rouge remplie de prunes de monsieur ; une soupière de faïence a fleurs pleine de prunes reineclaude, qui font trébucher son couvercle ; d'autres prunes dont le noyau est enlevé, se tassant dans une terrine ; des balances de cuivre ; des pots de verre empilés ; des œillets rouges dans un verre; un couteau posé sur la Cuisinière bourgeoise aux feuillets tripes; enfin, deux pains de sucre, enveloppés de leur robe de papier bleuâtre, le tout posé sur une table de cuisine dont le tiroir tiré laisse pendre un bas à moitié tricoté : tel est le sujet de ce tableau, qui est une merveille d'exécution et qui peut être regardé comme le chef-d'œuvre de M. Philippe Rousseau. ■ Quelle touche à l'emporte-pièce ! dit M. Paul de Saint-Victor; quel relief souple et puissant 1 Avec quelle magie l'artiste a fait tourner sa soupière, reluire son chaudron, fourmiller sans monotonie ses prunes, séparées par le jeu des teintes ! Le prestige de l'exécution ne saurait aller au delà !

• O Rousseau ! » s'écrierait Diderot du même ton dont il apostrophait Chardin à propos de son Bocal d'olives, i ce n'est pas du blanc, » du rouge ou du noir que tu broies sur ta » palette; c'est la substance même des ob-

• jets 1 c'est l'art et la lumière que tu prends

■ à la pointe de ton pinceau et que tu «poses » sur la toile! » M. Jules Claretie a formulé son admiration avec non moins de vivacité :

■ Ces Confitures seules feraient la réputation d'un homme. C'est excellent, savoureux, d'un pinceau savant, d'une succulence appétissante; c'est la nature même avec ses séductions, sa couleur, son odeur. Et qu'est-ce que ce tableau? La formule de la confiture mise en action... Elles sont prodigieuses, ces prunes, et point en marbre ou en cire, mais en chair et en noyaux, juteuses, lumineuses, appétissantes, sucrées, avec des gouttes de gomme semblables à des gouttes de rosée. L'une d'elles, placée entre le corps de la soupière et le couvercle, va positivement être écrasée. Elle s'écrase à vue d'œil. On a envie de la saisir et de la sauver. On se rappelle l'histoire des grives athéniennes et des raisins d'Apelle. »

Les Confitures ont été exposées au Salon de 1877.

* CONFITURIER s. m. — Bot. Espèce de cucurbitacée, dont les graines enivrent les animaux qui s'en nourrissent.

* CO^FLA^S, bourg de France (Meurtheet-Moselle), ch.-l. de cant., arrond. et à 12 kilom. de Brîey, au confluent de l'Orne et de l'Yron; pop. aggl., 513 hab. — pop. tut., 525 hab.

* CONFOLF.NS, ville de France (Charente), ch.-l. d'arrond. et de cant., au confluent de la Vienne et du Goire, d'où lui vient son nom, à C3 kilom. N. -E. d'Angoulême ; pop. B I , 2,187 hab. —pop. tôt., 2,760 liab. L'ar-

"inprend 6 cant., 66 comm., 63,392 hab. Filature de laine, fabrique d'étoffes; importante minoterie.

CONFORTAB1LITÉ S. f. ( kon-for-t t-bili-té — rad. confortable). Qualité de ce qui est confortable.

CONFUCIANISME s. m. (kon-fu-si-a-ni-me — rad. Confucius). Doctrine de Confucius, philosophe chinois.

CONGÉNIALITÉ s. f. (kon-jé-ni-a-li-té — ^d. congetual). Caractère de ce qui est cou-

CONGEST1BLE adj. (kon-jè-sti-ble — rad.

congestion). Qui est susceptible de congestion.

CONGESTIONNEL, ELLE adj. (kon-je-stio-nel, e-le — rad. • | Qui a rapport

à la congestion, qui la produit.

CONGRÉGATIONALISME S. m. (kon-gréga-si-o-na-h-siiie — rad. congrégation). Sucte

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des congrégatïonalistes, leur système religieux.

CONGRÉGATIONNISTE S. m. (kon-gréga-si-o-ni-ste — rad. congrégation). Partisan des congrégations religieuses.

* CONGRÈS s. m. — Encycl. Les congrès sont certainement un des signes les plus frappants de l'esprit de notre époque, une des preuves les plus évidentes de cet abaissement des barrières nationales que les gouvernements, gardiens des traditions, défendent avec acharnement, mais que la civilisation bat en brèche avec une énergie et un succès toujours croissants. A une époque qui n'est pas encore loin de nous, chaque contrée avait, outre des taxes prohibitives, destinées à interdire réparpillement des produits nationavix, de véritables douanes politiques intellectuelles, arrêtant à la frontière les idées politiques , économiques , philosophiques, scientifi pies de l'étranger. Aujourd'hui, un immense besoin d'exj s'est empare de tous les esprits; le chauvinisme patriotique, qui avait pour principe l'interdiction et le mépris absolu des produits du sol et des esprits exotiques, a fait place à un véritable cosmopolitisme. Derinhivement convaincus qu'il peut exister, qu'il existe, en dehors de nous et de nos amis, de l'esprit, du bon sens, des idées grandes, saines et justes; que les problèmes de toute nature qui s'imposent à l'esprit humain ne peuvent souvent être résolus que par l'accord préalable des volontés de tous les pays, et qu'en tout cas leur solution gagne a être éclairée par la lumière spéciale que possède chaque nation, tous les hommes éclairés s'empressent de reconnaître qu'il n'y a pas ou ne doit pas y avoir une science française, une science allemande, mais que la vét ite,une pour tous, doit être recherchée d'un commun effort. De la, !a nécessité universellement admise de se voir, de discuter et de décider ensemble, et de sortir de cette déplorable ornière qu'on appelle la tradition locale.

L'immense intérêt qui s'attache déjà aux congrès, surtout aux congrès internationaux, le rôle plus grand encore que leur réserve l'avenir nous engagent à donner à ce sujet quelque développement. Pour mettre un peu d'ordre dans un sujet déjà si vaste, nous diviserons les congrès en quatre catégories, qui nous paraissent contenir tous ceux qui se sont déjà et ceux mêmes qui pourront être tenus dans l'avenir: congrès politiques, congrès économiques, congrès scientitiques ou littéraires, congrès religieux.

— L Congres politiques. Les congrès politiques tenus par des personnes étrangères aux hautes fonctions publiques, ne possédant aucun moyen d'exécution matérielle, mues seulement par leur conscience et leur conviction, inspirent généralement une sorte de dédain narquois, et les discussions auxquelles on s'y livre, les résolutions qu'on y prend sont presque universellement considérées comme des amusements de grands enfants venus de loin pour jouer au conyrès. Si, comme il est souvent inévitable, à cette cause de défaveur se joint quelque vice d'organisation dans la tenue des séances, quelques écarts plus ou moins graves dans les délibérations, quelques obscurités ou quelques excentricités dans les conclusions adoptées, le congrès est définitivement jugé : c'est une pétaudière.

Nous croyons que cette façon d'envisager les choses est absolument injuste. Les incohérences, les tâtonnements, les illogiques sont moins dangereux, moins fréquents et ne sont pas plus monstrueux dans les congrès politiques que dans les assemblées délibéiantes. La vérité, dans un cas comme dans l'autre, a mille chances pour une de se dégager du chaos des opinion- i tires. Quant a

l'inefficacité des résolutions en apparence purement platoniques que votent les congrès, il est étonnant qu on s avise d'y croire dans un temps ou personne ne peut [lus contester le pouvoir de l'opinion. En définitive, et quelques abus inévitables dans de semblables reunions et même dans toute réunion , chaque membre d'un congrès re-

Dte l'opï D moyenne du milieu qu'il y

vient représenter, et le congrès lui-même est très près de représenter l'opinion générale de l'Europe, s'il est européen. Nous pensons donc qu'il est imprudent peut-être, injuste et maladroit en tout cas, de mépriser de semblables tnan I certain que les gouvernements n'accepteront pas résolutions des congrès politiques; mais il l'est beaucoup :

ut pas finalement réduits à les subir.

Tout au moins serait-il sage pour eux de les ■

— Congrès de la Ligue de la paix et de ta liberté. Nous avons déjà expose, dans le Grand Dictionnaire, les ti divers congrès des Amis de la paix et de la liberté, notamment de celui qui fut tenu a Genève en 1866. Le tumulte qui accompli jna un grand nombre de séances de ces diverses réunions, les profondes divisions qui s'y manifestèrent, l'absence de résolution-» a la fois pré

pas le comité. Sentant, avec une grande force de bon sens, que la clarté Btl union

des volontés étaient une œuvre que le temps seul pouvait réaliser; que, d'autre part, le travail silencieux, individuel, ne pourrait

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qu'accroître les dissidences, accuser de plus en plus les distances qui séparentles indivi- ; membres du comité pensèrent qu'ils devaient provoquer de nouvelles réunions et poursuivre l'accord au moyen des discussions contradictoires. Une nouvelle réunion du congrès eut donc lieu à Lausanne en 1869. Elle n'eut pas un bien grand succès. Un discours de Quinet, discours --loquent, mais restant dans de- un peu vagues, fut le seul fut saillant qui signala cette réunion. La résolution la plu prise par le congrès fut la reconnaissance du principe des nationalités, re e qui devait soulever contre le congrès des protesiatiuns, nous pourrions même dire des colères, car beaucoup d'anus de la paix interprétaient autrement les Ktuts-Unis d'Europe et demandaient mieux qu'une fédération.

Le congrès tenu en 1871, dans la même ville, eut une tout autre importance parla présence d'hommes remarquables, l'étendue de la discussion, le programme finalement voté. Convoqué par Gœgg, il fut présidé par Eytel, et Lemonuier y lut un très-importanl port au nom de la commission. La discussion, sauf quelques écarts , y fut généralement grave. L'aime et approfondie. Malheureusement, (a présence de plusieurs membres de la Commune de Paris et d'un grand nombre d'adversaires, les uns et les autres exaspérés par des événements récents, fut une cause de troubles assez graves. C'est là que Gaillard père fut réduit au silence par de violentes interruptions, que Mme André Léo se vit interdire la parole, que Mme Delhomme fut expulsée de la salle. Ces violences regrettables furent en partie réparées par la

te du congrès, qui, mis en demeure de blâmer les exeL-utioiis qui avaient suivi la rentrée des troupes a Pans, vota un blâme contre tous les massacres en généi tl. Deux tés allemands, MM. Simon de Trêves et tsonneinan, obtinrent un véritable su roier par les résolutions à la fois libérales et pratiques qu'il proposa, le seeond par sa sortie indignée contre les annexions et par la véhémente improvisation où, mettant sur la même ligne les Bonaparte et les Bismarck, il s'écriait que les Français et les Allemands, ces peuples si misérablement désunis, sauraient se donner la main malgré les tyrans des deux pays. La commission, vivement sollicitée de trancher l'éternelle question de la prééminence de la question sociale ou de la question politique, s y refusa sagement et s'arrêta aux résolutions suivantes, qui furent votées: Fédération républicaine de tous les peuples d'Europe ; liberté de penser, de parler, d'écrire, de se réunir; liberté communale; liberté des contrats; liberté de coalition et d'association; liberté de circulation et d'échange; liberté de conscience; séparation de l'Eglise et de l'Etat; droit de paix et de guerre exercé directement par le peuple ; établissement d'une assistance publique par 1 1 commune , la province , la nation, les Etats-Unis d'Europe ; établissement, par la même voie, de l'instruction laïque, gratuite à tous les d'- Moire pour le pre-

mier ; impôt sur le revenu. A ce programme on ajouta, par voie d'amendement, les articles suivants : Exploitation par l'Etat des chemins de fer et des banques de circulation ; garantie à l'ouvrier du produit de son travail ; exécution par voie pacifique de toutes les réformes précédentes.

Le congrès tenu par la 1 gue à Lugano en 1872 eut un caractère i rement

doctrinal , et par conséquent assez froid. Ceux qui avaient ti gramme des

questions à résoudre s'étaient évidemment trop préoccupés d'éviter les discussions violentes et tumultueuses de Lausanne. Aussi l'afûuence fut-elle médiocre et la discussion languissante. On discourut, sans trop d'intérêt : l*> sur 1<' i ; l ■ 1'nutonoinie de la personne humaine comme base de la république fédérative; 2° sur l'histoire de l'arbitrage international et les moyens de fonder la paix, .--■ qu: amena d is interjuestion par trop byzantine : Faut-fl fonder la liberté sur la paix ou la paix sur la liberté ? Pou i | 03 admettre tout de suite que lu paix et la liberté sont, n I autre, mais bien sœurs jui arablement unies?

3° sur les réformes du droit pénal m tées par la reconnaissance de l'autonomie de ■une humaii onelusions d'un mémoire de M. Tliùnnan, le coti' grès rei iciété b- droit de punir le mal, t la peine a la réparation du dommage, et d'empêcher la continuation du m. il. ■ | ■ [piattOD de 1 1 faute, ■ m <iu coupable, la terreur de

| le puissent être admis comme la rai-