EVAN

ÉVAGINATION s. f. ( é-va-ji-na-si -on ). Sortie d'une gaîne; ce qui sort d'une gaîne.

ÉVANESCENCE s. f. (é-va-nèss-san-se — rad. évanescent). Qualité de ce qui s'évanouit, s'efface.

ÉVANESCENT adj. (é-va-nèss-san — du lat. evanescens, qui disparaît). Bot. Se dit du nectaire qui finit par disparaître quand le fruit se développe.

ÉVANGÉLISATEUR s. m. (é-van-jé-li-zateur — rad. évangéliser). Celui qui prêche l'Evangile.

Évangile* (les), traduction de Bossuet, dessins de Bida, gravures à l'eau-forte de MM. Bida, Browne, Bodmer, Bracquemond, Chaplin, etc. (Paris, Hachette, 1873, 2 vol. in-fol.). Cet ouvrage est la plus splendide édition des Evangiles qu'ait encore tentée aucun éditeur français ou étranger. La traduction de Bossuet est une œuvre magistrale et qu'on pouvait considérer comme inédite ; Bossuet n'avait jamais entrepris une traduction de ce genre; il l'avait faite sans s'en douter. On l'a extraite verset par verset des œuvres de l'illustre évêque, où elle était disséminée. • La précision, la vigueur, le grand air de ce style ample et souple, dit le critique littéraire de la République française , sont à leur aise et en pleine lumière dans ces nobles in-folio aux marges étendues et encadrées d'une double réglure rouge. Quand ce livre est ouvert, on dirait les tables de la loi. C'est le livre sur lequel s'appuie Bossuet, dans le beau portrait que nous a laissé de lui Rigault, le peintre de la majesté du xvne siècle. <

Les magnifiques illustrations gravées d'après les dessins de M. Bida valent le texte. Ce n'est pas ebose facile pour le crayon que de rajeunir tant de sujets si souvent traités depuis la Renaissance par les peintres de toutes les écoles, du faire après tant d'autres du nouveau qui soit en même temps du beau, qui sorte de la routine banale et cependant ne dépayse pas les âmes pieuses habituées à voir traiter ces sujets d'une manière en quelque sorte consacrée. Chargé, il y a une quinzaine d'années, de cetimportant travail, M. Bida en a consacré dix à l'exécuter; il a été préparer en Orient même, au milieu des sites et des contrées qu'il avait à rendre, la plupart de ses compositions. De cette longue élaboration, il est sorti cent vingt-huit planches qui sont autant de véritables tableaux.

■ Toute Interprétation des scènes évangéliques de M. Alex. Bida, dit le même critique, repose sur cette donnée très-simple, mais particulièrement saisissante : replacer la vie et les actions de Jésus et de ses disciples dans le cadre terrestre où elles se sont accomplies. Ce n'est pas que cette donnée soit absolument originale. 11 y avait eu des tentatives antérieures, maison peut dire que le succès ne les avait pas couronnées. Sans parler des essais quelque peu bizarres de l'habile, mais vulgaire Horace Vernet, il ne serait pas rare de rencontrer dans l'œuvre si considérable des peintres italiens de la Renaissance la trace de cette préoccupation toute naturelle. Quoi qu'il en soit, il est juste de reconnaître que jamais, avant M. Bida, on n'avait suivi un système arrêté; ce qui n'était qu'un accident, une fantaisie, une boutade chez ses devanciers, devient chez lui l'effet d'un parti pris, d'une résolution con- . Ce qu'il a voulu faire, c'est l'Evangile vu et dessiné en Orient. Tout y est, les terrains, les ciels, les arbres, les eaux, les effets ri "ombre et de lumière, l'architecture, les intérieurs, les costumes, les figures. Il résulte de ce système tout un ensemble de cartons du plus haut intérêt. Telle scène est traitée comme une large page d'histoire, telle antre comme un tableau do gr-nre. Pi l'intérêt du dessin réside dans l'attitude touchante et dramatique des personnages; la,

nu contraire, OU ne trouve que les détails

'iim intérieur juif curieusement retracé n un paysage brûlé de soleil avec des [dis do terrain, des arbres rabougris et stériles, qui parlent à l'imagination et l'émeuvent aussi vivement que telle scène pathétique. Lorsque M, Bida nous présente ces femmes syriennes d'une grâce toute pleine de langueur, ees beaux enfants dont l'innocence brille dans leurs grands yeux étonnes ef naïfs, ces rudes pécheurs du lac de Tibérfade, aux torses robustes, aux \ is^^.-s h aléa par le soleil, aux vêtements simples, mais majestueux, il nous aide à comprendre tout ce qu'il y a eu de charme et do beauté dans cette société i les i des premiers fondateurs de la religion. •

i Bu< - (lus), par K. Ri nan (Paris, 1877,

i vol.). Le nouveau livre île M. K. Renan ,. ,i intitulé les Evangiles. C'est le cinquième ,i.; ['Histoire des oi^tgines >i" christianisme, qui commence a 1 1 yte de lé ■ ■■■ i ei 'arrêtera t i l'organisation définitive «le 1 Eglise catholique. L'œuvre est immense, ■ ■( il e .i peu

de plus belle dans ce siècle. On a pu critiquer M. Renan avec beaucoup d'esprit: on u pu dire, avec plus do malice que de justesse, qu'il a écrit « l'histoire de trois mous- ■ . de l'Ei angile, ■ ou qu'il nous a donné des u bonbons qui sentent l'infini. » On a pu le poui cita ■ r Q coups de goupillon al i onnei les cloches de toute i les é lî les

pour l'exorcise, . M;u , pas uiio réfutation l

rieuse n'a été faite d'une œuvre qui, à dire