V. LAZAKET, QUARANTAlNK

— Maisons de santé. Les maisons de santé sont, en lait, de petits hôpitaux exploites par Tindustrie privée, sous la sur\'eillance de l'administration. 11 en existe un grand nombre a Paris ou dans les environs et dans les principales villes, et elles répondent a un besoin réel, les malades k qui leur position de fortune permet de payer une pension plus ou moius élevée trouvant dans les établissements de ce genre des conditions d'hygiène et de confort qu'ils ne trouveraient pas dans les hôpitaux, des soins spéciaux qui leur seraient trop onéreux k domicile.

Autrefois, les maisons de santé recevaient indisunctement les malades Ue toute espèce, les femmes eu couche et les aliénés. Depuis la lot de 1S3S, qui a soumis ces derniers a une réglementation particulière, les aliénés De sont plus reçus que dans des établissements spéciaux qu'on désigne toujours néanmoins, par une sorte d'euiihémisme, sous le

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nom de maisons de santé. Ces établissements forment une catégorie à part. Ceux qui sont affectés aux. femmes en couche portent le Doro de maisons d'accouchemeut; nous ne nous en occuperons pas ici. Tous sont réfris par l'ordonnance de police du 9 août 182g, qui concerne l'établissement des maisons de santé en général, leur régime intérieur et leurs rapports avec l'administration. D'après cette ordonnance (art. 1^^), il ne peut être établi de maison de saiité à Paris, dans le département de la Seine et dans les communes de Saint-Cloud, Sevrés et Meudon sans une autorisation du préfet de police; le pétitionnaire doit indiquer le nombre de pensionnaires qu'il veut prendre et le chiffre en est tixé par l'administration elle-même, après qu'elle a fait visiter les constructions et que le conseil d'hygiène a donne son avis, sur le rapport d'un inspecteur spécial (art. 2 et 3). ■ Quelles sont et ouelles doivent être, dit le docteur Brochio, les conditions d'bjgiéue et d'aménagement d'une maison de santé?

La plupart des établissements de ce genre ont été installés jusqu'ici dans des maisons ordinaires ou d'anciens hôtels plus ou muins bien appropriés à leur nouvelle destination. On s'est généralement peu occupé de rechercher et de déterminer les conditions spéciales ûue doit remplir Imstallation d'une maison de santé. Sans duute, pour les conditions ^générales de salubnte, comme toutes les habitations communes ou privées, lu maison de sa7tté est soumise aux prescriptions des règlements de voirie et de police qui ont pour objet d'en assurer le bon entretien ; mais ici, les conditions communes ne suffisent plus. Si la maison de santé tient d'un côté par quelques-unes de ses dispositions de la maison nnvee, de l'hôtel ou de ta maison garnie, de l'autre elle présente des conditions qui lui sont communes avec l'hôpital. Il y a donc à faire la part de ces deux ordres de conditions. Comme pour un hôpital, il importe de tenir compte de la situation que doit avoir une maisuo de santé^ du terrain sur lequel elle repose, de son orientation, des matériaux et des divers éléments qui entrent dans sa construction, de la distribution de ses diverses fiarties ; de l'autre, il ne faut pas oublier que es habitudes de bien-être et de confortable des pensionnaires de ces maisons ont aussi leurs exigences qu'il n'importe pus moins de satisfaire. L'une des premières conditions est l'éloignement des grands centres de mouvement des villes, sans que celte distance toutefois préjudicie à une toule d'avantages que peut procurer seul le voisinage de la ville. Une deuxième condition est le choix du terrain qui doit servir d'assiette à la maison; ce terrain doit être sec, légèrement inclme pour faciliter l'écoulement des eaux et abondamment pourvu, à proximité, d'eaux potables et fraîches. La forme de construction carrée ou en parallélogramme à cour intérieure, close de toutes part-*, est peu convenable pour ces sortes de maisons; on doit lui préférer la forme à deux façades pour les maisons de moyenne dimension ou à pavillons sépares pour les grands établissements. Le système de salles ou dortoirs communs doit être exclu des maisons de santé; c'est lii l'avantage le plus sérieux et le plus réel qu'elles peuvent avoir sur les hôpitaux. Ce serait là aussi l'idéal malheureusement irréalisable du perfectionnement de l'assistance hospitalière. Nous n'avons pas besoin d'ajouter que les maisons de santé doivent être entourées de jardins et de cours plantées d'arbres, qu'elles doivent autant que possible être pourvues de tous les moyens de distraction si nécessaires aux valétudinaires et aux convalescents, tels que suions do réunion, bibliothèques, salles de jeu, de musique, etc. ■

Il s'en faut que toutes les maisons de santé présentent l'ensemble des conditions requises par l'auteur que nous venons de citer et bien d'autres accessoires que nous avons passes sous silence; mais les plus connues, à Paris et dans les environs, laissent peu de chose ii désirer sous le rapport de la salubrité et du confort. Ce sont, pour les maisons de santé spéciales aux aliénés : la maison dosante du docteur Blanche, ii Passy ; elle est actuellement dirigée par le docteur Meuiiot; la niaisun de santé Ksquirol, ii Ivry, un des plus vastes établissements de ce genre; celle des docteurs Mesnet et Motet, rue do Churonne ; c'est l'ancienne maison Belhomme, où était détenu le général Malet lors de sa conspiration ; elle est construite dans le système do pavillons isoles, avec vastes jardins, serres, h.'tlle de billard, jeux, etc.; la maison do santé du docteur Kaluel, a Vauves,et celle du docteur Brierre de Boismont, faubourg Saint- I Antoine; la maison Reboul-Kiclieliraque.rua ] de Picpus, actuellement dirigée par les docteurs Ooujon et Kota ; lu maison Rivet, k Saint-Maudé, dont la directrice est la llUe du docteur Brierre de Boismont, est une maison do santé réservée aux femmes ; elle se compose de deux services , l'un utfuclé aux aliénées, l'autre aux malades. Nous ue citerons en province qu'une seule maison dti santé lUfeclee aux aliènes, celle des fi ères Lubilte, U Cleniiout (Oise) ; c'est I etubliSHomeiit de ce tî^nre le mieux organi&e de l-'ranco ; il se coinpuse d'un petit château, de fermes et dexpluilaliou^i agricoles; il estaiiiéuuge pour recevoir 2,00U pensionnaires. Parmi les muisous de aanté dosliuéos aux

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maladies communes, médicales ou chirurf^icales, les plus importantes sont : celle des Frères hospitaliers de Saint-Jean-de-Dieu , rue Oudinot ; il y a deux services, l'un de chirurgie, l'autre de médecine; celle du docteur Beni-Barde, à Auleuil, spéciale pour les traitements hj'drothérapiques ; la mai-Non Lesault, à Neuilly, etc. Il y en a encore un certain nombreà iMeudon,Saint-Cloud,Bellevue, Sceaux, etc. Outre les maisons de santé ordinaires, il y a aussi dans ces localités des maisons de santé spéciales, oit quelques chirurgiens font transporter les malades de leur clientèle qui ont à subir des opérations. Les opérations chirurgicales ont plus de chance de réussite dans les environs de Paris qu'à Paris même et leurs suites y sont moins dangereuses. Mais cette immunité, propre â certaines localités dont la situation e^t exceptionnelle, cesse ou s'atTaiblit quand des opérations sont const'imment pratiquées dans les mêmes salles et que le long séjour des malades dans l'établissement lui fait contracter ces odeurs d'infirmerie et d'hôpital qui en rendent le séjour malsain. Aussi quelques chirurgiens, entre autres le docteur Pean,le grand ovariotomiste, déplacent-ils leur établissement tous les ans ou tous les six mois, et ces maisons de santé temporaires ont obtenu des succès marqués.

— Mœurs et coût. V. toast.

— Iconogr. La Santé avait été divinisée par les anciens sous le nom d'Hj'gie (v. ce nom). « C'est, dit de Prézel, une jeune nymphe â l'œil riant, au teint frais, à la taille légère, dont l'embonpoint est formé par la chair et pour cette raison moins sujet à se flétrir. Elle porte un coq sur la main droite et tient de l'autre un bâton entouré d'un serpent. Sur les médailles romaines, la déesse Santé {Salus ou Valetudo) paraît couronnée d'herbes médicinales. Quelquefois, elle est placée devant un autel, au-dessus duquel un serpent s'élève pour prendre quelque chose dans une patère qu'elle lui présente. ■ Dans son tableau de la Naissance de Louis XIII, faisant partie de l'Histoire de Marie de Médicis, Rubens a représenté la Justice ronflant le prince nouveau-né au Génie de ta Santé, figuré par un bel adolescent ayant des ailes et un serpent entortillé autour de son bras.

Dans la galerie d'Arenberg est un tableau de Frans Hais, intitulé: A votre santél C'est le portrait d'un joyeux compagnon, à longue barbe et aux cheveux assez mal peignés, tenant d'une main un pot de grès à ans*; de métal, rempli sans doute de quelque jus divin, ôtant avec l'autre main son chapeau à larges bords et regardant en souriant le public à qui il a bien l'air de dire : A votre sauté. Deux charmants tableaux de Terburg, la Santé portée et la Santé rendue, ont fait partie des galeries du duc de Choiseui et du prince de Conti et ont été gravés par Juste Chevillet.

Saaié (maison MUNICIPALE Dii). La fondation de cet établissement date du commencement du siècle. Un arrêté du conseil général des hospices, du IG nivôse an X, atfecta le petit hospice du nom de Jésus, situé rue du Faubourg-Saint-Martin, « â la réception des malades pouvant payer une somme déterminée, ■ laquelle était fixée à 30 sous par journée. L'hospice du nom de Jésus avait été fondé par Vincent de Paul en 1653, pour recevoir 40 vieillards confiés aux soins des frères de la Mission et des sœurs de la Charité. Le 9 thermidor an II, ces vieillards ayant été transportés dans le couvent des récollets du faubourg Saint-Martin , devenu hospice des Incurables (hommes), l'hospice resta inhabité jusqu'au moment où le conseil général lui donna la destination dont nous venons de parler, et le public lui donna le nom de Maison de santé Dubois, en reconnaissauce des soins éclairés que prodiguait aux malades l'habile chirurgien Dubois, alors à la tête du service chirurgical de l'établissement. Les malades s'y portèrent avec une telle affluence que les bâtiments devinrent bientôt trop étroits pour les nécessités de leur nouvelle destination. Transférée, le ler f^, vrier 1816, dans l'ancienne communauté des sœurs grises de la rue du Kaubourg-Saint- Denis, la maison de Sauté prit le titre de Maison royale do santo.

L'établissement ayant été atteint par l'expropriation pour le percement de voies nouvelles en 1853 et eu I85S, il fallut le reconstruire sur un autre empluceinent. Aujourd'hui, la Maison municipale de santé, située au no 200 de la rue du Fuubourg-Saint-Dcnis, ré|)ond, par les bonnes dispositions do ses b;Uiment3 et do son iiistutlatinn intérieure, à toutes les exigences do su destination spéciale.

Les malades, isolés des bruits do la rue pur une vaste cour intérieure, trouvent dans les bâtiments qui k-ur sont réserves soit dos appnrUMiients complets, soit des chambres particulières ii i et î liu, suit, enfin, des chambres conimunos <jui contiennent do 3 à 6 lits. Les lits, repartiH entre le» chambres particulières et les dortoirs communs, sont au nombre de 3ûi». Le prix do jonrnéo pour les appartements, pour le» chaii.bres particulières t.u pour l«?s chambios toNiiiiuncs a eto oUibli ainsi qu'il suii ; uppartoineiit comportant une unlichambro, une chambre u coucher, un cabinet ot un wiion, l& francs; ap- 1 parlement cunipurunt une uutichumbre, une | chuinbro ii coucher ut un c;ibiiiet, lo ui

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12 francs; chambre prirticulière, 8 francs; chambre à. 2 lits, 6 et 7 francs; chambre à 3 lits, 5 francs; chambre h 4 lits, 4 fr. 50; chambre à 6 lits, 4 francs. Les chambres prennent jour sur un jardin dont les malades ont la jouissance. Le régime alimentaire ne laisse rien à désirer sous le rapport de la quantité, de la variété et de la préparation des mets. Une larî'e initiative est laissée, à cet égard, aux médeeins; on a tenu compte des conditions exceptionnelles dans lesquelles sont places les malades trait -s à la Maison de santé, et l'administration s'est attachée, autant que possible, à respecter leurs habitudes et leur manière de vivre. Si l'un d'eutre eux demande quelque aliment non prévu au régime, il lui suffit d'un bon du médeciu pour l'obtenir.

Il est permis de visiter les malades tous les jours de dix heures du matin â six heures du soir; mais on n'admet que trois visiteurs à la fois pour un même malade. On comprend sans peine que les malades ne soient admis qu'à la condition de se soumettre aux règlements, d'ailleurs très-doux, de la maison. Indépendamment des surveillants et des gens de service, dont les soins sont complètement gratuits, on admet même auprès des malades, à titre de garde ou simplement pour leur tenir compagnie, des personnes étrangères. Deux salons servent de lieu de réunion aux malades.

Le prix de journée s'applique à tous les frais de nourriture, de lini^e, de chauffage, de pansement et de médicaments, aux besoins de toute nature ; aux accouchements et aux opérations les plus graves. Le service de santé, confié à d'habiles praticiens, se compose de 2 médecins, i chirurgien, 1 pharmacien et 13 élevés internes et externes. Les maladies mentales et l'epilepsie ne sont pas traitées à la Maison de sanié. Les personnes atteintes de maladies réputées contagieuses ou produisant du délire, telles que la variole, les fièvres typhoïdes, etc., ne peuvent être admises dans les chambres communes. Il est très-rare que les 300 lits .de la Maison de santé soient tous occupés, surtout dans la belle saison.

Constituée comme elle Test, la Maison municipale de santé rend des services considérables; elle offre les soins assidus et vigilants de l'hôpital, dégagés du voisinage pénible et souvent répugnant des maux d'autrui.

SANTEB, rivière des Etats-Unis d'Amérique. Elle preod sa source dans les montagnes Bleues, coule au S.-E. à travers les deux. Carolines et se jette dans l'Atlantique, après un cours de 200 kilom.

SANTEN (Laurent van), êrudit hollandais, né à Amsterdam en 1746, mort a Leyde eu 1798. Il étudia la jurisprudence, qu'il enseigna à l'université de Leyde, dont il devint curateur en 1795. Tout en dirigeant cette importante institution, il s'adoiiuait à la poésie latine. Ses principaux ouvrages sont : Carmina juvenilia (Leyde. 1767, in-l2); Carmina (Utrecht, 17S0, m-^o) -^ Jjelicix poeticSB (Leyde, 17S3, 8 part.).

SANTENAY, village et comm. de France (Côte-d'Or), canton de Nolay, arrond. et a IS kilom. S.-O. de Beaune; 1,577 hab. Récolte et commerce assez iniportantde vins fins des Gravières et dii clos Tavannes. L'eglise paroissiale, fort ancienne, possède une abside curieuse, de beaux vitraux et une belle statue de la Vierge. On voit aussi k Sautenay les restes d'uue ancienne forteresse, quelques dolmens et des vesti^'es d'antiquités romaines.

Le vignoble de Santenay produit des vins de bon goût et qui se conservent longtemps. Les cuvées dites des Gravières et du clos Tavannes ferment la liste des vins fins de Bourgogne. Les autres ne donnent que des vins d'ordinaire de première ot de deuxième qualité. Le village de Santenay, place dans une position des plus riantes, est Je premier que l'on rencontre au sud, à l'extrémité de la chaîne de la Côte-d'Or. Depuis Santenay jusqu'à ta gorge qui conduit à Gamay, on trouve uu groupe de trois petits coteaux unis entre eux et nto>urunt environ 4 kiiom. de longueur, et sur le penchant desquels se trouvent Sunteuay, Morgeot ot Cha^^sagne. A peu de distance et en suivant le vallon, on trouve le village de Suint-Aubin, dont le territoire fournit de bons vins, mais muins tius que ceux des communes dont nous venons de parler. La roche de ces monticules est uu sous-curboiiate calcaire grovsier, présentant, prés de Santenay, un enormu amas de gryphites unies entre elles pur une pùto calcaire d'un grain grisAtre.

M. Marclot, dans sa statistique do la vigne dans la Côte-d'Or, fait un petit reproche uux habiUints du village les Morgeots : • Us sont, dit-il, trop laborieux vignerons ; leurs vignes produisent trop, ot so'i\ eiil l'excessive quantité eu ulfaiblit lu qualité. ■

SAKTERRB, en latin Sancteriensis pagvs^ petit pays de ranciuiitiu Franco, dans lu proviuco de l'icurdic. Sa capiiulo eum l'erunnc ; ses villes principales : Montdidier, Nesle, Chuulnos; il est reparti uujourdhui entre les départements de lu Soininu ot du l'Oise.

SANTERRB (Jcau-Biiptistu), peintre français, n« h Miigtiy tM) Iti^s. mort ii t'uu^ tui 1717. Il i-ui ptMii m.tÎLii.i l-Viiii^uis Lo M.iiio i

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et Boullongne l'atné, s'adonna spécialement au portrait et fut admis à l'Académie de peinture en 1704. On cite de lui : un Portrait de Coypel,uiie Suzanne au bain, une Sainte Thérèse en méditation et Adam et Eve au milieu du paradis terrestre , soa meilleur ouvrage.

SANTEBRE (Antoine-Joseph), célèbre révolutionnaire et général républicain, né ii Paris le 16 mars 1752, mort le 6 février 1809. Sans nous attarder à réfuter les fables relatives à ce personnai;e, et qu'on rencontre dans U Uiographie Michaud et un peu partout, nous donnerons ici un résumé succinct, basé sur les faits et sur les documents également authentiques et irrécusables.

Kils.d'un maître brasseur, Santerre, qu'on se plaît souvent à représenter comme un démagogue inculte et grossier, reçut une bonne éducation au collège des Grassins; il suivit même les cours de physique sous l'abbé Nollet et acquit en chimie des connaissances sérieuses qui, plus tard, le mirent à même de faire quelques découvertes précieuses pour la fabrication de la bière.

.\ l'âge de vingt ans, sa famille l'établit brasseur au faubourg Saint-Antoine, et, dans la même aimée (1772), il épousa une jeune ïiile, à laquelle l'attachait une passion romanesque et qu'il eut la douleur de perdre moins d'un an après.

Il chercha quelque consolation dans le travail, dans l'étude des sciences, se lia avec les savants les plus distingués et fit faire des progrès considérables à son art qui, chez nous, éutit encore dans l'enfance. C'est ainsi qu'il substitua les rigoureuses appréciations tbermométnques aus tâtonnements incertains, imagina de faire servir le coke pour la dessiccation de l'orge, employa le premier une machine ii vapeur, imita avec perfection les bières anglaises , l'aie et le porter, dont la fabrication resta longtemps une Spécialité dans sa famille, etc.

En 1778, il se remaria; mais il paraît qu'il ne trouva jias dans sa nouvelle épouse 1 affection qu il désirait et que cette union de convenance fut pour lui la source de cuisants chagrins domestiques. Son ardeur au travail lit neureusenieiit diversion k ses peines intimes, sans toutefois les lui faire oublier. Sou établissement prit des développements nouveaux et atteignit un haut degré de prospérité. Avant la Révolution, il était non-seulement un des principaux et des plus honorables industriels de Paris, mais encore un des plus populaires et des plus estimés. Sa bienfaisance et sa générosité lui avaient mérite l'alfection chaleureuse de la population laborieuse et pauvre de son quartier et le surnom de Pèr. du r.ab.urc. Dans les hivers rigoureux, il employait le plus grand nombre possible d'ouvriers ; dans les disettes, sa maison s'ouvrait pour de nombreuses distributions de vivres; dans les desastres publics, incendies et autres, le secourable brasseur était toujours un des premiers, avec ses chevaux et ses garçons; eniin, malades, indigents, insolvables, affliges de toute espèce étaient toujours assures de trouver chex lui accueil cordial et familier, secours, bous oflices et bous conseils.

tjuelque prévention que l'on ait, on est bien force de reconualtre que , en agissant ainsi longtemps avant les événements, il obéissait â l'impulsion de son cœur, et nuileiueut en prévision d'un rôle ii jouer.

En outre, il n'est pas tout ii fait puéril de rappeler que ce • faubourien, i qu on a souvent dépeint comme une manière de brute, appartenait ii la bourgeoisie riche et cultivée, qu il était un homme du monde, comme on dirait aujourd'hui, de manières élégantes, amateur ue chevaux, habitué du sport, amusement anglais qui commençait ii se répandre chez nous, souvent vainqueur aux courses do Viuceuues et cite comme un des beaux hommes de Paris et l'un des meilleurs et des plus hardis cavaliers du temps, avec le duc u'Orleans et la celebro Frauconi.

En 1789, Santerre l'ut au nombre des électeurs uumiiies par les assemblées primaires pour élire les députes de Paris et le 13 juillet, au nioiiient ou la garde nationale de Paris se constituait, il fut nomme tout d'une voix chef de bataillon, li combattit vaillumiuent ii l'atuque de la Uaslille, donna l'idée de inel- Ire le leu à des'voitures de fumier et de fagots, pour forcer la garnison a capituler, et s occupa ensuite do délivrer les prisonniers (qu'il lit soigner chez lui) et d'éteindre le comiiiuueemeut d'incendie qui pouvait se communiquer au magasin des poudres et laire sauter la quartier.. Comme récompense de su conduite, il reçut plusieurs des ciets de lu forteresse , qui depuis ont ete conservées dans sa l'uiuille.

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tatives ioutiles pour le gagner à prix d'argent.

Après le massacre du Champ-de-Mars, il fut, comme beaucoup de patriotes, menacé, poursuivi, et il jugea prudentde se mettre en sûreté pendant quelque tenipsi. L'amnistie rendue lors de l'acceptation de la constitution lui permit bientôt de reparaître au grand jour. Au 20 iuin 1792, on le vit ii la télé du faubourg et il fut un des chef» de cette manifestation populaire. Il contribua d'ailleurs, avec Pétiou, ii maintenir une sorte de divcipline dans l'envahissement des Tuilenes et a empêcher qu'aucune violence sérieuse ne fijt commise.

Le 10 août suivant, la Commune l'investit du commandement en chef de la garde nationale parisiennu, pour remplacer Mandat, <|iii venait d'être tué. Il éUiit alors dans tout I uclai de sa popularité, comme l'a dit le poète Barthélémy :

Et comme chef unique, Us ont élu Santorre. CVst le roi des faubourgs, cVst leur Agamemnon, Un de c«ux dont le peuple idol&tre le nom.

Il y avait du danger k accepter ce commandement insurrectionnel; Santerre n'hésita pas. Il vint a l'ilùtel de ville, au premier ordre de la Commune, et il y fut retenu pour expédier des ordres et prendre les mesures que commandaient les circonstances. U ne put donc prendre aucune part personnelle à l'attaque au château. Des son entrée en fonction, il fut chargé de transférer la famille royale au Temple et de veiller ii sa garde, de concert avec douze déléf;ués de la Commune. Chargé le 31 août d aller passer en revue les gardes nationales de Versailles, il ne revint à Paris que le 4 septembre et ne put donc prendre qu'alors quelques mesures pour empêcher la continuation des massacres des prisons. Le 23 octobre, il fut nommé maréchal de camp, toujours comme commandant des sections armées. Dans son poste diflicile de gardien du Temple, il montra consUmmeiït autant de fermeté que de convenance, et jamais les prisonniers n'eurent à se plaindre de ses procédés.

Le 21 janvier, en vertu de ses fonctions, il dut escorter Louis XVI jusqu'à réchaf;uid. Ici se place un épisode dont la célébrité nous impose le récit critique et l'examen.

On attribue communément à Santerre le roulement de tambours qui empêcha Louis XVI d'être entendu de la multitude ou plutôt de la force armée qui remplissait la place. Cependant la chose est douteuse. On sait combien cet épisode est devenu fameux dans les traditions populaires. Ce roulement de tambours a pris avec le temps une importance telle que, si l'on s'en rapportait à ces impressions naïves, on ne serait pas éloigne d'admettre que le roi n'aurait pas été exécuté s'il eiit pu parler au peuple et qu'il eût été sauvé par une sorte d'msurrection de la pitié. L'attitude et les sentiments éner^nquement exprimés des spectateurs, des sections armées, des fédérés marseillais et autres, les précautions minutieuses qui avaient été prises, les formidables dispositions militaires ne permettent pas d'attacher la moindre importance k cette illusion. Quoi qu'il en soit, cet étoutTement de la dernière parole d'un mourant a été justement désapprouvé. Il est probable, cependant, qu'il faut moins y voir un outrage à un ennemi vaincu qu'un excès de précaution qu'aucun danger, d'ailleurs, ne justiliait. La responsabilité doit-elle eu retomber entièrement sur Santerre? C'est une question qu'il serait difricile de résoudre avec une certitude absolue, quand on connaît ta multitude des assertions contradictoires qui se sont produites sur ce mince épisode de notre histoire révolutionnaire. Cependant, l'examen scrupuleux des pièces oliicielles, des journaux du temps, des mémoires, de quelques pièces inédites, des notes mêmes de Santerre et des réclamations de sa famille nous ont conduits aux résultats suivants. Des indices sérieux permettent de conjecturer que le cas où Louis XVI voudrait parier au peuple avait été prévu dans les ordres donnes au commandant en chef des troupes. Or ce commandant était alors le général Berruyer* Santerre ne commandait que les sections. Une vingtaine de tambours étaient placés devant Véchafaud pour battre la marche pendant l'entrée et le placement de la force armée sur la place de la Révolution, et vraisemblablement aussi pour couvrir la voix du patient, dans le cas où il aurait prononcé uu discours que ses partisans pouvaient attendre comme un signal d'explosion. Cependant, ces tambours cessèrent un moment de battre, soit sur un geste du roi, soie sur l'injonction de Santerre qui, dans une de ses notes, se fait honneur de cette interruption pendant laquelle le prince put prononcer les quelques paroles que l'on connaît. C'est alors que fut exécuté le fameux roulement. Qui eu avait donne l'ordre? Quelques journaux nomment le commandant général ; tfautres ne mentionnent même pas cette circonstance. Le procès-verbal des commissaires du conseil exécutif n'entre dans aucun détail. Le rapport des commissaires de la Commune dit simplement : > U a voulu parler au peuple- Santerre s'y est oppose. ■ Mais ces spectateurs ofhciels étant placés assez loin, aux fenêtres de l'hôtel de la Marine, les incidents et les détails étaient nécessairement perdus pour eux. Un lémoigna^-e plus grave est celui de

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l'abbé Kd^'eworth , le dernier confesseur dn Louis XVI, qu'il a courageusement assisté jusque sur la plate-forme de l'échafaud. Il désigne comme ayant commandé impérieusement aux tambours de rouler • un homme à cheval en uniforme national. • Or, il semble

3 ne, si c'eût été Santerre. il l'eût simplement ésigné par son nom. En supposant même qu'il ne connût pas précédemment l'homme qui avait une si bruyante renommée, ne l'avait-il pas vu le malin venir au Temple et se présenter devant le roi, qu'il était chargé de conduire à l'échafaud? ne l'avait-il pas vu commander les sections et chevaucher pendant ce long trajet près du carrosse où il était lui-même avec le condamné ? ne l'avaitil pas depuis plus de deux heures à ses côtés et sous les ^eux? Cet • homme à cheval » était peut-être un oflioier des sections, le comédien Dugazon, suivant Mercier, et suivant d'autres uu ancien page de Louis XVI, qui probablement exécutait dans celte circonstance un ordre envoyé par Uerruyer, peutêtre bien aussi transmis par Santerre, dont le rôle aurait alors été tout passif. Les royalistes eux-mêmes ont disculpe le célèbre brasseur. La Quotidienne du 27 janvier 1827 contient k ce sujet un article assez curieux, où elle fait remonter la responsabilité k Berruyer qui, suivant cette version, serait même venu après l'exécution annoncer aux commissaires qu'il avait commande un roulement ■ pour étouffer la voix du tyran, pendant que cet imbécile de Santerre perdait la tête et le laissait parler. > Knfin, on a imprime que le maréchal duc de Treviso avait également desi^'ne Berruyer , en ajoutant que ce gênerai avait reçu du gouvernement des ordres trèspositifs a cet égard,

11 parait donc établi que l'ordre du roulement a été donné par Berruyer, qui commandait eu chef, et que si Santerre l'a transmis, ce qui n'est pas très-sûr, il n'a fait que se conlormer à l'injonction de son chef.

Uu détail assez curieux, c'est que c'est au commandant de la garde nationale de Paris que Monsieur (depuis Louis XVIII) notifia en quelque sorte ofticieliement sa prétendue qualité de régent et l'avènement fictif do Louis XVII, semblant reconnaître ainsi uniquement le fait de la force, non du droit de la Kevolution. Sauterre remit celte singulière pièce diplomatique k la Convention.

En mai 1793. il fut envoyé avec une division pour combattre les insurges vendéens. Ses troupes se comjiosaient surtout de volontaires levés par la Commune de Paris et dont beaucoup n'étaient pas armés ou étaient armés de piques (pour une guerre où, le plus souvent, on ne pouvait joindre l'eunemi). Son corps faisait partie de 1 armée de Sauinur. U combattit fort bravement devant cette ville (il/oniteur du 16 juin), mais partagea la défaite commune, protégea la retraite avec le gênerai Berlhior et sauva la caisse de l'armée et une partie de l'artillerie et des bagages. 11 prit encore part à pluueurs autres affaires malheureuses, où d'ailleurs il ne commandait qu'en sous-ordre, repoussa, avec des forces bien inférieures, une vigoureuse attaque des Vendéens k Doue (n septembre), mais fut battu quelques jours après k Coron, Appelé à Pans pour fournir des renseignements précis sur les événements de cette guerre, il fut ensuite renvoyé k son poste et, quelque temps après, arrête à Rennes comme suspect d'orleanisme, amené a Paris et enferme aux Carmes. Il eu sortit après le 9 thermidor et donna sa démission. Cette accusation d'orléanisme, dont il fut plusieurs fois victime (il fut de nouveau arrêté, puis relâché en juin 1795), ne reposait d'ailleurs sur aucun lait. Santerre n'était l'agent de personne; il avait eu autrefois quelques relations purement hippiques avec le duc d'Orléans (tous deux éuiieut grands amateurs de clievaux) ; mais il était sincèrement attaché à la Republique, qu'il servit avec un desintéressement tel que, quand il rentra dans la vie privée, il était k peu près ruine. Pendant sa première détention, sa brasserie s'était arrêtée. Sa femme, qui lui était aussi opposée de principes politiques que de caractère, tira sa dot et tout ce qu'elle put arracher de cette maison en désarroi et vécut, des lors, seule et à part, non sans persécuter constamment son époux de demandes d'argent. Sa fabrique vendue, ses affaires arrangées, il resta k Santerre une cinquantaine de mille francs pour vivre lui et ses trois enfiints.

En 1797, Il obtint d'être chargé d'achats de chevaux pour la Republique. Il voyagea dans ce but en Belgique ei eu AlleiUd-ne, relit ensuite sa fortune par des spéculations heureuses sur les biens nationaux et devint propriétaire de la rotonde du Temple et d'un petit château aux environs de Pans.

Au 18 brumaire, Bonaparte se préoccupa vivement uU faubourg iSamt-Auloino et de Santerre. 11 dit brutaiement à l'un des directeurs. Moulins : ■ On me fait savoir que le faubourg Saint-Antoine s'agite. Paites aver^ tir Santerre qu'au premier mouvement je le fais fusiller. •

Mais, d ailleurs, l'ancien chef du grand faubourg était fatigué de luttes et sa vie politique était bien terminée. Néanmoins , traqué par lu police de Bonaparte, il dut se cacher pendant quelque temps, puis parvint à se faire oublier et même a faire admettre son fils comme officier d'etat-major et lu^-enieur géographe dans l'année. Ami de Berthier, k

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qui il avait autrefois sauvé la vie, il usa souvent de ses bons offices pour rendre de nombreux services ; car sou naturel obligeant et humain, sa facilité h donner, à soulager toutes les misères ne s'étaient pas attiédis. Soua le Consulat, il lui prit la velléité de rentrer dans l'année, et il s'adressa dans ce but à Bonaparte, qui se borna k le reintégrer dans son grade de général, avec le traitement de réforme , marque de bienveillance qui ne l'empêchait pas de le faire espionner jusque dans son intérieur.

Vers la tin de sa vie, Santerre se laissa entraîner par le beau-pere de l'un de ses Hls dans des spéculations désastreuses et fut ruiné d'un seul coup si complètement qu'il fut obligé d'abandonner tout k ses créanciers, jusqu'à une partie de sa pension de retraite. Le chagrin, quelques aitaques de paralysie, une chute, un affaiblissement des facultés mentales le conduisirent rapidement au tombeau, au milieu de cruelles souffrances (6 février 1809). U était âgé do cinquante-sept ans.

Bien qu'il fût pour ainsi dire oublié, l'ombrageuse police de l'Empire craignit des funérailles tumultueuses et intercepta, dit-on, les lettres d'iuviialioo ; en sorte qu il n'y eut presque personne derrière le char funèbre de ce chef révolutionnaire qui avait régne un moment sur Paris, commandé k 100, ûùo hommes et tenu en quelque sorte entre ses mains les destinées d'uu grand peuple.

SAKTEUL (Jean du), le plus célèbre des poètes latins modernes, né à Paris en 1630, mort k Dijon en 1697. Il appartenait k une famille ancienne dont les armes parlantes étaient une tête d'Argus; son père avait été êchevin. Du collège Sainte-Barbe, où il avait d'abord étudié , Santeul passa au collège Louis'le-Grand, el, en rhétorique, il y composa son poëme latin, la iiuUe de saoon^ ouvrage ingénieux qui donna une réputation précoce k son auteur. Santeul n'avait pas vingt ans. Il aimait le travail et se décida â entrer en qualité de chanoine régulier k l'abbaye de Saint-Victor, où il reçut te sous-diaconat, tout en refusant do s'élever jamais plus haut dans l'ordre des dignités ecclésiastiques. Au début de sa carrière, il vécut pendant quelques années dans la retraite, tout entier uu commerce des livres et de ses études favorites. Ses premières pièces, adressées k de hauts personnages, k Lamoignon, à Bossuet. k Letellier, k Pellisson, à Louvois , eurent du reteniissement. L'une d'elles, dont le chancelier S-'guier accepta la dédicace, le mit en pleine évidence. Il devint le chantre ordinaire des exploits de Louis XIV, en latin, et il eut pour mission spéciale d'orner de distiques les édifices, les fontaines et les arcs de triomphe. Ses vers étaient fort élégants et plusieurs traducteurs illustres, entre autres Corneille, les firent passer dans notre langue. La ville de Paris el le roi s'acquittèrent envers Santeul en lui accordant une pension.

Bientôt il lui fut offert une occasion plus digne de son véritable talent. En 1670, l'archevêque de Paris, Uarlay de Champvallon, avait institué une commission pour reformer les bréviaires de son diocèse et pour substituer aux anciennes hymnes de nouveaux morceaux écrits dans uu st^-le plus moderne et plus clair. Santeul fut chargé de cette besogne, en remplacement de son frère Claude, à qui elle avait été primitivement confiée, et, eu 1685, parut le Recueil des nouvelles odes sacrées qui causa une admiration unanime. On demanda au poêle un second volume; Bossuet le conjura même d'abandonner tout à fait les métaphores profanes et mythologiques pour se restreindre au surnaturel chrétien. Santeul le promit; mais l'habitude l'emporta fréquemment. Une pièce en l'honneur de La Quintinie, ou il avait osé faire parler Pomone : Pomona in agro Versaliensi, lui valut des admonestations sévères. Il se justifia du mieux qu'il put, présentant sa défense avec tant d'enjouement et d'esprit que Bossuet et Fleury, qui s'étaient montrés ses accusateurs, abandonnèrent la partie et convinrent qu'ils avaient pousse leurs reproches trop loin. Afin de rentrer en grâce auprès de l'evéque de Meaux, Santeul lui envoya une requête lestement tournée, avec une vignette ou il était représenté la corde au cou, agenouillé, un cierge en main et faisant amende honorable.

Une autre querelle qu'il eut avec les jésuites ue supaisa pas aussi facilement. Le grand Arnauld étant mort k Bruxelles, les religieu* ses de Port-Royal obtinreut que sou cœur serait déposé dans leur monastère et elles voulurent y joindre une inscriptiou. Santeul se mil immédiatement à l'ceuvre et envoya ces hexamètres :

Ad sancia* rediU sedet ^'ecttu et exul; Hosie triumphaio, tôt tempcsiatibus actxis. Hoc puriu itiplacido, hoc sacra tellure quiescit Ariialdus^ veri defejuor el arbiler jequi. Iliius os4a memor tibi vindicet e-xiera icllus ; i/iiC cœUjliM amor rapidit cor intiisiulii alis^ Cor nunquam avulxum , nec amaiis sedibus absenê. Le Père Jouvency, jésuite, traduisit Hoste triumphato par: «Apres avoir triomphé des jésuites, • et écrivit a Santeul une lettre menaçante. Le poôte desavoua la traduction et prétendit que, par Aoife triumphato, U entendait désigner les calvinistes contre qui Arnauld s'était élevé avec succès. Le jésuite ne

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fut pas du tout convaincu, a Vos vers, écrivit de nouveau le Père Jouvency, attaquent le pape et le roi. — Mais je n'ai pas voulu les attaquer,! riposta Santeul. Et, aân de prouver sa bonne volonté, il imagina une seconde épitapbe :

lettu itlo fulmine Trabecte doclor, jam mihi non ampliuê Antalde, $apcra.

Les jésuites déclarèrent ■ saperes * audacieux et exigèrent ■ supias, ■ comme moins ambigu et plus positif. Le coupable crut sa tirer d'affaire en envoyant aux jésuites des copies où il y &v&ii * sapias ■ et aux jansénistes des manuscrits où il y avait ■ saperes. ■ Cette manoeuvre attira sur sa tête les foudres des deux partis. Aussitôt les pamphlets se mirent k pleuvoir drus comme grêle. On vit paraître le Santolius poenitens de Rollin , le Linnuarium du Père Conimire. Les déuila de la dispute ont été consignés dans un petit in-i2, paru k Lié^e eti |697 : Histoire du différend entre tes jésuites et Af. de Santeul au sujet de l'épitaphe de ce poète pour M. Arnauld.

Doué d'une vanité excessive, Santeul aimait à courir dans toutes les églises de la capitale afin d'y entendre chanter les hymnes qu'il avait faites. Il se promenait par les rues, les cheveux au vent, avec de grands gestes. Quoique excentrique , il n'en soiguait pas moins ses intérêts. Presque tous les personnages haut placés de la cour l'honoraient de leur amitié. Eu août 1697, il fut emmené à Dijon par le duc de Bourbon, petit-fils da grand Condé. Ce fut là qu'il mourut d'une maladie attribuée aux veilles extraordinaires et au travail continuel auquel il se livrait.

D'après Saint-Simon, le récit de sa fin serait plus dramatique. Au souper du prince, on aurait mêlé du Cabac d'Espagne k hi boisson versée dans le verre de Santeul. M. le duc avait voulu voir quels effets produisait le tabac mêlé au vin. Ces effets auraient été instantanés. Le pauvre pofite aurait été atteint immédiatement de coliques atroces et serait mort deux jours après • dans des douleurs de damné. •

Les éditions des œuvres de Santeul sont devenues excessivement rares. Ce sont :

Joannis Baptistm Sanfolii operum omnium editio tertia (Paris, 1729, 3 vol. in-12 ; connue sous le nom de : édition Bilhard); Hymni sacri (Paris, 1698). Panm les Santoliana, uo seul doit être remarque, celui de l'abbé Dinouart, Santoliana (Paris, 1764, in-12). Quant au recueil intitule : Vie et bons mots de Santeul^ recueil publié & Cologne, il fourmille d'erreurs et d anecdotes apocryphes.

SANTl ou SANZIO (Giovanni), pofite et

Eeintre italien, père de Raphaël, ne k Colordolo, duché d'Urbin, mort en 1494. Il fut, suivant l'opinion générale, élève de Maotegna. Parmi ses nombreux tableaux, on cite à Pans une Madone, à Milan une Annonciation, une Vierge au musée de Berlin et trois Portraits. Ses meilleures fresques sont les fresques de l'église des Dominicains, à Cagli. Nous ne comprenons point que Vasari ou les autres hi^ionens artistiques italiens ne donnent aucun renseignement biographique intéressant sur l'homme qui a eu la gloire de donner le jour k un génie tel que Raphaôl.

SANTI (Georges), chimiste et botaniste italien, né à Pienza en 1746, mort en 1822. Reçu docteur à vingt ans, il fut vainqueur au concours pour le prix Biringueri à Florence, en 1773, ce qui lui procura le moyen de se rendre à l'université de Montpellier. Il quitta cette ville au bout d'une année pour se rendre à Pans, où il se lia avec le marquis de ' Mirabeau. Nommé par le margrave de Bade chargé d'affaires auprès du cabinet de Versailles, Sanii put, en conservant celte fonction qui était une quasi-sinécure, continuer ses études favorites d'histoire naturelle. Il y fit de tels progrès, qu'en 1783 il obtint la chaire de botanique k Pise. Apres la réunion de la Toscane k la France, Santi fut nommé inspecteur général des études pour tout le duché et chef du jury médical établi à Florence. Le grand-duc de Toscane, rentré en possession de son ancien Etat après 1815, nomma Santi provéditeur de l'université de Pise. Le principal ouvrage de Santi est son Voyage au Montamiata et dans le Stennois (Pise, 1795-1506, 3 vol. in-8o).

SANTIAGO, Sle de l'océan Atlantique, possession portugaise, la plus grande de l'archipel du Cap-Vert, entre l'ile de Fogo k i'O. et l'île de Mai à 1 E. Elle mesure 55 kilom. da N. au S. et 22 de 1 E. k I'O.; 20,060 hab. Ch.-l., ViUa-de-Praya. V. Cap-Vkrt.

SANTIAGO, ville de l'Amérique du Sud , capitale de la république du Chili, entre deux chaînes de la Cordillère, au bord de la petite rivière torrentueuse de Mapacho, à 2,500 kilom. S.-E. de Lima, k 1,800 kilom. O. de Buenos-Ayres, par 33*» 26' de latit. S. et 72» 55' de longit. O. ; 115,000 hab. • Santiago, dit M. Courcelle-âeneuil, est dans toute l'acception du mot la capitale du Chili. Non-seulement elle est le siège du gouvernement, la résidence de l'archevêque métropolitain, elle possède des établissements uniques dans le pays, tels que liustitut national, l'université, le musée, la bibliothèque nationale, l'école des arts et métiers, l'école normale d'agriculture, mais c est celle ville qui donne le ton et en quelque sorte la vie au reste de la

républiquR, parce qu'elle est le centre où vîveni réunis lu plupart des hommes instruits et la plupart des nommes riches du pa>'s. • Toutefois, cette ville n'a pas d'importance commerciale autrement que comme foyer principal de consommation. C'est à 120 kilom. O. de là, sur les bords du Pacitique, à Valparaiso, que se font les grandes attiiires d'importation et d'exportation. Santiago n'a guère 3u'un commerce de détail et quelques arfaires e capitaux. Cependant on y trouve uti tribunal de commerce, trois banques et une société d'assurance mutuelle sur la vie.

Cette ville, fondée en 1541 par le conquérant du Chili, Pedro Valvidia, n'a pas cessé depuis lors d'être le siège du gouvernement du pays. Elle est défendue par le fort de Santa-Lucia. C'est une jolie ville, régulièrement bâtie, avec des rues qui se coupent k angle droit et forment des carrés d'édifices de 125 mètres de côté. Les maisons étaient naguère construites en pisé etu'avaientqu'un rez-de-chaussée; mais, vingt ans plus tard, la plupart de ces maisons ont été démolies et remplacées par des constructions solides et élégantes en brique et chaux, avec un premier étage. Actuellement, Santiago passe pour la ville la mieux bâtie de l'Amérique du Sud. Parmi les places qu'on y trouve, nous devons mentionner la place Mayor, vaste, )}ropre, ornée d'une belle fontaine en bronze et bordée de beaux édifices, tels que le palais du gouvernement au nord, la cathédrale à l'ouest. Les autres constructions remarquables de Santiago sont l'hôtel des monnaies, l'église Saint-Dominique et l'ancien collège des Jésuites.

Santiago a été ravagé à diverses reprises par des tremblements de terre, notamment en 1822 et en 1829. Le 8 décembre 18G3 eut lieu à Santiago une horrible catastrophe, qui eut un immense retentissement. Plus de trois mille femmes et quelques centaines d'hommes emplissaient l'église de la compagnie de Jésus, consacrée au culte spécial de la Vierge et brillamment illuminée, lorsqu'une flamme s'éleva tout à coup, communiqua le feu aux ornements et aux fleurs du grand autel, puis gagna la voûte qui était en bois peint à l'huile. £n un instant le chœur entier était en feu. La foule, saisie de terreur, se précipita vers les portes; mais les issues étaient insuffisantes et on arrivait à s'étouffer sans pouvoir sortir. Alors commença la scène la plus affreuse, au milieu des progrès foudroyants de l'incendie et des cris de cette multitude sur laquelle pleuvaient les brandons enflammés et le plomb fondu des lampions. C'était une masse humaine brûlant et se débuttant dans une effroyable agonie. On essaya vainement de sauver des victimes en leur tendant des branches d'arbre. Un paysan, monté sur un cheval, s'approcha d'une porte, jeta son lasso et fut assez heureux pour arrachera la mort quelques infortunés; mais son lasso se rompit; l'incendie envahit les portes et ceux qui s'y étaient accumulés périrent. Le nombre total des morts fut de deux mille cinq cents.

Le gouvernement chilien a décidé qu'une exposition universelle serait ouverte à Santiago le 16 septembre 1875.

SANTIAGO-DE-ALANHI ou SANTIAGO DE- VERAGUA, ville de l'Amérique du Sud, dans la république de la Nouvelle-Grenade, cheflieu de la province de Veragu», dans l'Etat de Panama; 5,000 hub.

SAMTIAGO-DE-COMPOSTELLA. en français Saxnt-Jncques-de-Cotnpostelle ^ ville d'Espagne, province et ii 40 kilom. S. de La Corogne, sur une montagne entourée par la Sar et la Sarela, k 308 kilom. N.-O. ue Madrid, cb.-l. de la juridiction civile et du diocèse de son nom, siège d'un des plus importants archevêchés de l'Espagne ; l'arcnevéque de Compostelle est do droit premier chapelain de la couronne; îy,800 hub. Université, séminaire , bibliotiièque publique ; tribunaux. Papeteries, tanneries, chapelleries; fabrication de bas, rubans de soie, dentellt-s, tulles. Commerce de toiles , lingo do table, vins, fruits et poissons. Cotte ville a une enceinte murée, des rues larges et bien b&ties ; quatre places publiques , plusieurs fontaines , une charmante promenade et une belle cathédrale, but d'un peleriDuge tros-ancien et trcsfréquenté.

Le pèlerina^^'e do Saint- Jacques auquel Compostelle doit non-seulement sa gloire légondiiire, mais encore son nom {Campus Stelim, champ de l'étoile, k cause d'une étoile miraculeuse qv, nelon lu légende, lit découvrir, enfoui dan*. i% terre, le cercueil de marbre contenant le corps du bienheureux), ce polorlnage est appelé par quelque» autours do fabliaux pèlerinage d'Asturie, et par nlusieurs autres écrivains, notamment par l*roi.ssurt,

fièlerinage du baron Salnt-Jaci|ucs. Suivant a légende, c'est k l'evéquo d'Iria, Theoilomlr, que serait due la découverte des restes du martyr (835). L'évècjuo aurait aperçu un suir, duiiiiiiHiit une colline Inhubilee, l'étoile miraculeuse ; guide par sa clurtu étincelunle, il aurait fuit creuser le sol et serait uinsi artivô à trouver les précieuses rehques. La chose lit, comme on lo pense bien, grand bruit dans la clirctK-nlé ; lo roi Alphonse II uccourutot ordonna l'ureciion d'une cliupoUe. Autour do celle cbupolio, l'afûuence toujours croissante dos pèlerins ue tarda pas b créer une ville voritaule <)ui prit le nom de Sudtiugo, du suini qui lui avait doDué naissance,

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si bien qu'un jour vint où le pape Léon III autorisa par une bulle spéciale l'évêque d'Iria à transférer son siège épiscopal à Santiago, qui dès lors (840) porta indistinctement avec ce nom celui de Compostella, dont nous avons donné l'étymologie. Les rois successeurs d'Alphonse II ne cessèrent d'enrichir la chapelle de Saint-Jacques; l'un d'eux, Alphonse le Grand, l'avait dejk transf(»rmée en une basilique de pierre et de marbre, lorsque eut lieu l'invasion des Maures, dirigée par Al-Maiizor (997), qui ravagea tout lo nordouest de l'Espagne. Ils entrèrent dans Santiago, dont la peur avait dispersé tous les habitants, à l'exception d'un vieux moine qui fut trouvé assis sur le tombeau de l'apôtre. Al-Manzor fit raser la basilique de fond en comble, après en avoir enlevé tous les trésors, ainsi que les cloches que des prisonniers chrétiens portèrent sur leurs épaules jusqu'à Cordoue, où elles furent retrouvées depuis; mais, chose singulière, l'intidele respecta le tombeau, qu'il entoura d'une garde imposante et qui demeura ainsi inviole. Plus tard, quand le roi Bermude eut repris Santiago aux Maures, il s'occupa sans relâche d'en relever les ruines et, afin de rendre au pèlerinage de Saint- Jacques sa popularité primitive, il fit tracer k travers la Navarre, la Riojaetle territoire de Burgos des roules praticables et sûres. Compostelle commença ainsi peu k peu k reconquérir son ancienne splendeur, et nous la voyons continuer, en sa qualité d'évéchè, k jouer un rôle important dans l'histoire religieuse de cette époque. Depuis l'an 900 jusqu'à l'an 1082, date de la fondation de son église épiscopale, Compostelle fut, en eflét, le siège de trois conciles : le premier (900) fut tenu en présence du roi Alphonse, de la reine son épouse, de ses fils, d'un grand nombre de seigneurs et d'une foule immense, pour la consécration -de la nouvelle église de Saint-Jacques. Le deuxième (971) eut pour objet l'élection de saint Césaire à l'archevêché de Tarragoiie ; l'évêque de Nurbonne s'opposa k cette élection. Enfin, le troisième, préside par Cresconius (1056), évéque d'Iria, décida que les prêtres diraient chaque jour la messe et que les clercs, k chaque indication de jeûnes et do processions publiques en expiation des péchés, seraient tenus de se revêtir de cilices. En 1082, Alphonse VI étant roi, on commença k élever la cathédrale actuelle , sur le haut de la colline où existait le tombeau de saint Jacques. Elle eut pour base le sanctuaire primitif, rasé par Al-Munzor et qui aujourd hui compose la crypte souterruine dans laquelle deux ou trois fois chaque année se célèbre publiquement l'office divin. Les pèlerins français eurent dans la nouvelle cathédrale une chapelle particulière ; cotte chapelle existe encore; elle était entretenue jadis par les rois de France et elle fut visitée par Louis le Jeune et par plusieurs rois d'Aragon et de Navarre. La cathédrale de Compostelle est un des plus curieux inonumeiils religieux de l'Espagne. Sa façade principale est un ensemble harmonieux de quatre corps principaux, couverts de statues et de tleurons sculptés. Les tours de i'edifice se terminent en coupole k une hauteur de 67 mètres. Indépendamment de l'entrée pratiquée dans la façade principale, on pénétre dans la cathédrale de Compostelle par quatre uulres portes, parmi lesquelles il faut citer la façade latérale dite Plateria , dont une partie est soutenue par une console très - hardie fitjurant uue coquille. Cette coquille (la Coucha^ comme disent les Espagnols) est considérée comme un tour de force d'architecture, il faut citer encore la puerta Santa (porte Sainte) que l'archevêque seul a le droit d'ouvrir, et uniquement pendant les années de jubilé. Au-dessus de cette porte s'élève la tour dite de l'iiurluge, colossale et massive. Elle contient la cloche célèbre et ancienne dont les vibrations s'entendent distinctement k une distance de 10 kilomètres. Quant k l'iuterieur de la cathédrale, elle offre la forme d une croix lutine. • Elle est, dit M. Gcrmond de Lavigiie dans son interossunt Itinéraire^ purtagee en six nefs entourées de vingt-ciiiq chupelles et mesure 7& mètres de longueur sur 57 de largeur. On y compte cinquante-huit groupes de colonnes, ayant 8 mètres et demi de hauteur. Les deux qui soutiennent l'arc de la croisée s'eleveut k 20 mètres. Lu chapelle souterruine ditus laquelle reposent l'apôtre et ses deux disciples est au-dessous de lu Capilia tnayor de la cuthédrale. Elle est fermée extérieurement pur de grandes fenêtres entourées d'encudrentenis de bronze; Intérieurement, elle est close pur une fort belle grille du même métal. Au milieu s'eleve un autel monumental en marbre, tout couvert d'incrustations d'argent et dont la construction a dure vingt uns. Sur cet autel est pluceu la sLttue assise de Kuint Jucquos^ portant sur les épaules une riche pulenne d urgent, d'or et de pierres précieuses, et tenant u lu niulu lo bourdon do pelurin. Eu urriure, quatre statues do rois agenouilles soutiennent uno autre imitge du saint, dont l'uureolo est faite do rubis ut d'emeraudes; au-dessus s'eluve une pyrumtdo, sur uno fuco de luquello est représenté vaiiit Jacques upparuiHHunt bla bataille de Cluvija et mott;iiil les Maures en déroute. Le tout est entouré d'ornumculs, d'anges portant des bannières, et quulre d'entre eux, assis sur les chapiteaux des colonnes, supportent sur leurs épaules lo cercueil de l'apùti e surmonté

d'une étoile d'or qui louche la voûte. Derrière l'autel est un escalier ou les pèlerins montent k la file, les jours solennels, pour baiser lu pèlerine de la sainte statue. ■ Toutes les magnificences signalées ici sont essentiellement modernes et pour ainsi dire contemporaines. En effet, uue ancienne gravure du xviiio siècle nous représenle la modeste image du saint, en bois peint, placée sur le grand autel, éclairée par quarante ou cinquante cierges. Deux plates-formes régnent autour de l'eglIse; la plus basse servait aux pèlerins. Dans la gravure dont nous parlons et que nous avons sous les yeux, on les voit circuler dans la galerie, portant lu pèlerine à Coquilles, le bourdon, la gourde et le chapeau. Plus tard, saint Jacques fut placé dans une des chapelles, éclairée seulement par la couronne du dôme. La statue, en or massif, haute de 2 pieds, était posée devant l'autel. L'encadrement et le tabernacle étaient en argent. A droite et k gauche de l'autel, deux colonnes soutenaient un ciel tout couvert de plaques d'argent. Toutes les nuits, mille bougies brûlaient autour de la sainte image. Aujourd'hui, le sanctuuire est plus riche que jamais, mais nous serions tenté de croire que les deux époques du culte du célèbre patron de l'Espagne, l'époque de la pauvreté et celle de la splendeur, sont en raison inverse du zèle et de la foi ; dans la première, l'autel du samt était relativement pauvre, mais assiégé de pèlerins; dans la seconde, il éclate de dorure et de pierreries, mais le pèlerinage, qui commença au ixc siècle et ffeurit au xive^ a depuis le xviiio considérablement diminué. Rappelons à ce propos que les pèlerins de Saint-Jacques avalent un asile k Paris : c'était l'église de Saïut-Jacques-de-i'Hôpital, fondée, en 1321, par une confrérie de bourgeois de Pans, au coin des rues Mauconseil et Saint-Denis, et qui n'existe plus. Ou remarque encore dans la cathédrale de Compostelle :| le chœur, relevé d'ornements de bronze; les orgues; la coupole, hante de 33 mètres au-dessus du sol et à la voûte de laquelle se balance, suspendue k deux arcs de fer, une poulie qui , dans les jours de grande fête, sert à manœuvrer un gigantesque encensoir. La sacristie, salle vaste et grandiose, contient des peintures remarquables. Parmi les chapelles, les plus célèbres sont celles de Notre-Dame-del-Pilur (du pilier), du marquis de Santa-Cruz, de la Conception et des Reliques; nous citerons, parmi ces reliques : la tête de suint Jacques, un récipient contenant, dit-on, du lait de la sainte "Vierge, demeure blanc et pur k travers les siècles; une épine de la courunne du Christ qui rougit régulièrement tous les vendredis saints; les têics de sept des onze nulle vierges ; enfin un bras colossal de saint Christophe qui, ou le suit, d'après la légende, était presque un géant. La chapelle des Reliques contient, en outre', cinq tombeaux remarquables par leur style, et la Custodta, petit édifice (le 110,50 do hauteur, eu or et en argent ciselé et repoussé , tout surchargé d'ornements exquis. Enfin, il faut mentionner le Cloître, le plus vaste édifice de ce genre qui soit en Espagne. Sou architecture apparùeut au gothique tleun ; il forme un carre régulier de près de 40 mètres de côté, et, le jour de l'ociave de la fête-Dieu, il est d usage d'en couvrir les murailles de merveilleuses tapisseries ancienues conservées religieusement a cette intention. Aujourd'hui, le chapitre do Saint- Jacques-de-Compostelle se compose do sept cardinaux prêtres, qui seuls ont le droit de dire la messe k l'autel du saint.

On remarque encore k Compostelle le palais archiépiscopal, orné d'un portail tresriche et d'un bon style ; VHospital real, fondé pur les rois d'Espagne et qui contient une vaste hôtellerie destinée aux pelerlus ; enfin, devant lu cathédrale, l'admirable façade des Casas cuHSistorialeSy surmontée do la sUitue équestre de saint Jacques et ornée d'un basrelief représentant la bataille de Clavijo ; plus loin, la vieille et curieuse maison du Dean et l'Alamcda, promenade de la ville, plantée de six allées d'arbres.

Rappelons en termuiani que les Français occupèrent Compostelle de 1809 k 1814.

SA^TIAGU-DE-CIIBA, ville do l'Amérique centrale, dans l'ite de Cuba, chef-lieu du département de l'Est, k 800 kilom. S.-E. de Lu Havane, k l'embouchure do la petite rivière do son nom, sur la côlo S. de l'Ile, par 19" 57' do lalil. N. et 78» 17' de longit. O. ; 35,Oûo hub. Archevêché. Port défendu par un château fort. Ce port, un des plus beaux de l'Amérique, est tres-sûr; il a 6 kilom. de longueur ei 1,600 mètres dans su plus grande largeur. Les plus grunds navires peuvenlvenir k quai pour leur dechargemeut. Dans ces dernières années, les importaiioiis de Santiago ont ete de 12,612,000 francs, et les expurUiliuns de 13,256,000 francs. Ou importe a Santiago des vins, de lu (luiocaillurio, des tissus de colou, de fil, de soie, du hiinu ; on on exporte du sucre, du tabac, du cufe, du rlium ut du ininerui de cuivre. Lu villu est asses bien bùtio ; ses rues sont régulières, mais l'air y est mulsuln et l'euu y manque. Cette Mlle, foiMco en 1514 pur Diego Velasqucs, a ete la capitale de l'Ile jusqu eu 158i>. Eu 1852, elle u elo ravagée pur un Ireinblumeul de terre.

8AMIAGU -bB- LA-VEGA. V. SrxNISU-

Toww.

SANTIAGO DE LÉON DE CARACAS . capitale de la république de Venezuela. V. Ck'

RACAS.

SANTIAGO-DEL-KSTERO, ville de l'Amérioue du Sud, dans la confédération du Riode-la-Plata. cbef-lieu de l'Etat de même nom, sur le rio Doice, à 882 kilom. N.-O. de Buenos-Ayres, à 27 kilom. S.-E. de Tucuman ; 6,000 hab. '

SANTIAGO-DEL ESTEBO (Etat de). Etat de l'Ainérique du Sud, dans la confédération du Rio de-lu-Plata. Il est compris entre ceux de Tucuman au N., de CaUmarca k l'O., de Cordova au S. et le Parana à l'E.; malgré sa vaste étendue, il ne renferme que 60,000 hab. Sol fertile, bien arrosé; élève considérable de vigognes, de moutons et de chevaux. Education d'abeille;;. Mine de fer qui alimente la manufacture d'armes de Bueuos-Ayres.

SANTIAGO -DB-LOS-CABALLEROS, ville de l'Amérique centrale, dans l'île d'Haïti, sur la rive droite du grand Yaque, chef-lieu de la province du N.-K., à 177 kilom. N.-O. de Saint-Domingue; 10,000 hab. Grande culture de tabac aux environs. Ville bien bâtie, aux rues régulières et bien percées.

SANTIAGO-DE-VERAGUA, ville de la Nouvelle-Grenade. V. Santiago-de-Alanhi.

SANTIE s. f. (san-tl — de Santi, bolan. ital.). Bot. Genre d'arbrisseaux, de lu famille des rubiacées, tribu des colTéacées, comprenant plusieurs espèces, qui croissent dans l'Inde. Il Syn. de polypogon, genre de graminées.

SANTILITE s. f. (san-tî-lî-te). Minér. Variété d'opale.

SANTILLANE, autrefois Concana, ville d'Espagne, province et à 35 kilom. O. de Santander, sur le golfe de Gascogne ; 2,500 hab. Elle fut autrefois le chef-lieu de l'Aslurio de Santillane, bien distincte de l'Asturie d'Oviedo.

SANTILLANE (Inigo LoPBZ DB Mbndoza,

marquis dk), homme d'Etat etécrivaio espagnol. V. Mendoza.

SANTINI (l'abbé Jean), astronome italien, né en Toscane le 30 juin 1786. Il suivit les cours du séminaire et de l'université de Pise, s'occupa de bonne heure des sciences exactes et publia, dès 1808, une Aritmetica décimale. Nommé, en 1814, professeur à l'obser^ vatoire de Padoue à la place de Vincent Cheminello, recteur de l'université en 1825, puis professeur d'astronomie et directeur des études mathématiques k l'université de la même ville, il a publié, en 1820. des Elementi di astrotiomia; Tavole ioyaritmiche et trtgonometriche {Tables des logarithmes et de trigonométrie); Teorica degli strumenti d'ottica (1821-1823) [Théorie des instruments d optique]; Problèmes d'optique: une foule de théorèmes, de rapports et autres travaux insérés dans les recueils de diverses Académies italiennes, et enfin, son titre le plus durable à la réputation, le Trattato di astronomia {Traité d'astronomie). L'abbé Santini a été nommé membre correspondant de l'Institut de France (Académie des sciences).

SANTIUS (saint), né & Albi, mort en 8SI. Il fut fait prisonnier de guerre en Espagne par les Arabes. Abdérame lui rendit la liberté ; Sautius devint un des gardes du roi et se lia avec saint Euloge. Ayant refusé de se convertir à l'islamisme, Sautius fut, diton, empalé le 5 juin 881.

SANTO (Mariano), chirurgien italien da xvie siècle, né k Barleita, dans le royaume de Naples. Il alla étudier la médecine k Rome sous la direction de Jean de Vigo et se consacra aux opérations chirurgicales, notamment k l'exlraclion de la pierre. On lui doit : Commentaria in Avicennis lextum de apostematibuscalidis^coiitusioneetattritione{ïioine^ 1526, in-40) ; De lapide renum et de vesicx lapide excidendo (Venise, 1535, in-S"); Litellut de quidditatibus (Venise, 1543, in-40); Deardore urinjB libellas (Venise, 1558, iu-go).

SANTOLINE s. f. (san-to-li-ne — altér. de xanthotine^ ancien nom de la plante). Bot. Genre de plantes, de la famille des composées, tribu dessénécionées, dont l'espèce tvpo croît au pourtour du bassin niédilerranéèn : La SANTOI.INK se dégarnit à ta longue de ses branches inférieures. (liosc.) On retire une belle couleur jaune des fleurs de la santolinu du Chili. (T. de Berneaud.)

— Pharm. Graine de diverses espèces d'armoises, employées comme vermiluges. n En ce sens, le moi est une altératiou de sa^to-

NINli.

— £ncyol. Les santolines sont des plantes herbacées ou sous-frulocentcs, à feuilles petites, cotonneuses, blanches, letragonesou iiresentani quatre rangées do dents tuberculeuses, et rappelant un peu par leur aspect les feuilles du cyprès. Les rameaux, qui sont tres-uombroux,se terininenlpur dos capitules d'un beau juune, hémisphériques, longuement pédoncules. Les espèces hss(*x nombreuses de ce genre cxhulcnt une odeur vive et penàtraiilo, mais agréable, titio à lu présence d'une huile es>enliclle. Kilos crois»rni dans les régions chaudes et tempérées des deux continents, ei plu&ieun »oiit cultivées dans nos jardins.

Lasanfo/iitf blanchâtre, vul>:airemfnt nom* mée petit cyprèê^ niiroir femelle^ garJe-rm^f

SANT

citronnelle, etc., est un sous-arbrisseau à racines ligneuses; les tiges, qui atteignent jusqu'à un demi-mètre de hauteur, sont épaisses et ligneuses à la base, très-rameuses, buissonnantes^ ell^s portent des feuilles linéaires, tres-étruites, presque cylindriques, dentées, un pou épaisses et charnues, cotonneuses etblnnchtitros; les fleurs forment des ca- Eitules jaunes et globuleux. Cette plant.^ Imite le midi de l'Kurope ; elle croit dans les sols pierreux, sur les coteaux calcaires, dans les lieux exposés au soleil.

La santoline est cultivée assez fréquemment dans les grands parterres; on en fait des bordures qui se taillent aus^i fiicilenient que celles de buis, ou dos buissons pour orner le milieu des plates-bandes; on pourrait encore l'utiliser, à cause do la couleur do son feuillage, pour encadrer les massifs ou les corbeilles de plantes fleuries. On la met encore dans les jardins pays;igers, surtout aux endroits secs, accidentes et pittoresques; si on la laisse croître librement, elle forme des touffes arrondies, très-élégantes et qui, par leur couleur, font un charmant contraste avec le feuillago des autres arbustes. Cette plante supporte très-bien en plein air le climat de Paris; mais il lui faut un terrain sec et léger et une exposition chaude; dans les sols frais et argileux, elle pousse plus vigoureusement, mais elle est beaucoup plus sensible aux gelées.

Bien qu on puisse la propager facilement de graines, ou emploie peu co procédé, dont les résultats se font attendre longtemps. Un préfère la multiplier d'éclats de pied, pratiqués au commencement du printemps, ii l'époque où Ton refait les bordures. Les marcottes se font avant l'hiver, en couchant en terre les rameaux latéraux; elles s'enracinent dans le cours de l'été suivant et se mettent en place au printemps de la seconde année. Les boutures peuvent se faire presque toute l'année, surtout si l'on opère sur couche et sous châssis; on les met en place à la troisième année. La santoline se dégarnit k la longue de ses branches inférieures, ce qui altère sa beauté; dan» ce cas, il faut la couper rez terre et, si elle no repousse pas, ce qui arrive souvent, la remplacer par un jeune pied. Il est toujours prudent d'en conserver quelques pieds en pot, qu'on rentre dans l'orangerie, pour parer aux accidents des hivers rigoureux.

La santoline a une odeur forte et aromatique, une saveur Acre et anière; elle perd en partie ces propriétés par la dessiccation; outre l'huile essentielle, elle renferme un principe amer fixe, qui abonde surtout duns les feuilles. Toutes les parties de la plante sont usitées en médecine. On l'a regardée comme antispasmodique, antihysléiique, emménagogue et vermifuge. Ses semences, et l'huile essentielle qu'on en extrait ont souvent été substituées avec avantage au setnen-cvntra ; la poudre de ses feuilles a été préconisée contre les engorgements du fuie et les flueurs blanches. Enfin, cette plante est aniere, tonique, stimulante et stonutchique. On l'emploie auïisi, en médecine vétérinaire, comme vermifuge. On en met quelquefois dans le linge et les étoffes, parce qu on lui attribue la propriété de chasser les iusectes; d'où le nom de garde-robe.

Les autres espèces possèdent des propriétés plus ou moins analogues; nous citerons particulièrement la santoline a feuilles d'antAémiSy qu'on emploie dans plusieurs pays comme succédané de la camomille ; la santO' Une odorante^ fort usitée en Egypte comme résolutif, anthelniinthique et antiophthalniiûue; la santoline liucloriale^ qui croit au Chili, où l'on en retire une belle couleur jaune ; \ù. santoline verte, espèce ornementale, Ire.sreraarquable par ses ftîuilles d'un vert sombre et ses tleurs d'un blanc jaunâtre.

SAN-TOMMASSO (Kélix, marquis Caronk de), écrivain italien, ne à Turin vers 1S05, mort en 18'I2. Il faisait partie de la junte de statistique et de la commission établie par le roi Charles-Alljert pour la recherche des monuments historiques. Un lui doit> entre autres écrits ; Essai sur les révolutions de la philo' Sophie depuis Thaïes jusqu'à 7ws jours (Turin, 1837, in-8o) ; Sur quelques etaàiissfmvitts de bienfaisance (Turin, in-lti); Généalogie de la maison royale de Savoie (Turin, in-40).

SANTON s. m. (san-ton). Sorte de moine raahométan : Nous avons vu à Athènes la hutte d'un SANTON sur le haut d'unt corniche du temple de Jupitir Olympien. (Chateaub.) 11 Sorte de petite chapelle servant de sépulture à l'un de ces moines; L'S colonnes de Bi-ymuth portent toutes des 7nosquées ou des santons. (Lamart.)

— EDcycl. Hist. relig. Bien des personnes

pensent que la religion chrétienne a été la première et est encore la seule qui possède des communautés religieuses. Cette erreur a été propagée par quelques théologiens, même des plus erudits. Sans doute, ils ont ete forces de reconnaître que, dans diverses religions de l'antiquité et des temps modernes, bon nombre de prêtres vivaient et vivent encore ensemble; mais ils prétendent que ce genre d'existence n a aucun rapport avec celui des monastères chrétiens. Pour les prêtres de ces divers cultes, unis par des besoins communs, des fonctions communes, la vie commune est en quelque sorte obligée. Au lieu que, d^ns le

SANT

christianisme, la plupart des communautés religieuses n exercent aucune fonction du culte, n'officieut pas, ne vivent pour ainsi dire que pour elles et pour Dieu, séparées absolument du monde. Ces théologiens ajoutent que ce genre de vie a été imaginé par Jésus-Christ, qui a dit ïi ses disciples : « N aimez pas le muude et les choses qui sont dans le monde, car, si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui, » iJ'après eux, à l'idée de soliiud»-, donnée pur Jésus- Christ, sont venues se joindre l'idée de pauvreté donnée par lui encore, et enfin 1 idée de communauté, donnée par la communauté de Jésus et des apôtres, (jui avaient une bourse commune. Depuis, s'il faut en croire ces théologiens, les iinperfcclions et la cupidité des hommes ont empêche la communauté de se maintenir, et il n'a été réserve qu'il quelques hommes pieux de la réaliser encore.

Imbus de ces arguments spécieux, ces théologiens n'hésitent pas ii déclarer que les santons ont emprunte au christianisme l'idée des monastères et l'ont importée dans l'islamisme. C'est une erreur profonde : bien avant Jésus-Christ, l'idée de congrégations religieuses était professée et réalisée; disons même sans hésiter que le christianisme l'a empruntée aux divers cultes des pays dans lesquels il s'est développe. Plusieurs sectes, avant Jésus-Christ, avaient professé la pauvreté voloutaire ; plusieurs aussi avaient posé en principe l'excellence religieuse de la solitude et de l'éloignementdu monde; plusieurs avaient enlin prêché la communauté.

Tous les peuples religieux de l'Urient, et surtout les peuples is^us des Aryas, vantaient le renoncement; Zuroastre et Manou le colébrerent ; ^akya-Mouni le prêcha, et ce fut sous l'influence inconsciente des idées aryennes que la race juive fut contrainte de l'admirer. « Jette ton pain ii la surface des eaux, et tu le retrouveras plus tard, ■ dit l'Ancien Testament; et Jean-Baptiste, le précurseur de Jésus, ne fait qu'imiter bien des prophètes. Elle entre autres, en se retirant au désert, en s'y vêtant d'un sarrau de poil de chameau et en s'y nourrissant d aliments grossiers, tels que les sauterelles et le miel sauvage.

Reste l'idée de communauté. Nous ne la chercherons pas dans les congrégations de prêtres. Mais il y avait en Palestine, à côté des Israélites pratiquant leur culte suivant les lois do Moïse, des dissidents qui s'appelaient esséniens et que Jésus connaissait certainement. Or, les esséniens, dont la rigide morale semble avoir fourni quelques- uns de ses plus beaux traits au système chrétien, vivaient complètement en communauté de biens mobiliers et immobiliers.

Toutefois, les esséuiens n'étaient point, eux non plus, les inventeurs de cette doctrine. Klle était innée, en quelque sorte, dans la race aryenne , si iinporsoiiiielle , si extérieure, si absorhée par la nature ambiante, où le moi n'était presque rien , où le non-moi était tout. La captivité et les voyages avaient inculqué ces principes a quelques Juifs moins réfractaires que la généralité de leur race, et avaient ainsi introduit de Perse en Judée l'idée de la communauté, idée qui y fut adoptée par une secte; mais l'individualisme absolu du Juif monothéiste et mercantile empêcha cette secte de devenir jamais puissante dans la nation. Ces idées avaient mûri, au contraire, dans la Grèce, issue de la race aryenne, et y avaient fait un grand peuple et un grand philosophe, Sparte et Platon.

Lorsque Je.^us ap[uirut, ces idées collectivistes envahissaient le monde sémitique de toutes parts; aussi n'est-il pas étonnant que, lorsque la religion de Mahomet (G22) vint à éclore et â se propager , elle rencontra .l'idée de commun.iute et eut, elle ausbi, ses monastères. Il est inutile et même absurde de faire intervenir ici l'idée chrétienne pour l'expliquer. Par les mêmes motifs, pour les mêmes causes que le christianisme avait eu ses moines, l'islamisme eut ses santons. L'idée de communauté s'est même développée chez les laïques autant que chez les religieux, et le territoire commun et indivis des tribus arabes d'Algérie l'atteste éloquemment.

Les sautons se mêlent rarement à la population profane; ils passent leur temps a prier et à étudier le Coran ; leur nourriture est des plus frugales. Elle se compose presque exclusivement de riz. Inutile de dire qu'ils s'abstiennent strictement de la douce liqueur proscrite par le Prophète. Apres tout, peutêtre en usent-ils comme nos moines dans le mystère de leur retraite.

SANTONA, ville d'Espagne, province et à 26 kilom. E. de Santander, sur une baie du golfe de Gascogne, où elle a un port de commerce ; 1,200 liub. Pêche active; exportation des productions agricoles de la province; importation de cacao, papier, tissus de coton, quincaillerie. Commerce de cabotage trèsiiiipurtant. Prise par les Français eu 1809 et 1823. Patrie du poète latin Claudieu.

SAMONES, peuple de la Gaule Celtique. Il s'rleudail, à l'époque de la conquêie de Jules César, depuis la Sevré Nioriaise au N. jusqu à la Garonne au S.; il comprenait les ^iitiobriges et les Petrocorii. Dans la division d'Auguste, les Saiiloues firent partie de 1 Aquituiue et occupèrent les pays qui portèrent depuis les noms d'Aunis,deSaintonge etd'Anguuinois, conipri'i uujourd hui dans les de-

SA!NT

partementsde la Charente et de la Charente- Inférieure. Leurs villes principales élaient Afediotanum (Saintes), IcuHsma (Angoulême) et Santonum Purtus (La Hochelie). L'Ue d'Oleron, qui dépend aujourd'hui du département de la Charente-lnferieuro, faisait parlie du territoire des Suntunes.

SANTONINE s. f. (san-to-nî-ne — du lat. santoiticus, de la Saintonge). Chim. Matière cristallisable trouvée dans le semen-contra.

— Bot. Eïtpèce d'artémise qui produit le semen-contra.

— EoCyCl. V. SAMTONIQUB.

SANTONIQUE adj. (san-to-ni-ke — rad.

santonine). Clmii. Se dit d'un acide qui résulte de i hydratation de la santonine, d'un bromure que l'un peut considérer cuiiinie un produit brome d'addition de la santonine et d'un hydrure encore mal étudié, qui résulte de l'hydrogénation de la santonine.

— Eocycl. Acide santonique. L'acide santonique C^Hi^^Q^ a été découvert par MM. Cannizzaro et Sestini. Il se forme par l'action prolongée des solutions alcalines bouillanles sur la santonine (C^'^llï^O^), dont il diffère par une molécule d'eau en plus et qui peut être considérée par conséquent coimiie son anhydride. Pour le préparer, ou ajoute 50 grammes do santonine cristallisée il 500 grammes d'une solution bouillante d'hydrate de baryum. Cette solution doit être saturée; on en prend 500 grammes. Le niélange doit être fortement agité. Il se dépose une masse blanche amorphe, qui consiste dans le sel de baryum de la santonine (santouite de baryum do Cannizzaro). Ou fait bouillir le li(iuide et le précipité qu'il renferme, pendant environ douze heures, dans un ballon muni d'un appareil à reflux. Le santonite de baryum se convertit alors peu â peu en santonate, et ce dernier se dissout en communiquant une couleur jaune. Quand cette solution jaune est refroidie, et après l'avoir étendue d'eau pour redissoudre les cristaux d'hydrate de baryum s'il s'en était forme, on y dirige un courant de çaz anhydride carbonique aussi longtemps qu il s'y produit un précipité. On chaufle ensuite le liquide pour éliminer le carbonate barytique dissous à la faveur de l'anhydride carbonique, ou le filtre et l'on y ajoute de l'acide sulfurique, qui précipite k la^fois la baryte à l'état de sulfate et la plus grande quantité de l'acide santonique. Un recueille le précipité sur un filtre, on le lave, on le dessèche et on l'epuise par l'alcool, qui dissoui l'acide santonique ainsi qu'une petite quantité d'une matière résineuse jaune. La solution alcoolique est évaporée et le résidu est traité par l'êlher. La solution éthérée, filtrée et abandonnée il l'évaporation laisse déposer l'acide santonique en cristaux larges et minces, qui po^scdont une légère couleur jaunâtre, mais qu'on peut obtenir entièrement incolores par une ou deux cristallisations dans l'éiher. Pour achever de purifier le produit, il est nécessaire de le faire ensuite cristalliser une dernière fois dans l'alcool étendu de son volume d'eau.

L'acide santonique est incolore et n'est pas affecté par les rayons solaires, qui, on le sait, communiquent rapidement une teinte jaune à la santonine. IL est peu soluble dans l'eau froide (100 parties d'eau en dissolvent seulement 0,559 partie à 170), plus soluble dans l'eau chaude, d'où il se sépare en cristaux prismatiques par le refroidissement, très-soluble dans l'éther, encore plus dans l'alcool, modérément dans le chloroforme et l'acide acétique cristallisable, très -peu dans le sulfure de carbone.

Les cristaux d'acide santonique appartiennent au système orthorrhombique.

L'acide santonique fuud entre 161» et 163o (la santonine fond à 170») en un liquide incolore, qui se prend par le refroidissement en une masse blanche cristalline, mais qui présente souvent le phénomène de lasurlusion. L'acide santonique fondu commence à s'altérer à une température qui ne dépasse pas 170°; il brunit alors et répand une odeur qui rappelle celle des produits pyrogénés de la santonine. Avec la solution alcoolique de potasse, il ne donne pas la couleur rouge violet qui est caractéristique pour la santonine.

— Santonates. L'acide santonique possède une réaction acide tres-marquee. A chaud, il décompose les carbonates en déterminant une violente effervescence. Dans les combinaisons qui ont été observées jusqu'à ce jour, il se comporte comme raonobasique. Il doit être cependant tribasique ou au moins triatomique, puisque la santonine, qui renferme H-O de moins, possède encore 1 atome d'hydrogène rempla^able par les métaux, et que tout hydrate qui perd H^O perd par cela même 2 atomes d'hyurogene typique. II est donc probable qu'on pourra obieiiir soit des sels à 3 atomes de métal, soit au moins des dérivés ethyliques ou acétyliques dans lesquels 3 atomes d'hydrogène de l'acide santonique seront remplaces par les radicaux éthyle et acetyle. Jusqu'à ce jour, les seuls composes connus sont les sels de sodium, d'argent et de baryum.

— Santonate de sodium C*6Hï9NaOK II se sepaïc sous la forme d un sirop de ses solu-

SAJNT

tiens concentrées ; ce sirop, attandonné sous une cloche au-dessus d'un vase rempli d'acide sulfurique, se prend en une masse amorphe, transparente, d'asnect vitreux et d'une faible teinte jaune paille; mais ai on l'éva-

Fore au bain-marie, dans un vase ouvert, on obtient en groupes d'aiguilles disposées en rayon de manière à constituer des étoiles. Il est déliquescent, très-soluble dans l'eau et dans l'alcool et soluble aussi dans l'éther lorsque ce liquide renferme de l'alcool.

— Santonate d'argent C«Hl»AgO*. Il s'obtient en précipitant le sel de baryum par l'azotate d argent; il est blanc, mais s'altère lorsqu'on l'expose à la lumière même diffuse. On peut le laver sur un filtre avec de l'eau froide, dans laquelle toutefois il se dissout assez.

— Santonate de baryum (Cl5H»90k)2Ba".

Nous avons fait connaître plus haut sa préparation , point de départ de celle de l'acide santonique lui-même. Il est tres-soluble dans l'eau, mais peut être obtenu en cristaux par l'évaporation de sa solution aqueuse concentrée sous une cloche au-dessus d'un vase rempli d'acide sulfurique. L'alcool ne le précipite pas de SOS solutions aqueuses; mais si l'on ajoute à sa solution concentrée un mélange d'alcool et d'éther, même ne contenant que peu d'éther, le sel se dépose en délicats cristaux qui ont la forme d'aiguilles et qui demeurent pendant longtemps en suspension dans le liquide.

Nota. Jusqu'à ce jour, par suite de ce fait que la santonine est susceptible d'échanger 1 atome d'hydrogène contre 1 atome de métal, on a considéré ce corps comme un acide, et on lui a donne le nom de santonine ou d'acide santonique indistinctement. M. Cannizzaro aurait donc mieux fait, pour éviter toute confusion, de ne pas appliquer ce nom d'acide santonique à un corps nouveau et d'appeler le composé qu'il a découvert acide hydrosantonique. Il a préféré lui donner le nom d'acide santonique, probablement pour mieux faire ressortir les analogies qui existent entre la santonine et l'acide santonique d'une part, la coumariue et l'acide couraarique d'autre part, et aussi pour réserver le nom d'acide hydrosantonique â l'acide C15H220*,

s'il vient à être découvert, comme 'cela est probable. Dès lors, il était nécessaire de trouver une nomenclature qui fit cesser la confusion. Pour la santonine, la chose était facile; mais où la difficulté commençait, c'était avec les dérives métalliques de ce corps, connus jusque-là sous le nom de santonates. M. Cannizzaro l'a tranchée en réservant le nom de santonates aux seuls sels de l'acide santonique et en désignant les dérivés métalliques de la santonine sous le nom de santonites.

— Bromure santonique Cl^H*8Br*05. Ce corps prend naissance lorsqu'on ajoute du brume â une solution de santonine dans le chloroforme ou l'acide acétique cristallisable. Le meilleur moyen de le préparer consiste à employer le dernier de ces dissolvants, le brome étant ajouté en proportion moléculaire (Br«=l60 : Cl6Hï80a = 246). Après deux ou trois heures, le composé brome se sépare en fines aiguilles cristallines rouges, que l'on peut recueiUir sur un double filtre bien sec, laver deux ou trois fois avec de l'acide acétique cristallisable, presser dans du papier-filtre entre deux plaques de verre, puis entre plusieurs doubles du même papier, entre deux briques, à la presse, et dessécher enfin sous une cloche au-dessus d'un vas© renfermant de l'acide sulfurique ou des morceaux de potasse caustique.

Le bromure santonique se dissout avec une couleur rouge dans l'acide acétique cristallisable et l'éther; il émet une faible odeur de brome, absorbe l'eau de l'atmosphère et s'altère rapidement en répandant de l'acide bromhydrique et en donnant naissance à une substance amorphe d'un rouge brun. Chauffé sur un bain-marie, il dégage du brome au bout de quelques secondes, puis brunit tout à coup et dégage une grande quantité d'acide bromhydrique. Au contact de l'eau, il dégage du brome au bout de (quelques secondes et colore l'eau en rouge jaunâtre. La potasse décolore la liqueur avec formation de bromure potassique, et il reste un résidu blanc qui possède tous les caractères de la santonine. Il résulte de ces réactions que le produit rouge est un produit d'addition brome de la santonine, bien que, par suite des ditficultés que l'on éprouve en cherchant à le purifier, les nombres qu'il donne à l'analyse ne concordent pas exactement avec ceux qu'indique la théorie.

— Hydrure santonique. La santonine traitée par l'eau et l'amalgame de sodium à 3 centièmes de métal alcalin se dissout peu à peu en formant un liquide fortement alcalin. Celui-ci, traite après refroidissement par l'acide sulfurique tres-étendu, donne un précipité floconneux blanc, que l'on peut laver à l'eau froide et dessécher d'abord entre du piipier Joseph, puis sous une cloche sur l'acide sulfurique.

La substance blanche ainsi formée est soluble dans l'éther, tres-soluble dans lalcool, peu soluble dans l'eau, et se sépare â l'état amorphe de ses dissolvants. Son aspect est alors résineux ei :ia couleur jaune. Entre SOo

SANT

et 90O, elle devient nn peu vlsqnen?;e ; à lOO», elle jaunit et pent être tirée en fils (^ui deviennent durs et friables par le refroidissement. Entre I070 et 109°, elle manifeste les signes de la fusion actuelle. Vers ISOo, elle dégage de l'eau acide qui a l'odeur de l'aeide formique. Vers 160° elle dégage quelques

fouttes d'un liquide acide qui r-duit les sels 'argent. Enfin, au-dessus de 180°, elle donne une matière huileuse qui se prend en une masse blanche par le refroidissement et dont la quantité est toujours fort petite. Dissoute dans l'acide acétique cristallisable et traitée parle brome, elle donne de l'acide bromhydrique, même si l'on prend soin de refroidir le liquide ; mais il ne se forme aucun composé cristallin. Cette dernière réaction démontre que le produit dont nous parlons renferme plus d'hydro* gène que la santonine, puisque le brome y entre par substitution au lieu d y entrer par addition. C'est donc, selon toutes les probabilités, de rhvdruresanfoniçueouhvdrosantonine CI5H18Br203, composition facile k concevoir d'après son mode de formation. Nous disons selon toutes les probabilités, parce que ce corps n'a pas été obtenu dans un état de pureté suffisant pour l'analyse.

L'hydrure santonique torme des composés încrisiallisables avec les alcalis et les terres alcalines.

L'existence d'une hydrosantonine jouissant de propriétés acides comme la santonine fait prévoir l'existence d'un acide hydrosantontque C*5H=^0*. Voilà pourquoi nous disions plus haut que la découverte d'un tel acide étant probable et le nom d'acide hydrosantonique devant lui être réservé, c était sans doute là la raison qui avait déterminé M. Caiinizzaro à ne point donner cette appellation à l'acide décrit plus haut et à appeler ce dernier acide santonique, bien qu'antérieurement ce nom d'acide «ait^oni^ue eût été donné à la santonine.

SANTOBELLI (Antonio), médecin italien, né k Nola en 1581^ mort à Naples en 1653. . Après avoir professé successivement k Pise, à Padoue et à Bologne, il vint k Naples et fut nommé premier médecin du vice-roi. Ses ouvrages sont : Aiitepraxis medica, libri XXI (Naples, 1622, in-4«) ; Postpraxis medica, liber 1 (Napl-'S, 1629, in-40); De sanitalis nalura libri XX/V (Naples, 1643, in-fol.J.

SANTORIN, la Thera des anciens. Ile de l'areliipei grec, la plus méridionale des Cyclades, au S. de l'île los, à l'O. d'Anaphi, par 360 23' de latit. N. et 23" 8' de longit. E. Elle mesure 15 kilom. de longueur du N. au S., sur 7 kilom. de largeur i 58 kilom. de circonférence et 14 kilom. carrés de superficie ; 25,000 hab. Ch.-l.,Thira ou Santorin, au centre intérieur du croissant que forme l'île. Peuplée originairement par des Phéniciens, elle fut appelée Callisto (la Belle) et Slrongylé (la Ronde); Santorin avait en effet la forme d'une circonférence avant la catastrophe qui lui donna l'aspect d'un croissant, en creusant dans son centre un vaste bassin qui la sépare des deux Ilots ThérésiajUuK.-O., et Aspronisiy au S.-O. Plus tard, elle reçut une colonie dorienne,sous la conduite de Théras, qui lui donna son nom. Enfin, au lue siècle de l'ère chrétienne, elle reçut le nom de Sainte-Irène, d'où, par corruption, lui est venu son nom moderne de Santorin.

L'antique Thera est une des Iles les plus remarquables et les plus intéressantes qu'on puisse rencontrer sur la surface du globe,

f)ar les évolutions géologiques dont elle a été e théâtre. Il est impossible de ne pas y reconnaître un immense cratère dont la mer a envahi le centre. Cette Ile figure une vaste demi-lune, dont la concavité est tournée vers l'occident ; de ce côté, elle est bordée de falaises abruptes et sombres, qui s'élèveut à 100 mètres au-dessus de la mer et qui rappellent l'aspect de la Somma du Vésuve. Au S., l'Ile s'élève encore et le mont Saint-Elie atteint une hauteur de 700 mètres. Kn face de la grande ecbancrure occidentale, les lluts de Theresiu, au N., et d'Aspronibi,au S-, forment avec Santorin un tout géologique, comme le démontre clairement la concordance des cuuches horizontales de diverses couleurs, qui se correspondent k une même hauteur et dans un onlre semblable: ces Ilots se trouvaient autrefois unis k l ile principale et en complétaient le circuit. D'après Pline, c'est en l'an 237 av. J.-C. qu'eut lieu la séparation volcanique de Thére.sia et de Thera. Ce fut sans doute alors que s'ublmu la partie centrale de 1 Ile. Dans la suite et k des époques successives apparurent uu milieu du golfe tes Ilots volcaniques qu'on y voit de nus jours. Strabon rapporte que ce fut en 197 av. J.-C. que se montra l'Ilot de Uiera appelé aussi Palso-Kaimeni {ïn Vieille brùlee uu incendiée); l'an 46 après J.-C. apparut la Micra- Kalmeni (Petite brûlée), qui fut agrandie en 1673, époque k laquelle un abaissement subit du sua de l'Ile submergea les ruines de l'ancienne Eleusis. Enfin les évolutions volcaniqiies de 1707 et 1709 donneront naissance k l'Ilot ^e Neo- Kalmeni (la Nouvelle brûlée),

3ui de nos jours encore projette constamment es vapeurs su llureuses. Ce mouvement ascensionnel do rui-bus Irachy tiques ne parait point termine; on voit actuellement dans le golfe 'le Santorin un plateau qui monte d'année en Rnnee et qui n'est plus qua 4 mètres de profondeur.

Les cotes de Santorin sont en grande par-

SANT

tie presque inabordables, surtout à l'O. où s'elevent les hautes falaises dont nous avons parlé et au-dessus desquelles est bàue la capitale de l'île. ■ Les bâtiments, dit M. Benoît (Mémoire sur Santorin), ne peuvent mouiller auprès de celte falaise, car au pied du roc où l'on débarque commence une mer sans fond. On n'y arrive qu'en canot. Au bas de ce mur de rocher, on ne trouve qu'un quai étroit de béton et quelques huttes voûtées qui s'enfoncent sous les excavations de la montagne. Une rampe étroite monte en zigzag jusqu'à la ville. ■ On ne trouve nulle part d eau courante dans 1 Ile, mais seulement des citernes. Les principales montagnes, outre le mont Saint-Elie, sont le Messarouno à 1 E., l'Acroteris k l'O. , le Alerovigli et le Kokhino- Vouno au N. ; ces montagnes dominent toute la surface de l'Ile, qui présente les quatre plaines fertiles de MessOy de Megalochorion, d' Emporion et à'Epanomérie. L'aspect riant de ces plaines présente un contraste frappant avec le sombre tableau des côtes et du golfe. Des champs de vignes s'étendent en pente douce sur un espace de plusieurs kilomètres. Le sol et le climat de l'île sont très-favorables k cette culture, qui constitue la principale industrie de la population. La récolte donne 50, 000 hectolitres de vin dans les bonnes années, 30,000 k 40,000 dans les années ordinaires. Le cru le plus estimé est celui de Pyrgos. Les vins de Santorin sont spiritueux et ont un goût de terroir qui déplaît en France ; ils ont quelque rapport avec le vin de Madère, et l'on ne fait qu'en très-petite quantité un vin de liqueur qui est connu sous le nom de vino santû. Ces vins s'expédient en Russie, en Italie et en Turquie. Le vin est la principale et presque la seule production de l'île, qui tire des lies voisines tous les autres objets de consommation. Le sol de Santorin est de la pouzzolane, dont on fait des ciments hydrauliques excellents; on en expédie chaque année de 12,000 k 15,000 tonnes pour difiérems ports de Grèce, d'Autriche et de Turquie. Le commerce de l'île, où l'on voit quelques chantiers de construction de petits navires, représente une valeur d'un peu plus de 2 raillions et demi : 1,200,000 francs k 1 importation ; 1,400,000 francs k l'exportation. On importe des étoffes de laine, de coton, de soie, de la quincaillerie, des denrées coloniales, de la parfumerie el quelques objets de luxe; on exporte des vins, des douves, des bas de coton, de fa pouzzolane. La population est agglomérée dans cinq bourgs et une cinquantaine de villages, bâtis sur les rochers comme des nids d'hirondelles, et dont les maisons forment terrasse les unes au-dessus des a.utres. Partout on rencontre des debns de l'antiquité ; les plus importants sont ceux d'Œa, où, malgré la catastrophe de 1570, on voit des restes de colonnes, des tombeaux, des inscriptions, etc. Au point de vue administratif, Santorin, qui fait aujourd'hui partie du royaume de Grèce, est comprise dans le nome des Cj'clades; elle forme avec los, Amorgos et Anaphi une éparchie ou diocèse, dont jTAira, la principale ville de 1 Ile, est le chef-lieu. Elle est divisée en 4 demarchies ou communes. Les habitants, catholiques grecs et catholiques roiuai^, ont un éveque pour chacune ue ces contenions et possèdent de nombreux privilèges.

Cette lie, qui fut assez puissante dans l'antiquite pour fonder des colonies, entre autres Cyreue, en Libye, resta Iidele a lu fui luno de Sparte pendant la guerre du Peloponese ; elle lit plus tard partie de l'empire romain et appartint aux Grecs jusqu'k la quatrième croisade, puis au duché de Naxos. Ce fut seulement en 1537 que Barberousse enleva Santorin aux Venuienij les Turcs donnèrent k cette Ile le nom de Ùégirmenlik.

SANTORIM (Jean-Dominique), médecin et

anaiomiste italien, né a Venise eu 1681 , mort dans cette ville en 1737. 11 fut eleve chez les jésuites, qui conçurent l'espoir de le faire entrer dans leur société. Heureusement Santonni leur échappa et se livra tout entier a l'élude de la meotrciue sous la direction de Malpighi et Bellini. Il fut reçu successivement docteur, agrégé au collège physico-meUical de Venise et nommé professeur public d'anatomie. Les travaux de Santoriui ne furent publiés qu'après sa mort par les soins de Girardi, qui les recueillit, ils ont pour titres : Opuscuia medica de structura et motu fibrx^ de nutriiïone animait, de hemorrhuidibus, de calamentis (Venise, 1705, in-go); Obseruatwnes anatomicx ( Leyde , I73y, iu-40); Jslruziotte mlonto aile febbri (Venise, 1751, iii-*"); Joanms dumtnictSantonni septemdtctm iaùulx, quus nunc priinum edit atque explicat MichaeL Oirardi, ttsque alias addtt de Uructura inammarum et ae lunica testis vaginali (Panne 1775, in-fol.). *

SANTORINOIS, OISE s. et adj. (san-to-rlnoi, 01-ze). Geogr. Habitant de bantorin ; qui uppnruentk celte lie uu a ses habitants ilrs &ANT0KIW0I8. La population santohinoisb.

SANTOBIO, médecin italien. V. Sancto-

RIUS.

SANTOS, ville et port do l'empire du Brésil, dan^ lu province et à 53 kilom. S.-E. de Saint-Paul, sur la côto septentrionale do lUo Sainl- Viucont, par î4o |' .le lulii. S. et 48o 37' de longii O. ; T,ooo hab. Place do commerce • exporiutioii do nx .>t dn i nfi* recollas dans h' ' euviruub. Pubricaiiou do deiiielloa. Cette viUl-

SANT

fondée en 1545, est le rendez-vons des navires qui vont k Buenos-Ayres. C'est de Santos que sont partis les fameux pionniers qui ont découvert les mines d'or et les terres de l'intérieur du Brésil ; c'est la que fut poussé le premier c:i d'indépendance en 1822.

SANTOS (LOS), ville de l'Amérique du Sud, république de la Nouvelle-Grenade, dans l'Etat fédéral de Panama, sur le bord occidental du golfe de ce nom ; 4,000 hab. Elève de bestiaux et de porcs.

SANTGS-DB-MAIMONA (los), ville d'Espagne, province de Badaioz, juridiction et k 12 kilom. N. de Zafra ; 6,000 hab.

SANTOS (Jean dos), dominicain portugais, né k Evora, mort en Afrique en 1622. 11 s embarqua comme missionnaire pour l'Afrique en 1586, débarqua au Mozambique et parcourut les divers établissements portugais. Il revint en Europe en 1597 et rit, en 1617, un second voyage en Afrique, où il mourut. On a de lui : VEthiopie orientale ou Histoire véritable des choses remarquables aiTivées en Orient (1609, in- fol.), en portugais. Gaétan Charpy a publie en français un abrégé de cet ouvrage, Bîstoire de l'Ethiopie orientale (Paris, 1864, in-12).

SANTOS (Manuel DOS), né à Orentâô en 1672, mort en 1740. 11 fut membre surnuméraire de l'Academie royale d'histoire de Portugal el historiographe du royaume. On a de lui : Va Huitième partie de la monarchie portugaise (Lishonae, 1729,in-fol,), en portugais. Il y traite de l'histoire de dom Ferdinand et de cehe de dora Jean 1er jusqu'en i335. Manuel dos Saiilos a écrit aussi une Septième, une Neuvième et une Dixième partie de la monarchie portugaise, parties restées manuscrites.

SANTOS E SILVA (Joas-AntonioDOS),homm6 politique portugais, ne k Sardoal eu 1826, mort en 1874. Il lit ses études médicales k l'université de Coîmbre. H combattit, en 1816, sous la junte de Porto et se rit remarquer par son courage, puis reprit l'exercice de la médecine a Portalyre et k Castello-de-Vidi. Il fut élu député aux cortés en 1862, par la Ville d'A bran tes, et fut constamment réélu par ses premiers mandants. Il fut nommé chef ue la douane municipale de Lisbonne. Comme député, il fut un brillant orateur; comme journaliste, il se ht remarquer par la solidité de ses convictions libérales. Santos e Silva est mort pauvre, et ses amis ou collègues se sont cotisés pour faire élever ses enfants.

SANTPONS (Erançois), médecin et chirurgien espagnol, né a Balbasiro eu 1723, mort a Barcelone en 1797. 11 contribua k l'établissement de l'KcoIe de médecine et surtout de celle Ue chirurgie k Barcelone. Â la suite d'un mémoire sur les causes des maladies appelées muguet, millet et manchet^ mémoire qui obtint le premier prix à l'Ecole de médecine de Paris, Santpons, déjà membre de plusieurs Académies, fut nomme membre de la Faculté de médecine de Paris. Il a laissé plusieurs ouvrages sur la médecine et la chirurgie, eu particulier sur les accouchements. 11 a travaillé avec le docteur Salva a l'ouvrage intitule : Description d une machine pour filer le chanvre et le lin (Madrid, 1784).

SANTUR s. m. (san-tur). Mus. Instrument à corde:> eu usage chez les Turcs.

— Encycl. Le santur est, pour ainsi dire, le psaltériou turc. Le psaltériun est un instrument a cordes rixes, ayant la forme d'un triangle. Chaque note est représentée par deux cordes de laiton ou d'acier. Lcpsalierion se joue des deux mains, eu mettant au doigt des anneaux larges et pointus garnis de tuyaux de plume qui servent k faire vibrer les cordes. Le santur em monte aussi de cordes métalliques, mais on frappe ces cordes au moyen de petites baguettes de bois dur, au lieu d'employer les becs de plumes en usage pour le psalteriua allemand.

SANTY-YOGA s. m. (san-ti-io-ga). Pratique quotidienne en usage chez les brahmes Ludous.

— Encycl. Le santy-yoga est un yogam ou contemplation, qui sertoe préparation au sacririce journalier des brahmes; aucune autre pratique ue permet mieux que celie-lk d apprécier les puei îles momeries des contemplatifs indous. Voici en quoi consiste le santyyoga. Tout étant prépare pour l'importanLo cereiiiunio du sacntico journalier ou poudja, que le brahme doit faire k ses dieux doiuustiques, il se tourne alors vers l'orient ou vers le nord et il se tient quelque temps dans le recueillement. Toujours placé uu peu plus bas que la divinité k laquelle il va offrir le poudja, il dépose k sa droite les fleurs qu'il doit offrir, et devant lui un vase plein d'eau l'encens, la lampe, le santal, le nx bouilli et les autres objets qui font la matière du sacrilice. Il commence alors par claquer dix fois ses doigUi eu tournant sur lui-même pour chasser les géants et les démons. Puis il se forme un nouveau corps, «n uiii.vsai.t l'ànio vitale qui resido au nombril à l'àino suprême qui rési'lo dans la poitrine, et cola par la vertu des paroles que voici : « Jt? suis moimême la divinité» qui je vais sacrillorl «Pms il se comprinif la nuriue droUf avec le pouce' prononce seise fois le monosyllabe djun, et aspirant forlouient l'air par In narine g«ucho| il «lessécht' i.iir co iiioyon le corps dont il est

SANU

, revêtu. Puis, avec lu pouce et l'index, il se

presse les d. nx nnrine^ pmnnnce six fois la mot ron, retient sa respiration, pense au feu et par là brûle son corps. Puis il prononce trente -deux fois le mot lom et souffle en même temps avec force par la narine droite-, il chasse de la sorte le corps qui vient d'être brûlé; il pense k de nouveaux sens et cette pensée suffit pour lui en procurer. Puis, pensant k l'eau, il fait descendre Vamourta du disque de la lune, et, prononçant le mot sacré oum, il répand cet amourfa sur son corps, au moyen de quoi il le ressuscite. Prononçant ensuite le mot djùur, il pense aux éléments dont il est composé, et il les range par ordre k la place de ceux qu'il a mis dehors auparavant. Enfin, il dit de nouveau ; « Je suis moi-même la divinité k laquelle je vais sacritier I > Ensuite il ramène au nombril l'âme vitale qui s'était mêlée a l'àme suprême ; après quoi, portant la main droite sur sa tète, il dit : • Adoration au pénitent Narada ! » et il s'imagine que ce pénitent est logé dans sa tête. Posant les mains sur le vase plein d'eau qui est auprès de lui, il évoque dessus le mantram gaiatry. Enfin, il porte la main sur sa poitrine et y rixe Vichnou. il termine eu prononçant les lettres de l'alphabet sur le nouveau corps parfaitement pur qu'il vient de se former. Tel est, suivant les livres indous, le santy-yoga. Cette préparation indispensable terminée, le brabme offre le poudja k ses dieux dcynestiques.

SANGDO (Marc), général vénitien, né en 1153, mort en* 1220. 11 se distingua dans l'armée des croises qui renversa l'empire grec, conquit pour Venise les Spurades et les Cyclades, reçut de l'empereur Henri l'investiture de Naxos et le titre de duc de l'Archipel. Enflé par ses succès, il essaya de se rendre indépendant des Vénitiens, leur enleva Candie et s'en rit proclamer roi. Il fut bieuiût chassé de cette Ile, mais conserva Naxos, qu'il transmit même k ses descendants, avec son titre de duc de l'Archipel.

SANCDO (Ange), fils du précédent, né vers 1 194, mort k Naxos en 1254. Il succéda à son père en 1220, n'intervint pas dès le commencement de son règne dans les luttes de Robert de Courtenay contre Vatace, et pour ce motif ne fut point invité k se réunir aux princes coalisés pour la défense de l'empire latin. Sanudo fut l'allié de Jean de Brienne, successeur de Robert, contre Vatace, dont il détermina la défaite. Il fit consentir son allié k une trêve de deux ans avec Vatace ; k l'expiration de cette trêve, Sanudo retourna k Constantinople, où il se signala par de nouveaux succès. — Son fils, .Marc Sanudo, fut l'allié des Vénitiens contre Vatace et Us Can diotes révoltés; il ramena sa fiotte k Naxos, ce qui le fit accuser de trahison par ses alliés. Pour faire respecter son autorité k Naxos, Sanudo fit construire sur cette Ue le fort Apano-Castro, dont il reste encore des vestiges. Il fut l'un des allies de Baudouin contre les Grecs, auxquels il reprit Milo peu de temps avant sa mort. — Sanitoo (Guillaume), son fils aîné, mort vers 12S4, monte sur i« trône k l'âge de vingt-cinq ans, soutint les Latins contre les Grecs et fut force de traiter avec ces derniers. — S&ncdo (Nicolas), fils aîné du précèdent, fut forcé de souscrire k l'alliance de son père avec les Grecs, s'opposa k la propagande de la religion grecque et fit la guerre aux Génois, de concert avec les Vénitiens. Kait prisonnier, il dut, pour recou-vrer la liberté, s'engager k ne plus porter les armes contre Géiie.s. 11 rit ensuite le métier de corsaire contre les Turcs et aida Benoît Zacharie, capitaine génois, k s'emparer de l'Ile de Scio. Il mourut a quarante-six ans sans postérité. — Sanudo (Jean), son frère et son successeur, ne signàla^on règne que par la cession qu'il rit de 111e de Milo k Marc, son frère cadet.

SANDTO (Marine), dit T*rMll* ou l'AvcUa,

noble vénitien du xivo Mecle, voyageur ec géographe. Il fit cinq voyages dans la Palestine, l'Arménie, les côtes de l'Asie Mineure et l'Egypte, et s'efforça, mais eu vain, de décider le^ princes de l'Occident k une nouvelle croisade. A\x reste, le conseil qu'il donna k ses compatriotes aa s'emparer de l'Egypte, dont la possession leur assurerait le commerce de tout l'Orient, a fait présumer avec raison qu'il n'était pas uniquement guide par l'euthousiuâme religieux. Au retour de ses voyages, il avaitcoinpose: Z,i^rj[ffcr«/orum/idetium crucis, ouvrage auquel il joignît des cartes et dans lequel il donne une description des contrées do rOrient, avec un précis de leur histoire. Cet ouvrage a été publié en 1611 parBongars, dans les Gesta Det per Francos (Uunau, t. II, in-fol.).

SAKDTO (Marino), dit u J*«a«, parent du précèdent, historiographe de la république de Venise, ne en 1466, mort en 1531. On a de lui : Histoire de la conquête de jV.;;.<>s par le roi Charles V///, ouvrage ircs-iraportaut, dont la Ëibliuiheque nationale puNscJe une copie manuscrite, Vils ducum Veneiorum (de 4?1 k 1493), publiée s<.-ulement on 1733, par Murulon, dans les Herum italiearum scriptores.

SAMJTO (Livio). géographe iulien. né k Venl^o vers 15J{, mort vers I&87. Il était rilc d un sénateur qui lut fit donner une exoelienie éducation. Livio s'adouna d nbv*rd aux lettres

el k la i -. ■'-•■ ■ " ••* de vrr»,

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el • occtij-i* >i iiiie iH^.'ii it'kiK.' >| e^'ia.lu de ma*

SAON

thématiques et de cosmofîraphie. I! réunit un nombre considérable dedoc'uineiitsnouvoiiiix, lut les journaux des vovaj^eurs, inverila dfts instruments donnant plus de préoision aux observations astronomiques et entreprit de faire une description complète du monrie, en l'accompagnant de cartes plus exactes que celles qu'on avait publiées jusqu'alors. Il n'avait pas encore mis la dernière main k son ouvrage lorsqu'il mourut. Son ami Sarm^t-ni le fit paraître peu après, sous le titre de Géographie de Livio Sanuto^ partagée en douze iivres (Venise, 1588, in-lol.). Cet ouvrage très - estimé contÏLMit des descriptions fort exactes pour le temps ou il parut.

SANVE s. f. {san-ve — du lat. siuapi, moutarde). Bot. Nom vulgaire de la moutarde dos champs : L'huile qu'on retire de la sanvb a beaucoup de rapport avec celle du chanvre, (T. de Berneaud.)

SANVIC, village et commune de France (Seine-Inférieure), canl., arrond. et il 3 kilom. N. du Muvre, sur la Manche; pop aggl., 3,343 hab. — pop. toi., 3,74tï hab. Fabrication do faïence, noir animal, vitriol. Eglise paroissiale, suiinoulée d'un clocher du xi^ siècle et renfermant plusieurs pierres tombales mutilées.

SANVITALE (Jacopo), historien italien, né & Parme un 1608, mort ii Bologne en 17&3. ICntre dans la ctMnpugriie de Je:>u3, il enseigna les humanités dans [uusieurs villes, notamment k Viceiice; puis il occupa successivement à Vérone les chaires de philosophie, de mathématiques ut de théologie, et enlin fut appelé à l*'errare pour y professer la théologie. Ses principaux écrits sont : Guerre entre Charles IV ^empereur d' Autriche^et Achinet l U (Venise, 1724, in-8o) ; Mémoires hisluri'jui'S (Venise, 1732, in-4o); Notices sur les {ails d'armes pendant les six premières aunérs de la guerre de Succession^ après la Jiiort de l'empereur Charles VI (Utrocht, 1752, in-4o).

SANVITALE (Jacopo-Antonio, comte), diplomate et Itllérutour italien, né à Harmo en 1699, mort dans la mémo ville eu 1780. Honoré de la sympathie du duc Antoine F'arncse, de don Carlos, do l'empereur Charles VI, do Marie-Thérèse et de l'infant don Philippe de Bourbon, il remplit avec éclat diverses missions diplomatiques ; puis, en 1789, il renon<;a entièrement k la politique pour se vouer aux lettres et pour se faire le Mécène des savants et des artistes. Ses principaux ouvrages sont : Chant en l'honneur de saint François Jlégis (Parme, 1738, in-4«); tiadurtion des Sept psaumes de la pénitence (Venise, 1745, in-8*J); Poème parabolique (Venise, 1746, m-fol.); Capilolo (Parme, 1764, iri-fol.); le Tribunal de Jupiter (Parme, 17G5, in-4"); Euranio e Jiutasiiea (Parme, 1773, in-4wj; enfin des traductions d'Enée et LaviniCy opéra j de Castor et Pollux^ iï Andromaque et Polyeucte, tragédies.

SANVITALIE s. f. (san-vi-ta-lî — de Sanviialj butun. espagn.). Bot. Genre de plantes, de la famille des composées, tribu (les séiiecionêes, dont l'espèce type cioU au Mexique,

SANZ (Augustin), architecte espagnol, né à Saragosse en 1724, morton 1801. Il fut élu en 1775 membre de l'Académie de Saiui-Ferdinand et, après avoir donné des leçons gratuites à l'Kcole des beaux-arts fondée par Guicoechea, il fut, en 1792, nommé professeur d'architecture à cette école, élevée au rang d'Académie de Saint -Louis. Il fournit les plans de plusieurs églises, entre autres de celle de Sainte-Croix, k Saragosse, et de celles d"U rrea et de Bmaces. 11 a dirigé la construction du théâtre de Saragosse et d'un grand nombre de maisons particulières de cette ville.

SANZ FEREZ (José), romancier et auteur dramatique espagnol , né à Cadix en 181S. Kcnvaiii très-técond et tres-goîâté du jinblic, il a donné au théâtre un grand nombre de pièces, parmi lesquelles nous citerons : Chaquetas y Eragues^ pièce de mœurs andalousGS\\ii Jalousie de l'oncle Macaco:l& Fleur de la cannelle; Juger par les apparences ; Ne vous fiez pas aux compèt-es ; i'Accûuchemenl des 7)iontatjnes : l'Onde Canigùas ; ï'Oncle Piau en enfer; Amours S(nidaines ; El Polio; Illusions perdues; la Vengeance lu plus noble ; le Cardinal de Naples^ etc. Plusieurs de ces pièces sont écrites en dialecte andalou. On a encore de Sanz Perez : Dona Luz et le (ontainiery conte fantastique; les Contes du pèlerin^ fantaisies en trois volumes; le Fils <■«joléy nouvelle; deux autres volumes de uouvelles et d'études de mœurs, etc.

SANZAC (Louis Prévôt dk), capitaine français. V. Sansac.

SANZIO (Giovanni Santi ou), peintre et poète italien, père de Raphaël. V. Santi.

SANZIO (Raâ'aelle), surnommé le Divin, peintre, arcliitecte et sculpteur, un des plus grands génies de la Renaissance. V.Rawiaél.

SAOMOUNA s. m. ( sa-o-mou-na). Bot.