II. RiGAULT

— Le lempii n rparguo pue ce que l'oo faïl uanm lui, Vers éloquent qui est souvent cité, et dont on a longtemps cherché l'auteur. Il appartient ilu poiiLo PayoUe, et on le trouve dans le recueil intitulé ; les Quatre saisons du Parnasse lUiver, 1806, in-12, p. H). FayoUe dit, parlant du sage, dans son Discours sur la littérature et les littérateurs .* U laisse aux bi-uux esprits la gloire viagère; Mais, que dis-jc ! elle fuit comme une ombre légère ; Sur leurs écrits k peine un jour de gloire a lui ; Le temps n'êpanjne pas ce que l'on fait sa^is lui.

Ce discours de Fayolle a été imprimé k Paris (Moller, 1801, iu-80; Sajou, 18U, in-go de S pages).

« Voilà un échantillon des misères qu'on applaudissait avant Molière sur la scène comique. Ces imbroglios coûtaient peu à Scarron et lui rapportaient beaucoup. Une semaine ou deux lui suflisaient pour mettre sur pied cinq actes de raisonnable étendue, écrits en vers faciles, mais négligés. Il n'est pas étonnant que l'oubli en ait fait justice, car Le temps n'épar(j7ic pas ce qu'on a fait sans lui. > GÊRUZEZ.

Temps (utSTOIRK DE MON), par lo président de Thou, ouvrage immense, publié eu 1616 (magnilique édition en 1733). Cette histoire, écrite en latin, se compose de cent trentehuit livres. Elle embrasse une période de soixante-deux années, depuis 1515 jusqu'en 1607. L'^ître dédicatoire a Henri IV est un morceau plein d'éloquence. L'auteur prélude à sa tâche avec un recuiiillement religieux. < Ce que doit faire, dit-il, un juge intègre quand il va prononcer sur la vie ou sur la fortune de ses concitoyens, je l'ai fait avant de mettre la main à cette histoire ; j'ai interroge ma conscience et me suis demandé à plusieurs reprises si je n'étais pas ému de quelque ressentiment trop vif qui pût m'emporter hors des voies de la justice et de la vérité. ■ Elevant son intelligence au-dessus des deux fanatismes qui avaient ensanglanté la France, l'auteur, catholique sincère, adopte le dogme, alors nouveau, de la tolérance politique et de la justice absolue, indépendante de tout symbole et de toute Eglise. U proclame la vertu et flétrit le crime partout où 11 les rencontre. Outre l'impartialité et l'étendue des connaissances et des recherches, on doit louer la clarté du récit, la sagacité avec laquelle les événements sont retraces ; on reconnaît aussi que l'historien est uu homme initié par expérience aux atfaires d'Etat, pénétré des secrets de la politique, versé dans le commerce des hommes, nourri de la lecture des anciens, savant en jurisprudence, en théologie, en diplomatie. Son plan est trop vaste; de Thou traite l'histoire générale comme une histoire particulière; il suit servilement l'ordre chronologique; l'importance relative des événements y est souvent négligée. Néanmoins, il a fait faire uu grand pas à la science de l'histoire. Au récit diffus des chroniques, il substitua le premier une narration claire et méthodique ; il suit quelquefois l'ordre des idées; il dessine des tableaux; il peint des portraits; il mêle à propos ses réflexions au récit; mais il ne va pas plus loin. En imitant la manière des historiens anciens, il n'a pas l'idée d'une forme épique, d'un art savant, d'une histoire philosophique et didactique, genre inventé par les modernes, qui doivent embrasser et coordonuer dans leurs vastes annales la politique, les finances, le commerce, les ans, la littérature, l'esprit public, c'est-à-dire le mouvement complexe de la civilisation. Quoi

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qu'il en soit, de Thou est le représentant du parti politique qui a décidé dos destinées du xvie siècle.

M. Patin a composé sur la vie et les œuvres de de Thou un Discours où abondent les aperçus et les remarques les plus fines; il loue l'historien quant à l'exactitude des recherches et le blâme pour avoir trop multiplié les détails. Son livre ne nous offre point réellement ce qu'il semble nous promettre; ce n'est point une histoire universelle, c'est un Immense recueil d'histoires particulières. Mais si de Thou n'a pas atteint a la hauteur du dessein qu'il avait conçu, il a le premier, parmi les modernes, donné l'exemple de ces grandes compositions historiques, où le génie des Robertson, des Gibbon, des Voltaire, des Montesquieu, des Bossuet a reproduit à grands traits la vie des peuples. Sa narration est concise. Son style réunit souvent lo double mérite du nombre et de la brièveté. L'usage des formes périodiques donne à sou langage une dignité, une : pompe, une harmonie lout k fait conformes à l'élévation habituelle de ses pensées. Dans les derniers livres, on aperçoit des traces de lassitude. Ce qui ne s'affaiblit jamais sous la plume de l'historien, c'est l'expression des nobles sentiments dont son àme était remplie. On rencontre avec surprise dans un si bon écrivain des traces d'une érudition déplacée, de froides antithèses, des allusions forcées, des imitations maladroites. Son ouvrage renferme un grand nombre de portraits, et les faits on composent la matière. De Thou a écrit l'histoire sans faveur et sans haine ; le temps a consacré sa gloire, le temps qu'il appelait ■ le meilleur des panégyristes. > M. Demogeot, dans son Tableau de la littérature française au xvie siècle, dit fort bien ; ■ Impartialité, lumière, amour de l'humanité, tout semble concourir k faire de l'histoire du président de Thou une de ces œuvres définitives qu'on copie, qu'on abrège, mais qu'on ne refait pas. Cependant elle n'échappe point à la destinée commune qui pesé sur tous les ouvrages de cette époque; elle manque de ces proportions régulières et élégantes que les anciens savaient donner aux compositions historiques, ainsi qu'aux productions de l'art. Ce vaste récit, qui embrasse dans son étendue immense les annales du inonde policé pendant toute la seconde moitié du xvi« siècle, reproduit te mouvement, l'agitation, la diversité, mais aussi le désordre de son sujet... On sent que l'histoire naissante touche encore aux mémoires qui l'environnent; elle ne s'en détache que par sa grandeur, sa science, son impartialité. ■ S'il se sert du latin, k défaut d'un meilleur instrument, et par une défiance exagérée de la langue de Rabelais et de Montaigne, il écrit, non la langue du moyeu âge, mais celle de la Renaissance. « L'originalité delà pensée ne se conserve qu'à demi dans ce style d'emprunt qui l'interprète plutôt qu'il no l'exprime. On sent quelque chose de contraint et de gêné qui arrête le libre mouvement de l'éloquence, et les événements semblent perdre leurs formes et leurs couleurs naturelles au contact toujours glacé d'une langue morte. • Il faut dire aussi que de Thou s'est cru obligé k faire subir aux noms propres et aux titres des transformations, sans doute fort ingénieuses, mais énigmatiques. Quadrigartus est le nom latin deChartier; InteramneSy celui de d'Entraigues ; Paludanus, celui de des Marais; I LepiduSt celui de Joyeuse. Il appelle le connétable un magister equitum, et un maréchal de France iribunus 7niiitum.

I De Thou employa quinze années de sa rie { k rassembler les matériaux de son histoire. Voyages, dépouillement des archives et des bibliothèques, actes publics, mémoires et instructions des secrétaires d'Etat, papiers des généraux d'armée, notes diplomatiques, transcriptions, relations personnelles, il mit tout k profit pour connaître à fond les mystères de la politique. Jacques I^r, roi d'Angleterre, entretint avec l'historien une véritable négociation pour obtenir la suppression de quelques mots relatifs k Marie Stuart, sa mère; le roi fut respectueusement éconduit. Aussi, le maréchal de La Châtre, partant pour la guerre, disait k de Thou : • Je vais travailler k m'obtenir une place dans quelque petit coin de votre histoire. ■ L'écrivain étuit resté un juge intègre.

L'Histoire du président de Thou a été traduite, mais mal traduite, par l'abbe Desfontaineset autres entrepreneurs de tr-iductions, si nombreux au x.vnie siècle. Elle est donc rarement lue de nos jours, si ce n'est des historiens et des érudits.

Tempa (HISTOIRE DE MON), par Frédéric II, roi de Frusse (17S8, 2 vol. in-8oj. Cette histoire, écrite sous forme de mémoires personnels, commence à la mort de Frédéric-Guillaume et finit k la prise de Dresde, à la conclusion de ta paix. L'auteur y raconte la lutte des Prussiens contre l'Autriche. Tout y est clairement expose, non pas avec impartia- ' iité, mais avec un talent véritable. Parmi I les passages les plus intéressants, on cite la campagne de Silesie, la paix de Breslau, ta guerre de Finlande, les b.itaiiles de Kried- Uerg et de Chotusitz. ■ Dans sa prose , dit Sainte-Beuve, le grand Frédéric atteignit à une véritable supériorité. C'est un écrivain du plus grand caractère, dont la trempe n'est qu'à lui, mais qui, par l'habitude et le tour

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de la pensée, tient à la fois de Polybe, de Lucrèce et de Bayle. • M. E;:ger fait le même rapprochement, et trouve qu'il y a surtout entre Frédéric, historien, et Polybe des rapports réels et fréquents. • A deux mille ans de distance, dit-il, c'est la même façon de juger les vicissitudes humaines et de les expliquer uar des jeux d'habileté mêlés à des jeux de fortune. > Les réflexions par lesquelles Frédéric termine son récit de la guerre de Sept ans sont, en effet, dans le goût de rhistt>rien grec.

L'Histoire de mon temps était pour l'auteur l'objet d'une prédilection marquée; il est facile de s'en apercevoir au soin tout particulier (juil y a apporté. La rédaction primitive de cet ouvrage, écrit de sa propre main et dans lequel il retrace les commencements de sa gloire comme roi et comme capitaine, est sa première composition historique. Le roi l'acheva en 1746 et l'intitula : Seconde et troisième partie de l'histoire de Brandebourg, s'etant propose d'écrire, comme il l'a fait depuis, les Mémoires de Brandebourg qui en devaient formi-r ta première partie. Environ trente ans plus tard, il refondit entièrement son ouvrage et lui donna le titre d'Histoire de mon temps. Il écrivait k Voltaire : • Je vous enverrai bientôt l'avant-propos de mes Mémoires. Je ne puis vous envoyer lout l'ouvrage, car il ne peut paraître qu'après ma mort et celle de mes contemporains, et cela parce qu'il est écrit en toute vérité et que je ne me suis éloigne en quoi que ce soit de la fidélité qu'un historien doit mettre dans ses récits. ■ Cette assertion du roi de Prusse n'est juste qu'en partie.

Temps (mémoires pour SERVIR A L'hIS-

ïoiRB i>E MON), par K. Guizot. V. mémoires.

Temp* diracilea (LES), romau de Ch, Dickens (1857, 2 vol. in-16). Thomas Gradgrind, riche industriel d'une ville imaginaire k laquelle l'auteur a donné le nom de Cokeville, sans doute k cause de la vapeur de charbon qui l'entoure constamment, est un homme positif. Il a depuis longtemps mis de côté toute croyance, toute opinion, tout sentiment qui ne se résume pas par des chiffres ou ne représente pas à son esprit un fait matériel. « Ce que je veux, dit cet honorable personnage au maître de l'école qu'il a fondée, ce sont des faits. Enseignez des faits à ces garçons et à ces tilles, rien que des faits. Les faits sont la seule chose dont ou ait besoin ici-bas. Ne plantez pas autre chose et déracinez-moi tout le reste. Ce n'est qu'au moyen des faits qu'on forme l'esprit d'un animal qui raisonne; le reste ne lui servira jamais de rien. C'est d'après ce principe que j'élève mes enfants et c'est d'après ce principe qu'il faut élever ceux-là. Attachez-vous aux faits.» Et il semble considérer tous les enfants, qu'il désigne du doigt, comme autant de petites cruches qu'il faut remplir de faits jusqu'au goulot. Ces doctrines, qu'il met lui-même eu pratique et qui le guident dans ses moindres actions, lui font donner sa fille Louise k un certain Josué Bounderby, homme positif d'un autre genre, qui se plaît k rappeler k tout propos la fange dont il se dit sorti pour mieux faire sentir le courage et l'intelligence dont il a dû faire preuve pour acquérir ses richesses. Louise Gradgrind, élevée par son père dans le respect du fait brutal, ne trouve aucune objection k opposer k cette union et devient l'épouse de Josué Bounderby. L'éducation de M. Gradgrind ne tarde pointa porter ses fruits. Sa tiile, privée des le berceau de toute affection, attirée par un désir ardent vers quelque région où les règles, les chiffres et les définitions ne régnent pas en maîtres, se laisse séduire par les tendres propos ' d'un homme du monde, léger, accompli, élégant, traînant après lui son éternel ennui et le plus complet mépris des hommes. Tel est M. Harthouse, candidat à la députation, essayant par désœuvrement la conquête d'une petite bourgeoise de son arrondissement.

Mais penchée sur le bord de l'abîme où elle est prête k tomber, la jeune femme recule, effrayée, et court, éperdue, demander k son père, dont l'imprudence et l'orgueil sont les causes premières de son malheur, de la protéger contre elle-même et contre celui qu elle croit aimer ; au grand desespoir de Mme Sparsit, ancienne dame de compagnie de M. Bounderby, qu'elle avait averti de la prétendue infidélité de sa femme. Ces événements sont bientôt suivis d'une catastrophe; le frère de Louise, assez mauvais sujet, commet un vol important au préjudice de sou beau-frère, M. Bounderby, et laisse d'abord planer les soupçons sur un honnête ouvrier; mais la fraude se découvre et Tom Gradgrind parvient à se réfugier k l'étranger, uu il meurt bientôt dans la misère. Tous ces malheurs ont achevé d'ébranler les singulières convictions du malheureux père, qui comprend entin que les affections humaines sont dans leur essence tout aussi positives que les intérêts matériels. ■ Ce roman, dit M. Taine, est un résumé de tous les autres ouvrages de Dickens. Il y prefèreriustinct au raisonnement, l'intuition du cœur k la science positive; il attaque l'éducation fondée sur la statistique, sur les chiffres et sur les faits; il comble de malheurs et de ridicules l'esprit positif et mercantile; il combat l'orgueil, la dureté, l'egoîsme du négociant et du noble ; il maudit les villes de manufactures, de fumée et de boue, qui emprisonnent le corp** dans une

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atmosphère artificielle et l'esprit dans une vie factice. Il va chercher de pauvres ouvriers, des bateleurs, un enfant trouve, et accable sous leur bon sens, sous leur générosité, sous leur délicatesse, sous leur coura-e et sous leur douceur, la fausse science, le faux bonheur et la fausse vertu des riches et des puissants qui les méprisent. Dickens a fait des satires contre la société oppressive, il fait des élégies sur la nature opprimée, et son génie élégiaque, comme son génie satirique, trouve dans le monde qu'il doit peindre la carrière dont il a besoin pour se déployer. • Le premier fruit de la société an- i glaise est l'hypocrisie. Il y mûrit au double soufâe de la religion et de la morale, et l'on sait quelle est leur popularité de l'autre coté du détroit. C'est contre ce vice que Dickens s'est surtout élevé dans ce roman, où il peint trois hypocrites à différents degrés: M. Gradgrind, Josiié Boundcrby et le jeune Tom, tous trois cruellement punis à la fin du récit dans leur orgueil et leur affectation de vertu. L'esprit pratique, comme l'esprit moral est anglais. A force de commercer, de travailler et de se gouverner, ce peuple a pris le goût et le talent des affaires. L'excès de cette disposition est la destruction de l'imagination et de la sensibilité. C'est pourquoi, fidèle à son rôle de censeur moral, Dickens a multiplié dans ses romans, en les chargeant des plus noires couleurs, les portraits de l'homme positif, et combattu à outrance le vice national.

Teapi (lb), journal politique quotidien, publie a Paris, depuis le 25 avril 1861. Fonde par M. Nefftzer, ancien rédacteur en chef de la Presse^ ce journal représentait, au début, moins une opinion nouvelle que des tendances économiqi.es particulières. Commandite par les riches industriels de l'Alsace, les premiers qui aient entrepris sérieusement d améliorer la condition matérielle et morale des ouvriers, le Temps avait pour mission spéciale la défense des intérêts du commerce national, que le traité libre-échangiste, conclu avec I Angleterre, avait bouleversé. En homme expérimenté, M. Nefftzer, d'accord avec son collègue, M. Cb. Dollfus, directeur de la lievue Germanique, reconnut qu'il y avait des lacunes à combler dans les vieux cadres du journalisme français. Il organisa des correspondances à l'étranger, et il réserva il l'histoire littéraire, à la critique une place importante. Il imprima k sa feuille une direction dans le sens libéral, à une époque où la presse était régie par l'arbitraire administratif. M. Nefftzer y traita les questions politiques nées des événements et des conflits extérieurs ou intérieurs, sinon avec éclat, du moins avec un esprit ferme, droit, essentiellement libéral, et avec une réelle autorité. M. Dollfus y disserta sur les sujets philosophiques, où il apporte les vues parfois confus-8 des écoles allemandes ; cela ne veut pas dire , - son stylo manque de précision et de clarté. A la même époque, M. Challemel-Lacour aborda, mais a un point de vue plus français, les discussions de philosophie et d'histoire. La critique littéraire et religieuse fut dans les attributions de M. Edm. Scherer, dont les jugements font autorité. Sainte-Beuve, après son divorce avec le ;l/oniieur umvmel (janvier 1869), vint prêter au Temps le puissant secours de ses Causeries littéraires. Malgré la collaboration de plusieurs autres écrivains remarquables, tels que MM. Aug.. Villeraot, Kr. Surcoy, Louis Blanc, A. Erdan, etc., le journal eut pendant longtemps peu de prise sur le public. La raison en était qu'il ne représentait pas une politique nettement tranchée. Le Temps était incontestabbMnent libéral, il faisait de l'opposition il l'Empire, mais il n'était pas franchement démocrate et passait pour avoir des tendances orléanistes. Toutefois, dans les dernières années de l'Empire, quelques jeunes écrivains, notamment MM. Brisson et Ferry, lui imprimèrent des allures plus vives, plus nettement accusées. Aux élections de 1869, le Tempi soutint les candidatures de l'opposition, en particulier celle de M. Gambetta; fiuis il rit une opposition assez vivo à la poitique de M. E. Ollivior, et les campagnes entreprises par M. Nefftzer contre le plébiscite 01 contre la déclaration do guerre furent très-remarquées. Apres la chute de l'Kiiipire, le Temps défendit le gouvernement de la Défense nati.nalo et il n'a cessé depuis lors de se montrer favorable ii rétablissement d'une République inodereo. En 1871, M. Nefftzer abandonna ii M. Ilcbrard la direction politique du Temps, sans cesser toutefois d'y collaborer. Co Journal continua la même ligno politique, tros-modéréo , un peu timide. Il défendit le gouvemelnent do M. 'l'hiors et, après la chute de cet homme d'Etat (1873), il prit uno attitude ires- ferme, tres-oncrgique mémo contre la politique de combat, dite politique do l'ordre moral. Le Temps devint alors un des journaux do l'aris les plus lus et obtint un succès d opinion des plus niéritén. Il se rit contre la réaction et les partis monarchiques le défenseur constant des li- Uorles et do l'établissement de la république qui, par la force des choses, fut conslituéo on 187J. En matière philosophique , le Temps représente le libre examen. IJcpiiis la révolution du 4 septembre 1870, les .irticles politiques du Temps 110 sont plus signes. Su partie lilléroirc, philosophique, Ole, compte

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parmi ses rédacteurs MM. Scherer, Meziei-cs, Janet, Ch. Blanc, Sorcey, Soury, Levasseur, Lereboullet, 'Weber, etc. Dans la partie politique, on a particulièrement remarque les Lettres de Versailles , attribuées à M. Scherer ; les Leltres de province, rédigées par M. Pécaut. M. Jeannerod y traite avec beaucoup de compétence les questions militaires. Citons encore les correspondances d'Italie, par M. Erdan; d'Espagne et d'Allemagne, par les frères Coutouly, etc.

Temps. Iconogr. Les anciens avaient divinisé et personnifié le Temps sous la figure de Saturne (v. ce mot). La plupart des attributs de cette divinité ont été conserves par les modernes dans les allégories qu ils ont consacrées au Temps. En général, ils l'ont représenté sous les traits d'un vieillard décharné, i la barbe et k la chevelure blanches, ayant deux ailes pour marouer sa rapidité et tenant une faux, symbole de sa puissance destructive. Quelquefois on le montre couvert d'un long manteau, pour indiquer qu'il enveloppe et dérobe à notre connaissance une multitude d'événements, et on met k ses côtés une vieille souche, dont les branches ont été recepées, emblème des années qui se sont écoulées pour ne plus revenir. Une estampe de Mathias Greuter, graveur de la fin du xvie siècle, représente le Temps dans une barque h. demi détruite. Un dessus de pendule dessiné par Le Pautre et décrit dans le Dictionnaire iconologique de de Prézel, se compose du Génie de l'Astronomie groupé avec le Génie du Temps; celui-ci franchit avec impétuosité les ruines d'un monument antique et renverse dans sa course tout ce qu'il rencontre. Valerio Castello a peint sur la voûte de la grande salle du palais Balbi, k Gênes, le Temps sur un char que traînent les quatre Ages de l'homme; les figures de la Henommée et de la Fortune complètent cette allégorie. L'ancien plafond du grand théâtre de Marseille, peint par Jacques Reattu, représentait Apollon et les Muses répandant des /leurs sur le Temps. Dans un tableau de Moroni, qui est au musée d'Orléans, les emblèines de la More et du Temps sont associés. Au Louvre est un tableau de Ménagent, dont le sujet est VEtude qui arrête le Temps. Une composition de Rubens, le Temps couronnant te Travail et punissant l Oisiveté, a été gravée par Joseph- Antoine Cochet. Il y a une estampe de R. Boissard sur le même sujet. On voyait autrefois dans les jardins de Marly un groupe de marbre blanc représentant le Temps tirant le Mérite de l'obscurité et le couronnant.

Nous décrivons ci-après le célèbre plafond du Poussin qui est au Louvre, le Temps élevant la 'Vérité triomphante au-dessus de la Discorde et de l'Envie. Le même maître, dans un tableau allégorique de la Vie humaine, qui a été gravé par Volpato, R. Morghen, B. Picarl, Dughet, a représenté la Jiichesse, la Pauvreté, le Travail et le Plaisir, dansant au son d'une lyre touchée par le Temps, tandis que le char du Soleil dévore l'espace, entraînant les Heures k sa suite. Une gravure sur bois de Jobst Amman, datée de 156Î, représente le Temps retirant la Vérité du sein des ténèbres. Domenico Parodi, dans une salle du Palais-Roval , à Gênes, et Gregorio de' Ferrari, dans une salle du palais du Municipe de la même ville, ont peint le Temps découvrant la Vérité. Un tableau de Rubens, qui fait partie de la collection de lord Saje, en Angleterre, et dont il y a une copie au musée de Dresde, représente le Temps faisant triompher la Vérité religieuse : celle-ci est figurée sous les traits d'une femme vêtue de blanc; le Temps montre d'une main le ciel, source de la vérité révélée, et, de l'autre, les évangélistes saint Matthieu et saint Marc; l'Idolâtrie, la Superstition, la Vengeance, l'Obstination et la Controverse ont des attitudes désespérées; d'autres figures allégoriques completenl ce tableau, qui parait avoir été exécuté pour servir de modèle k une tapisserie. Il y on a une gravure par Al. Loir. Une gravure au pointillé «t en couleur, exécutée par Canu en 1795, a pour litre : le JVmpi écartant tes nuages de l'Ignorance pour découvrir aux hommes ta douce Egalité.

Michel Dorigny a gravé d'apies Simon Vouet, en 164«, une composition représentant le Temps vaincu par l'Amour, Vénus et l'Espérance. Un tableau d'Angelo Bronzino, appartenant k la National Giillery, a pour sujet : Venus, l'Amour, la Eolie et le Temps. Carlo Ces! a peint le Temps itrlruisnnl la Beauté. Une peinture do Van l>yek, qui fait partie de la galerie du duc do Mariborough, a Bloiiheim,otqiii a et» gravée par Vnlenlin Greon (1778), J. Mac Arilell et Schenck, représente le Tempt coupant les ailes de l'Amour. Des estampes sur le mémo sujet ont t été gravées par Isaac Ucckett, le coiiuo do I Melun, Mallhiou Oislorreich. Citons enfin uno caricature, gravée nu xvlio siècle, par ' Pierre Bertrand, k Paris, et intitulée ; le I Temps misérable qui ne peut attraper l'Argent.

\ T*Bp« rnliM»! IrlnMplivr la Vrrll» (l.K), tulileau du l'oLissin, ;iu Loiivie. Le Temps, sous la riguro d'un vieillard Bib-, sonnent i dans ses brus la Vorito, personnifloo pur une I femme entièrement nue qui, les br.is ouverts I et les regards tournes vois le ciel, semble

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heureuse de remonter vers la source divine d'où elle a jailli. Un enfant ailé suit ce o-roupe dans son ascension ; il porte les attributs du Temps et de l'Eternité, une faucil e et un serpent qui se mord la queue. Dans la partie inférieure de la composition, 1 Envie, k la chevelure entremêlée do serpents, et la Discorde, armée d'un poignard et d'une torche, se débattent impuissantes et vaincues. Cette peinture , exécutée en 1641 par le Poussin, pour la décoration d'un plafond du palais du cardinal Richelieu, fut placée ensuite dans le grand cabinet du roi au Louvre, et plus tard dans une des salles de 1 Académie de peinture. Elle a été gravée par Gérard Audran, par B. Picart par DeviUiers et dans les recueils de Laiidon (III, pi. 3») et de Filhol (VI, pi. 385). Une autre composition du Poussin sur le même sujet représente le Temps venant au secours de la Vente qu'attaquent la Discorde et l'Envie: elle a été gravée par Dughet et par Giovanni Folo.

TEMS (Jean-FrançoisHugues DU), historien français. V. Dctbms.

TÉMULENCE s. f. (té-mu-lan-se — la'temulentia; de lemulus, ivre). l'athol. ?-.tat morbide semblable k l'ivresse.

TÉMns s. m. (tê-muss). Bot. Arbuste du Chili, qui parait être une espèce de myrte, et dont on avait fait d'abord un genre particulier.

TEN.\ (Louis de), théologien espagnol, né à Cadix vers le milieu du xvit siècle, mort en 16!2. 11 se fit recevidr docteur, professa la philosophie, devint recteur de l'universile d'Alcala et y occupa ensuite la première chaire de théologie. Par la suite, Philippe II ; le nomma administrateur des collèges roy-aux. Louis de Tena fut, en outre, chanoino de Tolède, interprète de l'Ecriture sainte et i évéque de Tortose. On lui doit : Commenta- i ria et disputaliones in epistolam D. Pauliad Bebrxos. réimprimés à Londres (1661, info!.), et Isnrjoge in sacrum scripturam (in-fol.). TENABLE ad), (te-na-ble — rad. (eiiir).Où l'on peut tenir, se défendre contre les attaques de l'ennemi : Ces tranchées ne sont pas TF.KABLES. Cette position était encore tenabli:. IÇous nous défendrons tant que le poste sera