SAXON

— Linguist. Langue sasse, Nom donné par Scheller au bas allemand.

— s. f. Mar. Pelle creuse, ayant une anse ou une poignée, dont on se sert pour jeter l'eau hors des embarcations.

— Techn. Blutoir dans lequel tombe la farine.

SASSÉBÉ s. m. fsa-sé-bé — de xaxabes, nom aiiièncain de l oiseau). Ornith. Espèce de perroquet qui habite la Jamaïque.

SASSEGNAT s. m. (sa-se-gna ; gn mil.) Ornith. Nom vulgaire du mégapode,

SASSELLO, ville du royaume d'Italie, province de Gênes, district de Savone, chef-lieu de mandement, sur la rive droite de la Bormida; 4,074 hab.

SASSEMENT s. m. (sa-se-man — rad. sasser). Action de sasser.

SASSENAGE S. m. (sa-se-na-je — du nom du pays où l'on fabrique ces fromages. Quelques-uns pensent que ce bourg, dont le nom latin est Cassanettnn, doit ce nom à ses fromages et que ce nom vient du celtique: cas, casw, fromage, sen, bon, et tyie, habitation. Mais il est probable que le celtique casio est emprunté au latin caseus, fromage, car il parait prouvé que les Celtes ignoraient l'art de fabriquer le froma,i;e, ce qui réfute absolument la première explication du nom de sasseiKige). Fromage renommé, que l'on fabrique dans les environs de Sassenage, dans le département de l'Isère,

— Encycl. Le fromage bleu ou sassenage, qui se fabrique dans le département de risere, doit sa célébrité au roi François Icr^ qui l'aimait avec passion. On le fabrique avec un-mélange de lait de vache et de lait de chèvre ou de brebis, dans la proportion d'environ 8 du premier pour l de l'un des deux seconds. ■ Supposons, dit Joigneaux, qu'on opère sur un mélange de 100 litres de lait. Aussitôt la traite achevée, on en coule 75 litres dans un chaudron de cuivre et l'on met le chaudron sur le feu. Lorsque le lait menace de s'en aller par-dessus les bords, on enlève le chaudron, on l'écréme aubont de vingt-quatre heures. Alors, on peut chauffer 25 litres d'une seconde traite, et, des que l'ebuUition a lieu, on les verse dans le lait éeremé et l'on mélange bien. La température de ce mélange s'élève à 32o ou 35û centigrades. On ajoute de suite un quart de litre environ de présure, puis on recouvre bien le vase. Au bout d'une demi-heure, le lait se caille; on le remue pour «livlser la masse. et, à mesure qu'il se dépose, ou l'enlève avec une large cuiller. Cette opération ne dure pas moins d'une heure. Une fois le fromage séparé du petit lait, on le pétrit soigneusement avec la main, de manière à rendre la pâte aussi fine et aussi homogène que possible. Après cela, on introduit cette pâte en la pressant dans un moule eu bois de la forme d'une coupe, percé de toutes pans et garni d'uu linge à I intérieur. Cette seconde opération prend une demi-heure environ. On rabai ensuite les bouts du linge sur la pâte, on emporte le moule avec le fromage sur une

SASS

table, près du feu, et on l'y laisse toute une journée. Le lendemain, on change le fromage de moule et on enlève le linge. 11 suffit, pour cela, d'appliquer sur le premier moule un second moule de même diamètre, de retourner le tout sens dessus dessous et d'imprimer une ))etite secousse. Une fois lo transvasement opéré, on répand sur la partie découverte du fromage une couche de sel pilé de l'épaisseur de Oïn,oi environ et on le laisse s'en saturer pendant une journée. Le lendemain, lo fromage, devenu ferme, peut êtrb retourné sur la main ; on le retourne donc pour saler l'autre face; puis on sale le tout en frottant avec la main et en pressant poui mieux fixer le sel. Le fromage salé ainsi est déposé dans un endroit sec et chaud, sur du glui (paille de seigle). On le retourne souvent, et au bout de quatre ou cinq jours, lorsqu'il est arrivé k un état de consistance convenable, on le transporte dans une cave d'une température fraîche et peu variable. C'est là qu'il s'afline et bleuit à l'intérieur. On ne le livre au commerce qu'au bout de deux ou trois mois.

• Les 100 litres de lait rendent à peu près 10 kilogr. de fromage prêt k être mange et 3 kilogr. et demi de beurre fondu. >

Le sassenage ressemble beaucoup au roquefort; il est un peu plus gros et pesé de 3 à 4 kilogr. Le sassenage, se.on O. de Serres, doit ses qualités au mélange de lait froid et de lait chaud employés dans sa fabrication.

SASSENAGE, bourg de France (Isère), cb.-l. de cant., arrond. et ii 6 kilom. de Grenoble, au pied d'une montagne de G50 met. d'altitude, sur le torrent du Furon ; pop. aggl., 1,300 hab. — pop. lot., 1,708 hab. Fabriques, de draps; important «-omineicc de froma;<es dits de Sassenage. Ce bourg est un des plus pittoresques du Dauphlné. Dans l'église, ré- <'eminent construite, repose sous une simple dalle de marbre sans inscription la dépouille du connétable de Lesdiguières, enseveli d'abord dans son château des Hautes-Alpes, dévasté en 1791. Ces restes ont été transportés à Sassenage en 1822, par les soins de la famille de Bérenger, alliée à la famille de Lesdiguières, et qui possède aujourd'hui le château de Sassenage. Ce château occupe une position agréable, un peu au-dessous du bourg ; il est de construction moderne et a remplacé l'ancien château du xii: siècle, situé ii 2 kilom. au-dessus, sur un mamelon isolé et dans une position très-forte. Le nouveau château remonte au règne de Louis XIII. ■ L'aspect actuel, dit M. du Boys, est noble et imposant; au dessus du frontispice de la porte d'entrée, un bas-relief représente la feo Mélusine, moitié femme, moitié couleuvre, k deux queues, se baignant la partie inférieure du corps dans une espèce de conque marine, tenant d'une main î'écu des Sassenage et de l'autre I'écu des Béienger. » On remarque ii l'intérieur du château de Sassenage de vastes et magnitiques appartements, entre autres celui que le roi occupa lors de son passage en Uauphiné. Le salon d'honneur est urne de tableaux, parmi lesquels on remarque les Quatre évangêlistes de Âlurillo et deux excellents paysages de l'école du Poussin. De grandes tapisseries des anciens Oobelins couvrent les murs des appartements du haut. Il nous reste à parler de ce qu'on nomme les cuves de Sassenage, c'est-à-dire de ce qui a été longtemps nue des gloires et des merveilles du Dauphlné. Derrière la place princi[)ale du village s'ouvrent les gorges du Fumn, torrent qui bondit de cascade en cascade dans un ravin surplombé par les immenses parois k pic de roches grisâtres et dont le sommet est néanmoins recouvert d'une vé^iétatiou luxuriante. Rien de plus pittoresque que le tableau qui s'offre aux regards du voyageur longeant le sentier escarpé qui mène aux grottes. ■ Un aqueduc qui passe sur un arceau revêtu de lierre, dit l'écrivain déjà cité plus haut, encadre délicieusement le premier plan du ta- I bleau. Tout a coup, on est arrêté par un ruîs- ; seau latéral qui se précipite dans le Furon. ,' Ce ruisseau, qui est d'un volume très-consi- 1 dèrable au printemps, sort comme par enchantement des entrailles de la montagne et ; se fait jour sous un sombre péristyle de rochers. Après un petit circuit, on peut parcourir ce péristyle, s'enfoncer dans les grandes grottes et aans le Four des fées. A me- .vure que l'on pénètre dans ces caveaux uiysterieux, on entend de nombreux ruisseaux se croiser, se choquer et se perdre en murmurant dans des abîmes sans fond. ■ C'est à l'entrée même de la grotte, à droite, que se trouvent les cuves de Sassenage. Ces cuves sont deux excavations d'une forme à peu près cylindrique, creusées, par les eaux sans doute, dans un roc calcaire très-dur, au fond d'une grotte pittoresque. Elles ont environ 1">,65 de diamètre et sont profondes l'une de 1 ineire et l'autre de 0°i,50 seulement. Les grottes, dans lesquelles se trouvent les cuves, ^'annoncent par une ouverture semblable à deux grandes arcades, dont le diamètre inférieur a plus de 8 mètres. On y aperçoit des bancs de rocher qui imitent les degrés d'un grand escalier tombe en ruine,

SASSER v. a. ou ir. (sa-sé — raa. sas).

Passer au sas: Sasser de la farine, du plâtre.

— Fig. Examiner avec soin et à plusieurs

reprises: Sasser uJie affaire. Quinault a eu

' pour son partage quatre ou cinq cents mois de

SASS

ta tangue qu'il blute, sassiî, ressasse et pétrit te mieux qu'il peut. (Furetière.)

— Techn. Af^iter dans une matière en poudre : Sasskr des bijoux pour les polir.

SASSCT 6, m. (sa-sè — dimin. de sas).

Petit sas.

SASSEUR, ECSE s. (sa-seur, eu-ze — rad. sas). Ouvrier, ouvrière qui sasse : Un sas- SLi'B de bijoux.

— s. ni. Instrument pour sasser : M. Périgautt est l'inventeur d'un sasseur mécanique fort ingénieux. {L.-J. Larcher.)

SASSI (Panfilo), poëte italien, né à Modène vers 1455. mort à Lonzano en 1527. Il faiiiait dans sa ville natale un cours de littérature italienne fort suivi, lorsque, accusé rrhérésie. il fut forcé de se réfugier à Lonzano. Sussi avait une mémoire prodigieuse. Ses contemporains l'ont lour à tour porté aux nues et insulté. La vérité est que Sassi a fait preuve dans ses vers de chaleur et d'imagination ; mais son siyle manquait de pureté et d'élégance; aussi ne doit-on le classer que dans les pofites du second ordre. On lui doit : Brixia illustrata (Brescia, 1498, in-4o), poème; Epigrammatum libri IV (Brescia, 1500, in-40); Sonnetti e capitoli (Brescia, 1500, in-40), plusieurs fois réédité; i4^ij/arioj-um vetustissinim getitis origo et de eisdem epigrammatum tiber (lb02, in-40); Âd OnO' ■ phrium (idvocatum pairicium venelum carvien (in-40); Vers en l'honneur de ta lyre (in-40), etc.

SASSI (Francesco-Girolamo), religieux italien, né à Milan en 1673, mort dans la raéme ville en 1731. Entré chez les oblats, il s'adonna à l'enseignement et devint général de la congrégation en 1700. On lui doit: Christi taudes (Milan, 1712, in- 40); Maris laudes (17(9-1724, in-40), ouvrages écrits en vers latins, et quelques livres de piété.

SASSI (Giuseppe-Antoine), en latin Suzlua, philologue, antiquaire et bibliographe italien, frère du précédent, né a. Milan en 1675, mort dans la même ville en 1751. Il entra dans Ja congrégation des oblats, professa la littérature, puis se fit recevoir docteur au collège Ambrosien (1703). En 1711, Sassi devint recteur de ce collège et conservateur de sa riche bibliothèqee. Très-instruit, très-laborieux, il s'adonna principalement aux études historiques, prit part aux plus importantes entreprises littéraires de son temps et concourut à la publication des Rerum Italicarum êcriptores^ de V Histoire des Goths de Jornandès, etc., enrichis de notes savantes. On a de lui: De studiis lilterariis Jilediolanensium antiquis et novis (Milan, 1729, in-8o}; Bistoria lilterario - lypograp/aca Medwlanensis {\'}iÔ,\i\-io\.)\ De adventu Mediolanum Sancti Barnabe apostoti vindicis (1748, in-40); ylrchiepiscoporum Mediolanensium séries (1755, 3 tomes in-40), etc.

SASSIE 8. f. (sa-sl). Bot. Genre de plantes, dont la place dans la classification n'est pas encore bien tîxée et qui comprend deux espèces originaires du Chili.

— Encjrcl. Les sassies sont des plantes herbacées, à feuilles radicales, du centre desquelles s'élève une bam[je portant une ou plusieurs fleurs; celles-ci présentent un calice à quatre sépales étales; une corolle à quatre pétales; huit ètarnines incluses, à anthères presque globuleuses ; un ovaire à deux loges uniovulées, à stigmate simple; le fruit est une capsule à deux loges monospermes. On ne connaît jusqu'à présent dans ce genre que deux espèces, qui toutes deux croissent au Chili. La sassie tinctoriale a des hampes terminées par trois ou quatre petites ûeurs purpurines, que les indigènes emploient à parfumer et à colorer les liqueurs alcooliques, les èlofiTes et les bois destines k la fabrication des meubles. La sassie perdicaire a ses hampes terminées par une seule fleur d un jaune d'or, qui décore agréablement les prairies en automne ; les oiseaux mangent avec plaisir ses petites (graines.

SASSO-DI-CASTAI,DA, bourg du royaume d'itali-?, province de la lîasilicate, district de Pùtenza, mandement de Brienzu; 2,5â9 hab.

8ASS0C0RVAR0, bourg du royaume d'Italie, province d Urbin-et-Posaro, di:>trict d'Urbin, mandement de Maceratu-Kellria ; 2,645 hab.

SASSOFBRRATO, autrefois Juficum, ville du royaume d'Italie, piovince, district et à 45 kilum. O. d'Ancùne, chef-lieu de mundeinent; 6,994 hub. Patrie du jurisconsulte Bar- Ihole et du littérateur Perolli.

SASSOFERRATO (iL), peintre italien. V.

Salvi ((Jiovauui-Balltsta).

8ASS01RE s. f. (sH-soi-re). Pièce de l'avant-train d'un carrosse qui soutient lu Muche. Il Pièce d'un avant-train d'artillerie qui maintient l'ecartemi-nt des armons.

— Mar. Ornement l'ornianl un quart de cercle, dans la construction des navires.

8ASS0L1NE s. f. (sa-so-li-ne). Miner. Nom donne pur Boudant à l'acide borique.

8ASS0M1A (Hercule), médecin italien, né ^ Pndono en 1551, mort dans cotto viilo en 1007. Keçu docteur u l'université de sa villo natale, il alla se Axer ît V<Miise, oii il Mt jusqu'en 1588 des cours particulier» de médecin'', dont le profit lui con^^lit'in iino lortufm

SATA

considérable. A cette époque, son rival Capivaccio étant mort, il fut promu à la seconde chaire officielle de médecine pratique. Sassonia a laissé plusieurs ouvrages, parmi lesquels nous citerons : Dissertatio de phœnigmis, vulgo vesirantibus et theriacx usu in febribuspestileiitialibus {Padone^ 1591, in-40); De phœni//mis libri très (1593, in-40); Tractatus perfectissimus de rnorbo gallico seu Ive venerea (1600, in-80); Tractatus triplex de febrium putridarum signis et symptomatibus (1600, in-80); De pulsibus tractatus absolutissimus (1603, in-40); Prxlectionum practicarum libri duo {Pa-doue^ 1600, in-fol.); Opéra

I practica (1639, in fol.) ; Panthéon medicins se-

, lectum, seu mediciux templum, in libris XI distinctum (Francfort, 1603, in-fol.).

SASSCOLO, ville du royaume d'Italie, pro-

I vince, district et à 15 kilom. S.-O. de Modène, chef-lieu de mandement, près de la rive droite de ta Secchia; 5,921 hab. Aux environs, salses ou volcans de boue. Avant 1509,

j cette ville eut des seigneurs particuliers; ce ne fut qu'à cette date que Sassuolo fut réunie

I au duché de Modene, annexé depuis 1859 au royaume d'Italie.

SASTI-VASSA S. m. (sa-sti-va-sa). Cérémonie indoue qui précède la question appliquée aux accusés.

— Encycl. Cette cérémonie religieuse précède ordinairement l'ordalie, c'est-à-dire l'épreuve par la balance, le feu, l'eau ou le poison, à laquelle on soumet l'accusé qui nie le crime qui lui est imputé et dont on ne peut le convaincre par un autre moyen. Nous ne nous étendrons pas ici sur la description de ces diverses épreuves ni sur l'efficacité de ces sortes de jugements de Dieu, dans lesquels la chance de succomber est infailliblement pour l'innocent qui, fort de cette même innocence, n'a recours à aucune supercherie

fiour se dérober au danger. Nous renvoyons e lecteur curieux de plus longs détails a ce sujet aux articles déjà insérés dans le Grand Dictionnaire, notamment au mot ordalie.

Disons seulement en quoi consiste la cérémonie qu'on appelle le sasti'vassa. L'accusé qui doit subir l'ordalie s'y prépare par le jeûne et les ablutions. Il va ensuite trouver un brahrae pourohita, c'est-à-dire officiant, et reçoit de lui des avis et des instructions. Il fait, après cela, un sacrifice aux brahmes assemblés pour faire office déjuges en la cause; il leur demande \e\ir assirvadam (ou bénédiction) et prend la parole en ces termes: «Dites que ce jour soit pour moi un jour heureux, un jour de vertu, un jour où je serai reconnu innocent du crime dont on m'accuse, un jour où je serai comblé de biens I • A quoi les brahmes répondent par trois fois : ■ Que ce jour soit pour toi un jour heureux, un jour de vertu, un jour où ton innocence sera reconnue, un jour où tu seras comblé de biens ! ■ C'est cette cérémonie préliminaire qu'on appelle le sasti'Vassa ; on offre ensuite le homam en l'honneur des neuf planètes et on procède à l'ordalie.

SASSURE s. f. (sa-su-re — rad. sasser). Ce qu'on sépare d'une matière en la passant au sas.

SÂSTRA s. m. (sâ-stra — mot sanscrit dérivé de çâs, enseigner). Philol. Nom générique des livres indous.

SA5VAR, bourg de l'empire d'Autriche, dans la Hongrie , comitat de Neutra , à 24 kilom. S. de Neutra; 2,200 hab. Couvent de pauiistes.

SAT s. in. (satt). Métrol. anc. Mesure de capacité pour les grains usitée chez les Hébreux et les Egyptiens, et valant un tiers d'èpha ou 6 lit. 029, puis, après la réforme philétérienne, 11 lit. 70.

SATADEVEN s. m. (sa-ta-de-vènn). Pénitent de la secte de Yichnou.

— Encycl. On nomme aussi ces pénitents satani et satanana dnus le Maîssour. Ces pénitents se divisent en trois subdivisions, dont la première, qui fournit des gourou et des poudjàri aux parias, n'est pas encore bien connue; la seconde est celle des tricovetourou salanana, qui réussit le mieux à parodier la vie pénitente des brahmanes, qui n'adresse aucun culte aux Shakti et aux autres divinités populaires et qui s'abstient rigoureusement de l'usage de la viande et des liqueurs spiritueuses ; la troisième, dont le nom e»i kovilsatodever o\isatanideslem\t\tis, prend le titre de première siectede pénitents, et ceux qui appartiennent ii celte division se donnent le titre de chefs des satadeven. Ils remplissent les fonctions de poudjàri dans les temples de Vichnou : ils y récitent des prières, font des libations d eau sur la statue du dieu, l'oignent d'huile fraîche et l'ornent de guirlandes de rteurs que leurs femnu'S tressent elles- mêmes. L'cuu ainsi versée ntur la statue, et qui s'y est imprégnée de particules d'huilt^ rnnce, est soigneusement recueillie pur les poudjàri^ puis distribuée aux soiidras, qui la bnivuntou la répandonlsurlour tète au moment de la prière. Les safadeven ont seuls le droit df toucher la statue et de la pincer sur le railam, ou char sacré, lorsqu'ils ^n pi éparcnt à faire une procession ; ils ubiindonuent aux soudras lo laborieux honneur do tirer le char avec des cordes. Quolques-uiis consacrent leur vie à cultiver les fleurs pour lusnge des temple»; d'autres prennent lu vêlement ro<ih;e oitjnune des pénitents et voiit demander I nuo ônc i>ti

SATA

chantant les louanges de Vichnou et en accompagnant leur voix des sons du nnatetdu talam; ils portent, soit à la main, soit sur la tête, un vase de cuivre dans lequel ils reçoivent les aumônes.

SATADOU, ville et pays du Sénégal, sur les bords de la Falémé. V. ce mot.

SATAL s. m. (sa-tal). Moll. Coquille du

genre spondyle.

SATALIÉH ou ADALLlA , VAttalia des anciens, ville de la Turquie d'Asie, dans l'Anatolie, à 420 kilom. S.-E. de Smyrne, sur la Méditerranée, au fond d'un golfe de même nom ; 18.000 hab. Elle est bâtie sur un rocher à 25 mètres au-dessus de la mer; les barques abordent dans de petites baies ouvertes dans le rocher. La ville est entourée de bois d'orangers.de citronniers, de figuiers, de vignes et de mûriers, et enfermée dans une triple muraille du moyen âge. Elle renferme plusieurs fragments d'architecture ancienne, et on trouve aux environs de nombreuses ruines de l'ancienne Attalia.

SATAN s. m. (sa-tan — nom du chef des démons). Relig. Gouvernement du démon, autorite de l'enfer : Henoncer à Satan, à ses pompes^ à ses œuvres.

— Par ext. Réprouvé ; homme pervers, trèsméchant :

Et ce sont vrais satans , dûnt la gueule altérée De l'honneur fémÎDin cherche à faire curée.

MOLIÊKE.

— Boyaume de Satany Enfer. 0 Monde pervers.

— Sujets de Satan, Réprouvés, habitants de l'enfer.

— Fils de Satan, Réprouvés.

— Orqueil de Satan , Orgueil extrême. Il Orgueilleux comme Satan, Extrêmement orgueilleux.

— Mamm. Espèce de singe d'Amérique.

SATAN , chef des anges rebelles. Son nom,

purement hébreu, signifie ennemi et vient du chaldèen setan, haïr. V. diable.

— Iconogr. La longue iconographie que nous avons consacrée au diablb nous dispense d'entrer ici dans de longs détails. Mais on nous saura gré de citer l'opinion de Lamennais sur le caractère esthétique du type de Satan : « Le beau dans ses rapports avec le faux et le mal, a dit l'illustre écrivain, le beau séparé d-^ Dieu , ou correspondant à l'individualité pure, a son type dans Satan, la plus parfaite des natures créées, mais la plus éloignée de Dieu, la plus perverse, la plus souffrante. La forme reste avec sa beauté essentielle, impérissable, et l'on frémit en la voyant. Le mal est là, l'idéal du mal incarné dans cette forme. Les ténèbres rayonnent de cette face; la haine scintille dans ces yeux; l'orgueil inflexible siège sur ce front. Cette forme ravissante, isolée du Créateur, isolée de la création, est suspendue dans le vide comme un météore etFrayant. ■ U s'en faut de beaucoup que tous les peintres et tous les sculpteurs qui ont représenté Satan lui aient conservé ce caractère grandiose et sinistre, mélange de beauté et de laideur, La tendance générale des artistes au moyen âge et dans les premiers temps do la Renaissance a été de n'exprimer que le côté hideux et repoussant. Au Campo- Santo de Pise , dans la fresque où un artiste de l'école de Giotto, sinon Giolto lui-même, a représenté Satan demandant à Dieu la permission de tourmenter Job, l'attitude du démon et sa physionomie sont beaucoup moins grotesques, beaucoup moins infernales que dans la plupart des tableaux contemporains. Ses triples ailes sont ouvertes; ses bras sont croisés sur sa poitrine et se cramponnent l'un à l'autre, un peu au-dessus du coude, les ongles fichés dans la chair; un serpent cache sa tête dans un creux de sa poitrine, et le pied droit est soulevé comme pour broyer quelque victime. La puissante sérénité du "Très-Haut contraste avec la farouche attitude de Satan; pas un éclair de colère, pas même l'expression du mépris dans le regard de celui <iiii domine l'univers et dompte le mauvais esprit. Un peintre moderne, \Viert2, a représenté aussi Satan sous une forme plus saisissante, plus terrible que grotesque, dans le volet d'un triptyque, dont le sujet central nous montre le Christ au tombeau^ et l'autre volel le Péché d'Eve. «Le Satan, de Wierlz, a dit le doi-tour Watteau, est bien le S;ttau le plus chrétien que j'aie vu ; il n'est pas noir, îl n'a pas de longues cornes, il n'a pas les pieds fourchus; rien d'emprunté au satyre antique. C'est le Satan des Kvan|.'iles. C'est l'ange, pour le dessin qui est d'une grande beauté de lignes; c'est Je déinon^ pour la passion du regard et surtout pour 1 opulence sensuelle des formes et pour la chaleur charnelle. C'est le génie déchu, on le voit sur son front > c'est la volupté, on le voit aux toufl'es lourdes et molles do sa chevelure; c'est l'enfer do l'orgueil souffrant, on l'entrevoit au fond de ses veux noirs. L'ironie au coin des lèvres , l'anxIéte dans le regard, IfS ongles enfonces dans Ih poitrine, il e^t debout, voyant à la fois 9on triomphe dans lo péché d'Eve, sa défaite dans la mort de Jésus.* Lo s«'ulpteur anglais Chiiniroy a expose u Londres, eu 1908, une tête tros-i^>xpros«ive de Satan. Une ' stJUue do br(>n/<'. pnr Kcuchere, a figuré k ViiT-^. nu Salon n>> lfl3S.

SATE

Sal«B , prince de* démoDi (HISTOIRE DB),

par l'abbé Pascal (Vannes, 1859). Cet ouvrage est à consulter par ceux qui veulent se convaincre par eux-mêmes combien une certaine partie du clergé est encore imbue des préjugés gothiques du moyen âge. On en jugera par le passage suivant, où l'auteur fait le portrait de Satan :

■ La science de Satan répond à sa puissance. Un savant, parlant d'un homme d'esprit, disait qu'il en avait à faire peur "(c'est Bossuet qui a dit cela de Fénelon, ne vous en déplaise, monsieur l'abbé). Cette expression convient parfaitement à Satan. La science de tous les hommes réunis n'approche pas de la sienne- L'homme en péchant n'a pas perdu l'exercice de ses facultés naturelles; il a été seulement blessé, comme parle le concile de Trente, dans ses facultés et t^urtout dans sa volonté; ainsi Satan, en se révoltant contre Dieu, n'a pas perdu entièrement cette intelligence élevée et subtile que son créateur lui avait donnée. Satan, par cette pénétration naturelle, connaît une foule de choses dont nous n'avons pas seulement l'idée. U connaît les choses passées, les présentes et pronostique avec une certaine assurance l'avenir. » Le principal moyen, suivant l'abbé Pascal, de résister avec succès à un ennemi si bien armé, c'est d'employer l'eau bénite, qui a trois effets singuliers : « !<► elle chasse le di;ible loin de nous, loin des lieux que nous habitons et de tout ce qui est à notre usage ; 2" elle nous attire la présence et le secours du Saint-Esprit; 30 elle efface les péchés véniels. Tous les saints ont fait grand cas de l'eau bénite et s'en sont servis avec succès. Saint Louis faisait asperger tous les soirs son lit et sa chambre par un prêtre. Sainte Thérèse s'en aspergeait souvent avec une consolation particulière. Saint Germain apaisa une mer agitée avec de l'eau bénite. Avec de l'eau bénite, saint Eloi délivra cinquante personnes possédées du démon ; avec de l'eau bénite, saint Bernard guérit plusieurs malades. » De semblables ouvrages ne sont-ils pas d'éclatants aveux de niaise crédulité, et ne proclament-ils pas l'ignorance d'un clergé qui les édite et qui les recommande?

SATANAS, nom de forme latine qu'on donne pLir plaisanterie à Satan, Comme dans ce vers de Voltaire :

De Satanas la malice est connue.

SATANÉ, ÉE adj. (sata-né — rad. Satan). Pop. Digne de Satan; abominable : Un SATANÉ coquin. Un satanb menteur. Quel sa- TANB tempsî Secouez-moi donc ce diable de prunier, afin que j'aie cette satanée prune. (Alex. Dum.)

SATANICLB s. m. (sa-ta-ni-kle — da nom de S-itau). Orniih. Nom donné par les matelots au pétrel ou oiseau des tempêtes.

SATANIEN s. m. {sa-ta-ni-ain — du nom de Satan}. Hist. relig. Membre d'une secte du ive siècle qui adorait Satan.

SATANXQUE adj. (sa-ta-ni-ke — du nom de Satan). Qui appartient, qui est propre à Satan ; qui est digne de Satan : Esprit satanï- QUE. Sfécliauceté sataniqce. Orgueil satani- QUE. Rire satamque.

SATANISME s. m. (sa-ta-nî-sme — du nom de Satan). Caractère de ce qui -st sataniquc; ce qui est satanique : La médecine, c'est le vrai SATANISME, une révolte contre la maladie, (îéau mérité de Dieu. (Michelet.) n Inus.

SATANITE s. m. (sa-ta-ni-te). Hist. relig, Syn. de satanikn.

SATANOW (Is:iac), hébruTsant polonais, qui vivait dans la seconde moitié du xvtue siècle. 11 n'est connu que par ses nombreux écrits, parmi lesquels nous citerons : Imre Binah (Berlin, 17â4), ouvrage oii , sous la forme du dialogue, l'auteur cherche à concilier les doctrines de la cabale avec la philosophie ; Vayffûr /iccAoA (Berlin, 17S5), traite grammatical dans lequel sont passés en revue les grammairiens antérieurs à la seconde moitié on xviiio siècle; Commentaire sur la seconde et la troisième partie du More Nebuchim de Maimonides (Satzbach, ISOO) ; Conini^ri/nir^ sur l'Ethique d'Aristoie (Berlin, 1799); Àsaf (Herlin, 1803), ouvrage compose de deux parties, dont la première a pour litre Myschle Asaf (\es reoiis d'Asal"), et dont la ^e<.-onde, intitulée Zmirot A«d/'(les chants d'A'^if), renferme des hymnes écrits à l'imitation dea psaumes de David.

SATAR,idoledes Germains fort peu connue.

Ou pense que, chez les Saxons, Satar avait

le rôle de Saturne et qu'il a donne son nom

,au samedi, satartag^ ou sat ■ jlais.

5ATARAII ou SETABAH . ^ <us-

taii anglais, dans la proMtl' l>ajr,

dans 1 ancienne province de l>t^tJj.ipour . à 9â kilom. S.-E. d'' Pounah. Korte citadelle. Cullo ville, autrefois capitale d'un liUit de son nom, fut prise en 1818 par les Anglais, qui delrùncrent lo deruier dt-s rajahs en 1839. L'Eut do Satarah avait une superficie de 28,100 kilom. carrés et une poptilalion de l^SOo.ono hub.

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ptiHiiio a«* ^..i.;u> «Ju L.-r,a ^ui i'.-i acjoinpaiiiiit pour voilier «ur eux et eiéculer leun utor-».

SATI

SATELLITE s. m. (sa-tèl-li-te — lat. 5atelles, même sens). Homme ;irraé qui est nux g.iges et k la suite d'un autre, pour exécuter les ordres qu'il recevra de lui :

Qui donc oppoBcz-vouB contre ses salcUilct ? Racikb.

— Par ext. Homme qui se livre aux volontés d'un autre, qui est k ses ordres, qui lui ob'-it en tout : Le despotisme peut bien avoir des satkllitus , mais non des serviteurs. (Dupatj.)

— Astron. Planète secondaire, qui tourne autour d'une planète principale et ruccompagne dans sa révolution autour du soleil : Les SATKLLiTiiS de Jupiter. La lune est te sa- TELLiTH de la terre.

— adj. Anat. Veines satellites ^ Veines qui avoisinent les artères.

— Encycl. Astron. Les «fl^eZ/iVe* décrivent autour de leurs plunètês principales, comme centre, des ellipses, en observant 1<'S mêmes lois que ces planètes principales dans leur mouvement autour du soleil.

La lune est le satellite de la terre. Mercure, Vénus et Mars n'ont point de satellites. Jupiter en aquatn-; Saturne, huit; Uiarius, six suivant lierschel, huit suivant Lasscl, on n'est pas encore fixé sur ce points Neptune, un.

Kn général, )a durée de la rotation des satellites sur eux-mêmes est égale h la durée de leur révolution autour du la planète centrale.

La révolution des saCetUtes autour do la planète principale s'exécute, en général, dans le même sens que la révolution de celle-ci autour du soleil.

Il n'y a d'exception que pour les satellites d'Uranus, qui se meuvent dans un plan per-

f)endiculaire au plan géuéral du système soaire.

SATÉRIM s. m. (sa-té-rimm). Hist. juive. Nom donné aux ministres de la justice, établis dans les villes, après la mort de Josiié.

SATEKLAND, petit pays de l'Allemagne du Nord, (lims le duché d'Oldenbourg. Il forme la partie N.-O. du cercle de Kluppeiibiirg. Territoire en grande partie m^trecageux, divisé en trois paroisses et renfermant environ 3,000 hab.

SATGONG, autrefois Ganges Begia^ ville de rindoustan anglais, dans la présidence de Calcutta, sur IHougly, à 6 kilom. N. d'JIougly. Klle fut autrefois la résidence des rois du Bengale.

Saibanlei, roman, publié en 1836 par Frédéric Souliê. Ce n'est qu'un épisode détaché rie la série des Itomans historiques du Languedoc. L'aiition se passe bous le régne de Tbéodoric II, roi des Wisigoths, qui n'est monté sur le trône qu'après avoir fuit assassiner son frère Thorisiiioiid et qui craint de la part de -son autre frère Euric la peine du talion. Ce dernier conspire etfectivenient contre lui et ne fait trêve un instant à ses projets ambitieux que pour se livrer à la passion que lui a inspirée Satlianiel , tille du Maure Ilaben-Mouasi. Euric aimait Sathaniel et lui avait promis de l'epouseri mais, réfléchissant que cette union ne lui serait d'aucun secours pour parvenir à ses desseins, il tourna ses vues vers Alidah, fille du comte Bold, et se disposait à la conduire à l'autel, lorsque Haben-Moussi se présenta accompagné de Ba fille pour demander justice au roi, qui, la loi il la main, cmidanina son frère à exécuter sa promesse. Obligé de lui reconnaître le titre d'épouse, Euric traita Sathaniel comme une esclave. La fille du Maure gémissait sur l'ingratitude de son époux et cherchait les moyens de reconquérir sou amour, lorsqu'il fut fait prisonnier dans un combat devant Narbonne. Grâce au pouvoir de ses charmes, elle pénètre dans la ville, qu'elle livre aux "Wisigoths, et sauve Euric. Pour perdre sa rivale Alldab , elle l'accuse d'adultère avec Firmin, fils (le Thorismond, que Théodoric veut assoi:ier à l'empire pour déjouer les complots d'Euric. Dès que ce dernier a découvert ce secret, il se rend dans la tente royale, trouve Firmin avec le roi, et, frappant son frère d'un coup mortel, il accuse le tils de Thorismond d'avoir voulu venger son père. Firmin est conduit au supplice, Euric monte sur le trône, et le premier acte de sa souveraineté est de répudier Sathaniel.

Le défaut capital de ce livre, c'est que l'intérêt s'y divise entre Euric et Sathaniel. C'est, d'ailleurs, un des bons romans historiques, semé çà et là de larges aperçus, de riches peintures, que soutient toujours un style plein d'éclat, sinon toujours correct.

SATIIMAR, comitat de Hongrie. V. Sza-

THMAR.

SATÎ s. f. (sa-tî — de Satîy n. pr.). Syn. de suTTEiî. V. ce mot.

SAli , le premier nom de la femme du dieu Siva, dans la mythologie indoue. Il signifie pieuse. En mémoire de la mort de cette déesse qui, de douleur, se jeta dans le feu quand son époux fut insulté par Dakcha, son père, la femme indienne qui se btûle sur Itj biicher de son mari est appelée sali o\isutt€e.

SATI ou SATÉ, déesse égyptienne, qui règne sur les régions inférieures et qui e:^t une émanation de la déesse Neith. Ou la reprèaeute sur les monuiuciits funéraires à ge-

SATI

DOUX et naraissant saisir uu épervicr, symbole de 1 àme des morts.

SATICULA, ville de l'Italie ancienne, dans la Campanie, sur les confins du Samnium, à l'E. de Capoue. C'est aujourd'hui Caserla- Vecchia.

SATI DRAP s. m. (sa-ti-dra — de »a/i», et de drap). Comm. Variété de drap dont la chaîne est en coton de Fernambouc ou en soie, et la trame en laine de pays, en laine d'Espagne, en laine de vigogne, en poil de chovre ou en soie de pinue marine, et qui a l'apparence du drap fin de Louviors : Les SATI DRAPS sont utie création des frères Tertiaux, de Louviers^ et ils doivent leur nom à l'armure satin gui sert à les produire.

SATIÉTÉ s. f. (sa-si-é-té — latin satietas; de satiare, rassasier, qui se rattache k lu racine sanscrite sadh ou sidh, Cumbler, perfectionner, grec adô, allemand sàtttgen^ anglais tn sate ^ lithuanien sodmu^ russi; sysxcznin. Comparez aussi le sanscrit sodhus, comblé, grec adés^ adros^ latin satur^ gothique sads, lithuanien sotus et le sanscrit sadftUy complètement, grec adén, latin satis, assez). Héplciion d'aliments qui détruit l'appétit : Manger^ boire jusqu'à satiété,

— Fig. Dégoût produit par l'usage immodéré : Satiktë dvs plaisirs y des honneurs. Satiété des richesses. Hépéter une chose jusqu'à SATIÉTÉ. L'ennui des femmes du monde, enivrées de plaisirs^ est un dégoût de satiété. (Montes(i.) Les princes, dans /eur satiété, ne prennent pas plus de goût aux plaisirs que les enfants de chœur à la musique. {Mouimi:;ne.) Les privations laissent des espérances , la SATIÉTÉ n'en laisse point. (J. Droz,) Un jour de satiété nous aie un an de jouissance. (J.-J. Rouss.) Quand l'amour, d'épreuve en épreuve, est arrivé à la satiété, l'enfer a commencé sur la terre. (O. Planche.) L'impuissance dans ta satiété, c'est la pauvreté des riches, la pauvreté moins l'espérance. (L. Blanc.) L'amour est une maladie gui a ses périodes : drsir, possession, satiété. (De Meilhan.) Le plaisir tue l'amour, la satiété tue le plaisir, et le dégoût fait alors l'office de la raison. IB'-A\n:hùne.) Les jouissances touchent vite à la SATIÉTÉ. (St-Marc Girard.)

C'est lu satiété qui calcule et qui pense.

A. dl: Musset.

SATIF, XVE adj. (sa-tiff, i-ve — lat. salivus; de serere , semer). Qui viunt de graines qu'on a semées : Plantes satives.

SATILLIEU, bourg de France (Ardèche), ch.-l. de cant., arrond. et k 26 kilom. N.-(J. de Touriion, sur l'Ay ; pop. aggl., 665 hab. — pop. lot., 2,207 hab. Fabrication de gros draps. Commerce de planches et de bois de charpente.

SATIN s. m. (sa-tain — italien se/nm, portugais àefi'm, du latin setaySoïe). Connu. Etoife de soie unie, moelleuse et lustrée. Il EtotFe quelconque, fabriquée à la manière du satin de soie, et dont la surface est lustrée ; Satin de laine, de coton, de fil. Avoir la peau douce comme du satin, comme un satin, il A'dtîn simple. Satin avec envers. Il Salm double, Satin sans envers, il Satin turc, Eiolfe croisée à l'envers et lisse k l'endroit.

— Par ext. Surface fine et lustrée comme du satin : Le satin de la peau. Une peau de SATIN. Le SATIN des /leurs. On s'arrélerait pendant des heures entières a regarder ces nuaqes de satin, ce fin duvet aérien, celte molle gaze transparente qui emprisonne les rayons du soleil. (II. Taine.)

— But. Satin pâle, Espèce de champignon. SATINADE s. f. (sa-ti-na-de — rad. 5«f/"ji).

Petite etufl'e de soie imitant le satin, mais beaucoup plus mince.

SATINAGE s. m.(sa-ti-na-je — rad.sfr/(/0.

Action de satiner, de donner à une étofi'e le lustre du satin : Le satinaoiî des rubans.

— Résultat de cette action : Etoffe d'un beau SATINAGE. Papier d'un beau satinagh. Le SATiNAGK rend le papier plus lisse et plus fin. (Acad.)

— Typogr. Opération à laquelle on soumet les livres après l'impression, pour faire disparaître le relief occasionné sur les feuilles par le foulage.

— Encycl. Typogr. Quand l'impression d'un volume est terminée, plusieurs opérations restent encore à faire avant qu'il puisse être livré au public. Au nombre de celles-ci, ligure le satinaqe. Il a pour but de faire disparaître le relief occasionné sur la surface du papier par 1 action du foulage. Ce procédé, inventé par le célèbre imprimeur espagnol Ibara, peut servir aussi k rendre plus lisses les deux surfaces du pa[iier blanc. Voici de quelle manière se fait ce travail : après que les feuilles imprimées ont été bien sechées et assemblées, l'ouvrier satineur place sur sa droite des cartons lisses et cylindres, épais de om^ooi environ. La dimension de ces cartons doit être plus grande que celle des feuilles k satiner; ils doivent avoir le format grand raisin pour le carré, Jésus pour le grand raisin , etc. L'ouvrier prend un de ces cartons, qu'il passe devant lui , puis il saisit de la main gauche une feuille et l'ètend sur le carton, qu'il recouvre lui-même d'une seconde feuille, et ainsi de suite jusquk ce qu'il en ait réuni une certaine quantité. Les feuilles ainsi encartées-sont alors mises en pile et soumises à une pression considérable. Ou a eu soin,

SATI

en plaçant la pile dans la presse, d'interpo* ser, d'endroit en endroit, des aïs ou plateaui. de bois destinés à la soutenir; ces ats, de même grandeur que les cartons, sont introduits après chaque cinquantième feuille. On peut remplacer les plateaui de bois par de gros cartons de pâte unis dont ta périphérie, sur lieux faces, est taillée en biseau de Oiu.Oft à OQ>,u d'étendue. Il suffit alors d'un plateau de buis par rame. Au bout de (juelques heures du pression, les cartons sont retirés; les feuilles, sorties et placées l'une sur l'autre, reprennent ainsi l'ordre dans lequel l'assembleur les avait disposées. Dans quelques rares ateliers de satinaqe on se sert encore de presses de bois semblables à l'antique nressoir. Presque partout aujourd'hui on les a remplacées par des presses k percussion dont la VIS en fer est facile k manœuvrer. Dans les maisons importantes, on emploie k cet usage des presses hydrauliques; mais il faut se servir de cet appareil avec précaution, car sa puissance est telle que, si Von n'avait pas suii) de la régler, l'impression serait altérée et le pajiier rendu cassant, i Dans les muisouK de premier ordre, dit M. Paul Dupont, où s'exécutent tous les travaux qui se rapportent à la typographie et où se satinent conlinueileinent dénormes quantités de papier, les anciens procédés seraient insuffisants; aussi y a-t-on installé uu grand nombre de presses hydrauliques qui économisent les trois quarts (lu temps exigé par les presses ordinaires. I^orsqu il est possible de les installer k proximité d'une machine k vapeur, ce moteur peut être utilisé et remplace le bras de l'homme; une seule pompe peut faire inanceuvrer quatre presses. Le transport des I)apiers encartés se fait au moyen de grands i-liariots roulant sur de petits cbemms de fer. Grâce it cet ingénieux système, on peut satiner des centaines de rara'is tous les jours»

Terminons par deux recommandations utiles : les cartons emidoyés au satinage doivent être frottés et nettoyés fréquemment ; on etface ainsi l'empreinte de l'encre qui, en s'y attachant, finit par maculer les feuilles. Il ne faut pas soumettre au satinage par les cartons les gravures coloriées passées à la gomme : cette substance les y faisant adhérer très-fortement, gravures et cartons seraient détériores.

SATINAIRE s. m. (sa-ti-nè-re — rad. 5atin). Tcchn. Ouvrier qui fabrique le satin.

SATINÉ, ÉE (sa-ti-né) part, passé du v. Satiner. A quoi l'on a donne le lustre du satin: Itii/j'iii SATINÉ. Papier satiné. Les feuilles sortant de l'imprimerie ont été, pour ainsi dire , gaufrées par la pression des caractères, et un livre composé de feuilles aussi peu unies est bien plus épais que celui dont le papier a été satine. (Desormeaux.)

— Qui a la finesse, le lustre, l'apparence du satin : Peau satinée. Ituhens a besoin de chairs satiniïks, de chevelures blondes, de bouches et déjoues vermillonnées. (Th.Gaut.)

— Pierre satinée, Pierre fine taillée de manière à paraître trés-claire.

— s. m. Refiet brillant comme celui du satin : Il y a, dans ce tabteeu, des lustrés et des SATINES aux places qu'argenté la lumière, (Th. Gaut.)

— s. f. Bot. Nom vulgaire de la lunaire des jardins.

SATINER v. a. ou tr. (sa-ti-né — rad. satin). Donner le lustre du satin k ; Satiner une étoffe, du ruban, du papier, une gravure.

— v. n. oti intr. Hortic. Présenter l'aspect du satin : Tulipe gui satine.

SATINET s. m. (sa-ti-nè — rad. satin), Techn. EtulTe de soie et coton, rayée.

SATINEUR, EUSE S. (sa-ti-neur, eu-ze — rad. satiner). Techn. t)uvrier, ouvrière qui satine : Satineur d'étoffe. Satineur de papier.

SATIRE s. f. fsa-ti-re — latin salira ou satyra, mot dont 1 origine est controversée. On le fait généralement venir de 5u/«r, plein, rempli, dont on aurait fait satura, et puis satira, comme de maxumus on a fait maxtmus. Un appuie celte explication sur ce que lanx satura désigne un plat rempli de tontes sortes de fruits, et lex satura, une loi qui contt-nait plusieurs chefs, d'où l'on conclut que l'on a donne le nom de satira k ces sortes de poèmes à cause de la variété des choses que l'on y fait entrer. Quelques-uns soutiennent que ce mot vient du nom àes satyres de la mythologie, soit parce que les satyres qui accompagnaient Bacchus attaquaient par des radleries tous ceux qu'ils rencontraient, soit parce que, dans l'origine, les pièces de vers ainsi désignées étaient faites par un jieuple encore sauvage, et qu'elles étaient pleines de railleries grossières et accompagnées de postures et de danses lascives, comme en auraient exécuté les satyres. La façon dont il faut écrire ce mot est également controversée. On le trouve écrit par un y dans toutes les anciennes éditions de nos auteurs classiques, Bo.leau, LaBiuvère, Molière, Saint-Evremond, Voltaire, etc., et dans les premières éditions de l'Académie, qui n'a change son orthographe qu'en 1762. Les Romains écrivaient le plus souvent satira, et comme c'est du latin que nous est venu directement le mot en question, il est raisonnable d'écrire satire). Liitér. Pièce de vers d.iiis laquelle on tourne eu deiiiion des vices

SATI

ou des ridicules : Satires d'Horace, de Juvénal, de Boileau. Le but de la satirk est de corriger les hommes en décriant les vices et tes rendant ridicules. (Si-Evrem.) tlne sa- TiRB doit être piquante et gaie. (Volt.) La sa- TlRH , comme la conscience , noua rappelle ce que souvent nous voudrions oublier. (M™* de Blessington.) La satiru est sœur de l'éléqie; si l'une plaide pour les opprimés, l'autre combat contre les oppresseurs. (H. Taine.) Quarante ans après Lucilius, Horace perfectionna la SATIRE et lui donna une forme nouvelle, (Boissonade.)

Muse.cbangcoDide atjrle.ctquitlona la lafire*

BOILBAU. Le champ de la satire est loag à dérrictier.

Bahtuélbut.

La mtire, louvent, à l'aido d'un bon mot, Vtt venger la raison de» attentaU d'un sot.

Boileau.

Quand la iatirc frappe un coupable, elle doit L'extrairo au graDd soleil et le montrer au doigt. Baktiiélsut.

Il Ouvrage satirique de longue baleine, ordinairement mêlé de prose et de vers : La satire Ménippee ne fut guère moins utile à Henri J Vque la bataille d'Ivry. (Hénault.)

-— Ecrit ou discours dans lequel on tourne quelqu'un ou quelque chose en ridicule : La SATIRE doit tomber directement sur les mœurs et ne frapper les personnes que par réflexion. (Mot.) On n'approuve la satire que lorsqu'elle va mordre les autres. (La Bruy.) Les moralistes font la SATIRB de l'homme, et non son histoire. (St-Laœbert.) La satire e5/, chex La liruyère, bien mieux entendue que dans La Uuchefoucauld. (Labiirpe.) L'histoire n'est que trop souvent l'oraison funèbre des peuples morts, et la satire est le panégyrique des peuples vivants. (De Bonald.)

— Blâme indirect, sous une fi>rme railleuse : Les romans sont la satire de la vie. (G. Sand.) L'éloge d'un mente supérieur ne fait pas la satire de ceux qui peuvent briller à ses côtés. (Gardanne.)

— Trait de satire, Trait de raillerie, épigramme :

Et pour Unir enfin par ud trait detatirr, Uo sot trouve toujours un plus tôt qui l'admire. Boilbau.

Très-peu de gré, mille traits de satire^ Sont le loyer de quiconque ose écrire.

VoLTAïaiC.

— Encycl. La satire, comme genre littéraire, appartient en propre aux Romains; le nom de ce genre d« poème est latin, et les Grecs, qu'ils imitèrent presque en tout, n'écrivirent pas de satires proprement dites. Us eurent des comédies satiriques; ils eurent les ïambes, dont le but était k peu prés le même, mais qui forment un genre k part et qui appartiennent k la poésie lyrique. En dehors des comédies satiriques et des ïambes, il y eut encore en Grèce certains usages analogues aux usages latins, dont nous parlerons plus loin, et qui auraient pu, comme k Rome, donner naissance k la satire. Ainsi k Sparte, dans les banquets, au dessert, il était d usage qu'un jeune homme débitât contre nuelqu'un des quolibets assaisonnés de gros sel ; le personnage ainsi tourné en ridicule n'avait pas le droit de se fàcfaer. Il fallait écouter jusqu'au bout. Ce goût de la moquerie et des satires personnelles était très -développé et tresenraciné chez les Grecs. La comédie avait commencé par être purement satirique; elle se composait d'un chant chorique fréquemment interrompu par des apostrophes souvent tres-vives et très-mordantes k quelqu'un des assistants. On peut comparer ca genre d'apostrophes personnelles aux quolibets de nos charlatans et de nos baladins, qui intercalent souvent au milieu de leurs annonces quelque moquerie plus ou moins spirituelle k l'adresse d'un badaud bien ebafai de leur éloquence. On sait que la comédie grecque a été longue k se débarrasser de cette part satirique et sarcastique; la parabase en était le dernier débris. Mais ce n'était pas seulement au théâtre et dans les banquets que ces plaisanteries ad hominem étaient usitées chez les Grecs. Certaines pratiques de leur culte leur fournissaient l'occasion de se livrer librement k leiu" penchant naturel. Aux fêtes de Démétêr et de quelques autres divinités, la religion autorisait, provoquait même la raillerie la plus licencieuse. On pouvait se permettre quelque root piquant k l'adresse d'un dieu, et le dieu, bon enfant, ne se fâchait point. Les hommes, moins parfaits sans doute, avaient plus de peine k supporter ces attaques k brulepourpoint; mais c'était l'usage; bien mieux, c'était la loi. Les officiants étaient obligés de lancer des sarcasmes k toute personne qu'ils rencontraient. Tant pis pour lus malheureux qui se trouvaient sur le passage du cortège. L'insolence était de rigueur.

A Kome, les chants fescennins et les chansons licencieuses dont les soldats accompagnaient en chœur le chiir des triomphateurs semblent remonter a des usages identiques. Lorsque le général triomphateur montait au Capitule, ceux qui l'avaient suivi k la victoire chantaient, en suivant son char de triomphe, des chansons destinées k lui rappeler qu'il n'était pas un dieu. Un vers, le moins grossier d'une chanson sur Jules César triomphant, f'^a juger de ce que pou-

SATI

TBient être ces poésies satiriques : • Gens de Ta V "le gardez bien vos femmes ; nous avons amené le galant chauve. . Quund les h.sfr ons étr"S,ues vinrent instituer a Rome des Seux scéniques et danser au son de la flûte, f n'y eu d\bord dans ces représen a uons ni chant, ni pantomime; ma.s bientôt les Romains, qui les imitèrent, «joutèrent aux danses des chants sarcastiques, semblables au" chants fescennins. Plus tard, on adimt dans ces poésies, à coté du vers saturnien les mètres venus de la Grèce-, on eut ains une sorte de pot-pourri poétique , un plat composé de mets di^e^s, en latin snrura,d ou lC«ts«ar«. Le même mot s'est conserve dans le droit romain. On appelait lex satura Sue loi composée de nlusieurs tiires ; diverses ordonnances défen<fa|ent de laire voler le peuple per sflfuram, c'es -a-dire d» lui faire sanctionner diverses lois à la fois et en

■" Lrpremier poêle qui donna k la satire un caractère particulier, une forme sayan e et mieux déterminée, fut Ennius; aussi lui en a-t-cn attribué Tinvenlion. Cependant, sous le rapport de la forme , il ne fit que reproduire la sn/.Ve des danses étrusques, entremêlant les vers .saturniens et plusieurs especes T vers îambiques. S'absuntil, comme •ont dit des anciens.de toute diffamation, de toute désignation de personne? Nous ne pouvons en juger d-après ce q"' ,f ^ « ,f,^. '"' ■ mais nous Ivons la preuve qu il "" M"' '«^ vice» et les ridicuies de son emps avec une grande énergie. De plus, .1 »va. 1 intention d'instruire et de coirigei ; car U se lait dire par un interlocuteur : " S»lut , poêle Ennius, toi qui lances aux morte s tes Vers enflammés jusque dans la moe le de leurs os. . Lucilius, qui naquit près d"" soucie après Ennius, a le premier acquis dans iL satire, selon Texpressiou de Quinl.l.en, une gloire éclatante. ■ Encore maintenant, ajoute ce critique, il a des amateurs si passionnes, qu'ils n'hésitent pas à le préférer, non-seulement aux autres satiriques mais à tous les poètes. Four moi, sans partager leur avis \e suis forcé de reconnaître qu U y a en lui des connaissances merveilleuses et ce franc-parler qui donne k ses vers du mordant et beaucoup de sel. . Horace, toujours prêt k dénigrer les vieux poètes latins, a cri iqoe Lucilius presque avec aigreur. • LuliUus , d^it-i est plaisant, malin, versificateur peu scrupuleux'; car c'était là ^°" .^f f^f k ^,'>»vent, en une heure, et au pied levé, il dictait deux cents vers, pensant faire un bel exploit. 11 roulait des eaux bourbeuses, mais ou !l y avait du bon à prendre. Bavard d ailleurs peu soucieux du travail d écrire ; j entends de bien écrire; car, d'écrire beaucoup, je n'en tiens nul compte.... Lucilius , je le veux bien, était homme d esprit et d un esprit aimable; il est plus châtie que ce poète sans art qui essaya le premier un genre qu'ignôraie'iit les Gr'ecs; il l'est j, lus que toute fa fSule de nos vieux poètes. Mais, si le destin l'eût fait vivre dans notre siècle, il retrancherait beaucoup k ses œuvres ; il couperait tout ce qui traîne hors de la perfection ■ et A ne ferait pas ses vers sans se gratter souvent la tête et sans se ronger les oncles au vif. > Dans un autre passage, Horace sent la nécessité d'expliquer ces^ attaques et les compense par des éloges : • Lorsque Lucilius, le premier, osa comiioser des poëmes satiriques et arracher le masque brillant sous leauel l'hypocrite voilait dans le monde son Sge hideux, est-ce que Leiius, et le héros OUI gagna son surnom par la ruine de Carnage, furent ofTensés ies traits de son génie? Plaignirent-ils Metellus blessé, ou Lupus flagellé do vers sanglants? Or, Lucilius atlaqua indistinctement et les grands et les hommes de la classe populaire; i n eut d eeard que pour la vertu et pour les^ amis de la vertu. Ce n'est pas tout; Quand, loin du vulcaire et de la sccne du monde, la vertu do Scipion et la douce sagesse de LeIlUs setaicnl réfugiées ii la campagne, on voyait ces deux hommes, nicttanl de cote toute moreue, jouer et s'amuser avec lui coinino des Infant», en attendant que le plat de légumes fût cuit » Lucilius est un admirateur des anciennes vertus et des anciennes mœurs, de l'antique simplicité des premiers siècles de Rome, et uu spectateur i.idi;;no des vices ou tombaient ses contemporains. Mais, pour e fane bien connaître, nous allons citer quelques passages des fragment» qui nous res- ?enl <fe ses sa(.>« .'• La vertu, pour 1 homiiie, c'est de discerner ce qui est droit, utile, honnête, quel est le bien, quel est aussi le mJ ce qui est inutile, honteux et de»honnéle la vertu, c'est de connaUre la borne et la mesure du besoin d'acquenr; la vertu c'est de pouvoir peser le» richesses à leur prix; la venu, cVsl d'accorder V» '•"'..'■"^ îéellêment dû aux honneurs; .« 1^»' ''>■"■'' l'adversaire public et l'ennemi prive des lioinmos méchants et de» mauvaises inœur»; d ctre le défenseur, au contraire, do ce qui est bon homme» ou mœurs, de gloriller e» gens de bien, do leur être tout dévoue, de vivre leur anii; enlin, c'c >t do mettre au premier ranif dan» «on cœur, les avantage» de la natrio au second ceux de no» parents , au fre"iem. et dernier le» nOtres.... Manuonanl du malin k la nuit, qu il soil lelo ou on tout le jour, en un mol, et U.u» les jour».

SATI

ïeuile et patricien, se demononl tous dan» [« l'otum. el il» "■"■> bouHont. Tous .ont ap-

pliqués à une seule et même étude a un art Lique : c'est dabuser par de f^inte^ Proies, de lutter par la ruse, de "vabseï do flatterie, d'afliclier des airs d »>""'"'«, <';,^ ! ; de tendre des pièges , comme si ""^ « •^^'«'" les ennemis de tous.... Oseille I q"^,f « '""■i"ges sont dues à celui qui te connaît encore ^•est à ce sujet que Leiius, ce sage, avait coutume de pousser les hauts "'^ e^ J 'P". stropher à leur tour chacun de "os g"'n res ■ . O Publius Galloniusl s ecriai -i , o goul fre I tu es un être bien miserable l De ta vie u n'as soupe une fois en honnête homme, quoique tu manges tout ton bien Pour une souille ou pour un gros esturgeon. . Nous arons insisté kdesseia sur L™''-.. parce que sa gloire a été injustement étouffée sous la renommée de ceux qui l'ont ^u'vi- Terminons â son sujet par quelques lignesdeC. Labitte . . Si Lucile, comme Régnier, est de ceux qui ne savent point employer des heures a regiatter un mot douteux, il a deux qualités Sui suffisent à constituer un grand écrivain, i^eveux dire l'inspiration et la verve. On passe volontiers à sa muse ce ton do libie conversation, ces détails anecdoliques, ces comparaisons familières, ces tours proverbiaux, ces façons de dire populaires; car, je ne sais quelle empreinte vigoureuse, le ne sais quelle saveur lor.e et saine sullisent pour donner à ces fragments un caractère tout k part. La vieille souche romaine se montrelk, rugueuse, verte, pleine de sève. 11 y a chez Lucile d'incontestables allures de

^"Nous'consacrons plus bas un compte rendu spécial aux satires d'Horace. Tout le monde en connaît l'esprit aimable et railleur, la bonhomie pleine de malice. Horace n a pas les rudesses de Lucilius et naiine pas a s irriter; il ne s'indigne pas contre le vice, il en raille les travers et les laideurs; il ne parait voir que le côte ridicule des choses, prodigue l'ironie et les saillies agréables. La vertu, dont il vante les charmes, est toute dans la prudence et dans le savoir-vivre. Une seule de ses satires est d'un ton plus vi que les autres; c'est une diatribe contre le luxe et les débauches des Romains.

Perse et Juvénal, dr beaucoup les deux plus célèbres entre les satiriques successeurs d'Horace, ne poursuivirent pas le même but l'un et l'autre et furent très-dissemblables sous le rapport du talent. Le premier, dans les six courtes satires qui restent de ui, eut surtout l'intention d'instruire, d étudier les vices pour en découvrir lescauses, de prolesser les maximes du sto'icisme que lui avait enseignées Cornutus. Il montre aux homnies qu'ils sont entraînés par les passions dans es plus fatales inconséquences et que la philosophie seule peut les conduire dans le droit chemin. Son talent poétique, sans égaler celui d'Horace et de Juveual, est cependant très- remarquable dans l'expression des pensées les moins favorables à la poésie, dans la manière dont il concentre en quelques mots un grand nombre de pensées, dont il proiluit en quelques traits une foule d nuages. Juvénal, bien plus grand poète, et bien plus véhément, flétrit avec indignation les immoralilés et les corruptions de la Koii e impériale. Aux noms de ces maîtres de la saùre antique, on peut joindre celui d une femme, Sulpicia. Domitien ayant çliasse de Rome les philosophes, parmi lesque s un certain Calenus, Su.picia, femme de Calenus et poétesse, écrivit une satire contre le tyran. C'est un acte de dévouement et d amour coniu al. La satire de Sulpicia, que nous possédons, manque un peu de passion ainsi que de précision et de nerf; mais il y a quelques beaux vers et un grand respect pour les traditions classiques.

Les modernes ont imite la sadrc des Latins et on la retrouve dans les diverses littératures. La France, dont l'esprit satirique éclata de bonne heure dans les fabliaux , les contes, les blasons, les sirventes, posséda, dés le Xllio sicde, quatre potttos qui, sans avoir, comme les autres, recours aux fictions, attaquèrent sans déguisement les vices, les travers et les ridicules de l'époque; ce sont Guyot de Provins, Hugues do Ucrze, Rulebcuf et Pierre Cardinal. Le raoïno Guyot do Provins composa une de ces Uitiles ou toutes les classe» de la société étaient passées en revue et censurées. La UMc Gmjot se montre surtout sévère pour le cierge. On y rencontre des passages a-ssez véhéments diriges contre Rome. Le clifllelain Hugues de Uerzo fut aussi l'auteur d'une WlWe, ou grave et convaincu, il eut l'intention, non do niediro de son prochain, mais do le corriger et de l'exhorter ii lu pénitence. Sa DMe a la rudesse d'un sermon fait par un soldat. Kutobouf, avec son énergie, son itpretu et sa verve, se mêla ardemment aux luttes contemporaines, et écrivit des pamphlets en ver» pour l'Université contre les moines mondianla , pour le roi contre le pape. Contre les Jacobins, contre les Uéf/nnies , contre les ordres de Pans, le i'/inruiun, le lut d'/pocruie dirige contre la cour romaine, yuaiit aux JOlires do 1'. Cardinal, noua eu rendrons compte plus loin. , ,

Mai» la satire h l'imitalion de» Latins ne date que du xvi» siècle. Jacques Peletier, dan» son An imetif/iir (llS:.), ou rappela es rclîles Konsar.l , <lnn» ses iJitcours snr les »iisére's du temps, et Du llellay, dan» nonPoeie courtisan, firent do» latirts. luuia sans donner

SAÏl

ce nom à leurs poèmes. En 15C0, Pierre -yiret, le célèbre piédicateur relorme, publia les Satyres chresliennes de la cuisine papale, et Antoine Du Verdier composa : les Omonymes satire contre les mœurs corrompues de ce siècle (1672). Quant k la Sntire Ménippee, qui parut l'année suivante, elle est pour la p us grande partie en pro^e et seulement melee §6 vers. Vauquelin de La Fresnaye , poSie du xvio siècle, montra un talent tres-remarquable dans la satire. Toutefois, ses batires françaises, publiées dans ses Diverses poésies 1003 et 1612), se rappo.'hent souvent de epître et n'ont pas le mordant de la satire kntique. Ecrites dans une langue tour a tour énergique et familière, elles expriment les sentiiiienls d'un gentilhomme de 9^mpagn^ philosophe pratique, ami de a P""'. eff"3« bes troubles, lassé des gens de guerre et des gens de cour; il s'y entretient eloquemment des choses du temps avec ses ainis, ou trace des règles de conduite pour ses flis. Quelquefois VSuquelin quitte le langage calme pour l'indignation; il peut dire avec quelque raison :

Je sui» plein de chagrin, je ne sui» plu» courlois Seulement, tout liarsn«", je veux «uiïre I» trace De Juvénal, de Perse, et par 5us tout Horace; Et si j'Mten.ls ma fauU en la moisson cl'.iutrnjr , J'y suis comme forcé par k-s mœur» d'.-nijoura huy. Boileau, qui ne cite jamais le nom de Vaunuelin auteur comme lui d un Art poétique, a fait de Régnier le premier imitateur, en France, d'Horace, de Perse et de Juvénal : De ces mallres savants disciple ingénieux, Rfcaicr seul, parmi nous, formé sur leurs mode es. Dans son vieux style encore a des grices nouvelles. Régnier lui-même s'est vanté ingénument d'avoir naturalisé la satire dans notre langue ; cette prétention est mal lon.lee, et un peu avant lui on en disait autant de Du Verdier, comme en témoignent ces quatre vers d'un sonnet du XVI» siècle ■

Personne, Du Verdier. encore n'a écrit

La satire mordante; Toi, premier des Krançois, oses par ton esprit, Nous en tracer la sente.

Mais si Régnier n'est pas le créateur de la satire en Fiance, il est, suivant Boileau dans les lièflexiinis sur Lonijin, . le pottte français qui du consentement de tout le monde, a e niieux connu, avant Molière, les mœurs et le caractère des hommes; • il a 1 énergie, I elan, la verve, la franchise, la naïveté et le pittoresque. .

La licence des expressions, qui, chez Régnier, choquait tant Boileau, venait sans doute en partie des habitudes de .sa vie ; mais elle tenait peut-être aussi à celte fausse persuasion où furent.alors plusieurs poètes, que le style de la satire devait être conlorine au langage supposé des satyres, divinités lascives des Grecs. Nous voyons, en effet, vers a même époque, plusieurs recuei^ de vers obcèn.-s piibliés comme des recueils satiriques. WIÎSTMdon satirique (Rouen, sans date, in-12), que l'on a attribué à Pavie de l'ourquevaux et qui est plus probablement de Claude d hsi ternod, comprend seize snrires graveleuses et quelques petits contes qui ne sont pas plus ' chastes. Dans le Hecueil rf.« plus excellons vers satyriques de ce lemps trouvez dans les cabinets des sieurs Sigoijnes, Regmer, Matin etc. (Paris, 1617, in-12), la licence de la pensée et de l'expression est poussée jusqu a ses dernières Imiites; il fut cependant imprimé avec privilège du roi. Ce recueil fut reproduit avec des additions, sous le litre suivant ; Cn//iiie( sntyrique ou Recueil par/ait des vers piquants et yaillards du temps, tire des secrets caliinets des sieurs de bigognes, Reonier. Matin, Berthelot, Maynard et autres des plus signalés poètes de ce siècle (Pans, 1618 1619, in-12). L'éditeur fit précéder la seconde édition de ces lignes : ■ Ayant eu l'intention de rassembler en bon ordre toute la poésie françoise satyrique qui se pouvoit recouvrer et qui méritoit de voir le jour, veii que si grand nombre de nos poBlo.s s y estant addonncs, il ne s'en trouvoit que fort peu en lumières; plusieurs de ses amis, amateurs des lettres, louèrent grandement son dessein et furent très-aises que cette occasion se nrésentât pour donner au public une innnilé de bons vers des plus rares et signalez esprits de nostro siècle... Et voyant que chacun lui ttvoit fait un si bon accueil, qu en moins do trois mois une impression s en est.ut distribuée, il a pensé n'estro pas hors de prooos de lui donner cours pour une seconde fois • Le />iir>ins.tf des poètes satyriques ou Recueil des vers gaillards et satyriques de notre temps (1623. ni-S») fut publie sans nom d'éditeur it fut attribué à Théophile do Viau qui, comme éditeur, y était étranger. Ce voliiiiio n'était pas plus obscène que les précodiiits ; mais, sur la dénonciation du Pv« O»" rnsse, le parlement de Pan» évoqua 1 affaire ei parnriètduioaoùt i623, condamna l éditeur présume a étio brille, ce qui, par diverses circonslance», ne lut point suivi d effet. Un imprimeur eut l'nudace de publier clandestinement le recueil sous le nom du condamne. Voici le litre de cette seconde édition : Parnasse satyrique ou Recueil .(c< vers piquants et gaillards de notre temps, parle sieur Théupliile (162:.). Nous avons rendu compte do cet ouvrage. \ . I »nNA8SB.

Avec Boileau, 1» .oiir» devient tout » fait

classique. La fine raillerie et la malice y dominent. L'indignation s'y montre k peine. C'est l'esprit et le ton d'Horace qui reparaissent. Ce qui frappe presque partout, c est la préoccupation littéraire du poète. 11 y cherche surtout les occasions de critiquer les vers et la prose d'un grand nombre de ses contemporains. Aussi, est-ce le point qu il considère uresque exclusivement dans son Discours sur la satire. • Quand je donnai la première fois, dit-il, mes satires au public, je m'étais bien préparé au tumulte que limpression de mon livre a excité sur le Parnasse. Je savais que la nation des poètes, et surtout des mauvais poètes, est une nation farouche qui prend feu aisément et que ces esprits avides de louange ne digéreraient pas facilement une raillerie, quelque douce qu'elle pût être. Aussi, oserai-je dire, k mon avantage, que j'ai regardé avec des yeux assez stûïques les libelles diffamatoires qu on a publiés contre moi. Quelques calomnies dont on ait voulu me noircir, quelques faux bruits qu'on ait semés de ma personne, j ai pardonné sans peine ces petites vengeances au déplaisir d'un auteur irrité qui se voyait attaqué par l'endroit le plus sensible d un poète, je veux dire par ses ouvr.ages Mais j'avoue que j'ai été un peu surpris du chagrin bizarre de certains lecteurs qui, au heu de se divertir d'une querelle du Parnasse, dont ils pouvaient être spectateurs indifférents, ont mieux aimé prendre parti et s'affliger avec les ridicules, que de se réjouir avec les honnêtes gens... Je vois bien ce qui les afflige; ils ne veulent pas être détrompés. l\ leur lâche d'avoir admiré sérieusement des ouvrages que mes satires exposent à la risee de tout le monde et de se voir condamnes à oublier dans leur vieillesse ces mêmes vers qu'ils ont autrefois appris par cœur comme des chefs-d'œuvre de l'art. Je les plains, sans doute; mais quel remode? Faudra-til, pour s'accommodera leur goût particulier, renoncer au sens commun? Faudra-t-il applaudir indifféremment k toutes les impertinences qu'un ridicule aura répandues sur le papier? Et au lieu qu'en certains pays on condamnait les méchants poètes à effacer leurs écrits avec la langue, les livres deviendront-ils désormais un asile inviolable où toutes les sottises auront droit de bourgeoisie, ou Ion n'osera toucher sans profanation?» .

Le nom de Boileau ne ferme pas 1 histoire de la satire en France. On la retrouve au xv!!!» siècle, avec moins de soin minutieux dans l'art de lancer décemment les traits, mais avec plus de verve, d'élan et d énergie; comme dans le Pauvre diable de Voltaire, le Dix-huitième siècle de Gilbert, le Docteur Pancrace de Joseph-Marie Clienier. L imitation pure de Boileau revint sous le premier Empire et persista parmi ceux qui se disaient les classiques. Celui qui depuis a le mieux réussi k imiter le maître et qui I a fait avec un esprit vif et ferme, avec un talent renoarquable de versification est M. Viennet. Mais à l'époque où il rimait avec soin ses satires, le foiiet sanglant des Ïambes et des Satires d'Auguste Barbier retentissait aux oreilles

u Auguste UaiOiei icic..*....^ — -■- .

des vainqueurs do 1830; la sadre pohiique naissait chez nous dans une œuvre de génie. Cette œuvre allait être continuée par Barthélémy, coulant iesNémésis dans des vers dairain, et par Victor Hugo lançautles Châtiments sur le second Empire.

Les littératures étrangères comptent aussi des poètes satiriques célèbres. Nous citerons, en Angleterre, Hall, Rochester, Dryden, Pope et Bvroo; Dryden, dont la satire intitulée : Absalon and AchilopM, publiée en 1681 et dirigée contre la faction qui avait le duc de M.inmouth pour chef, obtint un succès immense succès mérité, dit Johnson, par l harmonie et l'élégance de sa poésie. Pope comnosa la Vunciade ou Guerre des sots, poème s ilirique ou il groupe tous les noms de ceux QUI l'avaient attaque. Cette satire est admirable ; elle serait du plus grand intérêt si e e s'nttiiquait k des hommes de talent ; mais elle est dirigée contre des auteurs tout a tait médiocres et que le ridicule même n a pas rendus immortels. Byron.des làge de vingt-trois ans (1809), répondit par une satire laineuse. Bardes anglais et eriliqiies écossais, k la critique injuste faite par la Revue d Edimbourg de sou premier recueil de poésie». Dans presouo tous ses ouvrages, son penie satirique se tait jour; mais il en est quelques-uns, outra le iirecedent, consacrés exclusivement à ce genre : \n\'isiondu jugement, contre bouthey; VAoe de brome, contre la politique rétrograde des ministres; la Valse, contre les »ed'"^"»|'» do cette danse; 1» Prophétie de Oante,tMT les malheurs et les humiliations de 1 Italie.

Eu Allemagne, après M.irner, qu. réussit assez bien, au xvie siècle, dan» 1» satire bouffonne, Hagedorn, par sa correclion et son élégance, mérita au xvill^ siècle '« "fe. e.poeto Ses grâce»; » il nmia Horace dans la »..'trc, comme 11 avait imite Anacreon dan» a poésie voluptueuse et Labontaine,l;,„s I., r.,t.lo. Peu de temps après, Ifcibener la bourgeoisie ses inlirei n ^•

On y trouve la plaisanterie s,

sans aigreur; on y ""'",?"" ^j^J.^i.'Aren

^?siù:ïrdn";;^."'r\r!:rw.eu.^

que de» minaiion» libre», •» ■"" ""*°' ' satirn d'Horace.

SATI

En Italie, après les satires de l'Arioste et celles de Salvator Rosa, qui se distinguent par UDe finesse «ans âel, par un esprit doucement malin, il faut citer les pièces satiriques de l'Arc un, It^s satires d'Alamanni, d'Hercule Bentivoglio et plus rénemment celles d'AlIieri. l*our i'Kspagne, nous rappellerons les noms d'Argensola et de Nahai ro.

Sa(ir«a d'Horacft (41-31 av. J.-C.}. Klles sont au nombre de dix -huit, diviïiées en deux livres, dix dans le premier, huit dans i« second. C'est k l'âge de v)ngt-ni;uf ans qu'Horace a publié le pr(5mier livre do ses sutires; on croit que c'est là son premier ouvrage. Quatre ans après, il publia le second. Treize ans plus tard, il donna, sous le même titre de Sermones, un troisième livre qui est le premier do ses épltres. On s'est demand-: à ce propos si les Satires et les ICpitres forment deux corps d'ouvrages séparés ou s'ils n'en doivent au contraire former qu'un ^cul. Casaubon ne voit point de ditlerence entre les SH^ïrMelles/'^jnVres.Daciern'en voit qu'une fort peu sensible, c'est quo les Satires combattent le vice, et les hpîtres enseignent la vertu. D'autres commentateurs veulent que les Â'pitres dillèrent des Satires en ce qu'elles â'adre^>sent à un individu déterminé, dont le caractère iniluerait sur la marche du potime : en sorte que la satire, ayant pour objet ue chû.tier les vices ou de se moquer des ridicules, deviendra au:^sitôt une épltro si elle s'adresse k quelque personne. Ou voit tout ce que cctie ditferenee a d'extérieur au genre même. Si l'on applique ces principes aux satires et aux épltres d'Horace, il est vrai que les unes ont en général une allure moqueuse que n'ont pas les autres; encore n'est>ce pas toujours, et dans la cinquième satire du premier livre, par exemple, ainsi que dans la sixième du second, le ton n'est pas plus mordant qu'il ne l'est dans les épltres. Cependant, telle est bien, k prendre les choses en gros, la diH'erence entre les deux genres ou plutôt entre les deux formes d'un même genre ; c'est une ditferenee de ton. Dans la satire, Horace est moqueur; il est parfais cuniujue et compose des dialogues qui sont comme de petites pièces dramatiques pleines de vie et de mouvement; il s'attaque à des personnages connus, il s'occupe plus des autres que de lui-même ; il y néglige la versilication et le mêire, et cette négligence y est si frappante, elle se trouve surtout dans des formes tellement signiticaiives, telles que l'emploi des monosyllabes k la lin des vers, qu'un a pu penser qu'elle est étudiée et qu'Horace J'a recherchée comme essentielle au genre.

Très-certainement, ses satires différent moins de ses épltres que des satires de Lucîlius ou de celles de Juvenal. Lucilius avait attaqué la perversité de ses contemporains avec une audace ou, si l'on veut, avec une licence plus que républicaine. Juvènal s élèvera contre les hontes de son siècle avec l'indignation d'une âme vertueuse ou amoureuse de la vertu. Horace aime aussi ta vertu ; mais c'est le ridicule qu'il saisit d'ubord dans le vice, comme en toute chose mauvaise. La douceur de son caractère et la philosophie épicurienne à laquelle il était attaché, lui inspiraient l'uibaiiite, la bienveillance, une tolérance tout humaine envers les faiblesses de ses semblables. H ne tonne pas contre le vice, il nous le peint en ce qu'il offre d'inconséquent et de risiible. Il eut évite le ridicule d une vertu farouche avec le même soin qu'il conseillait d'éviier le ridicule du vice.

Nous allons passer rapidement en revue ces dix-huit morceaux qui sont classés parmi les chefs-d'œuvre de la littérature classique.

Premier livre. La satire Ire est adressée à Mécène; elle est comme une dédicace de tout le recueil. Klle s'eleve contre cette fureur de s'enrichir qui s'était emparée de tous les Romains. Le poète se moque de la folie et de l'inconséquence de ceux qui courent après les richesses. ■ Ce que nous voulons est toujours en notre pouvoir. • Cette maxime d'Aristippe résume toute la philosophie d'Horace. '

.La satire H peut être considérée comme une suite de la première; le poêce la din-e contre l'inconséquence et la folie de ceux qui s'attaquent aux femmes mariées, au h-u de prendre leur plaisir là où ils le trouvent sans péril et sans inconvénient. S'il s'attache à faire ressortir le ridicule plutôt que l'odieux du vice, il ne faut pas oublier que ses contemporains, pour lesquels il écrivait, avaient une autre morale et une autre législation que nous. Qu'on en juge par ce passage : • Lorsque tu éprouves les ardeurs de la ï.oif, ne sais-tu te passer d'uue coupe d'or? Quand la faim te presse, n'as-tu de goût que pour le paon et îe turbot? Lorsque tu sens les aij^uillons do l'amour et que sous ta main se trouve une servante ou un jeune esclave prêts à soutenir le choc, aimes-tu donc mieux souffrir que d'y toucher?... Les femmes vous disent : «Tout k l'heure; mais vous serez généreux; » attendez que mon mari soit sorti. » Linssonsles aux prêtres de Cybele^ dit Philodemus. U en veut une, lui, qui ue coûte pas cher et qui ne se fasse [las pner quand on l'aj-pelle, qu'elle soit fraîche et bien faite, etc. » Telle était alors la sagesse; la modération dans le vice était comptée pour vertu.

La satire IH s'élève contre ce triste pen-

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chant qu'ont la plupart des hommes à interpréter en mal les actions d'autrui pour peu Qu'elles soient équivoques, et k groSiir les tantes de leur prochain. Ce défaut, moins sensible dans un Ktat libre où la vie publique et l'ambition mettent à chaque instant les hommes en présence les uns des autres, devenait plus grave sous un tout autre régime, qui exigeait un changement de mœurs. Horace termine la satire ou il combat ce vice par une attaque dirigée contre les stoïciens, si impitoyables h l'égard des faiblesses d'autrui.

Dans la satire IV, le poCte se défend contre les jugements défavorables que lui avaient attirés les satires publiées jusqu'alors et explique les principes qui l'ont engagé à écrire dans c: genre si redoutable. Kn se justillant liti-méme, c'est la satire qu'il justifie : ■ De même que les funérailles du voisin glacent d effroi le malade affuné et le forcent à se ménager par la peur de mourir, ainsi l'opprobre d'autrui dégoûte du vice les âmes encore tendres. • Kt cotte justiflcation de la satire est en même temps une des satires les plus vives qu'il ait faites. Boilcau a fait, k son exemple et dans le même ton, celle qu'il a intitulée Mon apologie.

La satire V est le journal gracieux , badin, peu piquiint d'ailleurs et d'un sel qui paraît assez fade à notre goût, où Horace raconte un voyage qu'il fit, l'an 37 av. J.-C, de Homo k Hrindes dans la société de Mécène, de Virgile, de Plotius et de Varius. Notre poète imite ici le récit d'un autre voy:ige de Rome k Capoue^ par Lucilius, et dont nous n'avons que d'insignifiants fragments. Ce journal a servi de modèle au Voyage de Bachaumont et de Chapelle et aux autres ouvrages du même genre qui ne sont rares dans aucune littérature.

La satire VI est précieuse pour la biographie d Horace. 11 n'y parle guère que de lui-même, mais avec une franchise et une modestie qui lui gagnent bien vite l'amitié du lecteur. C'est encore à Mécène que cette satire est adressée. Kn des termes pleins d'urbanité et de dignité, le poète développe cette pensée, que ce n'est uas dans la splendeur du rang, mais dans la vertu que consiste la véritable noblesse.

La satire VII n'est qu'une bagatelle; elle contient le récit d'un procès comique qui fut plaidé entre P. Popilius Rex et un certain Persius de Clazomene, devant le tribuniil de Bruius, alors gouverneur de l'Asie Mineure. Kile n'a été rédigée que pour conserver le bon mot de Persius, qui, • perdu, noyé dans le déluge des railleries latines • de son adversaire , s'écrie : • O Brutus, je vous en adjure au nom de tous les dieux, vous qui expédiez si lestement les rois,

Cur non

Uunc Regem jugulas ? *

L'adversaire s'appelait Rex. Il faut croire que les calembours avaient, du temps d Horace, une valeur qu'ils ont perdue depuis.

La satire VIH est un récit mis dans la bouche d'un Priape fraîchement sculpté en bois vert, circonstance qui donne k Horace l'occasion d'une {ilaisantene un peu grossière :

Nam, disjilosa sonat quantum vesica, pepedi biffissa nate ficus!

Dans la satire IX Horace peint un fâcheux qui l'a excédé par son bavardage et par ses prétentions au bel esprit. Il semble qu'il ait voulu se débarrasser d'un seul coup de cette tourbe de méchants poètes, aussi importuns que méprisables, qui s'adressaient k lui pour être introduits daus la maison de Mécène, le protecteur des Muses.

Dans la satire X, Horace défend le jugement qu'il avait porté, dans la quatrième satire, sur Luciliu~.. 11 y nomme les puétes distingués du temps de Lucilius et les amis que lui-même s'était faits par ses ouvrages, parmi lesquels on ne trouve ni Tibulle, ni Ovide, ni Properce. U y a lieu d'en conclure que Tibulle, qui était ne la même année qu'Horace, n'avait pas encore fait ses élégies. Quant k Ovide et k Properce, ils étaient plus jeuues.

Horace commence le deuxième livre de ses satires par une justification pleine d'ironie contre des reproches que lui avait attirés le premier. Le poÔCe imagine un dialogue entre lui-même et Trebatms, jurisconsulte de son temps, que son humeur caustique, que sa malicieuse gaieté avaient rendu célèbre. Trebalius est le juge ; Horace, qui est son justici;ible, lui repond avec une bonhomie sous le masque de laquelle il ne se fait pas faute de lui Uire plusieurs vérités k l'adresse de ses antagonistes. Tout ce petit poème est fort spirituel et d'une grâce cliarmante.

Dans la satire H, un paysan de la Sabine, Ofellus, élève contre le luxe et les débauches des Romains la voix simple et vraie de son rustique bon sens. On trouve dans cette satire une curieuse énumération, en même temps qu une vive réprobation, des dépravations et (les folies de la gourmaudise roiuaine.

La satire IH est une conversation du poète avec un stoïcien de Rome, connu pai- ses extravagances et qui cite en autre charlatan philo^jophe pour prouver qu'Horace est fou, ce qu'Horace lui accorde avec empressement, et il part de là pour se moquer k son tour des fous dont Rome était remplie, y compris et eu première ligne les philosophes

SATI

de son temps. Il le fait d'une façon infliiîment spirituelle et qui prouve combien il sait manier l'ironie.

La satire IV est encore on dialogue, mais cette fois avec un chef d'école, un inveitteur en cuisine. Catius enseigne une nouvelle doctrine culinaire et la débite aux oreilles d'Horace avec une emphase tout à fait plaidante.

La satire V a aussi une forme dramatique ; elle est le premier exemple connu d'un genre de composition qui fut plus tard le triomphe de Lucien et qui devint fort en vogue , le dialogue des morts. C'est une t'onversation entre Ulysse et Tirésias. Notre poète s'y moque, avec une verve digne de la morale qu'il venge, d'un vice qui donne la plus triste idée de la cupidité des Romains, la captatioD des testaments.

La satire VI renferme l'éloge de la campagne et de l'heureuse vie des champs :

Bac erat m voiis ; modus njri non iia magnut, Uortus ubi, et tecto vicinus jugis aqum fons. Et pautum titvx super hit foret, Auctita atque Di mcliuê feccrc : tfcne est. Ifihil amplius oro.

Rare et touchant sentiraenti On aime cet homme heureux de sa fortune et qui a plus qu'il n'avait désiré.

Dans la satire VII, un des esclaves d'Horace, usant de la liberté que lui donnait l'époque des saturnales, lui reproche l'inconséquence de ses goûts et les défauts de son caractère. Cet artifice n'est pas rare chez Horace. Déjà il s'est fait détailler sa folie pur Damasippe: il se fait adresser, dans la satire VH, d autres réprimandes par Dave. Il se plaît k interroger sa conscience et k se la rendre présente par ces vives images. Il aimerait k corriger les autres hommes; il tient surtout k HO corriger lui-même.

La satire VIH est la description ironique d'un mauvais repas servi par Nasidienus k Mécène. Boileau a imité cette satire dans son Jtepas ridicule^ bien écrit, en beaux vers bien frappés, mais où manque toujours un peu la souplesse et la grâce du poète latin.

Sailr«« de Perse (52-62 après J.-C). Disciple d'Annseus Cornutus, qui l'avait initié aux doctrines et surtojt aux vertus de la philosophie stoïcienne, Perse ne fut point entraîne k écrire des satires par un esprit de malignité naturelle; ennemi de toute fade poésie, ce fut par uu choix réfléchi qu'il adopta le genre antique et national qui, k l'époque où il vivait, était comme une nouvelle tribune et l'organe de l'opinion publique. C'était pour lui une occasion de mettre en beaux vers le programme et les doctrines de sa secte et, par là, de contribuer à la réforme des mœurs. Au>-si le philosophe eut-il autant de part que le poète k l'admiration de ses contemporains. « Perse, bien qu'avec un seul livre, dit Quintilien, a mérite beaucoup de gloire, et de vraie gloire. ■

On lui a reproché avec raison son obscurité, mais on a eu tort de prétendre qu'il ne nous paraissait obscur que parce que nous n'avions pas la clef des allusions dont il est rempli. Ces allusions peuvent bien contribuer quelquefois a cette obscurité, mais elles n'en sont pas les seules causes. La phrase de Perse est difficile k comprendre parce qu'il ne développe pas a^scz sa pensés #t qu'il vise trop à la concision; c'est ce que dit Boileau eu ces deux vers :

Perse, en ses vers obscurs, mais serras et pressanta. Affecta d'enfermer moins de mots que de sens.

Les satires de Perse sont au nombre de six ; elles ont pour objet les Lettres, le Culte divin, l'Education, la Vie de l'itouime d'Etat^ la Vraie liberté, les Biens de la fortune.

La première, la deuxième, la iroisième et la quatrième datent de la fin de Claude, de la tutelle d'Agrippine et des premières années du règne de Néron; elles sont remplies d'allusions aux occupations de la cour et aux événements de la vie romaine. La troisième et la quatrième ne sont k la rigueur qu'un tableau allégorique de la vie iuierieure du jeune César, de Néron rebelle aux sages préceptes de Séneque et préludant aux infâmes atrocités de sa tyrannie. Perse aurait écrit ces quatre premières compositions de vingt à vingt-cinq ans. La cinquième et la sixième semblent dater des derniers temps de sa carrière.

Satire /^e. C'est un tableau de la littérature des règnes de Claude et de Néron, sous la forme d'un dialogue entre l'auteur et un interlocuteur. Ce dernier fait observer que c'est un méchant métier que de médire, que le public n'est peut-être pas si coupable. Ce personnage représente l'opinion; Perse parle au nom de la conscience. Nourri des principes sévères du stoïcisme, il brave les préjugés et réforme les jugements du monde; il lutte contre la dépravation générale.

Satire II. Le poète, prenant occasion du jour de naissance de Macriu, son ami, l'entretient de la religion. Sa verve ironique s'exerce sur l'hypocrisie et la dévotion intéressée des grands; sur l'absurdité des superstitions populaires; sur lincouséquence des dévots dans leurs vœux et dans leurs actes; sur les idées misérables que les hommes se font de la Divinité, mesurée à leur hauteur.

Satire III. Cet ouvrage décrit vraisemblablement l'éducation ue Nerou confiée k Séneque; il était alors de mode de faire êle-

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ver Ips flh de fiimllle par d^s maîtres st'-toiens. Maiscommentse poursuivaientcesk études philosophiques? Le satirique nous montre un gouverneur bien mal obéi, un élève aussi pare^iseux que déréglé.

Satire IV. Encore une allusion h la jeunesse et aux débuts de Néron sur le trône. Dans une allégorie, Socrate s'adresse k Alcibiade au moment ou il va gouverner la républioue. L'étude de la sagesse est nécessaire pour la carrière politique comme pour la vie

K rivée. Ce qui dislingue véritablement un ommc d'un autre homme, ce n'est point la fortune, mais bien la culture de l'esprit, les vertus et le caractère.

Satire V. Cette composition se Dartage en deux thèses, la première servant a introduction k la seconae. L'exorde est un dialogue entre Perse et Cornutus: le maître donne k yon élève sur son an des conseils pleins de goût; l'élève paye k son précepteur le tribut de sa juste et affectueuse reconnaissance. Dans la seconde partie, l'auteur expose la doctrine du Portique sur la liberté. Il faut être libre ; la vraie liberté, c'est la liberté morale; l'ignorant est esclave; l'empire de la raison sur les sens et les passions, c'est l'empire de la liberté. Mais c'est peine inutile de prêcher la vraie liberté k ce peuple de stupides soldats qui méprisent la philosophie.

Satire VA Moraliste au courant des vices et des sottises de son temps, le poète s'entretient avec son ami Cesius Bassiis. Il veut enseigner l'art difficile d'user des biens de la fortune. Point d'avarice sordide, ui de mépris pour les arts de la Grèce; point de folles prodigalités. Après le soin légitime des intérêts personnels, il faut prendre sur son capital pour secourir le malheur et l'amitié. Les richesses, la naissance, les testaments sont inutiles ou funestes sous un gouvernement despotique. Il faut flétrir la cupidité et les rigueurs envers les esclaves.

La critique s'est tellement exercée sur les satires de Perse, qu'il est difficile, impossible même, de concilier les principaux jugements portés sur ce poète. Cette divergence d'opinions s'est déclarée dès le xvie siècle. Scaliger ne voit dans ces satires que des déclamations écrites dans un style bizarre et de mauvais goût; Casaubon fait, au contraire, les plus grands éloges du fond et de la forme. Le sceptique Bayle oppose aux autorités favorables d'autres autorités qu'il regarde comme irréfraj^ables; mais des écrivains illustres ont imité l'auteur latin, d'autres l'ont comparé aux plus grands poètes satiriques de tous les temps.

La phrase de Perse est fréquemment hellénisée. C'est une combinaison savante des termes vulgaires et des termes relevés, de locutions proverbiales et d'expressions d"érudit. Sa versification est très-soignée, mais parfois affectée. Kpris de la belle latinité, dont il enchâsse les joyaux dans son style, il glisse déjk, par l'obscurité de ses tours et l'extrême concision de son langage, sur la pente de la décadence littéraire. L'auteur avoue lui-même qu'il parle k mots couverts. Comme Juvênal, pour défendre la cause de la vertu, il s'afl'ranchit des luis de la pudeur; mais il aspire toujours k reformer la vie pubuque. Le tableau des mœurs du peuple est aussi curieux daus Perse que l'esquisse des mœurs de la cour.

Un critique renommé, Dusaulx, a apprécié sévèrement les satires de Per^e; son jugement, fort spirituel et motivé avec finesse, n'est pas assez juste. Il cite le mol de l'abbé Batteux, k qui les poètes latins étaient Iresfamiliers ei qui, prié de s'expliquer sur divers passages contestés de Perse, répondit avec franchise : ■ Je les entendais l'année dernière, mais ce'.le-ci je ue les entends plus. • Dusaulx cependant n'a pu s'empêcher de dire qu'il admirait dans Perse des • morceaux sublimes. ■

Satire» de Juvénal (80-120 après J.-C.). Juvenal n'a rien de commun avec Horace ni avec Perse, dont il était presque le contemporain; il s'attaque aux personnes et, quelque affreuse que soit la vérité, il ne prend pas même le soin de l'envelopper : c'est l'Arehiloque des Latins. Sa muse, comme il le dit lui-même, c'est l'indignation : Facit indignatio versum. Moraliste préoccupé de la perversité de son siècle, Juvénal se montre k peine dans le cours de ses esquisses. Il apprend très-peu de chose sur sa vie privée. Ses satires sont écrites avec chaleur et véhémence. Le ton mâle et iibre qui les caractérise n'avait point eu de modèles, mais il a trouvé de nos jours d'heureux imitateurs. Plusieurs humanistes ont mis Juvenal audessus d'Horace et n'hésitent pas k le nommer le prince des satiriques. Celui qui, dédaignant l'élégance et la finesse des cours, aime les principes dune morale invari-ible et qui dans un écrivain cherche un vengeur de la justice, de la vertu et de la liberté outragées, celui-lk ne saurait balancer entre le frondeur public exilé en Egypte et le favori de Mécène, déserteur de la cause républicaine. Horace se contente des grâces de l'ironie et de la gaieté comique ; Juvénal tient du tribun. Horace plaide les droits du goût et de la décence; Juvenal s'indigne pour les mœurs et la Uberté. Sa mission est de rappeler les beaux jours de la république k ces Romains asservis qui avaient substitue Iti

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snii:i(1e k ïenr ancien eournge. Celte race de Quiriies était tellement abâtardie au siècle de Juvéïial, qu'elle méritait plutôt des bourreaux qu'un censeur. Juvénal méprise l'arme légère du ridicule; il saisit le glaive de la satire, qu'il trempe dans le fiel d'une généreuse et brutale indignation. Il court du palais des Césars à la taverne et des portes de Rome aux frontières de l'empire ; il [lunit les hypocrites, les adultères, les exacteurs, les infâmes. Les satires de Juvenal sont au nombre de seize.

Satire /re. L'auteur expose rapidement ce qui l'amène à adopter de préférence ce genre d'écrire : l'importunité des poètes, 1 insolence des parvenus, l'atrocité des délateurs, la bassesse des intrigants, la perlidie des femmes, la fureur des jeux de hasard, l'excès du luxe et l'avarice des patrons à l'égard de leurs clients. Il se propose de n'attaquer que les morts et d'épargner les vivants; mais, s'il ne nomme pas, il désigne clairement par de secrètes allusions.

Satire il. L'auteur démasque les prétendus philosophes qui censurent rigoureusement les mœurs, tandis qu'ils sont souillés des vices les plus odieux. Il introduit Lauronia, qui fait une vive apostrophe à ces hypocrites; ensuite il passe îi la mollesse des juges, à la turpitude des prêtres , a l'infamie des Dobles et finit par une invocation religieuse. Satire 211. Ûmbritius déclare à Juvenal qu'il abandonne le séjour de Ronje parce que les talents et la probité n'y sont plus de saison ; parce que la ville est en proie aux intrigants et aux Grecs; que la pauvreté est suspecte, que le luxe triomphe, que tout est vénal et qu'on risque à chaque instant d étre écrasé, brûlé, volé, battu, etc.

Satire IV. Le satirique commence par reprocher à Crispinus sa scélératesse et son intempérance. Un surmulet que ce personnage avait acheté 6,000 sesterces olfre à Juvénal l'occasion de raconter qu'un turbot d'une grosseur prodigieuse ayant été offert à Domitien, l'empereur fit convoquer les sénateurs et les patriciens afin de délibérer, dans un conseil extraordinaire, sur les moyens d'apiiréter dignement ce superbe et fnand morceau. Chacun des conseillers est caractérisé par un trait qui fait égalemeut la censure du tyran.

Satire V. Le but de cette satire est d'inspirer le dégoût et l'aversion que tout honnête homme doit naturellement ressentir pour le métier de parasite. Si les malheureux qui l'exercent, dit le poète, sont méprisables, les riches qui se plaisent k les maltraiter, à les avilir ne le sont pas moins.

Satire VI. Sous prétexte de dégoûter du mariage un certain Postumus, Juvenal lui dépeint les vices des femmes. Il leur reproche, entre autres choses, d'être impudiques, fantasques, prodiguer, orgueilleuses ; de bégayer le grec a. tout propos; d'être impérieuses; d'avoir la manie de plaider et de s exercer à la lutte ; d'être jalouses, quoique iutidèles, intempérantes et de s'abandonner aux excès les plus odieux. Ensuite il fait les portraits de la musicienne, de la nouvelliste, de la cruelle, de la savante, de la coquette, de la superstitieuse, de l'empoisonneuse, etc. C'est cette satire qui renferme l'admirable épisode des amours lubriques de Messailne.

Satire Vil. Juvenal y déplore la condition des poètes de son temps et peint la dureté de leurs patrons. Ensuite il parle des autres genres littéraires : l'histoire, l'art oratoire, la grammaire, etc., et montre qu'ils sont, pour ceux qui les culiivenl, aussi stériles que la poésie.

Satire VIII. La noblesse est personnelle et ne vient que de la vertu ; les titres héréditaires ne prouvent rien en faveur de celui qui en est décoré. C'est le peuple qui défend les droits de la noblesse ignorante; c'est lui qui recule et protège les confins de l'empire. Qu'importe de quelle race est un coursier, quand il dégénère? De même, quels égards doit-on à celui que ses illustres aïeux élevèrent aux premiers emplois de la republique, quand il opprime nos alliés au lieu de les protéger, quand il s'avilit jusqu'à se faire cocher palefrenier, histrion et gladiateur? Enfin, les nobles trahirent la patrie, dos plébéiens la sauvèrent.

Satire IX. Cette satire est traitée en forme de dialogue. Juvenal semble d'abord computir à la misère trop méritée d'un certain Nevulus, personnage iiilànio et perdu de débauche; celui-ci lui dévoile les plus honteuses turpitudes; mais il lui recommande le secret. Reprenant sa dignité, le satirique lui représente que la vice et le crime percent bientôt les ténèbres et paraissent au grand jour. Mais le débauché n'accepte point ses observations et ^ies réprimandes; il finit par des plaintes et des vœux extravagants.

Satire X. Juvénal y démontre la folie do la plupart de nus désirs, de nos souhaits; il indique poui conclu.sion les vœux que nous pouvons raisonnablement adresser au ciel. Cette satire a toujours été regardée comme le chef-d'œuvre du poète.

Satire XL Juvenal offre à son ami Persicus un repas dont il fait contraster la frugalité avec i"5 luxe et la profusion qui régnaient de son tom|iH.

Satire \U. Lo poOto célèbre lo retour do ^o^ auii Catulle, qui vient d'échopper aur

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mer aux plus grands dangers. Ce n'est po'nt dans la vue d'un intérêt sordide, d'une succession ou d'une captation si familière aux mœurs du siècle qu'il a promis d'immoler des victimes : il n'obéit qu'aux sentiments de l'amitié. Sous prétexte du retour de son ami, Juvénal s'est ménagé l'occasion de châtier indirectement l'un des vices les plus abjects. Le lecteur doit à cet innocent artifice des sentiments sur l'amitié tendrement exprimés, la description d'une tempête merveilleusement assortie au genre satirique et des détails assaisonnés de sel attique.

Satire XIII. Juvénal essaye de calmer un certain Calvinus, furieux de ce qu'on lui retient un dépôt. Les regrets sont inutiles, la vengeance odieuse. Qu'il laisse agir contre le coupable ie remords et les dieux, vengeurs du crime.

SatireXIV. Les mœurs dépendent en quelque sorte de l'exemple. Tel père, tel fils; telle mère, telle fille. Le thème développé ensuite combat l'amour des richesses. On conjecture que cette satire formait deux pièces distinctes.

Satire XV. Le style et la poésie de cette satire, écrite par le poète dans sa vieillesse, laissent à désirer. L auteur s'y élève contre le fanatisme et les superstitions des Egyptiens et raconte, en témoin oculaire, la scène horrible dans laquelle un habitant de Coptos, en Egypte, fut dévoré par les Tentyrites ; il invoque les droits de la pitié.

Satire XVI. Cette pièce est tronquée; les anciens scoliastes présument qu'elle n'est point de Juvénal. La thèse soutenue est que le métier de la guerre est le plus sûr pour s'avancer et pour jouir de toutes sortes de privilèges.

■ On pourrait, dit M. Nisard, faire avec les portraits du poète une histoire domestique de Rome dans les premiers siècles de l'empire. Son livre est un admirable complément de celui de Tacite : c'est la chronique privée d'une époque dont Tacite a écrit l'histoire publique... Il entre k pleines voiles dans son sujet; il faut le suivre et courir avec lui, rire et s'émouvoir au pas de course, enfiu s'abandonner au torrent sans se demander où l'on va... Dans le style, tout est arrête, tout est vigoureux ; il n'y a pas plus de jour entre les mots qu'entre les idées, tant le discours se presse et unt les plans sont serres. Point de phrases d'attente, point de chevilles, point de choses lâchées... Dans la peinture des saturnales dont il était le témoin, sa langue, plus expressive et plus colorée que celle de Martial , est aussi précise et populaire. Il semble accomplir alors une sorte de mission ; il parle au nom de la morule épouvantée; il fait une œuvre nécessaire, et pour tout ce qui est nécessaire, pour tout ce qui peut servir à l'éducation éternelle de 1 humanité, il n'y a pas d'exemple qu'une langue ait manqué au poète. <

Satires de Mumer {1512, in-40). ■ Celui qui veut connaître les mœurs du temps, a dit Leasing, celui qui désire étudier la langue allemande dans toute son étendue, qu'il lise avec attention les poèmes satiriques de Murner. Nulle part ailleurs il ne trouvera aussi bien réunies toutes les qualités de cet idiome, énergie, rudesse, grossièreté, et tout ce qui le rend propre â la raillerie et à l'invective. • Ces poèmes ont pour titres : V li'xorcisme des fous, la Corporation des filous, le Pré des fous^ VAlmanach des hérétiques luthériens, pilleurs d'éylises^ Ce grand fou de Luther, etc. L'Exorcisme des fous servit de thème à une série de sermons que prêchait Murner en 1512 k Francfort. Chaque sermon reposait sur un proverbe, et le fond était dirigé contre la corruption de toutes les classes de la société, mais principalement contre celle du clergé et de la papauté. Caractère orgueilleux, nature altière, esprit vaniteux , Murner cherchait partout la polémique et ne supportait sur aucune matière la contradiction, il riagellait le clergé catholique, mais n'en attaquait pas moins Luther et ses partisans. Il possédait une verve intarissable, mais trop souvent il oublie toute mesure et toute convenance. Il se figurait avoir le privilège et le monopole de la satire, et ne pouvait endurer qu'un autre se mêlât de redresser les torts et les vices de son époque. Il n'aimait pas Sébastien Brandt, qui, avant lui, avait écrit le Vaisseau des fous; il n'aimait pas Luther, qui, comme lui, s'en prenait aux débordements du clergé. Jean Fletner traduisit son Exorcisme des fous eu latin {Exorcismum stuttorum); il purut aussi une traduction hollandaise de cet ouvrage.

Saiires de l'Arioste (1534, in-40). EHos sont au nombre de sept ot ont la forme de lettres adressées a des amis. Un ne les Imprima qu après la mort do leur auteur. Elles servent non-seulement h faire connaltro son caractère ot tos divers événements do sa vie, mais elles présentent un tableau aussi ingénieux que voridique des mœurs du temps.

L'Arioste leur a donné lu giAco piquante ot le sel ingénieux des satires d'Horace; ta douce philosophie, la modération en toutes choses, 1 enjouement qui émousso les traits de la malignité, l'art do se mettro sur la scène pour y umencr les autres, la mamoiodo voir, do peindre et do raconter, tout on lui ruppollo lioriice. C'est lo même «ir do liborie, d ubandon; comme lui, il mèlo au discours dos apo-

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logues et des récits, et tout cela naturellement. Les satires de l'Arioste sont, dit Ginguenê. ses confessions; mais il y confesse aussi des gens qui l'auraient bien dispensé de ce soin. Dans l'une d'elles, il donne à un de ses cousins des conseils judicieux et plaisants k la fois sur le choix d'une femme et sur les précautions k prendre, une fois en ménage. Il réduit ces précautions k une seule ; le conte qu'il fait à ce propos se trouve, quoiqu'un peu différent, dans le facétieux Poggio, dans Rabelais et dans La Fontaine; c'est l'Anneau de Uans Carvel. Les six autres satires sont, en quelque sorte, particulières à l'auteur; c'est toujours k propos de lui qu'il décoche ses traits sur ce qui se trouve k sa portée. • On demeure persuadé, en le lisant, dit Sismondi, que l'Arioste était un assez bon homme, impatienté seulement des contretemps qu'il éprouvait, des défauts de ceux qui l'entouraient et surtout de l'esprit prosaïque du cardinal d'Esté, qui était hors d'état de connaître ou d'apprécier son mérite. On y voit aussi qu'il s'occupait beaucoup de sa santé, de ses commodités, de son régime... » Mais, dans deux de ces satires, la deuxième et la troisième, on retrouve la mâle vigueur du chantre de Roland. Ici, il prend le fouet de Juvénal pour flageller les papes et les tyranneaux d'Italie; les papes, qui gorgeaieut de biens leurs familles et appelaient 1 étranger au cœur de l'Italie ; les petits princes avides, qui ne s'agrandissaient qu'k l'aide de perfidies et de cruautés. La vigueur de deux tercets de la troisième satire a fait dire k Corniani qu'on y trouve en substance le système du Prince de Machiavel.

Satire* de Pierre Arétin (1534, in -40). Médiocres au point de vue de l'art, bien qu il y règne une verve moidante, les satires de l'Arètin prennent une valeur peu commune si on les considère sous le rapport des mœurs. Un pays, une société où l'ou tolère un spadassin de plume qui joint à sa signature le surnom de Divin et qui fait frapper des médailles à son effigie, cette sociète-là est évidemment rongée par toutes les lèpres de la corruption. Aretin affiche dans sa vie et dans ses écrits toutes les hontes et toutes les infamies; mais il ne faut pas le juger d'après la règle morale d'une société bien ordonnée. A une époque où les condottieri prospèrent, ou l'empereur d'Allemagne et le roi de France se disputent des lambeaux de la Péninsule, où la papauté lutte do "^lerfidie et d'obscèuite avec les petits tyrans, où les assassins donnent la main aux courtisanes; k une époijue semblable, l'Arètin se comprend, et une telle époque ne se comprendrait pas sans un Arétin. Les libelles du Fléau des princes sont la revanche de l'esprit contre la force. Ij'homme de lettres veut sa part d'or et de jouissances ; il s'érige en créancier des rois et des petits despotes ; il tire â vue sur leur cassette. Son insolence égale sa bassesse. Il demande toujours de l'argent, mais avec un tour si original l Qu'on lui donne ou qu'on lui refuse, il expédie de nouveau sa lettre de change. Satisfait, il se moque de ses Mécènes et reprend toute sa dignité d'homme indépendant, d'être supérieur qui a daigné s'encanailler avec de pauvres sires. Mécontent, il se venge de l'affront, et avec usure. D'ailleurs, les ailées et venues de son messager lui coûtent les yeux de la tête. Et puis, il vient d'avoir la fièvre quarte. Bon gré mal gré, les princes redoutent cette puissance de 1 esprit. La peur du ridicule fait capituler Charles-Quint, François ler^ le duc de Florence Cosme 1er, le prince de Salerne, le duc do Mantoue, etc. ■ Il faut voir, dit Ginguené, avec quelle arrogance il exige comme une dette ce qu'il attend do leur libéralité; avec quelle platitude il les flatte; comment il dit k l'un du mal des autres et comment il se peint toujours dans la misère pour exciter la compassion et stimuler la générosité. ■ Il demande l'aumône une escopette k la main. Quand l'Arètin se trompe d'adresse, il lui arrive do recevoir des coups de bâton ou de couteau. Le condottiere Pierre Strozzî menace, en cas de récidive, de le faire poignarder jusque dans son lit. Le Tintoret, attaqué par l'Arètin, ami du Titien, le mesure avec un pistolet de la tête aux pieds. Jaloux enfin de tout poète, l'Arètin répond aux hommages de ses confrères ou de ses rivaux par des louanges ironiques, des titresd honneur ridicules, des in* jures k bout portant. Ses satires, dont la majeure partie a été perdue, et sans grand dommage, sont obscènes souvent. Ficrites en stylo boulTon, elles manquent absolument d'élégance et de grâce, mais elles amusent.

Sailres de Uentivoglio (Venise, 1560). L'auteur s'est proposé Horace et l'Arioste pour modèles. Ses satires ont peu de fond ; elles marquent moins l'indignation d'une àme courroucée contre le vice que lo plaisir de montrer les choses par leur côté ridicule. Dans la première satire, l'auteur se moque trèsplaisainmont d'un do ses amis, homme d'un certain ûgo, k qui l'amour faisait luire dos extravagances. A l'exemple d Horace, il lui cousoillu l'emploi d'un remède |>cu délicat : une jolie servante le garantira de toutes les folios réservées par lo destin aux amants que lu passion avnugle. Dans lu deuxième satire, il d«crit,ti propos >lu siège de l'lorenci>()&30), les peinos, les privations et les dnngcr» auxquolï il se voit expoito dans ce fA^-heux molior des armes. Il fait un tableau affreux dei

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calamités que la ville éprouva, et cependant sa légèreté d'esprit est telle, qu'on peut l'accuser d'insensibilité à la vue de ces atroces barbaries. Dans la troisième satire, où il témoigne sa reconnaissance au célèbre docteur Muba, il saisit l'occasion de s'élever contre les abus de la médecine, contre l'insouciance, l'ignorance et l'avidilè d'un grand nonibre de médecins. Il passe en revue tous les Esculapes de Florence et en fait des portraits plaisants. Entre l'art et la nature, c'est la nature qu'il faut choisir, il moins que l'on n'ait pour ami son cher Musa. Cette satire est fort jolie, et le ton du badinage convient au sujet. Dans la quatrième, contre l'avarice, ce qu'il y a de commun dans cette donnée est relevé par les traits particuliers dont le poste l'assaisonne. Le plus fort est à l'adresse du pape Clément VII. L'auteur y montre des goûts simples et modestes. Content de sa fortune, il dort sans souci. La pièce entière est remplie de détails intéressants. Celle qui suit n'offre pas un attrait moindre. Bentivoglio y fait à un ami, qui l'avait interrogé sur sa manière de vivre, la description la plus exacte de l'emploi de ses journées. Chaque circonstance est accompagnée d'un léger trait de satire qui met en opposition la vie des autres avec la sienne. Il dit, entre autres choses, qu'il va passer agréablement une heure dans la cour du palais du duc Alphonse, son oncle, avec des amis épris comme lui des charmes de la poésie. Il s'amuse, en compagnie de l'Arioste, aux dèiiens de quelques poètes ridicules, de ceux surtout qui prétendent surpasser le Roland furieux. Dans sa sixième satire, la dernière, Bentivoglio parle à l'un de ses frères des malheurs qui ont accable leur famille : la ruine, l'exil, la perte du duc Alphonse et d'autres parents, cinq procès à soutenir k la fois k Rome, à Milan et à Kerrare, leurs moissons ravagées par la grêle, tous les maux à la fois. Il redoute la famine générale, mais il prévoit une compensation : ■ J'espère que, dans ce cas, nous aurons pour nos plaisirs les femmes les plus rteres et les plus nobles, quand, au lieu d'un Horin d'or, nous pourrons leur donner un pain. » Après quoi, il exhorte son frère a supporter comme lui tous les coups du sort.

Ces satires pourraient, à la rigueur, être appelées Epitres. Les traits lancés par le poète sont rarement directs et presque jamais acérés. I.a clarté élégante, le naturel et le brillant du style, un esprit gracieux les font placer iminédiatement après les satires de l'Arioste.

S.iirea de Salvator Rosa. Elles sont au nombre de six. On n'osa les imprimer qu'en 11 19, mais elles étaient répandues et célèbres du vivant même de l'auteur. ■ Ce n'est pas l'envie , dit-il, c'est le zele qui dirige ma plume, et mes vers n'ont d'autre but que l'avantage commun. ■ Tel est sans doute le principal mérite de ces satires; mais Salti remarque avec raison qu'elles sont bien loin d'avoir cette perfection que quelques-uns leur ont accordée, t Le style de Rosa, dit ce critique, est ordinairement inégal et souvent bas... Il écrit comme un imurovisateur qui n'a ni le temps ni la patience Je se corriger... Il y étale aussi un trop grand luxe d'érudition.» Mais la hardiesse des vérités de tout genre qu'on y trouve explique la célébrité dont elles jouirent. L'esprit de la plupart de ces satires donne, à certains égards, la mesure do celui du siècle eu Ifcilie, et c'est encore là un motif d'interél. Dans la première, intitulée Ùe la musique, Rosa lance surtout ses traits satiriques contre ceux qu'il appelle cas(roni. Le nombre toujours croissant des castrats et les richesses dont on les comblait excite son indignation. • La harpe d'un de ces chanteurs déguises en femmes (qu'il désigne sous le nom de Lysisca) attire il Rome, dit-il, plus de monde que la cloche de la Sapience. • Ro^a aimait pourtant la musique; mais, indigné d'entendre appeler virtuoses cette i canaille dévergondée, . il s'écrie que, si l'art musical tendait, chez les Grecs, k corriger les bomiues , il oa faisait, de son temps, que les dépraver de plus en plus. Les pofites sont, a leur tour, fustigés d'importance dans la seconde satire ; Rosa s'attaque surtout aux marinistes. qui dominaient alors. La troisième satire trace le tableau lo plus rebutant du caractère des peintres; le pu&te blÂine les compositions obscènes de Jules Romain, des Carracbe, du Titien, etc. Dans la quatrième, il évoque l'ombre de Timon pour se faire raconter les crimes des despotes et la sottise des sujets qui se font les suppôts de leur pouvoir; il racoute à son interlocuteur la tentative démocratique et révolutionnaire de Masamello avec tout l'intérêt d'un homme qui a pris part lui-même à l'événement. Le s:uirique ne peut concevoir cette folio qui porte 1 homme à se faire tuer pour le bou plai>ir de celui qui l'opprime. Mais il va plus loin dans sa cinquième satire, il s'en prend au pape lui-même. Le poCte, sous le nomdaTirreiio, pêcheur napolitain, se plaint de son sort a Krgasto. Celui-ci lui fait de Rome un tableau qui sort de pondant à celui que Tirreno lui fait do Naplo. Apres avoir p.i>^é en revue tous les .sc.»iid..lc> de rhy|K>crisie, il prend Rome il partie et lui annonce le sort qui l'attend. « Un jour viendra, .^ecrie-t-il, uun cc^ lu^nips destins qui jadis te rendirent

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ai puissante briseront le diadème que notre crédulité plaça sur ton front, t Cet anathème avait quelque chose de prophétique. Quant à la dernière satire, elle prt?s<:nte un inténft tout personnel; elle est destinée k confondre ceux qui prétendaient que ces satires n'étaient pas de lui.

Snilr»» de HiiU {1597). L'auteur de ces satires se vante d'être le premier po(He satirique anKlaib. Il l'est, en etîet. pur ordre de date. Ses satires roulent sur des sujets généraux et présentent quelques peintures exactes des plus remarquables unoimilies du caractère humain. Kilos prouvent que le poGte avait de l'esprit et une certaine vij^'ueur de pensée et de style. Hall a la manière de Juvénal ; son invective est directe, et peut-être a*t-il pensé que c'était un des caractères essentiels de la satire. Au fond, ces satires sont par elles-mêmes di;,'nes d'attention. Warton en a donné de nombreux extraits; il y loue ■ une précision classique à laquelle la poésie anglaise avait rarement atteint, • et il trouve que la versification en est h U fois « énerj^ique et clej^iinte. » Knergifjue, soit; mais il est difficile do concilier 1 eleg^n'^û avec ce

?ue Warton signale comme le principal deaut de Hall, * son obscurité, résultant d'une phraséologie biziirre, de combinaisons forcées, d'alTusioiis peu familières, d'apostrophes elliptiques et d'une sorte de brusquerie dans l'expression. » La vérité est que Hiill est si Apre et si haché qu'on ne peut le lire avec beaucoup de plaisir; que de plus il est assez obscur, en un tres-griind nombre d'eudroits, pour qu'il soit impossible de le comprendre, ses vers n'ayant souvent entre eux aucun rapport visible de sens ni de syntaxe. C'est un torrent impétueux, mais troublo et souvent embarrasse dans son cours. On a donné deux nouvelles éditions de ses satires en 1753 et 1824.

Snilr«B de Ké^'nior (1608, in-12). Régnier fut le premier en France qui écrivit do véritables satires k l'imitation d'Horace. Boileuu a rendu ii son devancier cet éclatant hommage : « Uegnier est le poiite français qui, du consentement de tout le monde, a le mieux connu, avant Molière, les mœurs et le caractère des hommes.

De nos mattrcs saviints disciple ingénieux, Régnier, seul parmi nous, formé Bur leurs moflèles, Dans son vieux style encort' ft des grâces nouvelles. • Et, ce qui était vrui du temps de Buileau, l'est encore aujourd'hui : ta tradition de cette moquerie française, légère et effrontée, vigoureuse et familière; cette verve énergique et facile que Montaigne, d'Aubigne,Moutluo, de Serres et Lanoue ont dcplt.yée dans leur prose, il l'a portée dans ses vers. Là, comme dans une galerie de portraits, se trouvent dessinés avec une franche vérité de pinceau tous les caractères de l'époque : ils vivent, ils agissent, vous les reconnaissez. Voici le fanfaron de Gascogne, plein de jactance et de vanité dans sou langage, de ridicule dans sa parure; ce spadassin Au feutre empanaché, relevant sa moustache, parlant baragouin et vous serrant la main quand même il ne vous connaîtrait pas. Voici l'hypocrite, qui se livre au vice, sans aucun remords de conscience, en pensant Qu'un péché que l'on cache est moitié pardonné. Celui-ci, ■ dont le rabat est sale et la mine chétive, » c'est un poëte; «du moins, il le veut être. ■ Il vous accoste : « Monsieur, je fais des livres;

On les vend au palais, et les doctes du temps, A les lire amunés, n'ont d'autre passe-temps. •

Il est une classe d'hommes que Régnier épargne moins que les autres : ce sont ses confrères les portes. Combien d'auteurs de nos jours pourraient se reconnaître dans ce portrait que le satirique nous trace des rimeurs de sou temps l

Il sembla en leurs discours hautains et dédaigneux Que le cheval ail* ne vole que pour eux; Que seuls, des grands secrels ils ont la connaissance. Et disent librement que leur expérience A raffiné des vers la forme et la couleur, Ainsi que les Gascons ont fait le point d'Iionneur; Qu'eux tout leuls du bien dire ont trouvé la mélhoda Et que rien n'est parfait, s'il n'est fait à leur mode. Les satires do Régnier sont au nombre de seize; les principales sont : le Ooûl décide de tout, y Honneur ennemi de la vie, VArnouv qu'on ne peut dompter^ Régnier apologiste de lui-même, la Folie est générale^ Ni crainte ui espérance, le AJauvais repas^ le Mauvais lieu. Ces deux dernières sont les plus connues. Le Mauvais repas est imité d'Horace, et Boileau a repris, à son tour, cette imitation; le Mauvais lieu, malgré son titre cynique, est une composition éminemment morale; le poëte y met en scène l'hypocrite Macette, type d'en- Iremetteuse dévote , qui suffirait à le classer parmi les observateurs les plus profonds; Macette essaye de corrompre une jeune tille ou du moins de l'enlever à son amant qu'elle aime, mais qui est pauvre, pour la jeter dans les bras de quelque vieux débauché qui la payerait cher. Son ton mielleux et confit a ele rendu par Mathurin Régnier avec une rare finesse, et les malédictions dont l'amant, qui a surpris l'entretien, accable la doucereuse vieille servent d'énergique moralité au tableau.

Siitir«fl de Joachim Rachel (Francfort,

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166<-lfl68.in-8o). Joachim Rachel ft\t le véritable fondateur de la satire en Allemagne. Avant lui, André Gryphius avait publié dos chansons plaisantes; mais le vrai genre fut inauguré parle disciple d'Opitz. Le xviic siéele eut son Régnier allemand. Comme notre illustre satirique français, Rachel a de la vigueur, de l'énergie; comme lui, il ne craint pas les expressions cyniques lorsqu'il veut donner plus do force ii sa pensée. Le bon goût, dans la lecture do ses œuvres, est souvent blessé; mais il est juste de ne |ias oublier que les bienséances d'aujourd'hui n'admettent plus des choses parfaitement reçues et acceptées à cette époque. Molière nous choque tous les jours encore par certaines expressions qu'en son teuips on disait tout naturellement. La première édition de ces satires, donnée h. Francfort en 1664, en contient six; la seconde , de I6C6, en compte huit, et, dans la troisième, de 1668, il y en a dix. La plus ct-lebre de ces satires porte le titre de : la Femme poète. Il raille les femmes que nous appelons aujourd'hui des bas hleui et que, de son temps, on rencontrait déjh dans toutes les cours d'Allemagne. Presque toutes les princesses cultivaient la Muse, et la famille ducale de Hesse- Darmsiadt se distinguait particulièrement par ses prétentions poétiques. Rachel est remarquable par la correction de sa versification. Il écrit en alexandrins et cherche à imiter les auteurs antiques. Juvénal et Perse, plus d'une fois, lui servent de modèles, et notamment dans la satire sur l'Education des enfants. Le ton général de ses satires. Quoiqu'il ne ménage aucun travers, aucun défaut, est bienveillant. L'homme pardonne aiseiiient à l'homme et se souvient, tout en flagellant les ridicules d'autrui, qu'il a les siens. On a attribué à tort à Racnel différentes pièces satiriques de la niénieé}ioque; leur style peut en quelque sorte excuser cette erreur; mais il vaut mieux s'en tenir à l'édition qui porte dix satires et qui fut réimprimée pour la dernière fois à Altoua en 1828.

Sutire* de Rochester (1681, in-8o). Sous Charles II et jusqu'à la reine Anne, la littérature anglaise fut solennellement bâillonnée, à ces fins, plus ou moins plausibles, « d'empêcher la publication de livres soutenant des opinions contraires à la foi chrétienne, k la doctrine ou à la discipline de l'Eglise d Angleterre, ou tendant !i la diffamation de l'Eglise, de l'Etat, ou de ceux qui les gouverneni, ou de toute autre personne. » Tels sont les termes des statuts portés contre la liberté de la presse pur le Parlement dès les premiers temps de la ^e^ta^ratiûn des Stuarts. En réalité, ces lois protégeaient, contre une publi'ite qui les eût rendus impossibles, les désordres du roi, les scandales de la cour, la corruption des hommes d'Etat et l'impudence des courtisanes titrées. En présence de pareils abus, il ne restait qu'une voie ouverte aux protestations de la conscience outragée : celle du pamphlet. Ce genre d'attaque, le plus dangereux dans un siècle d'oppression, fut inauguré par les hommes du pouvoir luimême, et le preniim" do tous, sans contredit, fut Rochester, qu'un critique ingénieux a judicieusement comparé h. Pétrone pour l'esprit et la licence, et dont le principal mérite est de nous avoir laissé une tableau fidèle de la société de son époque. Les premières satires de Rochester sont dirigées contre la tolérance religieuse de Charles II, qui venait cependant de chasser deux raille ministres presbytériens de leurs églises. Enivrée de son succès, sa muse satirique s'en prit, non plus au seul Charles II, mais à toutes les royautés, et l'on croirait entendre dans ses vers comme un écho anticipe des imprécations de Camille DesmouUus et d'Anacharsis Cloots. Une de , ces satires fut même assez violente pour faire bannir l'auteur de la cour; c'est celle oii se trouvent ces deux vers : « Je hais \.f<\xs les princes, et jusqu'aux trônes où ils siègent, depuis l'Hector français (Louis XIV) jusqu'au... Menélas britannique. • Il y a lii un mot que Molière seul eût pu traduire. Au reste, Rochester n'est point avare de ces expressions d'une obscénité toute latine, qui jurent avec les principes de chaste morale et de vertu sévère qu'il développe. En effet, ce pourvoyeur d'un monarque taible et débauché tonne contre les maîtresses du roi, visà-vis desquelles il joue un rôle double, rôle de chat tour k tour caressant et féroce, flattant et égratignant. Etrange personnalité que celle de ce favori aboyant après la main qui le gorge; tantôt courageux à l'excès, tantôt fanfaron de lâcheté, au point de refuser un duel après l'avoir accepté. ■ Mais, dit M. Forgues, Rochester ne comptait pas ses ennemis. Audacieux, souriant, amer, il semait le vent de l'insulte, peu soucieux des tempêtes qu'il pourrait récolter plus tard. Il se laisse entraîner par le besoin impérieux qu'il éprouve de flétrir les vices, les turpitudes, les sottises, les travers de ses contemporains. Homme d'action, il eut dû compter avec une partie d'entre eux; poète, il usa de son privilège, qui était incontestablement celui du blâme absolu, de la censure à outrance, droit imprescriptible que le satirique conserve, mais avec moins de puissance et d'utilité, alors même que sa propre vie n'est pas en harmonie avec ses écrits, et lorsqu'il n'a pas su conformer sa conduite aux sévères doctrines dont il se conititue rintcrprête*

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Ainsi, le culte demeure pur alors m<?me que le prêtre est souillé. • Nous avons du relever les inconséquences de Rochester et constater le désaccord de sa vie et de ses écrits. Il n'en reste pas moins, malgré tout, le satirique par excellence du règne de Charles IL Dryden lui-même ne fut qu'un pamphlétaire merveilleusement doué, mais dans les écrits duquel le temps ne revit pas comme dans ceux de Rochester.

Saiipfls de Boileau (1698, in-8o). Ces satires, au nombre de douze, marquent les premiers pas de 1 auteur dans tu carrière poétique, sauf les deux dernières, qu'il écrivit fnire cinquante-cinq et soixante-deux ans. Quoiqu'elles n'atteignent pas ù la perfection plus châtiée des Fpilres, de l'Ar^ poétique et du Lutrin, elles tiennent une grande place dans l'histoire littéraire du xvii« siècle. C'est par elles, pur les critiques dont elles sont reni-

fities k l'égard des poètes médiocres, que Itoi* eau commença à jouer son rôle de régulateur ou, comme on disait alors, de régent du Parnasse.

La première satire , imitée de Juvénal , est une description des tristesses et des fatigues de la vie littéraire au xviie siècle; le pnôte étale le réjouissant spcctai!le des sots triomphants. Boileau y avait inséré, dans le principe, un tableau assez long des embarras de Paris; mais ce tableau lui parut un horsd'œuvre; il l'cffaçii et le prit pour cadre de sa satire VI«. Cette satire décèle l'inexpérience ; l'auteur n'avait que vingt-quatre uns. La seconde, dédiée à Molière, n'est guère qu'un jeu d'esprit sur les entraves de tu versification frunçalse, sur la difliculté d'utteler ensemble au coche poétique la rime et la raison. (Juinault, réhabilite plustar<i par Voltaire, y est attaqué pour la première fois, et Sciidéri y reçoit des étrivières méritées. Cette satire est de quatre années postérieure à la première.

La satire III, certainement la meilleure de toutes , est la description d'un repas ridicule donné par un amphitryon de mauvais goût. Elle présente avec le Festin ridicule il'IIorace quelques rapprochements intéressants. Les développements heureux dt)niiés ii son sujet et certains traits demeurés classiques assurent peut-être la supériorité k l'écrivain français. La conversation y prend rapidement une allure littéraire : Laserre , Chapelain, M'io de Scudéri y sont déchirés par les maladroites louanges d'un sot, tandis qu'un reproche placé dans la même bouche vient, avec une maligne discrétion, rappeler à Racine les fadeurs de sa Thébaxde. Une querelle burlesque termine le repas, et la satire s'achève sur un serment gastronomique de l'auteur, jurant de n'être plus repris en pareille cohue. Les ridicules du Posidienus d'Horace ont souvent inspiré Boileau, mais l'imitation est discrète. Le négrillon portant les vins de Cécubeavec tant de gravite est l'aïeul en ligne directe du laquais au jambon de Mayence, Marchant à pas comptés Comme un recteur suivi des quatre Facultés. Mais peut-être n'avons-nous rien dans l'auteur français qui vaille ce profil gouailleur et si finement dessiné de Nomentunus, glouton plutôt que gourmet, malgré son érudition gastronomique.

La satire IX, A mon esprit, pusse pour ne le céder en rien à lu satire 111, malgré le caractère tout métaphysique de l'interlocuteur du poète. Tous les satiriques, d'ailleurs, et, pour n'en citer que deux, Horace et Juvénal, qui ont inspiré plus particulièrement la muse de Boileau, ont senti, à un moment de leur carrière littéraire, le besoin de se justifier devant les vanités ou la sottise qu'ils ont flagellées. C'est Horace que Boileau a pris pour guide, et, sans injustice pour l'auteur moderne, il faut convenir qu il l'a suivi à pas inégaux, comme Iule suit Knee.

Horace consulte Trebatius, l'homme de loi. ■ Ne point faire de vers, lui dil-il, serait peutêtre le meilleur parti, mais je ne puis dormir. — Que,trois fois oints d huile, ils traversent le Tibre à la nage, ceux qui ont besoin d'un sommeil profond ; qu'à la nuit ils s'abreuvent dans des flots de vin 1 » répond gravement le jurisconsulte, qui, malgré son impassibilité, s'inquiète des écarts de cette verve satirique. Le poëte réclame alors avec une vive et familière éloquence les droits du tempérament poétique et s'abrite derrière l'exemple de Lucilius, envers lequel, ailleurs, il se montrera si sévère. Un moment, il semble malicieusement renoncer a l'offensive, mais quelques traits sanglants lui échappent encore. Adieu les hésitations des premiers vers; la muse reparaît inspirée , audacieuse , mordante. C'est à elle qu'il retourne, malgré le fin sourire de Trebatius, qu'il désarme par un mot spirituel.

A ce vif dialogue il est peut-être dangereux de comparer de trop pies l'œuvre du poiite français. Elle n'a point conservé cette franchise d'allure et cette netteté de dialogue; elle développe, en les affaiblissant, le même ordre d'idées sans les mêmes ressources d'inspiration et de versification.

Dans cette satire, le style est plus châtié, plus exact que dans les précédentes. Boileau l'écrivit k trente et un ans, et, bien que les Epitres et le Lutrin doivent marquer encore dans ses vers des progrès notables, il est désormais coinpléteinent maître de la langue qu'il 9> contribué à fixer. Ses développements

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offrent une laborieuse abondance qui sait di^ simuler les efforts qu'elle lui coûte.

En résumé, ce n'est qu'en comparant Boileuu à Horace qu'on peut regretter, au roilieu de qualités sérieuses, peut-être même brillantes, le manque d'originalité chez l'écrivain français. Ses autres satires, dune valeur littéraire moindre, traitent des Embar' ras de Paris^ de la Noblesse , de la Folie humaine^ des Femmes^ de ['Equivoque; Horace et Juvénal ont trop à y r»^vendiquer, mais nulle part plus que dans l'uvant-dernicre, où lu comparaison no tournerait pas à l'avuutage du poëte français.

Dans ses satires, Boileuu Inaugure une polémitjue qu'il putusuii dans ses epllres avec l'autorité d'un talent plus mûr, plus achevé, et dont il exposera les principes dans \'Art poétique. Il trahit déjà lu sécheresse un peu pédante que ne parviendront jamais à dissimuler tout k fait l'*s plus heureux efforts d'une savante versification. Déjà aussi uu sens critique hors ligne se révèle. Si l'on u k regretter l'absence de cette chaleur communicative, de celte Indignation contagieuse

3ui semblent avoir rencontré dans les vers e Juvénal leur forme la plus naturelle eu même temps <)ue lu plus violente ; si l'alsaDce et l'humeur d Horace ne se remarquent pas non plus chez Boileau , on peut chercoer dans ses sobres et sérieuses qualités, acquises ou fécondées par l'art, la compensation k d'autres facultés brillantes que rien n'eût pu développer autour de lui, quand même la naiure en eût été moins avare k son égard.

Nous terminerons cet article par une excellente ap|>récialion do Marmontel : • Les satires de Boileau furent son premier ouvrage, et on le voit bien. Il a plus d'art, plus d'élégance, plus de coloris que Régnier, mais moins de verve, de naturel et de mordant. N'y avait-il donc rien d;ins les mœurs du siècle de Louis XIV qui pût lui allumer ta bile ? Il n'avait pas encore vu le monde, il ne connaissait que les livres et que le ridicule des mauvais écrivains; son esprit éUiit an et juste, mais son âme était froide et lente, et, de tous les genres, celui qui demande le plus de feu, c'est lu satire. Boileau s'amuse à noua peindre les rues de Paris I C'était l'intérieur, et l'intérieur moral qu'il fallait peindre : la dureté des pères qui immolent leurs enfants k des vues d'ambition, do fortune et de vanité ; l'avidité des enfants impatients de succéder et de se réjouir sur le tombeau des pères ; leur mépris dénature pour des parents qui ont eu la folie de les placer au-dessus d'eux; la fureur universelle de sortir de son état, où l'on serait heureux, pour aller être ridicule et malheureux dans une classe plus élevée ; la dissipation d'une inere, que sa fille importunerait, et qui, n'ayant que de mauvais exemples k lui donner, fait encore bien de l'éloigner d'elle, en attendant que, rappelée dans le monde pour y prendre un mari qu'elle ne connaît pus, elle y vienne imiter sa mère, qu'elle ne va que trop connaître; l'insolence d'un jeune homme enrichi par les rapines de son père , et qui l'eu punit en dissipant son bien et en rougissant de son nom; l'einulution de deux époux à qui renchérira, par ses folles dépenses et par sa conduite insensée, sur les travers, sur les égarements, sur les vices honteux de l'autre; en un mot, la corruption, la dépravation des mœurs de tous les états, où l'oisiveté règne, où le désœuvrement, l'ennui, 1 inquiétude, le dégoût de soi-même et de tous ses devoirs, la soif ardente des plaisirs, le besoin d'être remué par des jouissances nouvelles, des fantaisies, le jeu vorace, le luxe rumeux causent do si tristes ravEiges ; sans compter tous les sanctuaires fermes aux yeux de la satire et où le vice repose en paix, voila ce que l'intérieur de Paris offrirait aujourd'hui au poôte satirique, et ce tableau, k peu de chose près, était le même du temps de Boileau. Boileau affecte l'humeur âpre etsevere pour être flatteur plus adroit, et, en même temps qu'il bafoue quelques méchants écrivains, auxquels il ne rougit pas de reprocher leur misère, il prodigue l'encens de lu louange à tout ce qui peut le prôner ou le protéger k la cour. Le généreux courage que celui d'uttaquer Cassagne, Cottin ou Chapeluml Kt contre Chapelain, qu'est-ce qui le révolte? Qu'il soit le mieux rente de tous les beaux esprits 1

» Passe encore s'il l'eût voulu punir d'avoir osé se déclarer pour Scudéri contre Corneille et de s'être mêlé de critiquer le Cid, Boileau avait reçu de la nature un sens droit, un jugement solide, et l'étude lui avait donné tout le talent qu'on peut avoir sans la sensibilité et la chaleur d'âme; mais 11 lui manquait ces deux éléments du génie. •

Sallre* et éptire» de Pope (I7II-I739).

Ces compositions sont l'œuvre vraiment originale d'un poète qu'un travail de traducteur avait rendu célèbre de son vivant. Une de ces satires, la Dunciade , remarquable par la verve, l'acrimonie et le mauvais goût, a dû être, en raison de son étendue, l'objet d'un article spécial (v. Dtn*cuDE). Les autres ne sont pas inférieures k ce poëme plus connu. Toute sa vie. Pope a été engagé dans les querelles d'auteurs. Addison,qui avait envers lui des torts peut-être imaginaires, lui a inspiré quelques satires excellentes. Pope accuse son desfiotisme jaloux ; il le représente comme un sultan qui s'entoure d'esclaves et de muets • et croit ne bien régner «ju'en

ètianglant ses frères. » Lady Montague, doot la Correspondance renferme de jolies lettres adressées à Pope, s'était brouillée avec \>a\ ; Pope l'attyque en style de Juvénal. Entre 1735 et 1739, le poëte écrivit ses Imitations d'Horace^ pièces s;itiriques, morales et critiques, où il exprime les plus nobles sentiments, mêlés d invectives méprisantes et de furieuses menaces. En discutant quelques problèmes philosophiques, il fait admirer la précision savante et les formes habijes de son style. Aux satires en vers on peut joindre deux pamphlets littéraires , composés par Pope, Swift et autres. Dans le premier, Martinus Scribterus, libelle dirigé contre Bentley, on fait la critique des témérités de l'érudliim. Dans le second, l'Art de ramper en poésie^ parodie didactique des idées de Fontenelle en matière de (loésie et des préjugés de ceux qui s'imposaient l'imitation exclusive des anciens, on invoque les droits du bon sens, on réclame l'imitation de la nature.

Pope est un admirable versificateur. C'est par excellence le poète de la forme. Il a plus d'idées que Boileau et plus d'originalité que Deliile. Il appartient à la même école. Tout, chez lui, est artifice, étude, symétrie. Ses vers, si élégants et si corrects, si harmonieux et si fermes, sont composés de fragments pris à autrui , mais si habilement rapportés et choisis avec un tact si sûr, qu'on ne peut voir les soudures de ce style composite. Pope avait le sens du goût très-développé, et de très-bonne heure il l'avait exercé. Il ne manque pas plus d'imagination que d'intelligence. Une chose lui fait absolument défaut : la grâce française, l'ironie légère, le badinage sémillant. Aussi est-on rebuté par la grossièreté de ses invectives; ses satires, lues d'un trait, nous paraissent ennuyeuses, malgré l'élégance et la précision du langage. La philosophie de Pope, empruntée encore à autrui, se contente des idées moyennes, de ces vérités générales qu'on appelle lieux communs. Le vice et la vertu, la sagesse et la folie, les phénomènes moraux sont ses thèmes ordinaires, et les antithèses contribuent k faire ressortir ce contraste naturel. Ce qu'il y a de mieux dans les satires de Pope, ce sont les portraits; ici, la finesse de l'observation, la vigueur des traits accumulés et la concision savante de son style si pur ont fait merveille.

Satires de Liscow (Hambourg, 1739, in-8o). Supérieures aux satires de Rabener, les satires de Liscow n'ont pourtant pas eu, au xviiie siècle, tout le retentissement qu'elles méritaient. C'est que l'œuvre de Rabener avait des allures générales et s'adressait â la foule par l'universalité des sujets qu'elle traitait, taudis que Liscow dirigeait ses attaques contre des personnes et ne pouvait être compris que dans un cercle plus ou moins restreint. II fit une guerre acharnée à Pbilippi, professeur d'éloquence à Halle, et au pasteur Lievers. Tous les deux avaient affiché des prétentions littéraires et inondaient le monde de leurs indigestes élucubrations. Liscow les écrasa sous le poids de son sarcasme. Son sel était quelquefois un peu gros; mais la lecture assidue de Swift avait donné un tour fort original à son esprit; il reçut même à plusieurs reprises le surnom de • Swift allemand. ■ Plus fécond et plus original que Rabener, il est aussi plus mordant et a un esprit plus philosophique. Sa virilité et son courage se montrèrent en plus d'une occasion; son bon cœur fut connu quand on sut qu'il faisait parvenir des secours h. Philippi, qui avait éprouvé des malheurs et était tombé dans une profonde misère. La langue, avant Liscow, était loin d'élie fixée; il lui donna une pureté et une correction dont ou n'avait pas encore l'idée.

Satire» de Rubcncr (17&1-17&B,4 vol. in-8o). La satire de Rabener traite toujours un sujet général et ne s'attache jamais h des personnalités. La prudence lui ret^oniinundail de ne pas s'attaquer aux grands de la terre, et il décoche ses traita contre la petite noblesse, les hobereaux de village, les bourgeois et leurs ridicules et le péduntisme des savants. Lucien était son modèle et il l'imita sans perdre sa propre originalité. Dans ses satires, il plaisante plutôt qu'il no blesse, et facilement il se réconcilie avec cimix qu'il a attaqués. S''s premiers essais parurent dans une feuille publiée par Schwabe. sous ce titre : Amustnu'iits de l'espnl et de l'imaijination. On ne (^aurait nier la justesse de ses censures, et le tableau qu'il f»it des mœurs et des caractères de son temps est fort réjouissant. La société qu'il dépeint a disparu de la scène du monde, mais quelques types survivent encore et semblent même dt;voir 6'élc^ni^cr. Les pédants, len demi-^tavants, les subalternes qui u.senl et abusent de leur ascendant sur leurs maîtres insouciants, mais ou vaniteux ; les gontill&lres présomptueux, les mauvais poCtes, les charlatans, les avares, voilii des caractères qui seront éternellement l'objet de justes critiques et do légitimes railleries. Rabener avait d'autant plus d'autorité et ses satires devaient acquérir d'autant plus de portée que son honorabilité était notoire. Ses amis ont vante l'excellence de son caractère ot le charme qu'on truuvnit k entrer en rrlution avec lui. Rlagistrat con- Bciencicnx, cœur honnête et probe, scié oblervnttiur de tous sus devoirs, il lui apparienuit plu-* qu U tout autie du s'vriijer en ro-

dresseur de ridicules et en réformateur des travers de sa nation. Son style est clair, net, dépourvu d'originalité et de fantaisie; mais il s'agissait à cette époque de faire sortir la langue allemande de cette forêt de mots diffus et mal définis dans laquelle elle se perdait. Sous ce rapport encore, l'influence de Habener fut notoire. Ses principales satires portent pour titres : le Testament de Swifty le Conte du ler avril. Essai d'un dictionnaire allemand. Proverbes comme les entend Soncho Pança, Hegistre mortuaire de Nicolas Klimen. Quand il apprit qu'on cherchait k donner des noms aux personnages qu'il mettait en scène et qu'à tout prix on voulait voir des allusions là où il n'y avait que des généralités, il renonça à son œuvre et ne voulut plus écrire une ligne. Les Satires ont été traduites en danois, en suédois, en hollandais et en anglais. Huber, dans son Choix des poésies allemandes, a traduit la plupart des satires de Rabener. Boispréaux (Paris, 1754) en a donné une traduction complète.

Saiirea de Gilbert {1778, in-go). Boileau n'avait fait que des satires particuliers; Gilbert fut le premier qui lança la satire générale, la satire de mœurs. Victime de l'indifférence des uns et de la malveillance des autres, le jeune poëte, encore fort inexpérimenté à son début, se tourna bientôt contre les vices de son siècle; il choisit des adversaires dignes de son courage, et c'est à la tète du parti philosophique, la vraie puissance du xviiie siècle, qu'il dirige ses traits les plus acérés; c'est l'objet de ses deux premières satires : le Siècle (1774) et le Dix-huitième siècle (1775). Déclaré aussitôt mauvais poëte et diiFamé comme une sorte d'ennemi public, il se justifie et se venge dans son Apologie. Cette rude épreuve de la vie aigrit son cœur; i)as un seul vers tendre, pas une seule plainte d'amour ne lui échapperont. C'est la veille de sa mort qu'il exprime pour la première et la dernière fois des sentiments touchants , des accents affectueux. Sans doute, Gilbert venge moins la morale que lui-même et parfois il prend la déclamation jiour l'éloquence. Sa colère est nourrie k moitié d'envie et à moitié de haine. Rebute par les encyclopédistes, auxquels il s'était tout d'abord adressé, pensionné par la cour et par l'archevêque de Paris, vers lesquels il se retourna quand d'Alembert l'eut mis k la porte, ayant échoué dans les concours académiques où brillait Laharpe, il dégorgea dans ses satires toute l'amertume dont ces échecs successifs l'avaient rempli. Il s'attaqua sans vergogne aux plus grands noms : Voltaire, Diderot, d'Alembert sont mis par lui au rang des faiseurs sans talent et sans caractère dont la postérité ne connaîtra pas même les noms; mais il était lui-même un trop petit personnage pour pouvoir quelque chose contre eux : c'est le serpent qui use ses dents sur la lime. Il réussit mieux quand il daube la suffisance et lu platitude de Laharpe, quand il peint à la Juvénal la corruption de mœurs du siècle où il vivait. Si l'on ne recherche pas le mobile qui le faisait agir ni qui payait ses vers, si l'on n'examine dans ses satires que le poète, Gilbert reste un habile versificateur et un écrivain vigoureux. Nul, à son épo'jue, n'a manié avec plus de force le vers alexandrin. En général, son vers est d'une tournure ferme et quelquefois d'une expression heureuse; on y sent la véhémence, non la sève de Juvénal ; tout y est dur, rude et hérissé. Des beautés mâles, des traits vigoureux et originaux , des images saisissantes font pardonner k Gilbert ses tournures forcées, son st^le pénible, des inégalités choquantes. Le poôte manque de facilité et de grâce ; il ne lie pas bien ses idées, mais il a de grands mouvements, le feu créateur. On voit en lui plus de génie que d'esprit, plus de talent que de connaissances, plus d'imagination que de jugement, plus d enthousiasme que do goût. Le temps, c'est-kdrro l'étude, lui a fait défaut. Le caractère de son style est de chercher l'expression figurée et de transporter k un mot l'épiihele qui appartient k un autre; par cet artifice, il arrive k crétrr des expressions neuves et k écrire beaucoup de vers qui sont devenus proverbes. Laharpe,

Qui, lifné pour Ms vers, pour sa prose ê\tf]é. Tout mcurlrt (!«■ faux pua île «a muse tragique, ■ Tonilia, du cliut« en chute, au trône académique,

n'oublia jamais cet affront public; aussi, non content de tout blâmer dans les poésies de Gilbert et d'eu transformer les beautés originales en défauts, s'est-il permis de calomnier jusqu'à lu mort prématurée du malheureux poète.

Malgré toutes les imperfections d'un talent qui sessaye et <\u\ se forme, les satires de Gilbert, pleines d audace, de verve et d'énergie, reslerout parmi les monuments de notre langue.

Sailr«a, par M. L. Veuillot (1863, in-18). M. Louis Vpuillot a l'ambition d'être un pool*», et, d.'s qu'il a quelqua^ loisirs, il les emploie k cultiver l'ab-xamlrin. La 8uppre.>siou de VUnivcrs en 1802 ayant laissé le prosateur sons cimtloi, lo poCto s'est réveillé; mais c'est toujours de lu même plume qu'il s'est servi. Ces saiiro.s no iont que des articles de journal mal versifita. Kn vers comme en prose, c'est toujours la mime «ystcme: !• fond est tuuj ura le mâine : la guerre h les-

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prit moderne, à ses inventions, k ses arts, à ses idées, à ceux qui ont le malheur de s'en inspirer. «Tantôt, dit M. Ch. de Mazade, l'auteur se livre à des ampliIic;itions d'un lyrisme prophétique; tantôt il tombe dans de véritables apoplexies d'outrages ; il flotte entre le sarcasme et l'emphase, entre la crédulité puérile et la redondance, t Et, comme accompagnem'^nt k toutes ces belles choses, il appelle Gilbert ■ mon frère » et joint à ses satires un bouquet d'épigramraes lestes, de rondeaux, de contes, d'epitaphes, sans compter un poëme, les Filles de Babylone. Le parfum de ce bouquet est malheureusement trop connu ; bon nombre de ces morceaux ont déjà paru dans un autre livre, et ceux qui sont inédits, nous les connaissons encore : cent fois nous les avons lus soit en prose, soit en vers, dans des articles de VUniuers^ dans les Libres penseurs ^ dans Çà et là et dans les Parfums de Home; nous les avons lus en strophes non riinées, en brochures et en pamphlets. L'injure s'est métamorphosée et a pris un habit plus étriqué, mais elle a conserva la même allure. Quelque bonne volonté qu'il déploie, si ardemment qu'il invoque Boiieau ou Gilbert, qu'il trace le portrait de la Muse de la satire telle qu'il la comprend, celte lorte femme de trente à quarante ans, k l'œil de flamme, au corps robuste, au pied leste, à la main fine et « avec toutes ses dents, ■ Correcte en ees habits comme en ses mœurs, peignée. Mais non point ûcelée, encor moins reofrognée; si bien qu'il fasse, en un mot, on sent que M. Veuillot est mal à l'aise dans le vers; il cherche l'effet et se démène beaucoup sans atteindre au relief de la vive et forte ironie. Son trait est k la fois violent et indécis, prétentieux et vulgaire. M. Veuillot le comprend si bien lui-même, qu'il a recours à son grand et unique moyen, le tapage charivarique, la mascarade des noms contemporains. Là où il ne met point de nom, M. N'euillot écrit des satires d'une désespérante infériorité ; Ik où la personnalité des hommes est mise en scène, la où il peut prodiguer l'apostrophe et la caricature, il se retrouve un peu lui-même, superbe dans l'insulte, faisant de chaque vers un outrage, n'épargnant personne et ne reculant pas même quelquefois devant l'allusion ou l'équivoque qui frise l'obscénité.

Ce n'est d'ailleurs point par la convenance que brille l'auteur, et, dans cette nouvelle distribution d'aménités, les morts ne sont pas plus ménagés que les vivants. Cavour, qiii venait de mourir, est appelé Erostrate et Judas. Les plaisanteries de M. Veuillot ne sont ni plaisaptes ni neuves, et ses sentences littéraires sont rédigées dans un style raboteux qui prouve plus d'exercice dans la diffamation que dans l'art poétique. Mais quand on affiche, comme l'auteur, des prétentions k l'intégrité, il favidrait se garder de laisser percer le bout de l'oreille. M. Veuillot daube fort Gustave Planche ; • c'est par conviction,! dira-t-il. Non. Le poème épique qui termine le livre est le motif de cette sainte indignation. Un jour, M. Veuillot présenta les filles de Babylone k la Hevue des If eux -A/ ondes, qu'il a si bien arrangée dans ses Odeurs de Paris. Le directeur, trouvant déjà le morceau dur, mais, par scrupule, ue voulant pas se fier k son seul jugement, demanda conseil à Gustave Planche, qui déclara que les vers étaient mauvais. Le directeur rendit donc le poème, non d'une façon blessante, mais avec des observations dont l'auteur fit semblant de lui savoir gré. Le voyant si bien disposé, le directeur lui avoua que ses observations étaient en partie le résumé de l'appréciation de Planche. M. Veuillot se tut;

L'attaquer, le mettre en quartiers,

Mons Veuillot l'eùl fait volontiers;

Mais il fallait livrer bataille,

Et le m&tiD était Ue tuillo

A se défendre Ijardimcnt.

Il attendit que G. Plancha fût mort, et alors il lui dit tout ce qu'il avait sur le cœur. D'ailleurs, en fait de goût et de décence, si l'on veut avoir la mesure de l'auteur des Satires, on n'a qu'à lire les vers intitulés Une muse ; c'est une ciûne polissonnerie. M. Veuillot s'est trompé : ce n'est pas Gilbert, c'est Piron, l'auteur de VOde à Priape, qu'il aurait dû apjieler ■ mon fiére. ■

Satire M^iii|tpée (La), V. MkMI'I'IÎK.

Satir«a de M. ViODUet. V. lil'ilRES liT SA-

Tllîlii».

Salira en Franca (la), par M. Ch. Lenient (1859-1860. 2 vol. in-6u). L'ouvrage se compose de deux parties, publiées k sept années d'intervalle; la première est inillulue la Satire en France au moyen âge et a été couronnée par l'Acadciiiie française en 18tio. L'auteur y montre lu génie critique et railleur do notre race éclatiint même au sein do la société féodale et théocratiquo, avec les premiers bcgayemenls do notre langue, sur la vielle des trouvères, sur les tréteaux au théâtre et jiisquo dans la chaire. Dans la sccoiido partie, intitulée la Satire en Fr-mce ou la Littérature militante au xvi« sié'le, il aborde un champ plus vasto. M. Lcnient explique trosbicn lui-mêmi lo plan ainsi que le but de sod livre : « Chercher dans les œuvres litt«rraires, k côté des leçons él<>rnelli<s du ^f^dl et de« purs enchanl4*inents do l'imaginnlion , les traces des idées ephAmpron ou des passions qui ont agité lo genre humain, dt» vertus

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qui l'ont honoré, des vices ou des ridicules qui l'ont diverti, des fautes et des erreurs qui ne l'ont pas toujours corrigé; faire de la critique l'auxiliaire de l'histoire, renvoyer la lumière de l'une k l'autre... Pour les cëuvres secondaires, c'est la seule manière de les ramener a la vie ; po-ir les œuvres supérieures, qui ont déjà d'elles-mêmes le charme éternel de la beauté, c'est souvent le mo^en de les mieux sentir et d'expliquer en partie leur origine, le secret de leur force et de leur popularité. M On rencontre dans cette partie de l'ouvrage de M, Lenient beaucoup d'érudition, de révélations imprévues, de détails piquants, d'études originales. C'est d'abord la satire philosophique et ses grands et immortels représentants, Erasme, Ulric de Hutten, Rabelais, Régnier; k côté, la satire religieuse qui met aux prises calvinistes et catholiques : dans un camp, Calvin, de Beze, Viret, Marnix de Sainte - Alde^'onde; dans l'autre, les docteurs de Sorbonne^ les jésuites, Ronsard. Entre les deux éclate hardiment la satire politique, La Boétie, Raoul Spifame, Hotinan, Hubert Languet, Agrippa d'Aubigné, la Ménippée et les pamphlets de tout genre. Si active, si intense est la vie de celte époque, qu'il y a place aussi pour la satire littéraire avec Du Bellay, Raïuus, Henri Estienue, et, pour la satire dramatique et artistique, avec Larivey, Jean de La Taille, la comédie du Pape malade et les innombrables caricatures. Le plan que s'était tracé M. Lenient est vaste et il l'a très-bien rempli.

SATIRIQUE adj (sa-ti-ri-ke — rad. ïotire). Qui appartient a la satire, qui tient de la satire : Ouvrage satiriqub. Pièce satirique. Poésie SAXXKiQui::. Trait satirique. Discours SATIRIQUE.

— Qui écrit des satires : Poète satiriqub. Acteur satirique. Les écrivains 6atiriqui£S gui ont le plus d'esprit manquent souvent d'imagination. (Rigault.)

— Porté à la satire, k la raillerie : Homxixx

SATIRIQUE, Esprit SATIRIQUE.

Mais ne craignec-vous point que, pour rire de vous.

Je ne ranime enoor ma «attribue audace?

Boileau.

— s. m. Auteur de satires : Boileau est le premier de nos satiriques. (Acad.) On compare les satiriques a ces chiens gui aboient et qui mordent tout te monde. (St-Evrem.) Les SATIRIQUES semblent avoir le droit du glaive et ta puissance de vie et de mort sur la réputation d'auirui. {BoWe&u.) Les satiriques sont des docteurs gui tranchent dans le vif. (Ménière.) Juvénal est le plus véhément et te dernier des SATim<ivt:s latins. ( Boissonade.)

— Syn. Satirique, canstlqao, iKsrdaat.