SAUTEUSE

— Tecbn. Pièces de la cadatrure d'une montre ou d'une pendule à répétition.

— Loc. adv. En sautoir. En forme de croix de Saint-André : Pièces de bois mises en sautoir. Epées placées en sautoir.

— Porter un ordre en sautoir^ En passer le ruban ou le cordon en forme de collier tombant en pointe sur la poitrine : L'ordre de la Toison d'or et celui de Saint-Lazare ne se PORTENT Çu'en sautoir. (Acad.) Les prélats ne PORTENT les ordres quEH sautoir. (Acad.)

Il Porter quelque chose en sautoir. Le purlt^r sur le dos au moyeu de deux bretelles ou de cordons se croisant sur la poitrine, ou bien en employant une seule bretelle ou un seul cordon, que l'on fait passer de droite k gauche ou de gauche k droite : Porter son bagage EN sautoir. AvaJtt que le soleil eût illuminé ses fenêtres, il se trouva debout^ sa boite à herborisation EN sautoir, (H. Berthoud.) Comme le docteur ouvrait la grille dujardin^ il se trouva nez à nez avec le facteur rural, orné de sa boite en sautoir. (J. Sandeau.)

— Blas. Se dit pour exprimer que les meubles dont on parle sont posés dans le sens du sautoir : Clefs passées en sautoir. Besants

posés EN SAUTOIR. Bâtons posés EN SAUTOIR

derrière l'écu des maréchaux de France.

— Encycl. Blas. Le sautoir était anciennement un harnais dont se servaient les cavaliers dans les tournois, c'est-a-dire qu'au lieu d'ètners ilunt on se sert aujourd'hui, ils portaient attachée k la selle une pièce en forme de croix de Saint-André qui leur ser-

vait k sauter sur leurs chevaux, ce qui la fit nommer sautoir. < Dans l'ordonnance des anciens tournois, dit le Père Ménestrier, je trouve cet article : le harnois de l'escuyer sera tout pareil, excepté qu'il ne doit avoir nulles chausses de maille ne coiffettede maille sur le bacinet, mais doit avoir un chapeau de Montttuban, et si ne doit avoir nulles bracheres, et des autres choses se peut comme un chevalier, et ne doit point avoir de sautoir k&& selle. >

Les sautoirs, k l'origine, se faisaient souvent de cordes couvertes d'étoffes précieuses ou de cordons de soie. Au compte d'Kstienne de La Fontaine, argentier du roi, fait en 1352, on lit : • Pour six livres de soye de plusieurs couleurs pour faire les tissus et aiguillettes ausdils harnois, faire saatouers et conieres et tresses k garnir la selle. ■

Ces sautoirs, dans nos anciens auteurs, sont appelés sautours, sautoûers, sautants. Les Espagnols les nomment aspas, du nom d'un instrument fait en sautoir ou croix de Saint- André, dont les femmes se servent pour faire tenir leurs cheveux.

On donnait encore le nom de sautoir à une

fùèce de bois qui servait autrefois k fermer es parcs ; c'est l'origine que lui donne Upton au truite De militari officio. Spelmon, dans son Aspiloùte, en fait un instrument propre k prendre les animaux : Machina venatoria qua olim in Theriotrophiis prxdabantur ferm saltatorium nuncupala quod saltuariis in usu fuit. En effet, un boiset un parc se disaient alors des saults, en latin saltus; d'où sont venus les noms de Sault, du Sault, de Saux, noms de diverses terres et de diverses maisons de gentilshommes et de seigneurs.

Gaspard Barlée, qui a fait la description du Brésil et l'histoire du gouvernement de Maurice de Nassau, a décrit des parcs fermés de ces sautoirs : Consitum amœnissimis hiiic inde arboricalis flumen domicilia aliquot sparsim ostentabat sepibus liyneis in crucis figuram decussatim ordinatis prxcincta.

Il est bien probable que ces trois choses ont contribue k rendre cette pièce si fréquente en armoiries : ce harnais qui servait aux tournois, parce que les tournois étaient marques de noblesse; le sautoir Ae% parcs, parce qu'il n'y avait dans ces temps que les gentilshommes qui eussent le droit d'avoir des parcs, et la dévotion à saint André.

Ces sautoirs, qui figurent sur les armes de la noblesse espagnole, viennent d'une victoire célèbre remportée sur les Maures le jour de la fête de ce saint. Les ducs de Bourgogne, qui en avaient fait leur protecteur et qui portaient la croix du saint sur leurs drapeaux, en rendirent l'usage fréquent, particulièrement durant les factions des Bourguignons et des Armagnacs, dont les uns se distinguaient par les croix de Saint-André et les autres par des bandes.

Les petits sautoirs en nombre de deux ou trois sont nommés flanchis ; il y en a rare* ment un seul.

On dit en sautoir pour exprimer que les répartitions ou meubles dont on parle sont posés dans le sens du sautoir. Ces meubles doivent être au nombre de plus de cinq ; car cinq meubles se posent ordinairement en sautoir, ce qui ne s'exprime pas. Il n'y a fort souvent que deux meubles dans cette positiofi, mais on les dit passés en sautoir, désignant par ce mot que ce sont des pièces de longueur, comme épées, lances, palmes, etc., ce qui sert k les distinguer des pièces qu'on dit seulement Cl sautoir, parce qu'elles ne sont point de longueur et que, par conséquent, elles ne brochent point 1 une sur l'autre.

Il y a des sautoirs « accompagnés, alésés, ancrés, aniUés, bardés, bretessés, cannelés, cantonnés, chargés, contre-bretessés, denchés, diaprés, échiquetés, émanchés, engoulés, engrélés, équipollés, frettés, fuselés, gironnés, guingoles, guivrés, losanges, nebules, nillés, oudés, pattes, plies, pommettes, resarcelés, treillisses, vivres, etc. ■

AogeDiir» de Rambouillet, au Maine : de sable, au sautoir d'argent. — Mobl«(, en Maçonnais : d'azur, au sautoir û'or. — Andrieu, en Guyenne et Gascogne : de gueules, au sautoir d argent. — PreMlily : de gueules, au sautoir d or. — L Aubespîae : d'azur, au sautoir alésé d'or, accompagné de quatre billettes du même. — Flammeranv : d'azur, au sautoir eugrélé d'or, accompagné de quatre flammes du même. — Fieury, en l'Ile-de- France : d'azur, au sau/oir d'argent, cantonné de quatre verres d'argent. — Gra»*y : d'or, au sautoir de sable, chargé de cinq fleurs de lis d'or. — Pari», en Champagne : de gueules, au sautoir dentelé d'or, accompagné de deux quintefeuilles, l'une en chef et l'autre en pointe, côtoyé de besants du même. — Dideiot, en Lorraine : de sable, au sautoir gironnè d'argent et de gueules, accompagné d une étoile d'or, au premier canton. — Broglie, originaire d'Italie : d'or, au sautoir ancré d'azur. — Leacoo, en Orléanais : de gueules, au snuloir echiqueté d'argent. — Barco*, en l'Ile-de-France : parti d'or et de gueules, au sautoir bretessé de l'un en l'autre..—Bon, en Limousin ; d'or, au sautoir denché de gueules. — Bois-Lêve, en Bretagne : d'azur, k trois flanchis à'or. — Malin de Kocbeborae : d'azur, k trois flanchis d'or. — MoDi-d Or, en Auvergne : d urgent, k trois flanchis d'azur.

SAUTRIAU 3. m. (su tri-ô). Tecbu. Nom

SAUV

flous lequel OD ûésigne des leviers ec forme de balance qui servent à faire mouvoir les lisses, dans le métier à tisser.

SAUVAGAGI s. m. (sô-va-ga-ji). Comm- Toile de coton blanche des Indes orientales- SAUVAGE adj. (sô-va-je — du latin silvaticus; de silva, sylva^ forêt; proprement qui se tient dans les forêts, qui est propre aux forêts, etc. Dans l'ancienne langue, salvage, sauvage signifiait simplement qui habite les forêts :

A un moine de sainte vie,

Chrestien ermit« salvage,

Religios, saint home e sage.

L'ala retraire en sa chapele.

(C/ironiçîie des ducs de Normandie.) Le latin sylvaticus avait le même sens. Le latin Sylva correspond évidemment au grec ulé^ forêt. Pictet cherche à rattucherces deux formes au sanscrit sala, arbre. Un dérivé, sa- /aua, signifierait qui a des arbres; mais le changement de la voyelle offre quelque difficulté. On pourrait admettre que, dans le frec ulé pour salté, l'influence rétroactive du igamma disparu a contribué à la contraction ul de sal; mais cette explication semble faire défaut pour sylva, où le v est resté. Cependant, comme l'y témoigne d'une relation directe avec le grec, le mot pourrait provenir de l'époque où la transition de salté à ulê était en voie seulement de s'accomplir). Qui vit dans les bois, les déserts et loin des habitaiions des hommes : Les lions, les tigres, les panthères sont des animaux sauvagks et carnassiers. Les cerfs^ les dflim.5, lessaiigiiers sont des animaux sauvages. (Acad.) Le serval est un Joli quadrupède, mais sauvage et vorace. (L. Ardaot.)

— Qui n'est point apprivoisé : Les animaux sauvagks et les animaux dotytestiques. Canard

SAUVAGK. Cftat SAHVAGK. Oie SAUVAGE. Oh ne

peut douter que les animaux actuellement domestiques n'aient été sauvages auparavant, (Buff.) On trouve encore des chevaux, des ânes et des taureaux sauvages. (Buff.) La chair des animaux sauvagks est plus nourrissante que celle des animaux privés. (Maquel.)

— Qui s'effarouche faoïlemeut : Le merle est plus SAUVAGE que le geai et la pie. Le lièvre est un animal fort peureux et fort sauvage. (Aoad.)

— Qui vient naturellement, sans culture, sans qu'on en prenne soin : O^tuier sadvagiî. Fiyuier sauvage. Pommier sauvage. Laitue SAUVAGE. Prunes sauvages. Jls se nourrirent un mois entier de fruits sauvages. CVolt.) Le jardin était un pittoresque et délicieux fouillis de plantes sauvages. (H. Berthoud.) Où est le temps où nos aieux sautaient de joie quand ils avaient trouvé quelque prunier sauvage? (B. de St-P.)

— Inculte et inhabité, en parlant des lieux ; Pays sauvage, //e sauvage. Lieux sauvages. Aspect sauvage. Nature sauvage. Ce lieu solitaire formait un i'éduit sauvage et désert. (J.-J. Roubs.) Les grands fleuves ont ordinairement un lit profond et des bords escarpés qui leur donnent un aspect sauvage. (J. de Maistre.) C'est un instinct commun à tous les êtres sensibles et souffrants de se réfugier dans les lieux les plus sauvages et les plus déserts. (B. (le St-P.)

La canipagiie la plus sauvaye Porte le calme dans uos seiu.

Bekhis.

— Peu fréquenté : Le drapeau français flottait sur notre tête, tandis que nous regardions une mer sauvage et les cdles sombres de l'île de Terre-Neuve. (Chateaub.)

— lin parlant de l'homme. Qui vit dans les bois, sans habitation fixe, sans lois et sans jouir d'aucun des avantages de la civilisation : Peuples sauvages. L'homme sauvage est de tous les animaux le plus singulier. (Buff.) On a trouvé dans les forêts des hommes sauvages; tout les fait trembler, tout tes fait fuir. (Montesq.) Il n'y a que les peuplades entièrement sauvages qui puissent prospérer dans la solitude et l'isolement. (Alibert.) Les races sauvages sont toujours restées en dehors des révolutions fécondes qui sont le signe de noblesse des peuples civilises. {Keti^n.) L'homme SAUVAGE nest point l'homme primitifs mais l'homme dégénéré. (Ballanche.) Pas un juiioage ne s'est fait Européen , et plusieurs /européens se sont faits sauvages. (Chaloaub.) Chez tes populations trés-SAV\'\0)i», aucune cérémonie ne consaa'e d'ordinaire la naisaance ou te mariage. (Maury.)

— Qui a rapports ce genre de vie : Le pat' sage de l'état sauvage a l'état social est une '■nifjme dont aucun fait historique ne donne ta solution. (B. Const.) L'état saUVaOE n'est pas l'état de nature, mais bien plutôt l'état contre nature. (A, Martin.) Les Français s'hahituent facilement a la uic sauvage. (Chaleatib.) // n'y a pas d'exemple qu'un pniple civilisé soit retourne à l'état sauvaoe. (Jouffro>.) Il y a moins loin qu'on ne pourrait le croire de la fausse civilnation de certaines contrées â l'état sauvage. (Lamenn.) La vie sauvage développe certains sens qui s'émoussent dans ta vie civitiiée. (Maury.)

— - Pur anal. Qui se pliill À vivre seul, soit par bixartone, soit pur limi<lité : UommeBkV- VAUE. Sa femme ne voit aucune société; elle *r.%t trop SAUVAGE. (Acud.) Votre misanthropie est u»ie vertu faxble qui est mêlée d'un chayrin de tempérament ; vous êtes plus sauvage çue

SAUV

détaché. (Fén.) Il faut vivre avec les dames pour ne pas devenir sauvage. (J. de Maistie.) J'ai toujours été sauvage et cherchant la solitude. (Alex. Dum.)

— Qui a quelque chose de rude, de farouche, en parlant des qualités des personnes : Air sauvage. Manières sauvages. Mœurs SAUVAGES. Souvent, dans la solitude, on contracte une humeur sauvage. (Fléch.) On procédé honnête peut apprivoiser les esprits les plus SAUVAGES. (Bell.) Les savants de profession ont, dans leurs manières, quelque chose de sauvage et de grossier. (Bell.) Je trouve votre vertu un peu trop sauvagc. (Le Sage.)

D'une vertu sauvage on craint le dur empire.

P. Corneille.

Vous maniez avec plus de souplesse Des passions ]a. sauvage rudesse.

Delills.

Cv chagrin philosophe est un peu trop sauvage. Molière.

Mais pourquoi, dira-t-OQ, cette vertu sauvage^ Qui court à l'hôpital et n'est plus en usage?

BOILBAD.

Ne demande donc plus par quelle humeur sauvage^ Tout l'été, loin de toi, demeurant au village. J'y passe obstiaémeot les ardeurs du LiOQ.

BOILBAU.

Il S'emploie d'une manière analogue, en parlant des animaux : Les animaux inutiles à l'homme retiennent toujours leur naturel sauvage. (Chateaub.) La chèvre a quelque chose de tremblant et de sauvage dans la voix. (Chateaub.) Il be dit de même en parlant lies choses : Les mathématiques et la physique sont épineuses, sauvages et d'un accès difficile. (Koutenelle.) De doux roucoulements remplissent ces déserts d'une tendre et sauvage harmonie. (Chateaub.) Les courts et brusques dessins de Topffer sont relevés d'une saveur alpestre et d'un caractère fruste et sauvage. (Ste-Beuve.) La campagne ainsi abandonnée avait un caractère de grandeur sauvage qui s'appropriait â notre situation. (Vital.) Home a eu des commencements rudes et sauvages, mais à la fin on y a vu toute la politesse des Grecs. (Flech.) Ce n'est plus le charme agreste, c'est le règne sauvage qui a sa beauté. (Sle-Beuve.)

Flore embellit des champs l'aridité sauvage.

Voltaire.

— Apre, amer, désagréable au goût, en parlant de certains fruits ou de leur produit : Goût sauvage d'un fruit. Huile sauvâgb.

— Contraire à l'usage : Façon de parler SAUVAGE. Procédé sauvage.

— Chicorée sauvage. Espèce de chicorée qui, quoique cultivée, reste toujours verte et amere.

— Fau sauvage, Ëau de pluie répandue sur la terre et que n'a recueillie aucun lit.

— Filon sauvage. Filon formé de substances dures, pierreuses.

— Pop. Feu sauvage. Sorte de gale qui attaque le visage des enfants.

— s. Homme, femme sauvage : Un sauvage. Une SAUVAGE. Vivre parmi les sauvages. Les SAUVAGES d'Amérique. Les sauvages obligent leurs femmes à travailler continuellement. (Buff.) Le SkWAGK dételle le bœuf que les missionnaires viennent de lui confier et le fait cuire avec le bois de la charrue. (J. de Maistre.) Ce qui caractérise les sauvages, c'est la paresse et la férocité. (J. Droz.) Les SAUVAGES, très-insensibles au grand spectacle de la nature, très-indifférents pour toutes ses merveilles, n'ont été saisis d'étonnement qu'à la vue des perroquets et des singes. (Buff.) Les sauvages repoussent la civilisation quand on

j la leur présente. (B. Const.) L'obésité ne se trouve jamais ni chez les sauvagks ni dans I les classes de la société où on travaille pour ' manger et où on ne mange que pour mure. (Brill.-Sav.) Ze5 sauvages sont tous, comme les héros d'Homère, des médecins, des cuisiniers et des charpentiers. (Chateaub.) i/n sauvage tient plus à sa hutte qu'un prince à son palais. (Chaicaub.) Les sauvages divisent I l'année en douze lunes. (Chateaub.) La vertu de prédilection des SAWAGHS est la patience. (Chateaub.) Le sauvage, gui dispute sa vie aux animaux et subsiste des produits de sa pêche ou de sa chasse, est un composé de force et de ruse, plein de sens et d'imagination. (Le- ! montey.) Les Français ne cherchent point à civiliser les sauvages, cela coûte trop de soins, (Chateaub.) lions l'esprit du droit divin, le serf, le vilain et te roturier sont toujours le sauvage que l'intérêt de la civilisation commande de traiter en bêtes de somme. (Proudb.) // ne faut pas dire absolument que le sauvaob 301/ l'homme primitif. (Renan.) Les sauvages se montrent curieux de savoir le nom des objets qut leur sont inconnus. (Renan.) Fn Iriande, on ne voit guère que des paysans plus malhiurrux que des SAUVAGES. (Bcylo.) Itien n est moins simple qu'un .sauvage. (V. Hugo.) Le SAUVAOU dompte ta femme avec la même cruauté que ta bête de ta forêt, (K. Pulletun.) — Par anal. Celui qui aimo la solitude, qui ne veut paa frecpicnler la société : Ce jeune homme e»t un kkvvaqu qut ne se montre jamais ; dam le monde. {\ cuil.) Je m'étais imaginé que vous étiez un SAUVAGE qu'on ne pouvait «i/tpri- ('!*iifr. (St-Kvieui.) M. de Chateaubriand a fait de ilene un mélancolique et presque un SAUVAGE. (St-M»rc. Oirani. ) Voltaire était

SAUV

homme du monde, comme Jean-Jacques était un SAUVAGE. (A. Hoiissaye.)

Oui, je suis un pauvre sauvagCt

Errant dans la société.

BéRAltOER.

— Blas. Meuble de l'écu qui représente un homme nu, ceint de feuillage et appuyé sur une massue.

— Syn. Sauvage, rarotichc. V. FAROUCUE.

— Sauvage, déserl, inhabile, etc. V. DE- SERT.

— Enc7Cl. H serait difficile de poser une ligne de démarcation bien nette entre les peuples sauvages et les peuples barbares. Chacun reconnaît que les barbares sont supérieurs aux sauvages, sans pouvoir dire en quoi précisément réside cette supériorité. L'épithète sauvage laisse habituellement dans l'esprit l'idée de peuplades sans cohésion, vivant de la chasse dans les forêts ou de la pêche et mangeant leur proie presque crue comme les animaux. On l'applique cependant aussi à des peuplades qui, comme celles de plusieurs lies de i'Océanie ou comme certains nègres de l'Afrique, jouissent déjà d'une civilisation assez avancée. U serait facile de citer des sauvages industriellement et moralement supérieurs aux barbares de l'Asie centrale, qui vivent de pillage, répugnent à toute culture et à tout travail régulier.

D'après Cook, les habitants de Tahiti avaient atteint le plus haut degré de civilisation qui soit possible sans la connaissance des métaux. Rien, d'autre part, ne peut donner une idée de l'état misérable dans lequel vivent les habitants de la Terre-de-Keu, les indigènes du Brésil, ceux des lies Andainan ou Mimopies, les Australiens, les tribus refoulées dans les montagnes de l'Inde, qui, avec les Mimopies et avec les tribus du centre de Bornéo, semblent être les débris d'une j ancienne race, les négritos.

I Les prétendus sauvages polynésiens, généi ralement si bien conformés et d'une nature ' si sociable, n'avaient de commun avec ces derniers, dont la sauvagerie est restée indomptable, qu'une égale ignorance de l'emploi des métaux.

i II est vrai que l'utilité des métaux dans l'œuvre de la civilisation est telle que l'on a cru pouvoir ranger parmi les sauvages tous les peuples qui ne les possédaient pas. Leur ignorance à cet égapd les met, en effet, hors d'état de lutter avec tout autre peuple. Elle est un obstacle infranchissable pour le progrès.

Si défectueux que semble ce critérium, il est cependant préférable à celui qu'on pourrait tirer du caractère moral, soumis â toutes les fluctuations des appréciations individuelles. Bien que les péu|»lades paisibles, hospitalières de l'extrême Nord nous paraissent moralement supérieures aux Arabes pillards qui exploitent les populations nègres de l'Afncjue, c est avec raison qu'on les placera au-dessous de ces derniers; car, à l'absence des métaux viendront se joindre, pour démontrer leur infériorité, l'extrême pauvreté du vocabulaire et l'imperfection grammaticale de la langue.

Quand on a commencé à parler des sauva' ges, ou se les représentait comme une espèce d'hommes nus, couverts de poils, vivant dans les bois comme des bétes et se distinguant de l'homme ordinaire par quelques particularités de conformation naturelle, comme ces hommes à queue à l'existence desquels on a cru si longtemps. D'après Geraelli Carrari {Giro del mondo), les jésuites en avaient vu aux îles Philippines et en avaient converti quelques-uns à la foi chrétienne. Aldrovaudi croyait qu'il en existait en Chine {De quadrupedibus, 1645) ; Struys, ii Forinoso ( Voya-

fes, Rouen, 1719), et l'illustre Harvey dans intérieur de l'Ile de Bornéo. Do nos jours uiénie, il s'est trouvé dos écrivains pour faire revivre cette antique croyance. Ou sait, d'ailleurs, que Linné luiaccordait quelque crédit, puisque, dans son genre Aomo, à côté de i'homo nocturnus, il a placé Vhomo caudatus, La croyance aux Blemmyes de Pline, aux hommes sans tête, fut moins répandue et moins persistante; Walter Raleigh {Discovery of Guiana, 1595) en avait décrit comme habitant sur les rives de la Caora, al'duent de iOrenoque. Les voyages multiplies dans toutes les régions du globe ont enlin dissipe ces erreurs; et ce n'est plus qu'à un nombre de plus en plus restreint de peuplades que peut s'appliquer l'épithetc de sauvages dans le sens d'hommes qu'on peut presque confondre avec des brutes.

Peu à peu s'est fait jour l'analogie fondamentale de l'esprit des sauvages avec le nôtre, ainsi que les altlnicés profondes de leur nature avec certains côtvs de la nôtre, malgrô de grandes, de trés-t'randes differeiu'cs sur plusieurs points, différences de degré loutolois plutôt que d t'spt;i:e. Cependant on adroottail toujours lopinion fondée sur lo dogme religieux «lu poche ori>;inol et l'un regardait l'utitt sauvage cotnme uiio décadence et une dégradation. Aujourd'hui, cette opinion est coinplêteniont abandonnée par tous les snvnuta que u'avcugle pas le préjugé religieux. Lyell et surtout Mr John LuliboiJt ont réuni et signale quelques-un» do:i points lus plu» propres à la faire abnndunnor. Nous ne puu* vons les reproduire tous, mais du moins nous indiqueroDit i<is principaux de ceux que fait

SAUV

valoir sir Lubbock dans son récent ouvrage sur les Orifjines de la civilisation : lo l'absence chez les sauvages de tuut fragment de poterie; or, l'art du potier une fois connu est indestructible ; 2o 1 absence chez certains d'entre eux d'outils rudimentaires, tels que l'arc, dont la connaissance une fois acquise ne peut plus se perdre; 3» l'absence chez d'autres de toute religion, ce qui implique qu'ils n'en ont jamais eu, car on sait avec quelle puissance la religion une fois formée s'empare de l'homme et avec quelle ardeur certaine classe intéressée s'applique à la maintenir; 40 la pauvreté du langage. « U me semble bien difficile de croire, dit sir John Lubbock, qu'un peuple qui aurait su compter jusqu'à dix ait jamais pu oublier une science si facile et si utile. Or, il y a relativement bien peu de sauvages qui sachent compter jusque-là. » Enfin, comment supposer un seul instant que des hommes aient pu oublier des mots exprimant des idées abstraites aussi simples que celles de cou/cur, son, etc.? C'est ce qu'il faudrait cependant admettre si l'état actuel des sauvages était le résultat d'une décadence.

Ainsi donc, loin d'être les débris de nations dégénérées, les sauvages sont les témoins d'une phase écoulée de notre propre développement. Pendant que les ancêtres des nations civilisées progressaient, ils sont restés à peu près stationnaires. Leur organisation physique a subi le même arrêt. Les traces d'infériorité observées sur les ossements fossiles s'observent encore sur leurs propres ossements. Des crânes du diluvium et des temps néolithiques ou de la pierre poiie se sont trouvés eniièreraenl semblables aux crânes de certains d'entre eux. C'est ainsi que les Australiens de Port- Western reproduisent presque complètement le type crânien de l'homme si ancien de Néanderthal.

Ce sont donc surtout les recherches préhistoriques qui nous ont fixé définitivement sur la vraie nature dessauvageseï sur la place qu'ils doivent occuper dans l'histoire dudéveloppementhumain. Jusqu'aux découvertes des Nilsson, Boucher de Perthes, Morlot, Tylor, Lartei, Christy, Lubbock, etc., tout le monde considérait les mœurs des sauvages comme indignes de fixer l'attention des savants. Aujourd'hui, les mœurs des peuplades les plus obscures de I'Océanie et de 1 Afrique ^ont, au contraire, étudiées avec soin comme pouvant fournir la clef de certains problèmes historiques. C'est la présence chez quelquesunes d'entre elles d'outils en silex gros>ierement taillé qui nous donne la certitude absolue que les silex du diluvium et du terrain pliocène supérieur ont été taillés de main d'homme. C est leur propre manière de vivre qui nous a permis de décrire à l'aide de quelques débris celle de nos ancêtres les plus reculés. Le caractère, les mœurs de ceux-ci seraient restés à peu près indéchiffrables sans la connaissance que nous avons acquise du caractère et des mœurs de ceux-là. D'autre part, sans la découverte de l'homme préhistorique, le sauvage serait resté pour nous une énigme autour de laquelle se seraient élevées des hypothèses inconciliables. On a unanimement reconnu une analogie profonde entre lintelligence des sauvages et celle des enfants. M. Bourien dit, en parlant des tribus sauvages qui habitent la péninsule de la Malaisie : t Le fonds de leur caractère se compose d'inconstance, de crainte, de timidité et de défiance; ils semblent toujours penser qu'ils seraient mieux dans tout autre endroit que celui qu'ils occupent. Comme chez les enfants, leurs actions semblent rarement le résultat de la réflexion et ils agissent presque toujours sous l'impulsion du moment. • Le capitaine Cook rapporte qu'à Tiihiu, Oblerca, lu reine, etTooUhah,un des principaux chefs, jouaient avec deux grandes ooupees. D'Urville raconte qu'à la Nouvelle-Zélande un chef pleurait comme un enfant parce que iea matelots avaient sali son manteau favori. A Viti, hommes et femmes se mettent souvent à pleurer pour la moindrecause,ete. La tendance à repéter les syllabes, qui est si caractéristique ches les enfants, tixist« aussi ches les sauvages. Ils aiment beaucoup les animaux apprivoisés. Ce qui e^t un jouet pour nos enfants est le plus souvent un objut sacré pour les sauvages.

Cette analogie étroite entre les idées, lo langage, les habitudes, le caractère des sauvages et des enfants confirme une fois de plus ce que nous avons déjà dit, que le.s sauvages sont les témoins des temps préhistoriques. L'enfance est la période de l'existence humaine où la civilisation et ses suites n'ont pas encore altéré le curact-To naturel de l'homme, (jui no sait avec quelle insensibilité le« enfants torturent un animal? Cette cruauté se retrouve chei le sauvage. Le sauvage, à vrai dire, n'est qu'un enfant qui reaie eiilaut toute sa vie. Il n acquiert av-- l'Air*» qu'une demimaturité d'esprit et 1' . à un enfant, iiarce que m r»onn.i:o ni If pu quo : ..lenta ,,. : 1 r.<rerk i, . •<. La Mmi- I,. V >1« celui de rciÉÛht »:onlirine c*îtt« loi ; quo le dévelopl>rnH>ntdc l'individu est le résumé de celui

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Btincts, certaines coutumea paraissent s'élre perpétués à travers les siècles longtemps après que la vie sauvage qui les a fait naître a disparu. L'homme civilisé a souvent la

fiassion de la chasse; la guerre réveille en ui des instincts de Peau-Rouge; peut-être doit-il cette passion et cet instinct k ses sauvages ancêtres, chasseurs et guerriers avant tout.

Le savant John Lubbock, dans ses deux longs et consfiencieux ouvrages sur les sauvaf/es, cite un grand nonihra de peuples qui n'ont aucune espèce de religion. Son opinion sur ce point est on ne peut plus nette et catégorique. Cependant il est certain que beaucoup de tribus sauvages ont dos divinités et des rites reiigienx, et l'étude d«s religions de CCS peuples primitifs permet de suivre le développement des sentiments religieux, dont l'objet cliange et s'élève. On peut aussi suivre le développement du langage et acquérir quelques données sur son mode de formation. On peut, en un mot. si l'on s'attache à l'étude des sauvages les plus inférieurs, démêler comment l'intelligence humaine a pu s'élever du plus bas degré possible jusqu'au point où elle nous apparaît nu début de l'histoire.

La vie sauvage, quelque affreuse qu'elle soit aux yeux de tout homme l'ivilisé et de bon sens, n'en est pas moins prônée par quelques philosophes misanthropes qui voudraient revenir à la simplicité de la vie de nature. Citons, à litre de curiosité, ce quo dit à ce sujet l'Américain Ralph Kminorson ; ■ Nous devons considérer, dit-il, s'il ne serait pas plus noble de renoncer à tout cela (à tous les avantages qu'offre une société civilisée) et de nous remettre en rapport plus intime avec la nature. Mais on me repomira : Si nous abandonnons tous les avantages acquis par la division du travail, chacun sera don(^ obligé de construirô sa cabane, de faire ses souliers, son chariot, etc.? Ce serait replonger l'honune dans la barbarie 1 J'avoue franchement que je ne regretterai nullement la rareté et même la destruction des objets de luxe et de fashion, si on retourne k la vie agricole, dans la persuasion qu'alors nous pourrions mieux remplir nos devoirs d'homme, en retrompaut nos consciences, en épurant nos goùls. ■

Un plaidoyer plus raisonnable et plus original tout à la fois en faveur de la vie sauvage serait celui qu'on déduirait do la longue satire dirigée contre les Européens et leur civilisation dans un ouvrage anonyme, la Décadence de l'Europe (Paris, 1867). L auteur de ce livre détinit la civilisation un état de l'homme où l'esprit et le corps seraient libres d'erreurs, de passions et de violence, • La vie pratique, dit-il, la vie particulière et politique de la société est le seul témoignage incontestable du progrès. Si les hommes voyagent plus ou moins vite, s'ils se dirigent d'après la boussole ou d'après le vol des oiseaux, s'ils vont à l'aide de voiles, de chevaux ou de la vapeur, s'ils assassinent au moyen d'armstrongs ou de flèches, s'ils mangent des glands et de la viande cru>; ou des huîtres, des araignées et du fromage aux vers, cela ne change point la question. Dana tout cela, je ne vois pas encore de progrès. Il s'agit de ce qu'a gagné la morale, la dignité humaine. ■

Mais, quoi qu'en disent ceux qui attaquent la civilisation moderne, les sauvages nous sont inférieurs non-seulement sous le rapport des sciences, des arts et de l'industrie, mais encore et surtout sous le rapport moral. La civilisation, si elle crée quelques vices, en fait disparaître un plus grand nombre. Si le sauvage possède certaines vertus, la civilisation les développe et les multiplie.

Les théologiens chrétiens prétendent que riiomme ne doit se préoccuper que de son bonheur céleste. Tous les progrès de la civilisation sont néant à leurs yeux ou pis que cela, une invention du démon. Les anciens Pères de l'Kglise ont attaqué avec une excessive violence et contribué à détruire la civilisation romaine. On comprend, d'après cela, qu'ils aient abouti à déclarer que fuir les plaisirs du monde devait être l'idéal du chrétien. Certains fidèles ont mis en pratique ces singulières doctrines. L'historien ecclésiastique Kvagrius rapporte que certains pieux ermites s'enfermaient dans des trous et des cavernes où ils ne pouvaient ni se tenir debout ni s'étendre; les autres vivaient avec les animaux sauvages; d'autres enfin, entièrement nus, excepté les parties naturelles, exposaient leur corps aux feux du soleil et aux glaces de l'hiver; ils broutaient 1 herbe et seulement assez pour ne pas succomber d'inanition. Us devenaient peu à peu semblables aux bétes et croyaient ainsi a'acijuérir des droits aux récompenses éternelles. iJe pareils actes de folie ne sont plus à craindre. Toutes les critiques qu'on peut faire de la civilisation ne nous feront pas rétrograder jusqu'à l'état sauvage, qui a été une phase nécessaire de cette civilisation même, comme nous croyons l'avoir démontré dans cet article.

SAUVAGE (Denis), sieur Du Parc, littérateur français, né à Konteriailles, en Brie, vers 1520, mort vers 1587. Issu d'une famille noble, mais pauvre, il obtint le poste d'historiogiaphe de Henri II, et la mort accidentelle ao ce prince l'atlecta si vivement, qu'il dut interrompre jiondant plus de deux uns ses Liavaus. Sau\uge lit partie des néogiapries

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OU réformateurs de l'orthographe française, comme son ami Jacques Peletier, qui l'a fait figurer parmi les interlocuteurs de son dialogue De l'ortografe (1550J. 11 entreprit de réformer la langue, écrivit un traité resté inédit, intitulé De l'orlogrofie et autres parties de grammaire frauçoisey et proposa deux nouveaux signes de ponctuation, la ■ purenthésine t et ■ l'enlrejet, ■ qui, d'après lui, ne pouvaient être remplacés par la virgule et le point; le premier des deux est assez fréquent aujourd'hui sous le nom de tiret. Enfin il créa quelques néologismes tirés du latin , entre autres celui de juriscousulte. Sauvage a traduit les ouvrages suivants : Des vertus et notables faits des f(7uT/tes{\. y on, 1546, in-40), de Plutarque; Sommaire des histoires du royaume de Naples (Lyon, 1546, in-S»), de Colenuccio; la Circé (1550, in-gw), de Gelli ; la Philosophie d'amour (1551, in-go), de Léon Hébreu; Histoire de son temps {\hh2, in-fol,), de Paul Jove. Kn outre, il a donne des éditions de nus anciens chroniqueurs : Nicole Gille (Paris, 1560, in-fol.), Commines (1552), Fruissart (Lyon. 1559-1561, 2 vol. in-fol.), la Chronique a<?/''/aîj<ire( 1562, in-fol.), Monstrelet (1572, in-fol.); V/Jistoire de Louis A'//, do Seyssol (1587), etc. Ses traductions étaient estimées au temps où elles parurent. Quant à ses éditions, on reproche a Sauvage d'y avoir f.iit des corrections et des altérations regrettables dans le but d'en rajeunir le style.

SAUVAGE (le Père), jésuite lorrain du xviiie siècle. Il passe pour être le véritable auteur de l'ouvrage anonyme intitulé : la Réalité du projet de Bourg -Fontaine démontrée par l'exécution (Paris, 1755, 2 vol. in-12), quelquefois attribué au P, Patouillet et qui a été lacéré et brûlé par arrêt du parlement le 21 avril 1758. Le Père Sauvage a, en outre, de concert avec le Père Grou, publié une liéponse au livre intitulé : Extraits des assertions dangereuses et pernicieuses en tout genre que les soi-disant jésuites ont, dans tous les temps et persévéramment, soutenues, enseignées et publiées (1763-1765, 4 vol. in-40.)

SAUVAGE (Piat-Joseph), peintre belge, né à Tournay (Belgique) en 1747, mort dans la même \ille en 1818. D'abord vitrier, comme son père, il suivit des cours à l'école de dessin de son pays natal, puis il alla terminer son éducation artistique à Anvers, dans l'alelier de Martin-Joseph Geeraerts. Il vint ensuite à Paris, s'y fit recevoir membre de l'Académie de SainL-Luc et fut admis à l'Acadéuiia royale de peinture en 1783. En ISOS, Sauvage quitta Paris pour aller prendre la direction des écoles académiques de Tournay. Sauvage s'adonna à la peinture de grisaille et y excella. Dessinateur savant et correct, il rendait le modelé du bronze, du marbre, de l'agate, de l'albâtre de façon à faire une illusion complète. Cet artiste, qui jouit de son temps d'une réputation méritée, envoya de ses oeuvres à toutes les expositions qui eurent lieu à Paris de 1781 à 1810. Les grisailles qu'il a exécutées sont extrêmement nombreuses; on en trouve aux musées d'Orléans, de Lille, de Montpellier, de Montauban, de Toulouse, où son Jeu d'enfants le fit admettre en 1774 à l'Académie de cette ville. Les principaux ouvrages de cet artiste sont: la, Àfort de Germanicus, bas-relief en grisaille imitant le marbre ; une Table couverte d'un tapis, d'un vase de bronze, d'un casque et d'un bouclier, au palais de Fontainebleau; les Sept sacre- 7nents, d'après Poussin, à la cathédrale de Tournay ; le Sommeil d'Endymion, un Chrisl en bronze doré, la Ville de Tournay prenant les orphelins sous sa protection, le Triomphe de Bacchus^ etc., dans le musée de Tournay. Sou portrait, peint par lui-même, se voit également dans ce musée.

SAUVAGE (Pierre-Louis-Frédéric), inventeur de l'hélice appliquée à la navigation, né à Boulogne-sur-Mer le 19 septeuîbre 1785, mort le 17 janvier 1857. Il fut d'abord employé dans l'administration du génie militaire de sa ville natale, puis constructeur de navires (I8II). C'est à dater de ce moment que son génie prit l'essor qui le conduisit à cette série de créations ingénieuses ou puissantes qui firent le tourment et la gloire de sa vie. Désormais, chacune de ses entreprises est marquée par une invention nouvelle, par de nouveaux efforts pour vaincre les difficultés, les lenteurs ou les imperfections du travail. Chacun de ses pas est un combat contre la matière et chacun de ses combats une victoire. Toutetois, toutes ;ces victoires devinrent pof ■ lui la source de déceptions, de déboires et de misères sans nombre. Obligé d'abandonner son industrie, il fonda en 1821, aux carrières d'EUingen, près de Marquise, un établissement pour le sciage et le polissage du marbre. La encore, sa dévorante activité et son opiuiàtre énergie au travail se manifestèrent par de nombreux perfectionnements et par l'invention d'un moulin horizontal donnant un mouvement continu, quelle que soit la direction du vent. L'idée n'était pas absolument nouvelle dans sou principe, mais les combinaisons ingénieuses qu'il sut y ajouter en firent une création réelle, et la Société d'agriculture, du commerce et des arts de Boulogne le reconnut solennellement en décernant a l'auteur une médaille d'or (1S25). A peu pies à la même éi'oqne, il inventait le physionomèire, mu-

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chine absolument neuve, sorte de daguerréotvpe de contact qui prend, en les touchant,

I empreinte des objets et p*^rmet à la plastique de couler des moules et de faire des reproductions il l'infini. Pendant qu'il perfectionnait son œuvre au prix de sacrilices et de pertes de toute nature, d'habiles spéculateurs, à l'aide de modifications insignifiantes, la jetaient dans le domaine public sous le nom de physionotype et l'exploitaient effrontément. Il faut mentionner aussi \e réducteur, sorte d'application du pautograuhe k la sculpture pour la réduction des roi-des bosses (appliqué aujourd'hui par M. Henri Sauvage, le fils de l'inventoui-, ii la reproduction réduite des antiques du Louvre) et le soufflet hydrauliqui*, au moyen duquel ou élève l'eau a. une hauteur déterminée par le poids de la colonne d'eau. Ce fut le dernier travail de Sauvage. Mais, au milieu des tristesses et des misères de sa vie, une idée bien autrement vaste et hardie germait dans le cerveau puissant de cet infatigable travailleur. Débarrasser tes bâtiments à vapeur des roues k aubes, ailes énormes qui alourdissent les formes, gênent les manœuvres et peuvent être, au milieu d'une action, brisées par les boulets, tel était le problème que d'autres avaient posé, mais sans le résoudre. En poursuivant obstinément la recherche d'un propulseur qui put être placé sous l'eau, son esprit juste et droit, ennemi des abstractions et des hypothèses, dégagea de l'observation les véritables éléments d'une des plus belles inventions de notre siècle. Il remarqua la manœuvre de ces petites embarcations dirigées par un seul nomme placé k l'arrière, nageant avec un seul aviron, navigation d'une extrême simplicité et dont l'inconvénient le plus grave est d'occasionner un léger mouvement de roulis. L'observation de cette manœuvre de la godille devint le point de départ de ses essais. En décomposant la direction des forces produites, en déterminant l'angle sous lequel l'aviron produit la plus grande puissance d^'namique, il fut conduit â assigner à l'hélice sa forme, ses proportions et sa situation la plus favorable. Cette induction de génie réalisa la navigation au moyen de l'hélice; mais l'apiilication fut hérissée de difficultés inouïes. Sauvage avait consacré toutes ses veilles et toutes ses ressources k la réalisation de son œuvre; il s'était rendu au Havre pour tenter des expériences en grand; il s'épuisa par des sacrifices de toute sorte et lutta pendant dix ans contre l'indifférence du public et du gouvernement. La possibilité de l'application de l'hélice à la navigation comme propulseur sous-marin fut mise hors de doute par des expériences qu'on s'obstinait cependant à ne pas trouver assez décisives. A bout de sacrifices, ruiné, dépouillé par d'avides plagiaires. Sauvage fut enfin plongé dans une prison pour dettes, au Havre, pendant que son idée passait la Manche, était appliquée en Angleterre et même essayée au Havre avec quelques maladroites altérations. Malgré l'appui de M. Alphonse Karr dans la presse, malgré celui de M. Séguier, membre de l'Institut, l'inventeur ne put obtenir justice de ses contemporains et il vit tomber dans le domaine public le brevet qu'il avait obtenu en 1832, sans avoir recueilli les fruits de son persévérant travail et de ses sacrifices. Usé par des années de lutte et de misère, par les dévorantes fatigues du travail, par les souffrances morales et physiques, qui sont trop souvent la seule recompense du génie, aigri par les déceptions, les injustices, les cris de l'envie, découragé, brisé, anéanti. Sauvage devint fou; cette puissante cervelle se troubla, et le créateur de tant d'œuvres admirables alla finir sa glorieuse existence dans la maison de sauté de Picpus, presque dans le même temps où le plus beau de nos navires à hélice, le Aapo' léon, dépassait triomphalement toute l'escadre anglaise dans la rade de Constaiitinoplel Dans ces dernières années, cependant, la reconnaissance nationale s'était manifestée envers Sauvage : il avait reçu du gouvernement une pension de 2,000 francs; mais il était trop tard, l'homme était brisé.

SAUVAGE (Etienne-Nofil-Joseph, comte DEi, homme d'Etat belge, né à Liège en 1789.

II étudia le droit à Cobleutz, puis à Bruxelles, se fit recevoir avocat et entra dans la magistrature debout. Substitut k Emdeo, il refusa de siéger lorsque les armées alliées envahirent la Belgique au commencement de 1814, et subit alors une courte détention. De retour dans sa ville natale, il reprit la profession d'avocat, attira sur lui l'attention eu plaidant dans plusieurs afl"aires importantes et se signala particulièrement par sa belle défense du bourgmestre de Maastricht, Hennequin.

Successivement membre du conseil de régence, des états provinciaux et des assemblées de l'Union, M. de Sauvage fit une opposition modérée au gouvernement des Pays- Bas. Après la révolution de 1830, qui eut pour objet de rendre à la Belgique son autonomie, il fut chargé par le gouverneur de Liège de présider une commission chargée de maintenir l'ordre au milieu de la fermentation des esprits, et devint au mois d'octobre suivant gouverneur de la province. Appelé le 28 mars 1831, par le régent Surlet de Chokier, k faire partie du ministère, il reçut le portefeuille do l'intérieur, présenta divers projets de loi, rappela aux congrégations re-

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ligieuses qu'elles devaient à l'Etat compte de leurs biens, dont elles ne sont que les dépositaires, contribua à l'avènement de Léopold Icf et alla recevoir ce prince k la frontière. Le 3 août suivant, il quitta te ministère et siégea au congres jusqu'en 1832. A cette époque, M. de Sauvage devint président de la cour de cassation. Depuis lors, il a été nommé membre (1843), puis président du conseil héraldique, commandeur de l'ordre de Léopold et a reçu le titre de comte (1855).

SAUVAGE (Thomas-Marie-François), auteur dramatique, né k Paris en 1794. Il débuta, en 1814, au Vaudeville, avec une pièce intitulée Mademoiselle Bamilton, et, depuis cette époque, il a écrit un grand nombre de pièces de théâtre, soit seul, soit en collaboration avec G. de Lurieu, de Léris, de Leuven, Bayard, Scribe, etc. En 1827, M. Sauvage prit la direction de l'Odéon, qu'il abandonna au bout d'une année, desespérant de pouvoiry rappeler le public. Outre ses pièces de théâtre, il a donné un grand nombre d'articles de critique théâtrale au Journal général de France et au Moniteur. Nous citerons, parmi les œuvres de cet habile et fécond dramaturge : le Portefeuille ou le Lord impromptu, un acte (1820); le Petit ramoneur, drame en itoïs a.civs {ld2&)\ Marguerite d'Anjou, opéra en trois actes (1826), dont ta musique est de Meyerbeer; la Folle de Claris, drame lyrique (1827); ï'hrogne, drame grivois en deux actes (1830); le Cocher de ]vopoléon, vaudeville (1831); Père et citoyen ou le Patriote de Modène, drame en cinq actes (1832); £/n panorama (1832); Une conspiration de province, un acte (i832); le Serf et le boyard, drame en trois actes (1834) ; Pauvre Albert, drame: Miss Annette, comédie (1836); VFau merveilleuse, opéra-comique en deux actes (1839); Jaspin ou le Père de l'enfant trouvé, vaudeville (1839); Un cordon bleu, vaudeville (1839J; le Premier début de Dasincourt, vaudeville (1840); le Loup de mer, en deux actes (1840); Newjaie ou les Voleurs de Londres, ilruine eu quatre actes (i84l); le />ébut de Cartouche, vaudeville (1842); les Béparaiions, comédie (1843); Èloi l'innocent, draine en deux actes (1843); Angélique et Médor, opéra-comi(jue en un acte, musique de Thomas (1643); l'Amazone (1846); Gilles ravisseur, opera-comique en un acte, musique de Grisar (1848); le Cald, opéra-condque, musique d'Ambroise Thomas (1849); le Toréador, opéra-comique en deux actes, musique d'Adam (1849); les Porcherons, opéracomique en trois actes, musique de Grisar (1850); le Père Gai7/ard, ojiéra-comique en trois actes, musique de Keber (1852); Made- Ion, opéra-comique en deux actes, musique de Bazin (1852); la Tonelli, opéra-comique en deux actes, musique de Thomas (1853); le Carnaval de Venise, opéra-comique en trois actes, musique de A, Thomas (1858) ; Don Gregorio, opera-comique en trois actes, musique de Gaorielli (1860) ; VHabit de milord, opéra-comique en un acte (1862); l'Otage, drame en cinq actes (1863); Gilles et Gillotm, opéra-comique (1874), etc.

SAUVAGE (François-Clément), ingénieur, administrateur et homme politique lançais, né a Sedan (Ardennes) le 4 avril 1814, mort k Paris le 10 novembre 1872. Dès l'âge de dixsept ans, il fut admis à l'Ecole polytechnique , d'où il sortit le premier en 1833. Ayant choisi les mines, il fut envoyé à Mézières avec le titre d'ingénieur ordinaire. A cette époque, il écrivit de remarquables mémoires sur ta métallurgie, la chimie, et publia le compte rendu de travaux géologiques importants. De 1838 à 1846, M. Sauvage fut chargé de diverses missions officielles. Après avoir exploré, eu 1838, le bassin houiller des Astunes et, en 1842, les gîtes métallifères de la province de Carthagene, il alla étudier en Grèce, en 1845, un projet de dessèchement du lac Copaîs. En 1846, il quitta le corps des mines pour entrer à la Compagnie de l'Est, qui le chargea de construire une partie importante de la ligne de Strasbourg. En 1847, il devint ingénieur en chef de la Compagnie de Paris à Lyon. Après ta révolution de 1848, une grève ayant éclaté au Creuzot, le gouvernement provisoire chargea M. Sauvage d'aller y rétablir l'ordre en qualité de commissaire extraordinaire , puis il lui confia l'administration du séquestre du chemin de fer d'Orléans. L'habileté dont il fit preuve dans ces missions lui valut d'être nommé peu après ingénieur de ire classe, puis ingénieur eu chef. Attache au chemin de fer de Lyon comme ingénieur en chef du matériel le 25 août IS48, il entra au même titre, en 1852, à la Compagnie de l'Est, à laquelle il devait consacrer ses grandes facultés jusqu'à la fin de sa vie, et dont il devint le directeur le 1er mars 1861. M. Sauvage introduisit dans cette grande exploitation, à la prospérité de laquelle il a si puissamment contribué, des réformes économiques considérables , une impulsion féconde, une reorganisation de tous les services, des mesures propres à intéresser tous les employés à la prospérité de la Compagnie, un large et généreux système de pensions de retraite et de secoui-s. La guerre de 1870 mit en relief la parfaite organisation de la Compagnie de l'Est, qui put effectuer en quelques jours, sans accidents, d'immenses transports. Pendant le siège de Paris, M. Sauvage se signala par son patriotisme et par les services qu'il rendit dans les

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travaux de la défense. Nommé député de la Seine ii l'Assamblée nationale par 102,672 voix le 8 février 1871, il prit place à {i^auche, parmi les républicains modères. Il s'abstint de voter sur les préliminaires de paix, se prononça contre labrogatioo des lois d'exil qui frappaient les Bourbons, contre la loi sur les conseils g'^^néraux, pour le pouvoir constiluaul de l'Assemblée, pour la proposition Rivet qui conféra à M. Thiers le titre de prési- •teni de la République, pour le retour de l'Assemblée à Paris, etc., et acquit de l'autorité parmi ses collègues par ses coouaissances spéciales et par la netteté de ses vues. M. Sauvage succomba aux atteintes d'un mal que les soins les plus éclairés avaient été impuissants à combuttre. Il était depuis 1868 commandeur de la Légion d'honneur. On lui doit, entre autres travaux ; Cartes géologiques des Ardennes et de la Marne; Description gt^ologioue des Ardennes (m-8o); Notice sur le dessèchement du lac Copav: ; Description géologique de la Grèce continentale et de l'île de Milo; enfin, de nombreux mémoires publies dans les Annales des mines.

SAUVAGE (Elie), littérateur et auteur dramatique, iiéàMayenne en 18H. Il débuta dttns les lettres par un recueil de vers intitulé les Hayons du matin (1835, in-18), puis écrivit pour le théâtre. On lui doit un certain nombre de pièces fuites, soit seul, soit en collaboration avec MM. Duhoinme, Grange, Nus, etc. Nous citerons, entre autres: Julien l'évangéliste, drame en cinq actes et en vers (1836J ; le Hoi Lear, drame en quatre actes (1845) ; la Vestale, tragédie en cinq actes (1846) ; le Comte Julien ou le Cliàteau maudit, drame en quatre actes (1846); la Cour de Ferrare : Jeanne Darc en prison (1849); Boudjali^ en un acte (1851) ; Afari brûlé, comédie en un acte (1852); ta Servante du roi, drame en cinq actes et en vers (1854); le Nord et le Midi^coinêdie en un acte (1857); Peur et amour, comédie en un acte (1861); les Coi^'eurs^ en trois actes (1864), etc. On lui doit, en outre, des romans, entre autres, Miretie (1866, in-18), la Petite bohémienne (1867, in-8o), etc.

SAUVAGÉA s. m. (sô-va-jé-a). Bot. V. sad-

VAGÉSIE.

SAUVAGEMENT adv. ( s6-va-je-maD — rad. sauvage). Avec la cruauté des sauvages ; d'un aspect, d'un caractère en dehors de la nature : A droite se creusait un abîme ou immense ravin déchire, accidenté de la façon la plus SAUVAGEMENT romantique. (Th. Gaût.) Quelles têtes bizarrement féroces! quels ajustements SAUVAGEMENT étranges/ (Th. Gaut.)

SAUVAGEON s. m. (sô-va-jon — rad. sau' vage). Arboric. Plant d'arbre ou d'arbrisseau qui a poussé naturellement et qui n'a pas été grelfé : Sauvageon de belle venue. Greffer un sauvageon. Greffer sur sauva- GBON. Un sot porte des sottises comme un sacvagbon porte des fruits. (Helvétius.) On ente duutres arbres sur les sauvageons. (V. de Bomare.) Toutes les variétés de poires ou de pommes ne réussissent pas également bien sur sauvageon. (Dict. d'agric.) Les saijvageons sont de jeunes plantes ou des arbres sauvages qu'on transporte des bois dans la pépinière, ^Kaspail.)

Ud bon jardinier de la ville Vient de greffer mon $auvayeon.

Volt Al RB.

. . . D'un sauvageon, par une greffe utile, En fruits délicieux sort un arbre fertile.

Do Resnel.

Il Arbre venu de semis, élevé en pépinière, et qui n'a pas été çreffe : Les pépins des pommes à cidre fournissent des sauvageons qui se nomment egrins. (Raspail.)

Observer • . . .

Comment, des tauvageoiis civiliBant le» tige». L'un corrige leurs fruits, leur prdle des rameaux. Deulls.

— Par ext. Bâtard :

Vous faites le plongeon,

Petit noble à nasarde cnttf sur sauvageon.

RUONARD.

Il Se dit aussi des idées, des opinions : Itcussonnée par les mains de l'opposition sur le SAUVAGiïON ée la liberté, la défiance peut porter des fleurs doubles, mais elfe ne saurait jamais porter de fruits. (B. de tiir.)

Ce goût de sauvageon qu'ont tout«* set Idées, Cette sévtt pareille k des eaui débordées...

E. AuniBR.

— S'emploie quelquefois adjecliv. au lig. : La sœur de Diderot était la branche restée rude et sauvaoko.nnk, lui le rameau greffé, cultivé, adouci, épanoui. (Ste-Beuvo.)

— Encyol. Arboric. Dims le principe, on a appelé sauvageon tout arbre croi^banl naturellement, à l'état sauvage, dans les buis, les haies ou les lieux mcuUes et provenant d'un semis spontané. On a r(->marqné de bonne heure que ces arbres, souvent épineux, prod'iisaieiit des t'ruits de quulilu inlérteuro , irais qu'ils fournissaient d'excellents sujets puiir la Kreffe. Plus tard, on a étendu lue* ception de ce mot et on a désigné .sous le nom de sauvageon tout arbre franc do pied, c'estu-(iire non ^relTo, confondant niiiM avec les sauvageons proprement dits les francs, en d'autios ternies l(>s pit^^ds provenant <iu semis des graines d'une variété plus ou moins améliorée par la culture. Les sujets fournis par ceux-ci ont leurs avantages et leurs incon-

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vénienis; iîs se mettent plus tôt à fruit et donnent des produits supérieurs en grosseur et en qualité; mais les arbres ainsi obtenus don* nent moins de fruits, n'acquièrent que des dimensions plus faibles et durent moins longtemps.

Sans doute les perfectionnements apportés K la culture et à l'aménagement des forêts, et aussi l'emploi toujours croissant des sauvageons par suite des progrés et de l'extension de 1 arboriculture fruitière, ont notablement diminué le nombre de ces sauvageons et forcé les pépiniéristes à les remplacer par des francs ; d un autre côlé, les sujets les plus vigoureux finissent à la longue par succomber. Aussi est-il rare de trouver aujourd'hui de ces poiriers d'une taille colossale, dont les branches pliaient ou rompaient souvent sous le poids des fruits. Il faut bien le dire toutefois, une raison plus puissante a fait négliger de plus eu plus l'emploi des sauvageons comme sujets; c'est qu'Us sont loin de convenir à toutes les variétés. Beaucoup de celles-ci ne prospèrent pas, traitées de cette manière ; elles reçoivent du sauvageon plus de sève qu'elles n'en peuvent utiliser, et le sujet produit alors de nombreux rejetons qui sont à la fois la cause et l'effet de l'affaiblissement de la greffe.

Au lieu d'arracher dans les bois les jeunes arbres eux-mêmes, on peut recueillir des graines sur des sujets adultes et de la même espèce et les semer en pépinière; on obtient ainsi de véritables sauvageons d'une qualité bien supérieure; car ils sont plus aptes à la reprise et croissent deux fois plus vite. Ou peut même, à défaut de graines d'arbres sauvages, se contenter de celles qu'on a recueillies sur les variétés cultivées qui se rapprochent le plus de l'état de nature; tels sont, par exemple, les poiriers ou les pommiers à cidre, surtout si l'on a soin de choisir les sujets les plus épineux et les plus vigoureux. Pour les fruits à no^au, on donne souvent le nom de sauvageon à des rejetons qui ne donnent que des fruits de médiocre qualité.

SACVAGEOT (Charles), archéologue et collectionneur, né à l'aris le 6 novembre 1781, mort dans la même ville le 30 mars 1860. Son père, qui était commerçant, le laissa s'adonner à son goût pour la musique. Sauvageot fut admis des 1795 au Conservatoire et y remporta, deux ans plus tard, le premier prix de violon. Quelque temps après, il entra à l'orchestre de l'Opéra, ou il devint premier violon, et donna en même temps des leçons de musique. Une place qu'il obtint dans l'administration des douanes vint accroître son modeste bien-être et, en 1829, il renonça à l'emploi qu'il occupait à l'Opéra. S'étant pris de passion pour les produits de l'an français, surtout de l'époque de la Renaissance, Sauvageot se mit à collectionner tous les objets intéressants qu'il put rencontrer et qui, dispersés k l'époque de la Révolution, se trouvaient alors assez facilement, car on en appréciait peu la valeur. Intrépide fureteur, il fouilla sans relâche les boutiques de marchands de bric-à-brac, se privant presque du nécessaire pour acheter les morceaux précieux que son goût exercé et délicat lui faisait découvrir. Meubles, coffrets, bijoux, aiguières, vaisselles, ustensiles de toutes sortes, portraits, gravures, etc., tout ce qui avait une sérieuse valeur artistique venait grossir les trésors entassés dans l'appartement du collectionneur passionné, et son petit musée devint bientôt céU-bre. Ne voulant point que sa collection fût dispersée après sa mort, il en tit don à l'Etat (avril 1856). Sauvageot reçut alors un logement au Louvre, où l'on transporta toutes ses richesses artistiques, en fut nommé le conservateur et se chargea de les classer. Il succomba à l'âge de soixante-dix-neuf ans, emporté par la maladie de la pierre. Absorbé par sa passion de collectionneur, Sauv:igeot ne s'eiait point marié. Quatre ans avant sa mort, sa collection avait été estimée &9C,812 francs, somme bien au-dessous de la valeur qu'elle a aujourd'hui. M. A. Sauzu^, cousL-i valeur adjoint des musées nationaux, a publié : Collection Sauvogeot, dessinée et gravée à l'eau-forte, d'après les originaux du musée du Louvre, par Edouard Liéore; accompagnée d'un texte historique et descriptif (1863, iu-ful., avec 120 pi.).

SAUVAtiÈRB (la), village et commune de France (Orne), c;tiit. do La Kerté-Mucé, arrond. et à 20 kilom. N.-K. de Domfront; 2,040 bab. Fabrication de fils, toiles et coutils.

SAOVAGÈRB ( Félix -François Lb RotivR d'ahtkzbt de La), antiquaire français. V. La

SAt'VAGliRU.

SAUVAGERIE s. f. (s6-va-je*rl — rad. sauvage). Période pendant laoudle les hommes ont vécu il l'utat sauvage : L'homme n'est surti de la 8AUVAGKIUU que pour devenir, pfndant de longs siècles, un forçat, (rruudhon.) a LItat do la société chez les auuvages : Je me sens plus tenté d'appeler frère le pauvre enfant perdu de la SAUVAOKitiit que de lui crier ruca, ;Tousseucl.)

— Par anal. Humeur Bauvngo, habitudes ^R||vage8 : Etre d'une sauvaokkiic peu eommune. Elles ont toute la niaisene, ta sauva- GltKiK, la grossièreté que peut donner une mauvaise éducation. (M">« do Uenlis.) U y auratt pfus de SAl'VAGi lUK que de sagesse à mépriser

SAUV

avec rebuffades sourcilleuses ce qui fait te charme du populaire. (Th. Gautier.) Sans le chien, l'homme était condamné à végéter éternellement dans le domaine de la saovagbrie. (Toussenel.)

— Férocité, cruauté : i*/u5 les peuples se civilisent, plus les guerres perdent de fréquence et de sauvagerie. (Maury.) Ce sont les Turcs qui, par la sauvagerie de leur apostolat, ont déshonoré et tué ri'5/amisme.(Proudh.)

SAUVAGES DE LA CROlï (François Bois- SIER dk), médecin et botaniste français, né à Alais en 1706, mort en 1767. Il commença ses études médicales à Montpellier en 1722.

Animé d'un zèle ardent pour toutes les branches des sciences médicales, il cultiva la botanique avec prédilection, et ce goût fut sans doute l'origine de la liaison qui s'établit entre Sauvages et Linné. Reçu docteur en médecine en 1726, il vint à Paris en 1730, et, pendant le séjour d'environ quinze mois qu'il fit dans cette ville, il conçut le plan de son premier et plus important ouvrage, qu'il pub.ia l'année suivante. En i734, il ootint la survivance de la chaire occupée par Marcot à la Faculté de médecine de Montpellier. Les doctrines mécaniques régnaient alors dans cette Faculté ; Sauvages entrepr.t de les renverser et d'y substituer le stahlianisme; son influence à cet égard fut d'autant plus puissante , qu'ayant cultivé les mathématiques avec beaucoup de succès, il était à l'abri du reproche d'incompétence qu'auraient pu lui adresser les iatromathémaiiciens. En 1740, Sauvages fut chargé de suppléer Chicoynau dans l'enseignement de la boianique et, en 1751, il devint professeur en titre. Couronné dans les concours de plusieurs Académies, il devint membre d'un grand nombre de ces corps savants. Sa réputation en France et à l'étranger était très-grande ; il y mit le sceau par la publication d'une édition refondue de ses Classes des maladies, ou plutôt d'un ouvrage nouveau n'ayant de commun que son objet avec le précédent, et qu'on n'a peutêtre pas surpassé depuis dans le même genre. Il s'agit de la Nosologie méthodique, dont on a souvent relevé les défauts, mais dont on a souvent aussi méconnu le mérite. C'est certainement un des répertoires les plus riches qui existent de toutes les maladies décrites jusqu'alors, et un répertoire dressé, non d'après des systèmes, mais d'après des observations personnelles recueillies de toutes parts. Voici la liste des écrits de Sauvages : Traité des classes des maladies (Paris, 1731 , in-12); Theoria febris (Montpellier, 1738, in-12); Theoria inflammalionis (1743, in-12); Somni theoria (1740, in-4o); Jtfotuum vitalium causa (1741, in-40) ; De vaso7-um capillarium succione (1747, in-40) ; De hemiplegiaper electricitatem curandam (1*}49, in-40) ; Dissertation sur la nature et la cause de la rage (Toulouse, 1749, in-40) ; Conspectus physiologicus (Montpellier, 1751, in-4"); Methodus foliorum (1751, in-go); Pulsus et circulationis theoria (1752, in-12}; Dissertation sur les médicaments qui affectent certaines parties du corps humain plutôt que d'autres et sur les causes de cet effet (Bordeaux, 1752, in-40); Embryologia (Monipeilier, 1753, in-4o) ; Synopsis morùorum oculis insidentium (1753, in-40); Theoria tumorum (1753, in-40); Dissertation sur les mouvements des muscles ( Berlin , 1753 , in-40); Comment l'air agit sur le corps humain (Bordeaux, 1754, in-40); Theoria doloris (1757, in-S») ; Z^e astrorum in flux u in hominem (1757, in-40) ; Dissertatio de visione (1758, in -80); Theoria convulsioms (1759, in-40); Medicwx Smensis co«5pe<:fi/5 ( 1759, in-40) ; Pathologia methodica seu de cognoscendis morbis (Lyon, 1759, in-8o). ouvra^-e refait et publie sous le titre de Nosologia methodica (Amsterdam, 1763, 5 vol. iu-so). Ce traité, l'ouvrage capital de Sauvages, a été souvent reé<lité et traduit en plusieurs langues, ootaniment eu français par Nicolas (1771) et par Gouvion (177:^, 10 vol. in-i2). Citons encore de lui : De natura rediotva (1760, in-40), où il expose son système sur l'action de l'âme comme principe des mouvements du cœur; De suffocatione (1760, in 4°); De viribus vitalibus (1769, m-40), etc. On duit, en outre, à Sauvages un gnmd nombre d'ar* ticles insérés dans les Alemoiresde ta Société des sciences d': Montpellier, de l'Académie des sciences de Paris, de Beriin, etc. Lu certain nombre de ses écrits ont été reunis sous le litre de Chefs-d'teuvre de Sauvages (Lyon, 1771, S vol. in-12).

SAUVAGES DE LA CROIX (Pierre-Augustin BoisslKR DU), erudil français, ficiu du précèdent, né û Alais en 1710, mort thins la même ville en 1795. U étudia la théologie à Paris , professa pendant quelque temps la philosophie au collég<: d Alnis, puis s'adonna a 1 étude des sciences physiques et naturelles. Sauvages avait soixuittu uns passe> lorsqu'il se décida à se faire ordonner prêtre. Il Ut à doux reprises la voyage d'Italie ot devint membre do 1 Académie des sciences de Montpellier et do l'Institut tiu Bologne. On lui doit ; Observations de théologie pour servir à l'histoire du Languedoc et a la théorie de la terre, insérées dans lu recueil do l'Académio des sciences do Montpellier ; Mémoire sur la mine de vitrwl de Saint Julien, publie dans le mémo recueil ; ^fmoircr jur les muicurdini (1748) ; Mémoire sur l'éducation des versa soie 11762, m 8°), nugmonlo et loedito (>ous le titre d'Art d élever des irrid ioi« (17S8, io-Bo). Outre cet

ïAUV

ouvrage estimé, Sauvages de La Croix est l'auteur d'un Dictionnaire languedocien (Nîmes, 1753, in-8o)j réédité en 1820 (2 vol. in-80).

SAUVAGÉSIE s. f. (sô-va-jé-zi — de Sauvages, bot. et méd. franc.). Bot. Genre de plantes, type de la famille des sauvagêisiées, comprenant huit espèces; dont le type croît dans l'Amérique centrale.

— Encyol. Lessauvagésies sont des plantes herbacées, ou sous-frutescentes, à feuilles alternes simples, sessiles ou brièvement pétiolées, munies de stipules géminées, ciliées, persistantes; les fleurs, solitaires à l'aîsselle des feuilles, présentent un calice à cinq divisions; une corolle à cinq pétales frangés, alternant avec cinq glandes nectariformes; le fruit est une capsule uniloculaire, renfermant des graines tres-petiies, dispos'*es sur deux rai gs. Les espèces peu nombreuses de ce genre habitent surtout les Antilles et les contrées chaudes de l'Amérique du Sud. La;auvagésie dressée a une aire un peu plus étendue ; on la trouve aussi dans les parties chaudes de l'Afrique occidentale, à Madagascar, à Java, etc. C'est une plante mucilagineuse, d'une saveur amère et aromatique. Les naturels de la Guyane mangent ses feuilles en guise d'épinards. On l'empluie aussi comme pectorale et antiophthalmique. h& sauvagésie penchée et quelques autres possèdent des propriétés analogues.

SADVAGÈSIÉ , ÉB adj. (sô-vajê-zi-é — rad. sauvagésie). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte a la sauvagésie.

— s. f. pi. Famille de plantes dicotylédones, ayant pour type le genre sauvagésie.

— EocycL La famille des sauvagésiées renferme des plantes herbacées ou sous-frutescentes, à feuilles alternes, rapprochées, imbriquées, simples, entières et munies de stipules persistantes. Les fleurs, solitaires ou géminées à l'aisselle des feuilles, présentent un calice à cinq divisions persistantes; une coiolle à cinq pétales caducs, accompagnée à l'intérieur d'un nombre égal de nectaires de forme variée; cinq éiàmines , à filets courts; un ovaire libre, surmonté d'un style simple terminé par un stigmate entier ou tiidenté. Le fruit est une capsule oblongue, trivalve, à une seule loge contenant plusieurs graines à albumen charnu. Cette famille comprend les genres sauvagésie, lavradie et luxemburgie. Les végétaux sont presque tous propres à l'Amérique tropicale.

SÂUVAGESSE s. f. (sô-va-gè-se — rad.

sauvage). Femme sauvage : Les quatre chefs et la SAUVAGESSE d'une des nations illinoiset furent présentes par leurs conducteurs et interprètes à la Compagnie des Dides dans le temps que l'assemblée de l'administration allait se tenir. (M*** de France.) L'n petit Français, poudré et frisé comme autrefois, habit vert pomme, veste de droguet, jabot et manchettes de mousseline, en me parlant des /«diens, me disait toujours : Ces messieurs sauvages et ces dames sauvagessks. (Chateaub.) Beauté parfaite et grâce étrange, la sadva- GESSS exerce de grands ravages sur les cœurs du vieux monde* (Th. Gautier).

— Par anal. Femme dont le caractère ne s'est pas assoupli, dont l'esprit n'est pas cultivé : J'ai des bijoux; j'apprends je ne sais combien de belles choses, je ne suis plus du tout une SAUVAGKSSK. (Meriin.) Vous voyez quel pouvoir ont les vers de Dante pour émouvoir ainsi une petite sauvagesse. (Merim.)

U Ne s'emploie plu^ guère aujourd hui que d'une manière ironique.

SAUVAGIN, XNE adj. (sô-va*jain, i-ne — rad. sauvage). Se dit du guùt, de i'odeur des oiseaux de mer, d'étang, de marais.

— s. m. Le goût sauvagiu, l'odeur sauvagine : Sentir le sauvagls.

— s. f. Dénomination collective des oiseaux de mer, d'étang, de marais qui ont le goût sauvagin : Pays plein de sauvagine, ou l'on trouve beaucoup de sauvagine, u OJeur de ces OiSeai'X : Sentir la sauvagine.

— Comiii. Peau de bcies sauvages servant à fiiire des fourrures communes.

SAUVAONEDXs. m. (sô-va-gneu ; gn mil.).

Vitic. Cépage appelé aussi savagni» (v. ce mot). Ou du encore sauvagnin.

SAUVAIBE BARTHELEMY (Barthélémy An-

toine-François-Xtv.er Sauvaire, m.trquis db BARTULLbUY, dit), homme ^ oliitque frun^ais, nu il Marseille eu I8O1), mort en 1875. U était arnere-ncvcu do l'auteur du Jeune Anacharsis. M. Suuvaire étudia le droit or. crA e à l'intluence de son grand-oiu . I -ir-

thelemy, ancien membre à-. e-

Vv-nu pair de France et raar>i . .^'S-

tauration, il fut nonime en 18^4 uii.ii.^io du conseil d'Ël:it. A la mort de ce uernicr, qui avait constitue en sa f:>vcur un urtiurHl et lui avait transmis ses titres (183û), M. Sauvaire, devenu marquis du B.irttii.-.t.-iuy. entra à U Chitnibru des pairs ou u ' -■ ■ ■ . ' -^ ■( >n 1848 parmi les ultru-coiseM :e-

t resciitant du peuple d«nB 1-

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