V. Tarlati

SACCONIER s. m. fsa-ko-nié). Bot. Genre d'arbre-^, de la famille des rubiacées, tribu des coffeacées, dont l'espèce type croit dans l'île de Tortose.

SACCOPÉTALE s. m. (sak-ko-pé-ta-le — du gr. sakkos, sac , et de pétale). Bot. Genre d'arbres, de la famille des anonacées, tribu des anonées, comprenant plusieurs espèces, qui croissent à Java.

SACCOPHORE adj. (sak-ko-fo-re — du gr.

sakkoSj sac ; pfioros, qui porte). Hist. nat. Qui est muni d'un organe en forme de sac.

— Hist. relig. Nom donné à divers hérétiques.

— Mamm. Genre de mammifères rongeurs, formé aux dépens des rats, et comprenant ; plusieurs espèces, qui habitent l'Amérique du Nord. Il On les appelle vulgairement rats à

BOURSB.

— Bot. Syn. de buxbadmib, genre de cryptogames.

— s. m. pi. Moll. Classe de mollusques, comprenant les genres dont le corps est renfermé dans uuK sorte de sac. i) Syn. de tcniciers.

— Encycl. Hist. relig. Le nom de saccophores a été donné, dans l'histoire ecclésiastique, à plusieurs hérétiques, comme les apostoliques ou apotactiques, les encratite:», les manichéens. Ils se revêtaient de sacs pour avoir un air pénitent et mortiâé, et souvent, sous cet habit, ils cachaient une conduite très-deréglee. L'Eglise, qui connaissait leur hypocrisie, n'hésita jamais à condamner ce vain appareil de mortiiîcation auquel le peuple ne se laisse prendre que trop aisément.

SACCOPTÉRTX s. m. (sak-ko-pté-rïks — du gr. sakkos, sac; pterux, aile). Mamm. Genre de mammifères chéiroptères, formé aux dépens des vespertiiions. V. taphikn.

SACCOSTOME s. m. (sak-ko-sto-me — du

fr. sakkos, sac; stoma, bouche). Erpéi. Genre e reptiles sauriens, voisin des stetlions. SACCULAIRE adj. (sak-ku-lè-re — rad. saccule). .\nat. Qui a rapport au saccule : Nerf

SACCULAIRU.

— Antiq. rom. Nom donné à ceux qui employaient la ruse, l'escamotage, pour tirer l'argent de la bourse de leurs dupes.

SACCULE s. m. (sak-ku-le — du lat. saccu' luSy dimin. de saccus, sac). Anat. Vésicule du vestibule de l'oreille moyenne, qui est logée dans la fossette ronde.

— Bot. Sorte de sac qui enveloppe la radicule de certains embrj'ons.

SACCDLIFORME adj. (sak-ku-li-for-me — du lat. saccuius, diinin. de saccuSf sac, et de forme). Hist. nat. Qui a la forme d'un petit sac.

SACCUIilNE s. f. (sak-ku-li-ne — dimin.

du latin sacculuSy petit sac). Crust. Genre de crustacés, du groupe des enioraustracés.

— Zoopih. Syn. de tidianb, gcure de j'olypes.

SACCL'S (Caion), célèbre jurisconsulte italien du xve siècle, mort en Hô7. Il professa avec éclat à Pavie, puis k Bologne et revint ensuite à Pavie, oii il se montra le dii^iio rival de Paul de Castro. Il fut l'ami intime do Pbilelphe. Il a écrit des Repetitiones dont une partie a été insérée dans les recueils de jurisprudence de l'époque, débrouillés par l'eruililion patiente des bavants français et allemands.

SACEDON, l'ancienne Thermiday ville d Espagne, province et a 30 kilom. S.-E. "lo Guuilaluxara, près de la rive gaucho du Tujîo; 2,807 hab. Ricolio et commerce do vins, disliUenes ; eaux ininérules tres-froqutv.teos. Château royal avec jardiu et parc. Les bains de Sacedon, situes a une petite dislanoo liu la Ville sur la nve droite uo l» Ouadicla, l'un lies atUuents du Ta^;i», panuiscnt avoir e!«i connu;* de» le moyeu t\g*\ mais Fordmand VII fut le premier qui les mil on faveur ft leur donna le grand doveloi-pf-ment dont i^jiMiiiscnt aujourd'hui. A l.i suite ilun irail-'iin-nt qu'il y suivit avec ^^cces en 1810, ï'-'rdinand tileloverun palais, 1 entoura dojaritin^, de bois et do maisons d'habiuiiou et fonda

SACE

ainsi le village, qui est deveou une des premières stations thermales de l'Espagne.

La maison des bains se compose d'>.n vaste édifice de deux étages, divisés en cabinets et en chambres. L'organisation balnéaire consiste en dix-sept bassins ou piscines pouvant recevoir chacun une moyenne de trois personnes environ. Ces bassins sont placés autour de la cour principale sous des voûtes assez tristes. Il en est de même de la buvette placée dans un caveau entièrement obscur. Il n'y a à Sacedon ni douche ni étuve. Les bains de Sacedon sont surtout recommandés contre les maladies rhumatismales, les maladies nerveuses et les affections cutanées, les scrofules et les maladies syphilitiques. L'eau de Sacedon est composée comme suit. Pour un litre d'eau :

Sulfate de chaux Ogr,355

Sulfate de magnésie 0?r,l88

Carbonate de chaux ogr^oiô

Chlorure de sodium Ogr.oso

^ magnésium. . . . 0?r,o20

— calcium 0p",00l

Silice , matières organiques, traces.

Perte ûpr,053

Total. 0îrr,742

La source, qoi jaillit en bouillonnant et qui dégage des globules de gaz, produit par heure 32,000 litres a la température de 27» à 28o centigrades.

La saison des bains de Sacedon dure du 15 juin au 20 septembre environ; l'afâueoce annuelle des visiteurs est en moyenne de 1,500. Le séjour des bains est très- agréable, la libre disposition des promenades et jardins du domaine royal étant laissée aux bai- \ gneurs. Aux environs se trouve le village de Canaveruelas, où on peut voir les ruines d'une antique cité romaine, nommée d'abord Contrebia, puis Tiberia, du nom de Tibère, qui en fit plus tard la conquête.

SACÉES S. f. pi. (sa-sé). Antiq. Fête instituée par Cyrus, en mémoire d'une victoire remportée sur les Saces.

— Encycl. La fête des sacées eut primitivement pour objet de célébrer une victoire que Cyrus avait remportée sur les Saces, c'est-à-dire sur le peuple le plus redoutable de la Scythie asiatique et dont les invasions s'étendaient jusque dans l'Arménie et l'Asie Mineure. Plus tard, 1» célébration des sacees se lia ave'' le culte d'Anaïtis, cette diviuité de l'Asie que les Grecs identifièrent quelquefois avec leur Artemis et quelquefois avec Aphrodite. Ou consacrait a celte déesse , comme ses esclaves, de nombreux jeunes gens des deux sexes qui appartenaient souvent aux plus riches fuinilles. Delà \'int probablement la coutuifae la plus singulière des sacées : pendant toute la fête, qui durait cinq jours, les esclaves commandaient à leurs ma\ires. Les sacées continuèrent à exister dans une suite de plusieurs siècles, en Perse et en Babylonie; elles étaient encore fameuses à l'époque où ces contrées avaient perdu leur iiidirpendauce et se trouvaient sous la domination romaine.

SACELLAIRE s. m. (sa-sèl-lè-re — lat. jacetlarius; de sacellum, chapelle). Hist. Titre d'un ol'Iicier de l'Eglise de ConstantinopIe,qui avait soin des lieux sujets à clôture, et surtout des monastères de filles.

SACELLION s. m. (sa-sèl-li-on — du latin saceltumy petit suc). Bot. Genre d'arbres, rapporté avec doute à la famille des cordiacées, et dont l'espèce type croU dans les Andes du Pérou.

SACELLDU s. m. (sa-sèl-lomm — mot lat.

dimin. de saa-um, lieu sacré). Antiq. rom. Petite chapelle sans toit.

— Encycl. Les Romains donnaient ce nom à une petite chamelle consacrée à quelque di- \ inite et qu'un mur en pierre ou une clôture en bois sepanit, en l'entourant, du sol profane. Ce qui, suivant Fesius, distinguait surtout le sacellum des autres chapelles ou sanc* tuuires, c'est qu'il n'était jamais surmonté d'un toit et que, par conséquent, l'intérieur s'en trouvait à l'air libre. Outre l'autel du dieu, cet intérieur contenait quelquefois sa statue. Par exemple, le sacellum dont (larlo le berger Damœtas, dans la troisi<-me Lglogiie do Virgile, renfermait les statues des nymphes auxquelles il était consacré :

Et quo, ëtd facilfê nymfhM rttcrt, uccllo.

Remarquons, en pa^^ant, que la plupart des traducteurs ont vu fort gmtuilemt'nt dans co

1 vers • l'antre des nymphes,» au lien d'y voir leur chii|iL<lle, comme le porto le texte.

Le sacrtium pouvait être de forme carré»' ou do lorme oirv*ul»iro. L'antique sacfiluui

I de Jnnu!«, dont on attribuait 1» lOijMuAtM:,

' il Homulus était do forme cnrt<nait la statue du dieu. Il y avait II» .•(• .nri» <|ui appui tenaient -^ . I .i y en nvaitd'autrc<t qui L-Uiriii

1 s demicros oxi^lnimten Krand

it ■ .m ivine. titi - '•■' >-■.--<■.■' ." .......

d Hercule sur k 1

I l.arot, cchii d^ In

y fHi^Alt des olTriilMi-'s i-mr Ml. .-1.11 ..u '■ < . quoique fuvour. Ainsi Propirie iiou» inonlr-- Aietlniso impli>ritnt 1 ■ r.7ii>iir do Ljtciiiaâ (hv. IV, 3) : 0 Les chapelles «t les oarrctourt I lool jonchés des Itours et de la vorveine luo

SACH

j'y répands. C'est mon encens qui pétille dans les foyers de nos pères ;

Flore sacetla lego, verbenis compila veto, St erepat ad velerts herba sabina focos. ■ Le mot sacellum resta dans le langage des chrétiens avec le sens de chapelle ; c e^t ainsi que Fortunat, évêque et poôte latin du vie siècle, disait :

Ifee templtt ezpeetat, née claustra dicata sacellL

SACÈNE s. f. (sa-së-ne — lat. sacena , même s*.'ns). Antiq. rom. Hache emploj'ée dans les sacrifices.

SACERDOCE s. m. (sa-sèr-do-se — lat. sacerdotium ; de sacerdos, prêtre. On n'est pas d'accord sur l'étymologiede ce dernier mol; quelques-uns le font venir de sacrOy choses sacrées, et de do. je donne; mais cela est contraire à la règle qui exigerait sacri, comme dans sacrificinm) . Ministère du prêtre : Le SACERDOCE de M^lchisedech. Le sa- CHRDOCB d'Aaron. Etre promu uu sacke - DOCB. Les évéques ont seuls la plénitude du SACRRl>OCE. (Acad.) Combien voit-on de prêtres indignes du sacekooce, où ils se sont jetés précipitamment et satts épreuves .' {Viéch.) L'épiscopat^ si l'on en juge par le relâchement des derniers temps, est un titre pompeuxy mais vide, qui retient tous les honneurs du &acsr- DOCH et en distribue aux autres les fatigues. (Mass.)

— Corps des prêtres et des ecclésiastiques : Les querelles au sacerdoce et de l'empire. L'immutabilité des doctrvies fait la force des sacerdoces. (B. Const.)

— Par ext. Ce qui a un caract*ïre vénérable et comme sacré : La judicature est vne espèce de sacerdoce. (Flêch.) La vieillesse esty comme la maternité, une espèce de sacer- DOCB. (Chateaub.) Le talent est une ma^istraturey le génie est un sacerdoce. (Y. Hugo.) La magistrature est une e-^éce de sackrxkicb qu'on ne saurait environner de trop de respect. (Dupin.) La médecine est un véritable SACERDOCE. (Daremberg.)Z,'é'ducarion(/«Aommes sera la plus grande des œuvres, une aucre providentielle e.' saci'ée, une tâche toute divine, un sacerdoce. (Dupani.) La presse est le SACERDOCE de la pensée. (Toussenel.)

— Syn. Sacerdoce. pr«trlae. V. PRÊTRISE.

— Encycl. V. PRÊTRE.

SACERDOTAL, ALE a^j. (sa-sèr-do-Ul, a-le — \ii.i. sacerdotaiis ; Ûe sacerdos. prêtre). Qui appartient aux prêtres, :tu sacerdoce Dignité sacerdotale. Fûnciions sacerdotales. Ornements SACERi>OTAZ\. L aversion pour le joug sacerdotal est inhérente a l -rsprit grec. (B. Const.) Le^ habits sacerdotaCX doivent être bénits. (Gousset.)

— Antiq. Lettres sacerdotaleSy Caractères hiératiques des Egyptiens.

— Antiq. rom. /eux sacerdotauxyjenx publics donnés par ceux qui étaient promus aux fonctions sacerdotales.

— s. m. Sous les empereurs romains. Prêtre principal des dieux, dans une province.

SACERDOTALISME s. m. (sa-sér-do-tali-sme — rad. sacerdotal), Infiaence prédominante des prêtres.

SACES, en latin SacWy peuple de l'Asie odcienne, dans la Scytliie asiatique. Il errait eo nomade dans les territoires situes au N. de riaxarte, qui les séparait de la Sugiiane au S., rimaus, à l'E., les séparait de t'Inde. Ce territoire correspond de nos jours au pajs qui est habité parlas Kïrghiz et qui fait par^ lie de la Russie d'Asie. L'" " ' ^ues

était donne par les Perses k es,

ce qui fait présumer que le> ^ la

principale iribti de la grand' ni-

que. Maintes fois ces noiua i .a-

cursions dans le sud rt IVu . nie

1 et dans toute la l - . , > i .rei.; ^>>umts

I par Darius 1er , -, .ns la quiniiemé

satrapie Je l'en .

SACHA s. m. (sa-cha). Nom de l'une des cérémonies du mariage indou.

— EDOyd. Cette cérémonie, qui vient à la suite des diverses autres dont se compitse le

mouhourt'l. s-' l rut . -i> « n-; (■ . i

milieu du verdure -

bous l'un pi ■ - ■.■ < -^ ■ desquels on pose une .

bois. Les maries s'y ; dans la sienne, et V' •■■ corbeilles pioines de r tour de ce ni av*"- !

repandonl muti; pèlent Cf mail' qu'à ■'*» .;u'iN

r à - le

b.i ' époux ou qu'une beurtuic r«coadiU Mil la

SACH

Buite de l'union qu'ils viennent de contracter, I ot peut-être l'un et l'autre.

SACHANE a. f. (sa-cha-ne). Entom. Genre d'insectes hémiptères h*':téroptères, de la famille des réduviens, tribu des aradides, dont l'espèce type habite l'Aniênque du Sud.

SACHÉE s. f. (sa-ché — rad. sac). Ce qu'un sac peut contenir : Une sachée de pois, de lentillfs. Une sacbkk de pommes, de noix.

SACHEM S. m. (sa-chèmm). Membre du conseil de la n:ition, dans les peuplades de l'Amérique du Nord.

SACHET s. m. (sa-chè — dimin. de sac). Petit sac : Un skcuet de planles médicinales. Un SACHKT de camphre.

— Petit coussin contenant des parfums, des senteurs : Mettre un sachet sur son lit, dans son linge. Acheter un sachet de Mont* peltier.

— Petit sac dans lequel on met l'aToine que l'on donne h mander aux chevaux quand ils sont hors de l'écurie.

— Artill. Petit sac dans lequel on enferme la charge d'une bouche à feu,

— Bot. Nom donné aux organes qui renferment les corps reproducteurs dans certains lichens.

— Encycl. Pharm. Les sachets employés en pharmacie sont de petits sacs piques, ordinairement en forme de losange, que l'on applique sur la partie où l'on vi-ut !<gir. On donne quelquefois à ces sachets la forme do ceintures, Je cravates, selon que l'on veut agir sur les reins ou sur le cou.

Les sachets principuleinent employés sont : les sachets antiihum;itismal de Marjolin; antistrumeur de Morand, souvent utilisé contre le goitre; loduré de Breslau, qui sert au même usage; résolutif de Tanchou, contre les tumeurs du sein.

Les cucuphes des anciens pharmacologistes étaient des sachets disposés en calottes ou bonnets, dans la duu))lure desquels on plaçait des poudres céphaliques et aromatiques; on piquait le bonnet atin de tenir ces poudres également réparties; on les appliquait sur la tête nue. On a beaucoup employé autrefois des cucuphes composées de romarin, sauge, bétoine. benjoin, cannelle, girofle. Autrefois, dans le traitement des affections cérébrales, on se servait, comme d'une calotte, d'une cucuphe faite d'une moitié de citrouille ou de melon vidée pour tenir la tête froide; on y mettait souvent de la glace.

On emploie aussi des sachets â&ns la médecine vétérinaire. Ces sachets peuvent être émoUients, excitante, narcotiques, etc.. selon la nature des bouillies ou des substances quils renferment.

Les sachets émollients sont confectionnés avec le son, la farine d'orge, la farine de graine de lin et les diverses plantes émollieutes qu'on introduit dans le sachet sous forme de bouillie. Ou confectionne aussi d'excellents sachets, peu pesants et qu'on applique sur les reins et autour des articulations, avec des balles d'uvoine placées dans le sachet, puis exposées à la vapeur émoiliente. Les sachets se placent sur les articulations, sur les reins, autour de la couronne, sur les épaules et sur la tête. Ils ont besoin d'être fréquemment arroses avec des décoctions émollientes.

Les sachets astringents se préparent avec la suie de cheminée délayée dans le vinaigre et le sulfate de fer; ou bien de l'argile et du carbonate de chaux ou craie délayée dans le même excipient.

Les sachets excitants se font avec des baies de genièvre concassées, exposées à la vapeur du vinaigre; la farine de moutarde unie à la farine d'orge, etc.

On fait souvent usage de ces divers sachets *ur les reins dans les inflammations gastrointestinales, la métro-péritonite, les inflammations de la moelle épiniere, les congestions rachidienoes avec paraplégie, la néphrite, la cystite, etc.

— ArtiU. Les sachets sont les enveloppes de charges des bouches à feu de campairne. On en fait aussi quelquefois usage à bord des navires et pour le service des batteries de côte. Les sachets sont des sacs cylindriques en tissu de laine ou de bourre de soie. On 4onne la préférence aux étofl'es de ce genre parce qu'elles ne conservent pas le feu dans i'âme des pièces, ce qui permet de tirer vite et sans danger, avantage que ne présentent pas au même degré les étofl'es de chanvre, de lin ou de coton. Quand le projectile est lié au sachet, ce qui est le cas ordinaire pour les bouches à feu de campagne, on a ce qu'on appelle une cartouche d'artillerie.

SACHET, ETTE s. (sa-chè, è-te — dimin. de sac). Hist. relig. Nom donné aux religieux et religieuses de l'ordre du Sac ou de ia Pénitence de Jésus-Christ.

— Encycl. Ces religieux devaient leur nom & la forme de leur habillement, semblable à un sac. Les auteurs du xiiie siècle les appellent indifféremment fratres de sacco, fratres saccorumj fratres saccati, etc. Ils étaient ermites de l'ordre de Saint-Âugustin, et on leur donnait quelquefois le nom de frères de la Pénitence de Jesus-Christ. En 1256, ces religieux refusèrent d'entrer dans l'union générale des ermites de l'ordre de Saint-Augustin et Us coDlinuèreut à former une con-

SACH

grégation distincte. A la sollicitation de la reine Blanche, sa mère, saint Louis appela les sachets à Paris en 12C1, et il les établit au territoire de Laas, sur un emplacement dépendant de l'abbaye Saint-Germain-des- Près et de l'église Saint-André-des-.\rts. Malgré la protection et les bienfaits du rot, les sachets ne furent jamais riches. Guillaume de La Villeneuve et Rutebeuf les traitent fort mal dans leurs poBmes et les représentent vaguant le matin dans les rues ae Paris â la recherche du nain qui nourrira la communauté. Rutebeufsurlout lesmalmene. Dans la Chanson des ordres, il les représente comme des gens grossiers, maladroits et dont • chascun semble vachier. ■ Outre leur couvent de Paris, les sachets possédèrent des maisons k Poitiers, à Caen et dans plusieurs autres villes de France ; lU fondèrent des couvents en Kspagne, en Angleterre, en Allemagne et dans les Flandres. En 1274, sous le pontificat de Grégoire X, le concile de Lyon ayant ordonné la suppression de tous les ordres religieux qui n'avaient pas de rentes et qui vivaient des aumônes des fidèles, û l'exception des quatre ordres mendiants, les dominicains, les mineurs, les augusiins et les carmes, les sachets perdirent presque tous leurs établissements. Cependant, grâce k leur réputation d'austérité et de vertu, ils se soutinrent encore quelques années à Paris. Au mois d'avril 1293, Philippe le Bel donna leur maison aux augustins. Ces religieux se maintinrent en Angleterre jusqu'à la Réforme. La règle des sachets était trés-austère ; elle icterôisait l'usage de lu viande et du vin,

11 y avait aussi des religieuses de cet ordre; on les nommait sœurs snchettes, sachetines^ soeurs aux sacs, pauvres femmes des sacs. Elles possédaient à Paris un couvent dans la rue des Sacheites, qui fut appelée plus tard rue du Cimetiere-Saint-André-des-Arts; elles

fiortaient une robe en forme de ï>ac, comme es frères sachets, et elles allaient aussi mendier leur pain dans les rues de Paris. La congrégation des sachetles ne fut jamais autorisée et elle cessa d'exister avant la fin du xine siècle.

Le peuple de Paris donnait quelquefois le nom de sachettes aux recluses qui s'enfermaient pour la vie dans des cellules dépendant de quelque église de la capitale.

S.4CIIEVERELL (Henri), prédicateur et théologien anglais, ne à Marlborough (Wittshire) vers 1672, mort en 1724. Son père, qui était pasteur, le fit élever à l'université d'Oxford, où il se lia avec Addison et se signala par son goût pour la langue latine. Reçu agrégé au collège de la Madeleine, il s'y livra avec succès à l'enseignement, devint maître es ans en 1696 et prit le grade de docteur en théologie en 1708, A celte époque, Sacheverell avait, depuis quelques années, renoncé au professorat pour devenir pasteur dans une petite localité du comté de Stafford. Son savoir et son éloquence le firent attacher, en 1705, comme prédicateur à l'église du Sauveur, a Londres. Quatre ans plus tard , il prononça en chaire les deux sermons qui commencèrent sa célébrité. Dans ces deux discours, il soutenait le principe de l'obéissance passive et appelait le peuple au secours de la religion trahie par le haut clergé. En même temps, il attaquait violemment le parti whig alors au pouvoir. Traduit, en raison de cea attaques, devant la Chambre des lords (27 février 1710), Sacheverell se vit interdire la chaire pendant trois ans, et ses deux sermons furent brûles par la main du bourreau. Vivement attaqué par les uns comme étant un partisan secret du papisme, Sacheverell avait parmi ses partisans de hauts dignitaires de l'Eglise, la reine elle-même, les tories les plus lufluents et la majorité du peuple. Pendant sa suspension temporaire, il fut promu à un bénéfice important dans le pays de Galles; puis, quand le temps de sa peine fut expire, il revint à Londres, où il fut accueilli avec un enthousiasme extravagant. La reine lui donna la riche cure de Saint-André, à Londres (1713) ; mais, depuis ce moment, il rentra dans l'obscurité. Burnel, Swift, la duchesse de Marlborough jugent Sacheverell avec une certaine rigueur, qui parait justifiée aujourd'hui par la publication des papiers des Stuarts, cités par lord Mahon. Ce fougueux predicant n'aurait été qu'un agent secret du prétendant, et, en cette quaUtè, il aurait prib une part active à la conspiration de 1715, sans toutefois quitter Londres où sa présence était jugée utile. On doit à Sacheverell un pam^^hlel intitulé Histoire secrète de ta reine Zarah et des Zaraziens ou ia Duchesse de Marlborough démasquée (1708, in-12).

SACHlT(Abou-Iousef-Iacoub ibs), célèbre grammairien arabe, surnommé le Taciiome, mort l'an SâS de notre ère. Il paraît que ce surnom n'était mérite qu'en partie, puisque le calife Montavakel, du fils duquel Sachit était précepteur, lui fit couper la langue pour le punir d'une réponse un peu trop tranche. Cet écrivain passe chez les mahometans pour un de ceux qui ont le mieux connu la langue et la littérature arabes. Toutefois Herbeiot, dans la Bibliothèque orientaley ne mentionne qu'un seul des ouvrages de Sachit, sa Logi-

SACHON (Gabrielle), femme auteur française, née à Semur, en Auxois, en 1631 , morte

SACH

à Dijon en 1703. Ses parents l'avaient forcée d'embrasser l'état religieux, et elle s'était retirée ch»-z les jacobines d'txois; mais, fatiguée bientôt de la vie insipide du cloître^ elle se fit relever de ses vœux. Revenue auprès de sa mère, elle se consacra entièrement a l'étude des belles-lettres et à l'instruction des jeunes enfants. Cette savante fille composa plusieurs ouvrages. Dans l'un d'eux, elle a soutenu que • l'autorité, la liberté et la science, qui rendent les hommes si importants dan*^ le monde, ne leur sont pas si exclusivement propres que les femmes ne puissent pas avoir part aux mêmes avantages, et que si elles en sont privées, c'est plutôt un effet de ta coutume qu'une marque de leur incapacité naturelle. >

8ACH0NDRUS S. m. (sa-kon-druss). Zoopb.

Genre de polypes libres peu connu.

SACHOT (Octave), littérateur français, né & Wontigny (Seine-et-Marne) en 1827. Il étudia le droit, se fit recevoir licencié, puis se tourna vers les lettres. Connaissant fort bien l'anglais, il commença par faire des traductions, puis il devint un des collaborateurs de la Hévue britannique, à laquelle il a été attaché comme secrétaire de la rédaction. Outre des traductions du Mariage de mon grand'pêre (1853, in-lS),de \n Mine d'ivoire (1853, in-12), ouvrages anonymes; du Docteur Antonio, de Lavinia et de Lorenzo Benoni (1859-1863), romans de Ruffini, etc., on doit â M. Octave Sachot plusieurs ouvrages, notamment . Yogages du docteur William Éllis à Madagascar (1860, in-12); Vile de Ceylan et ses curiosités naturelles (1863, in-12); Madagascar et les Madécasses (1864, in-12); les Français dans l'Inde (lilO, in-80); Inventeurs et inventions (1874, in-18); Pays d'extrême Orient (1874, in-80); Bécits de voyages; les grandes cités de l'Ouest américain (1874, in-18), etc.

SACllS (Hans), cordonnier et pofite allemand, né à Nuremberg en 1494, mort en 1576. Un riraeur du xvi* siècle, Puschmann, a raconté, dans trois chants lyriques, la vie de ce poète populaire. Il avait fait quelques études dans son enfance et avait même appris un peu de latin, lorsque la nécessité força ses parents à le mettre en apprentissage chez un cordonnier. Hans Sachs voyagea plusieurs années, selon la coutume des compagnons ouvriers qui aspiraient à avoir une maîtrise; dans ses loisirs, il s'essa^'ait à composer des vers. Un maître chanteur de Nuremberg lui donna des conseils, et, à l'â^e de vingt ans, il se fit connaître par une ode en l'honneur de la Trinité. En 1519, Hans Sachs fut reçu maître et se maria, la même année, avec une jeune fille dont il eut sept enfants. On ignore complètement s'il était expert dans son métier de cordonnier, mais on s'accorde généralement aujourd'hui à le considérer comme un poète d'un très-grand talent. Hans Sachs devint, vers le milieu du xviie siècle, un objet de raillerie et de mépris pour les poétereaux allemands; mais plus tard, Gœtbe et Wieland Tout noblement vengé de ces injustes dédains et ont associé son nom aux représentants les plus glorieux de la littérature allemande.

La jeune:>se de Hans Sachs se passa dans les premières années du mouvement religieux qui entraîna l'Allemagne à s'affranchir de l'autorité de Rome. Le poète prit place volontairement dans les rangs des novateurs, mais il ne se jeta pas personnellement dans le tourbillon des événements et des partis. Il vécut tranquille et retiré dans sa modeste demeure, suivant attentivement le progrès des idées nouvelles. Toutes les craintes, toutes les espérances des esprits indépendants de cette époque se retrouvent dans les innombrables écrits de Sachs.

Lorsque la doctrine de Luther commença à pénétrer dans sa ville natale, Hans publia un pamphlet rimé, intitulé : Une curieuse prophétie sur la papauté, livre devenu trèsrare, parce que le conseil municipal de Nuremberg le fit saisir et brûler à cause des injures qu'il renfermait contre le pape et l'empereur. Le magistrat réprimanda sévèrement l'auteur et lui enjoignit de s'abstenir dorénavant de tout travail littéraire, soit en vers, soit en prose. Hans Sachs ne se conforma point à cet ordre et rima encore une foule de pamphlets en faveur du protestantisme. Ces dernières productions sont cependant sur un ton plus calme que la première. Hans Sachs ne prêche pas avec la passion fougueuse du moiue de Wittemberg; il n'a pas non plus l'humeur belliqueuse de l'auteur des Epistolx obscurorum virorum; ses œuvres, d'un stj'le incorrect, ont surtout pour caractère le bon sens, le bon sens du peuple, quelquefois lourd, quelquefois terre a terre, mais voyant juste, marchant sûrement et parlant tantôt sur un ton jovial, tantôt d'une voix rude et sévère, lorsque ses légitimes griefs ne sont pas écoutés. Les œuvres de Hans Sachs ont donc une très-grande importance pour tous ceux qui veulent étudier le mouvement de la Réforme en Allemagne.

Le maître cordonnier fut un poète trèsfécond. Le chiffre de ses différentes pièces en vers s'élève à six mille quarante-huit. Il s'est essayé dans tous les genres de poésie qu'on cultivait de son temps; nous nous bor* nerons à analyser son œuvre dans sa généralité. Deux périodes bien distinctes divisent cette œuvre : l'une est consacrée à la vie publique, à l'Etat et à l'Eglise; l'autre, à la vie

SACK

privée, aux fêtes populaires et au théâtre. Dans ses premiers essais, l'honnête Allemand chante presque exclusivement la sainteté du mariage; c'est le sujet continuel de ses inspirations; soit qu'il médite sur lui-même, soit qu'il regarde aux fenêtres du voisin, soit qu'il accompagne Ulysse chez Calypso et Circé , il ne manque jamais d'exalter les unions légitimes et de maudire les mauvais ménages.

En 1523, Hans Sachs écrivit son fameux poème le Bnsstgnol de Wittemberg. C'est un

ftanégyrique de Luth«»r; on y voit combien e tiers état en Allemagne sympathisait avec la Reforme, ou, pour parler le langage du

fiofite, « comment cette classe laborieuse ssuait l'aurore du jour avec le rossignol et quittait le désert et les ténèbres où l'avait entraînée le lion rusé. • Le miiltre chanteur rappelle en même temps aux serviteurs de la foi protestante la morale pure et simple de l'Evangile, et il ne peut se dissimuler one la lumière nouvelle commence déjà k pftfir; il montre la théologie torturée par les sectaires, empoisonnée par les disputes et les querelles dogmatiques sans fin. L'intuition poétique révélait au maître chanteur le mal iutérietir qui ronge le protestantisme.

Au milieu du xvic :,iecle, nous voyons le poète uniquement occupé des affaires politiques, qui avaient pris une tournure peu favorable a la Reforme. < Tout est fini, s'écriet-il, tout est accompli. Le saint empire romaia germanique touche à son moment suprême; la Turquie s'élève, l'éclat de la royauté s'éclipse et presque de tous côtés on entend un craquement du monde comme s'il voulait se rompre et s'abîmer. ■ L'unité d'action et d'esprit semble k Hans Sachs le seul moven de sauver la patrie; il dépeint avec de vives couleurs les tristes effets de l'anarchie. Les dieux tiennent un conseil sur les affaires de l'empire, où la discorde et la guerre ne veulent pas cesser malgré les diètes. Mars veut tout mettre à feu et à sang; Junon veut gagner les princes avec de I argent, mais Pluton est d avis que ce serait encore pis; il est question de les rendre malheureux et pauvres, mais il est k craindre qu'ils ne deviennent plus oppresseurs qu'auparavant. Mercure est chargé d'employer tous ses moyens persuasifs pour faire renaître la concorde, mais chacun veut avoir raison et ferme l'oreille aux remontrances; Phébus doit éclairer tes hommes, mais ils connaissent trèsbien la vérité et n'aiment que le mensonge; Minerve conseille d'envoyer la République, mais Mercure ne peut la rencontrer nulle part; elle n'est plus dans les villes de l'empire ; Luna l'a vue jadis à Athènes ; k présent elle s'est enfuie dans les cavernes et les rochers. On la trouve enfin, mais dans on état déplorable; Esculape se prépare à la soigner. Le poète, on le voit, est désespéré. Dans une vision de 1550, le diable lui apparaît ; il vient à Nuremberg embaucher des ouvriers pour l'agrandissement de l'édifice infernal. Uaos Sachs lui dit de renoncer à ce projet, affirmant que tout allait pour le mieux dans le monde; Satan consent k renoncer k son oeuvre si l'on trouve dix témoins qui attestent la même chose que Hans Sachs, et ces dix témoins ne se trouvent pas. Le pofite promène la Paix k travers toutes les provinces et toutes les classes de la société; il ne rencontre que guerre et division, guerre dans l'Etat, guerre dans la famille, guerre partout. Dans sa Wolfsklage (plainte du loup), il dit que les bêtes déposeraient un jour contre les hommes pour les convaincre d'avoir mené une vie contraire k toutes les lois de la nature, de la raison et de la morale. Tous les poèmes de Hans Sachs qui datent de 1540 k 1550 sont empreints de cette amertume et de cette austérité presque farouche.

Dans les productions postérieures, un ton jovial et même un peu grivois vient remplacer cette indignation véhémente. Le poète ne compose que des farces, des contes comiques et des pièces amusantes pour le carnaval et les fêtes populaires. Il se moque du vice au lieu de tonner contre lui ; ses mercuriales sévères se changent en satires spirituelles et railleuses ; Hans Sachs excelle dans ce genre. Ses légendes comiques peuvent passer pour des modèles sous le rapport de la naïveté et du bon sens. • Ses descriptions du monde renversé ou du Schlaraffenland, dit un critique, offrent encore beaucoup d'intérêt, même après Boccace et la création du pays de Cocagne. Les plaisanteries de ses lansquenets, qub suint Pierre ne veut pas admettre au ciel et que Lucifer ne veut pas non plus recevoir en enfer, sont très-hautes en goût; et quant à ses pièces de carnaval, il suffit de dire que Gœtbe les a trouvées dignes d'être imitées et d'être mises en scène de nos jours. Le mouvement et la fidélité des descriptions, la variété des objets qu'il représente, la sûreté et la vigudui de son pinceau entraînent le lecteur. Hans Sachs se plaît k peindre les mœurs populaires; et les tableaux des scènes burlesques qui s'offrent à ses yeux dans les foires ou dans les kermesses, tableaux pleins d'animation et de vie, peuvent être compares aux meilleures toiles des maîtres fiamauds. On se croit transporté, avec le poète cordonnier, au milieu des lansquenets, des paysans, des compagnons, des clercs et des étudiants ; on croit entendra les cris de joie sauvage poussés par les convives d'un bal champêtre i on suit le po€tf>

SACK

tur les montagnes du mensonge et de l'ivrognerie, ou dans les pays de la paresse et de la folie, ou dans un tournoi de buveurs de bière où les champions boivent, dit-il, comme des vaches, i

Dans les dernières années de sa vie, une fois encore Haiis Sachs change de ton. On l'entend se plaindre que l'art jadis si florissant semlile tomber en déc:ïdence; que tout le monde court après la fortune et que ceux qui, par une générosité naturelle, négligent ce qu'on appelle leurs affaires pour des choses d'intérêt général ou des spéculations d'une nature élevée se voient accuses de folie et mis au ban du siècle. Hans Sachs composa quelques drames vers cette époque ; bien que

I art de faire un plan dramatique et d'ébaucher un dialogue fût encore dans l'enfance, ces pièces pleines de verve, de franchise et d'imagination feraient certainement honneur & un siècle plus cultivé. Les Enfants d'Eve sont une de ses comédies les plus célèbres. Les œuvres de Hans Sachs furent publiées à Nuremberg en ISTOet années suivantes (5 vol. in-fol.), puis en 1588 et 1589 (3 vol. in-fol.) et, de 1612 a. 1616, à Kempten (5 vol. in-4o). On trouve des poésies manuscrites de Hans Sachs dans la bibliothèque de l'Ecole de Zwickau, dans celle de r.\lumneum d'Altorf. Ses chefi-d'œuvre ont été édités en 1778 à Weimar; plus tard, Busching donna une édition complète de ses œuvres (Nuremberg, 1828).

Nous reproduisons ci-après le jugement porté sur le poôte allemand par M. Bore, professeur à la Faculté des lettres de Dijon :

■ Ses manuscrits, dispersés dans les bibliothèques publiques de Dresde , Leipzig et Zwickau, forment 34 volumes in-folio, comprenant 6,048 pièces de différents genres, dont il n'y a pas même la cinquième partie d'imprimée, et dépassant le prodigieux nombre d'un demi-million de vers. Hans Sachs, on le voit tout d'abord, possédait une des principales qualités du génie, la fécondité ; il en avait une autre non moins essentielle, la variété... Par un assemblage de facultés intellectuelles et de qualités morales , Hans Sachs réunissait tout ce qui peut exercer sur la classe populaire une heureuse influence.

II pensait, il sentait, il vivait, dans le cercle de l'existence ordinaire, comme le peuple, condition indispensable pour lui parler sa langue, hors de laquelle les gens simples comprennent peu ou mal ; mais il était éclairé d'une lumière plus haute, il était animé de plus profonds sentiments, et c'est par là (juetout en amusant ce peuple, il le soulevait, il le portait vers un idéal supérieur... Tout ce qui émouvait ou devait émouvoir cette partie nombreuse de ses concitoyens venait aboutir k lui comme un vaste sensorium commune ; il le traduisait en drames, en comédies, en farces, en chansons, en fables, en récits pathétiques ou railleurs qui, toujours viviliés par 1 amour du vrai, du beau et du bien, par le sentiment religieux, moral et patriotique, laissaient au fond des âmes, fortement ou doucement remuées, l'aiguillon salutaire. >

SACHSA, bourg de Prusse, province de Saxe, régence d'Erfurt, cercle de Nonihausen, au pied du Hartz; 2,000 bab. Importantes mines et forges de fer; carrières de marbre et de gypse.

SACHSEN, nom allemand de la Saxe.

SACIISE.NLAND. V. SAXONS (paya des).

SACHTANGA S. m. (sa-chtan-ga). Sorte de salut indieu qui consiste à se pro:>terner devant la personne qu'on veut saluer.

— Encycl. Le sachtanga se fait devant les grands personnages, tels que les rois, les gourous et autres magistrats revêtus de quelque haute dignité. Les enfants le font quelquefo s devant leur père. Il n'est pas rare de voir des sudras de diverses castes faire le sachtanga devant les brahmes; et souvent des rois, au moment d'engager le combat avec 1 ennemi, se prosternent en présence de leur armée rangée en bataille. Le sachtanga consiste k se coucher le visage contre terre et les bras étendus au delà de la tête. Le mot lui>mëmo signifle prosternation des six membres, parce que, lorsqu'on prend cetto posture, les pieds, les genoux, le ventre, l'estomac, le front et les brus doivent toucher la terre. Le sachtanga^ ou du moins lo signe d'humilite, le salut qui affecte cetto forme et qui est on usage chez les Indiens et

r'iusieurs autres peuples asiatiques, fut égaement usité parmi les plun anciennes nations. Nous en trouvons des témoignages dans U Bible, où cette marque extraordinaire de respect est appelée du nom d'adorafion, lors même qu'elle s'adresïioà do simples mortels ^v. la Genèse^ ch. xviii, v. 2, (.t passim). Ainsi, les Lgypliens, les Chuldéeiis et autres peuples dont parlent les saintes Ecritures Connnissai^-nt celte manière respectueuse de saluer ut remptuvaieiit dans lus mémos circonstances que Ui!à Indiens.

SACI, nom de plusieurs persounagcs célèbres. V. Sacy.

SACILE, ville du royaume d'Italie, province et à 68 kiliun. S.-O. d'Udiiie , près île la Livenza, ch.-l. de district et tiv miindement; 4,642 hab. Vieux chtVieau. L'archiduc Jean y remporta une victoire sur Eugène de Beuuharnats en 1809.

SACK s. m. (sak). Métrol. Mesure de capacité usitée dans plusieurs parties de l'Eu-

SACK

rope, et valant : en Angleterre , 1 hectol. 09; à Harlem, 79 lit. 05; à Leyde, 68 lit. 271; à Middlebourg. 72 lit. 387; en Zélande , 74 lit. 680; k Bâle, 136 lit. 656; à Fribourg, 127 lit. 744 ; dans le canton de Vaud, 135 litres.

SACK, rivièrederAfriqueméridionale.EUe prend sa source dans les monts Nieuwold, dans le pays des Hottentots, au N. de la colonie anglaise du Cap de Bonne-Espérance, coule au N,-0., puis au N., et se jette dans le fleuve Orange, après un cours de 500 kilom.

SACK (Fredéric-Sarauel-Godefroy), théologien allemand, né à Magdebourg en 1T3S, mort en 1817. Il étudia la théologie à l'université de Krancfort-sur-l'Oder, devint en 1759 précepteur dans la maison du comte de Finkenstem et fut, plus tard, nommé successivement pasteur k Magdebourg (1769), chapelain de la cour et de la cathédrale de Berlin (I777)j conseiller supérieur du consistoire et aumônier de la famille royale (1786). A l'occasion de l'édit de religion promulgué, en 1788, par le gouvernement prussien, il déclara au ministre des cultes, dans un mémoire écrit avec beaucoup d'indépendance.

Qu'il ne s'écarterait en rien de la méthode d'enseignement religieux qu'il avait suivie jusqu'alors, et écrivit dans ce sens une déclaration qui fut signée par plusieurs des membres du consistoire et présentée au roi. Le rapport qu'il rédigea en 1802, sur les améliorations à apporter k l'enseignement religieux en Prusse, doit être considéré comme le germe de toutes les réformes postérieures, et sa brochure : Sur la réunion des deux partis de l'Eglise protestante dans la monarchie prussienne (Berlin , 1812), servit plus tard de base pour l'établissement de cette union. En 1814, il fut nommé président de la commission chargée d'élaborer les plans d'amélioration ; deux ans plus tard, il fut élevé à la dignité épiscopale. Ou a de lui des Sermons (Berlin, 1781); des Discours officiels (Berlin, 1804) et une traduction allemande des Sermons d'Hugues Blair (Leipzig, 1781-1800, 5 vol.).

SACK (Jean-Auguste), administrateur et homme politique prussien, né k Clèves en 1764, mort en 1830. D'abord référendaire, puis conseiller dans sa ville natale, il fut attaché à la commission des subsistances militaires après l'invasion des Français en 1794. L'année suivante, il fut chargé par le gouvernement de Berlin de négocier avec Hoche au sujet de l'administration des possessions prussiennes tombées au pouvoir de l'armée Irançaise. Le pa^-s de Cleves étant devenu un département trançais, Sack se retira k Berlin, où il devint conseiller privé des tinances et prit une part importante aux réformes qui furent introduites alors dans l'administration linaucière. Lors de la campagne de 1806, pendant laquelle Napoléon fit subir de si grands échecs a la Prusse, Sack resta dans son poste et y fit preuve d'une grande habileté. Après la paix do Tilsitt, le roi Frédéric-Guillaume le nomma conseiller privé et le chargea de diriger la police et les affaires ecclésiastiques. Sack s'associa aux efforts de Stein et de Scharnhost pour relever la Prusse de son abaissement, organiser des laudwebrs et préparer secrètement les moyens de secouer le joug de Napoléon. Lors de la grande coalition de 1813, il devint gouverneur civil des pays situés entre l'Elbe et l'Oder, et, après l'invasion en France, il fut nommé administrateur général des départements de la rive gaucho du Rhin, Créé chevalier de l'Aigle rouge en 1815, Sack fut chargé peu après d'administrer la Pomoranie et conserva ce poste jusqu'à sa mort.

SACK (Frédêric-Ferdinand-Adolpbe), poôte allemand, fils du précèdent, ue en 1788, mort à Berlin en 1842. 11 devint premier cliapehtin de la cour et membre du consistoire. <.)u a de lui : Neuf pièces de vers sur les grands événements de i'unnée dernière (Berlin, 1814) et deux grands poËmes patriotiques, iutiluleS : A mes concitoyens (Berlin, 1814) et VAmiée de la paix (Berlin, 1815).

SACK (Charles -Henri), théologien allemand, ftero du précèdent, né k Berlin en 1790. Il étudia lo droit et la théologie ù Gœttingue, puis k Berlin, où il suivit les cuurs de Schleicrmacher, lit, comme volontaire dans les chasseurs, la campagne do 1813 ut, pendant celle de 1815, fut atinché comme aumônier de brigade au 30 corps d'urmée. L'unnùo suivante, il lit, avec son frère alDe,uu voyage en Hollande, en Aiiglet*--rre, en Suisse et en Allemagne, et s'occupa surtout d'étudier l'état religieux du ces contrées. Apres avoir passé sou doctoral k Berlin (1817), il devint, en 1816, prolesseur adjoint k l'universitu de Bonn, ou il obtint en 1823 une chaire du ibeulogie. Il fut, on mémo ioiiips,dc 1819 k 1834, pasteur de lu commune évangrliqne de cette ville. Eu théologie il a adopte les opinions du Schleierinuchr;r, dont il dlirure copondnnt sur certains points, nouimmont on ce qu'il accorde une foi plus grande k l'autorité de la Bible et du Nouveau Tusliimunt. Il u donné un exposé complot do sa molho<|<> thôologl. que dans lo-i deux ouvruges iiuiuib's Apologétique chrétienne (llaïubourg, IS29) et i*otémigue chrétienne (llunibourg , IS3S). On a encore do lui : IHicourt aux uaulcsccntê ulUmands sur la valeur et tes agréments de ta