SEI.V

que le fonclionneinttnt lomque nous avons parlé de l'emplissante des siphons et bouteilles.

Un autre tjpe d'appareil a été construit spécialement pour les pharmaciens et pour les fabricants n';iyant qu'un débit restreint. Il occupe beaucoup moins de ntuce que le précédent et peut s installer facilement dans un laboratoire. Il est basé sur le méine principe de distribution automatique de l'acide sulfurique et de lu production continue du tçaz. Mais l'agent sur lequel on opère ici est le bicarbonale de soude, ce qui a permis de su|iprinier l'agituteur dans le générateur et le tube conducteur de l'acide. Cet appareil [lent produire 300 bouteilles ou siphons par jour.

Les appareils en usage sont généralement construits sur quatre dimensions et peuvent rendre de 300 à 2,400 b..nteilles par jour. Un ouvrier remplit !50 siphons k l'heure, Î.BOO par jour. Le prix de vente en gros de 1 eau de SelCz est de 0 fr. 15 le siphon, 0 fr. 10 le demi-siphon, rendus à domicile.

"y 1 à Paris environ ÎOO fabricants d'eau de Sell:,- mais, tandis que les uns produisent chaque jour ju.squ'à 10,000 siphons, les autres n en fabriquent que quelques centaines. Une grande production exige un matériel considérable.

SELTZ, ancien bourg de France (Bas-Rhin), ch.-l. de canton, arrond. et à 24 kilora S.-E. de Wissembourg, sur la Seitzbaeh, cédé ."i la Prusse par le traite de Francfort (10 ra.ii 1871) et qui fait partie depuis lors de l'AIsace-Lorraine; 1,829 hab. Moulins à farine, tuilerie, fabrication d'orgues. Commerce de chanvre et de lin. Seitz occupe l'emplacement de l'ancienne ville romaine de Saletiu ; elle fut brûlée en 1258 par les Strasbourgeois et en 1694 par les Français. Lors du congrès de Rastadt, il s'y tint des conférences célèbres.

SELTZ, bourg de Prusse, province de Hesse, dans le ci-devant duché de Nassau, à 41 kilom. N. de Majence, sur l'Ems; 1,16» hab. Célèbres sources minérales gazeuses qui expédient annuellement 2 millions de cruchons d'eau connue sous le nom d'eau de Seltz.

SELTZOGÈNC s. m. (sèl-zo-jè-ne). Appareil au moyen duquel on fait l'eau de SeItz artificielle.

— Adjectiv. : Appareil siiLTZoaiiNE.

SÉLDNE, rivière de France (Manche). Elle se l'orme dans l'arrondissement de Mortain, près de Barenton, par la réunion de plusieurs ruisseaux, coule à l'O. et se jette dans la Manche à la baie du Munt-Saiiit-Michel. à l'O. de Ducey, après un cours de 65 kilom.

SELVA, l'ancienne Sylvia Constaîiliniana, ville d'Espagne, province et à 16 kiloin. N.-O. de Tarragone; 4,200 hab. Distilleries d'eaude-vie; moulins à huile. Antiquités romaines, j SELVA, bourg d Espagne, au centre de l'île de Majorque ; 2,700 hab. Il a un puits de neige ^^eieDre*

SELVAC, roi d'Ecosse en 766. Dès la troisième année de son règne, il lut attaqué de la goutte et lut mis ainsi dans l'impossibilité de diriger d une main ferme les rênes du gouvernement. Sous son règne, un rebelle qui prenait le titre de roi des Ebudes, fut défait et mis à mort. Les troubles fomentés par le fils de ce rebelle furent réprimes avec le même succès.

SELVAGO s. m. (sèl-va-go — mot portugais qui sigiiilie sauvage). Maiiim. Un des noms du pongo, espèce d'ouraug-outang.

SELVATICO (Jean-Baptiste), médecin ita-

lien, né dans le Lodesan en 1548, mort ii Pavie en 1622. Il fit ses études médicales dans cette dernière ville, visita ensuite les principales universités italiennes et vint se fixer à i'avie, où il occupa la chaire de médecine. On connaît de lui : De ils qui morhos simulant deprehemlendis (Milan, 1595); Conlroversix viedicx (Francfort, 1601).

SELVE (Jean de), seigneur de Crémières et de Villiers, magistrat et diplomate français, né dans le Limousin, mort à Paris en 1529. Son père était officier au service des comtes de La Marck. D'abord avocat, puis conseiller au parlement de Paris, il devintsuccessivement premier président au parlement de Rouen (1507) et à celui de Bordeaux (1514). L'année suivante, François I" l'appela dans le Milanais, où il remplit les fonctions de vicechancelier, et, après son retour en France, il fut nommé premier président au parlement de Paris (1521). Lorsque François 1er eut été fait prisonnier & Pavie, Jean de Selve fit partie de la commission envoyée à Madrid par Louise de Savoie pour négocier la liberté du roi, et c'est à lui que furent confiées les instructions secrètes. Selve, chargé de haranguer Charles-Quint, prononça un long discours dans lequel il déclara que la France était prête & payer une rançon, mais qu'elle repousserait toute demande sur le domaine de la couronne. A la suite de négociations suivies avec le chancelier Gattinara, la paix fut conclue (14 janvier 1526) et de Selve retourna prendre possession de son poste au parlement de Paris. Il mourut avec la réputation d'un habile négociateur et d'un savant magistrat. Ses Négociations, discours et conférences sont à la Bibliothèque nationale. On lui doit la première édition des Mémoires de Commines (Paris, 1523) ; Beaucaire l'accuse de les avoir mutilés sous le prétexte d'y faire des corrections ; mais cette assertion a été reconnue inexacte. — Son fils, Georges de Selve, né en 1506, mort eu 1541, entra dans les ordres, devint évéque de Lavaur et fut ambassadeur successivement ii 'Venise, en Angleterre et en Espagne. Outre des statuts synodaux, des instructions pastorales et quelques petits traités qui ont été réunis et publiés à Paris (1559, in-fol.), on lui doit une traduction de huit des Vies des hommes illustres de P\ut&r<iv.e{l5i7,in-S''),t&itesaTVotdre de François 1er,

SELVES (Jean-Baptiste), jurisconsulte et homme politique français, né à Montauban en 1760, mort eu 1823. 11 étudia le droit et exerça la profession d'avocat. Elu député au conseil des Cinq-Cents en 1797, mais élimine au 18 fructidor, il devintjuge ii la cour criminelle de la Seine, prit part, en cette qualité, au jugement de Moieau et se retira de la magistrature quelques années plus tard. Selves se mit alors k intenter des nroces à tout le monde, plaidant lui-même ses

SEMA

causes et inondant le public de nifino.res de factums, d'arrétâ, etc. On porte le nombre de ses brochures à 50 et la somme qu'il a dépensée en frais judiciaires ii plus de 400,000 francs. 11 eut souvent k subir de la prison et de fortes amendes ; car il ne s'attaquait pas seulement k de simples particuliers, mais a ses hommes d'atfaires et aux juges quand il avait le malheur de perdre son procès. Il lui arriva de faire trois procès a un de ses fermiers pour des canards tués, des arbres ou des haies abattues. La mort put seule éteindre son ardeur processive, et encore laissa-t-il une action pendante contre son propre secrétaire.

SELYMOniE, en latin Selymbria, ville ancienne de la 'rhrace, sur la Propontide, à ro. de Byzance, bâtie par des Mégariens sous la conduite de Selys, qui donna son nom à la ville. Sous l'eminre grec, elle porta pendant quelque temps le nom d'Eudoxiopolis, en l'honneur d'Eudoxie, femme d'Arcadius. Elle porte de nos jours le nom de Sulivri.

SELVS-LONGCHAMPS (Michel - Edmond, baron de), naturaliste belge, ué k Paris en 1813. Il se rendit tout jeune k Liège, fit ses études il l'université Je cette ville et s'adonna aux sciences naturelles. Après avoir fait partie de la Chambre des députes belges, le baron Selys-Longchamps est devenu membre du sénat (1855). Il est membre de la Société royale des sciences et arts de Bruxelles depuis 1846 et de diverses autres sociétés savantes. Indépendamment de mémoires et d'articles insères dans la Jlevue zaologique, le Recueil de l'Académie de Belgique, etc., on lui doit : Catalogue des oiseaux du pags de Liéye (1831): Esiai monographique sur les campagnes de Liège (1836); Tableau des lépidoptères de la Belgique (1837, in-80); Etudes de micromammologie (1839, iii-8") ; Tableau des libellulidées d'Europe {lUO, iii-S"); Faune belge (1842 et suiv.); ùc la chasse et de la préparation des névroplères (18f.9), etc.

SEM, ville et commune de France (.Ariége), caut. de Vicdessos, arrond. et ii 30 kilom! S.-O. de Foix, dans la vallée du même nom ; 452 hab. Mine de fer dans la montagne de Uancié. Aux environs, on voit deux monuments druidiques dits Pierres levées.

SEM, rivière de Russie. V. Skim.

SEM, un des fils de Noé qui, d'après la

Oenése et la chronologie orthodoxe, a vécu pendant six cents ans, depuis 2476 av. J.-c jusqu'en 1377 av. J.-C. Il eut cinq fils : .filam' Asour, Arphaxad, Lud et Aram. Ce fut Sem qui couvrit la nudité de son père endormi et quireçutsa bénédiction. Nous avons raconté toute cette légende k l'article Noé. Nous nous contenterons de rap|.eler ici que les peuples musulmans de l'Orient admettent comme les chrétiens la généalogie qui fait descendre en ligne directe tous les peuples de Noé, et qu'ils arguent de cette généalo-'ie pour se déclarer les enfants de Sein et pour se considérer comme infiniment supérieurs aux prétendus descendants de Japbet et de Cham, c'est-à-dire aux Européens et aux nègres.

SEMACK s. m. (se-mak). Astron. Un des noms du Bouvier.

SEMAILLE s. f. (se-ma-Ue; Il mil. — rad semer). Agnc:. Semis opère sur une grande étendue de terre : Plus les semailles sont' régulièrement faites, plus les récoltes sont belles et abondantes. (T. de Berneaud.) Il est une infinité de cas où on est forcé de retarder les semailles. (Bosc.) Dans le midi de la France, la semaille des froments d'automne se fait du 20 septembre au 30 octobre. (iM. de Donibasle.) Le mode le plus généralement pratiqué pour répandre les semences est la SEMA1LLB à la volée. (M. de Dombasle.) Les semailles sont une opération dont un bon agriculteur comprend toute l'importance et a laquelle il apporte tous les soins et toute f attention convenables. (Morogues.) li Grains semés : Les grandes pluies ont gâté toutes tes SEMAILLES. Les oiseaux ont mangé les semailles. (Acad.) Il Saison, temps durant lequel on ensemence les terres : Semailles d automne, semailj.es du printemps. Pendant les semailles. (Acad.)

— Diplom. Mois des semailles. Nom donné dans quelques chartes au mois d'avril.

— Encycl. Agric. Les serais prennent le nom de semailles quand ils s'appliquent aux plantes, notamment aux céréales, qui font 1 objet de la grande culture. Cette opération est de la plus haute importance ; car de la manière dont elle est conduite dépend en majeure partie, le succès de la récolte.' En gênerai, on doit faire les semailles le plus tôt possible, afin de donner aux jeunes jjlanies plus (Je force pour résister soit aux Iroids et aux pluies de l'hiver, soit aux chaleurs et aux sécheresses du printemps. Toutefois, il peut se présenter des cas exceptionnels, des sécheresses ou des pluies continues, des iuoudalions, etc., qui forcent k différer les semailles. La nature du sol, sec ou buinide, meuble ou compacte, et celle du climat ou de la température moyenne doivent aussi être prises en sérieuse considération.

Quant à la saison dans laquelle on doit semer, chaque plante k cet égard a ses exigences spéciales, et l'on peut dire qu'il n'est

SEMA

presque pas ilc mois dans l'année qui ne soit propre iiusemis de quelque espèce; toutefois, on distingue deux époques générales, l'automne et Te printemps, qui conviennent aux semailles de la plupart des plantes cultivées. La première de ces époques est préférable; les plantes semées à l'automne donnent en gênerai de meilleurs produits. Mais il peut se présenter des circonstances qui forcent de recourir aux semailles de printemps; par exemple quand, après une récolte de plantes sarclées, on n'a pas eu le temps de préparer le sol pour les semailles d'automne, ou bien quand celles-ci ont ete notablement endommagées ou complètement détruites par les gelées ou par d'autres causes, ou bien encore si les jeunes plantes n'étaient pas assez rustiques pour résister aux froids de l'hiver, etc.

De Ik la distinction des céréales en céréales d'automne ou d'hiver et céréales de printemps; comme celles-ci se sèment ordinairement en mars, on les appelle aussi céréales de mars et quelquefois marsailles, marsais, marsages, etc. Cette distinction s'applique, outre les céréales, à quelques autres plantes. Presque tous les genres ont des variétés dans les deux catégories ; on peut dire néanmoins, d'une manière générale, que les froments et les seigles appartiennent surtout aux céréales d'automne, tandis que les marsaillcs comprennent les avoines, les orges, les sarrasins et autres espèces moins importantes, désignées sous le nom de menues graines.

On doit, autant que possible, choisir pour les semailles les graines les plus belles, les plus grosses, les plus nettes. Il est bon de les renouveler de temps en temps, en les faisant venir d'ailleurs; mais ce u est pas d'une nécessite absolue. Généralement, les semailles sont précédées de plusieurs labours. Les graines devant être d'autant plus profondément enfouies qu'elles sont plus grosses, celles des céréales doivent l'être de 0",0I k 0ni,08 au plus. Toutes choses égale's , cette profondeur doit être moindre dans les terres fortes ou humides. Parfois on l'augmente, sous le prétexte spécieux de sous traire la semence aux atteintes des animaux nuisibles; mais alors on risque de la voir pourrir dans le sol avant la germination. En général, l'humidité du sol ou de l'atmosphère favorise la réussite du semis ; quand l'un ou l'autre est très-sec , la semaille doit suivre d'aussi près que possible le dernier labour.

Il y a plusieurs manières de répandre la senience ; mais une règle dont il ne faut jamais s'écarter, c'est que cette semence soit régulièrement répartie. Le plus souvent, on sème à la volée; cette opération n'est pas difficile en elle-même, mais elle exige, pour être bien exécutée, une certaine dose d'intelligence et de pratique. Le semeur porte attaché à sa ceinture un sac peu profond, appelé semoir, et qui renferme les graines ; il les y puise au fur et k mesure, eu marchant k pas comptés, et les répand en faisant décrire k sa main un arc de cercle. Si la graine est très-fine ou doit être semée tres-cTair, on la mélange au préalable avec du sable ou de la terre et on sème le tout ensemble. Quand le semeur a parcouru la longueur du champ, il revient par une ligne parallèle, d'autant plus éloignée de la première qu'il veut semer plus clair; la distance se mesure aux pas ou par le nombre des sillons. Il importe de choisir un temps calme pour cette sorte de semis, parce que le vent dérangerait la direction imprimée aux graines et rendrait leur répartition inégale.

Les graines fines se sèment, comme on dit, à deux doigts et k jets croisés; voici cumment Bosc décrit ce procédé : t II faut, ditil, prendre la graine par pincée entre le pouce et le doigt du milieu, en étendant l'index, et tendre fortement le poignet en répandant la graine. Lorsque le semeur est arrivé au bout du champ, il s'écarte d'un pas et forme en revenant un nouveau jet qui croise le premier et ainsi de suite, jusqu'à ce que toute la terre soit semée. Les raves se sèment quelquefois de cette manière. • Enfin, on peut semer en lignes, au plantoir ou au semoir.

Quelque procédé que l'on adopte, il faut bien tenir compte de la quantité de semence qu'on emploie; il semble, au premier abord, qu'elle ne saurait jamais être trop forte. Mais la pratique et la théorie sont d'accord pour démontrer que dans certains cas les semailles claires produisent une économie de semence et une augmentation de récolte. SEMAINE s. f. (s6-mè-ne — lat. teptimana; de septimus, septième). Période de sept jours fixée par le calendrier : iVo(re semaine commence le dimanche. L'année est composée de cinquante -deux semaines et un ou deux Jours.

— Suite de sept jours consécutifs : J'ai passé a la campagne une semaine entière. Il y aura jeudi trois semaines qu'il est malade. Il arrivera daujourd'hm en trois semaines. (Acad.) Les voyages des chameaux sont de plusieurs semalnes el leurs temps d'abstinence durent aussi longtemps que leurs voyages. (Bulf.) Une Journée d'oisiveté fatigue plus qu'une semaine d'occupations. (Petit-Senn.)

— Durée de certaines fonctions dont on est chargé k son tour pendant une semaine:

SEMA

Etre de semmnh. Entrer en skmaine. Sortir de SKMAINK. Faire sa semaine. Cet officier ne peut s'absenter, il est de semaine. (Acad.)

— Série de six jours généralement consacrés 8U travail, du lundi au samedi inclusivement : Quand on a travaillé toute la semaine, il est naturel qu'on se repose te dimanehe,

Travail que des ouvriers font pendant

une semaine : Cette réparation serait la semaine de quatre tinmmes. (Acad.) il Soinme qu'un ouvrier recuit pour son travail d'une semaine : Cet ouvrier recevra demain su semaine. Il a manijé sa semaine en un jour. (Acad.) Il Somme que l'on donne par semaine à un enfant pour ses menus plaisirs.

— Mule semaine. Ancien nom des purgatioDS menstruelles des femmes.

Pop. La semaine des trois jeudis, des quatre jeudis , Jamais: Il le payera LA semaine

DES TROIS jeudis. (.\cad.)

Prêter à la petite semaine. Prêter de

l'argent dont on fiiit payer l'intérêt par semaine ou » do courtes échéances. Il Préteur d la petite semaine, Celui qui prête à la petite semaine, usurier.

Liturg. cathol. Semaine sainte ou Grande

semaine. Celle qui précède le dimanche de Pâques ; livre qui contient les offices de cette semaine. Il Semaine de la Passion, Celle qui précède la semaine sainte. Il Semaine grasse. Celle qui précède le dimanche gras ou le dimanche avant le carême.

— Hist. Semaine le roi, Semaine pendant laquelle saint Louis fit suspendre^ toutes les guerres particulières. Il Semaine d'années. Intervalle de sept ans entre deux années sabbatiques, chez les Juifs.

— Encycl. Linguist. et Chronol. Plusieurs indicalions l'ont présumer que les anciens Aryas ont partagé le mois en deux portions égales, déterminées par les deux moments opposés de la pleine lune et de la lune nouvelle; on remarque, en effet, dans la manière dont les langues aryennes désignent ces deux moments du mois un accord très-général qui ne saurait être fortuit. U est, par contre, fort douteux que les anciens Aryas aient connu la semaine de sept jours, adoptée de temps immémorial par plusieurs peuples de l'Asie occidentale et de l'Afrique, t La durée du mois lunaire, dit à ce sujet le savant M. Pictet, conduisait naturellement à cette subdivision par le nombre sept ; mais elle était moins commandée par les apparences visibles des phases que celle du mois en deux portions. Si tous les peuples aryens l'ont adoptée plus tard, on sait, à n'en pas douter, qu'elle leur a été transmise k diverses époques et par des voies diverses. Les V^rfas n'en font aucune mention ; elle était inconnue aux Iraniens.

Les Grecs partageaient leur mois en trois parties, composées chacune de dix jours. Dans la première de ces parties, nommée décade du mois commençant, le premier jour appelé ncoménie (nouvelle lune) et les neuf jours suivants se comptaient dans l'ordre naturel de un il dix; dans la seconde partie, nommée décade du milieu du mois, les neuf premiers jours se comptaient'do un à neut et le dixième s'appelait le vingt du mois; dans la troisième partie, nommée décade du mois finissant ou décroissant, les jours se comptaient dans un ordre rétrograde; ainsi, le premier jour de cette décade était dit le 10 du mois décroissant, quand le mois était do trente jours, et le 9 quand il n'en avait que vingt-neuf; on allait ainsi par neuf, huit, sept, etc., jusqu'au dernier, appelé ené Icat néa (lo vieux et le nouveau), comme pour indiquer qu'il appartenait k deux mois il la lois. ■Vers le ive siècle de l'èro vulgaire, les (irocs ne partageaient plus leur mois de cette façon, mais en deux parties k peu près égales, dont la socondo ou mois décroissant pouvait s'étendre jusqu'à quinze jours.

Chez les Romains, le mois était composé du premier jour, nommé calende; des nones, qui »o plaçaient tantôt le 5, tantôt le 7 du mois, et des ides, qui tombaient tantôt lo 13, tantôt lo 14, tantôt lo 15; les jours intercalaires se comptaient d'une façon rétrograde : «f, 3" jour avant les nones; 8», T, 6»,etc.,jouravaiitles ido»; 18», 17», 16», etc., jour avant les calendes. L'intervalle des calendes aux nones était d'au plus cinq jours j celui des nones aux ides, do sept jours; celui des ides aux calendes du mois suivant, do quinze à dix-huit jours. On ne voit lit aucuno idée de la semaine. Il y avait cependant dans le calendrier dos Rinnnins quelque chose do beaucoup plus régulier : c'est ce qu'on appelait les tm-.idinales (nundmx , quasi novem rfies), jimrs do innrché, qui revenaient tous les neuf jours et qu'on marquait sur le calendrier par des lettres, dont la série, commo celle de nos lettres dominicales, so répétait indclinimcnt pour l'année otd'année en année. Cette division novenairo, purement luvile, n'avait rien do commun avec notre semaine. La division septénaire dos jours n'était usitée (pi'eii Orient, chez quelques peuples ou i-Ue était connuo des les temps les plus reculés, nolaminciit chez loa Hébreux, les Chaldeeiis et les Egyptiens; les Hébreux l'avaient adoptée par un sentiment religieux, eu mémoire du septième jour que Dieu , après la création , consacra bu repos, d'après la Ccnesri ' <s Ih.ldeeiiH rad.q.t -i eut pai suite

SEMA

d'observations astronomiques; car il est piesumable qu'ils ne connaissaient, dans le principe, que le mois lunaire ; les quatre phases que la lune présente en vingt-neuf jours leiir auront fait naître l'idée de partager ce mois en (luatre sections ou semaines; quant aux Egyptiens, ils ont reçu cette division des Chaldeens. Quelques savants prétendent aussi que l'usage de compter par semaines a règne également chez les anciens Chinois, chez les Indiens, chez les Perses, même chez les peuples du Nord, et, bien plus, qu'on l'a retrouve chez les Péruviens.

Quoi qu'il en soit, il n'est pas surprenant que les premiers chrétiens, sortis de la nation juive, aient adopté la division hebdomadaire; mais ils durent aussi faire subir k la semaine juive diverses modifications. Les chrétiens furent conduits tout naturellement, d'abord, k supprimer le jour du sabbat comme jour de repos, pour le transporter au lendemain, en mémoire de la résurrection de Jésus, etce jour s'appela dimanche (dominica dies). A mesure que le christianisme se propa<{ea,la semaine fut adoptée chez les ditt'érents peuples convertis. Dans le principe, l'usage fut restreint aux seules assemblées de chrétiens ; ensuite il prit du développement, et les païens eux-mêmes l'adoptèrent dès le II» ou lo iiio siècle, mais sans y attacher ni obligation du repos ni sanctification. U s'affermit surtout lorsque Constantin, s'étant converti au christianisme, prescrivit î'OLficrvance du dimanche dans ses Etats. En Occident, la semaine paraît s'être établie plus difficilement qu'en Orient, sans doute parce que le pa-'anismo romain y avait (les racines plus profondes. Le calendrier ne fut définitivement divisé par semaines d'une manière légale et officielle que vers le temps où Denis le Petit établit le comput de l'ère vulgaire, sous Justinieu, c'est-k-dire au VIO siècle.

Quant aux dénominations des jours de la semaine, on peut s'étonner que ces jours, adoptés par le christianisme, portent des noms tirés de la mythologie, tandis que les Juifs ne donnaient que des noms numériques aux divisions de la semaine, telles que sahbal/ium,una sabba(lii,secunda saiiiaMi, etc. Les noms mytholngi<)uos encore en usage chez nous n'étaient pas connus des premiers chrétiens, qui appelèrent feries (fenx) les jours de la semaine. Lo dimanche s'appelait dies domvuca;ia lundi, sccunda feria: le mardi, lertia feria; le mercredi, quarta, etc., dénominations assez singulières, puisque férié signifie au propre jour de fête et nullement de travail. Blondel, auteur de l'Histoire

jou

du calendrier romain, explique ainsi l'emploi de C6 mot : • Les premiers fidèles, dit-il, pour témoigner la joie qu'ils ressentaient dans la célébration do la fêle de Pâques, c'est-à-diro de la résurrection, avaient accoutumé de sanctifier la semaine tout entière et de s'abstenir de tout ouvrage servile dans tout ce temps, ce qu'on appelle on latin feriare. Ils donnèrent pour ce sujet le nom de seconde férié au jour qui suivait le dimanche, de troisième férié au second, etc.; et c'est de Ik que les jours (le toutes les semaines ont pris improprement le nom do feries dans la pratique ordinaire de l'Eglise. ■ Ce n'est que vers lo vo et le vio siècle qu'apparaissent chez les chrétiens les noms mythologiques des jours do la semaine .-iiinjetiies (lundi). A/ar(isdies (mardi), Mcrcurii dies (mercredi), Jovis dies (jeudi), VeiieriJ dies (vendredi), i'a<urni dies (samedi). Quant au premier jour (le dimanche), que les païen» appelaient i'oiis dies, le respect qu'ils avaient pour le jour où Jesus-Christ était ressuscite les détermina k changer ce nom par celui do dies dominica , jour du Soigneur ou dimanche. Toutefois, les Allemands, les Anglais et les Bretons ont conservé k ce jour le nom do jour du Soleil.

— Semaine sainte. Cette semaine est aussi appelée yrandc semaine, k cause des grands mystères quo l'on y célèbre. U est incontestable que, des les premiers temps du christianisme, cette semaine a été consacrée ii honorer les mystères de la passion, de la mort et de la sépulture du Jésus-Christ, k les retracer aux yeux et k l'esprit dos fidèles par des offices e« des cérémonies. Dans l'Eiiliso primitive, on y pratiquait un jeune plus rigoureux que pendant le reste du carême; on s'y im|Kisait la xérophagie, c'esl-k-diro que l'on ne mangeait que des aliments secs ; on s'abstenait des plaisirs les plus innocents, même du baiser do paix que les fidèles se donnaient à l'égliso; tout travail était défendu, les tribunaux étaient fermés, on délivrait lo» prisonniers, ou priitiquait de» mortillcations; lo» princes même ot les empereurs en donnaient l'oxoinplo.

• Nous appelons ce» jours la grande semaine, dit saint Jean Chrysostome, k cause des Krandt'M choses quo Jesus-Clirist y a faites. 11 a fait cesser la longiin tyraniiio du démon, iln dianiit la mort, lie lo fort armé, enlevé ses dépouilles, elfaco lo péché, aboli la malédiction; il a ouvert le paradis ot rentrée du ciel, réuni le» homme» aux anges, démoli lo mur do séparation, déchliele voile du sanetnairo ; lo Dieu de paix l'a rétabli entre le ciel et la terre... C'est pour cela que les tldules rodoubleiil leur atlantlou ; les un^ auginontont leur joviiie , les autros prolongent leurs vailles, multiplient leurs aumônes, s occniionl <le bonnes hmi\içs rt de pratiques do

SEiMA

piété pour téinuigncr à Dieu leur reconnaissance du grand bienfait qu'il a daigné accorder. »

Semaine (la) OU la Crcalîon «lu monde,

poème de Du Bârtas (1575, iu-4o). Cette audacieuse et gif<antesque composition, œuvre d'un jeune capitaine gasoou au service du roi de Navarre, eut un succès prodigieux, vingt éditions, et fut traduit en latin, en italien, en espagnol, en allemand et en anglais. Ronsard, ému de cette renommée qui s'élevait si fièrement k côté de la sienne, en eut un moment quelque ombrage. I.e cardinal Duperron seul résista k l'entraînement général et osa condamner le style extravagant de Du Bartas. Dans ce poôme prodigieux, le poôte s'était proposé de raconter la création, la genèse tout entière et, dans une seconde partie qu'il a laissée inachevée, la Seconde semaine (1584, in-40), la suite des âges de l'humanité. U embrassait d'un vaste regard l'éternité tout entière, et la multitude d'événements qui la remplissent. Jamais on n'avait lenté d'entreprise plus audacieuse ; c'était plus qu'Homère, plus que Virgile, plus que Dante n'avaient ose, plus que ne devait oser Milton. U faut du courage pour lire ce poônie interminable, ou abondent les comparaisons tour à tour magnifiques et grotesques, les explications savantes empruntées à la physique de Sénèque et de Pline, les formes antiques du poëme épique remises en honneur par Ronsard. On pourrait reprocher à Du BarUxs plus encore qu'à Ronsard le faste pédantesque et l'abus de l'imitation trop servile des Grecs et des Latins.

Les deux Semaines du poôme sont divisées chacune eu sept jours. Dans chacun des sept jours de la Première semainCy le poète décrit le chaos, puis raconte la création des astres, des éléments, des plantes, des animaux, de l'homme, et nous montre ensuite l'auteur du monde se reposant dans la contemplation de ces merveilles. On y trouve quelquefois d'assez beaux passages, comme celui-ci, où le poète cherche à nous donner une idée de la toute-puissance divine; mais il y a bien des vers rocailleux :

Or donc, avant tout temps, matière, forme et lieu, Dieu tout en tout estoît, et tout estoit en Dieu; Incompris, inlitii, immuable, impassible.

Tout esprit, tout lumière, immorlel, invisible, Pur, sage, juste et bon. Dieu seul rét;noit en paix : Dieu de soy-mesme estoit ot l'hosto et le palais.

Le poète décrit dte la façon suivante la fin du déluge et l'apaisement des eaux :

Trois fois cinquante jours le général naufrage Dévasta l'univers; enfln d'un tel ravage L'Immortel s'esmouvant n'cust pas sonnô si tost La retraite des eaux, que soudain flot sur Ilot Elles gaignent au piô; tous lus fleuves s'abaissent; La mer rentre en prison, les montagnes renaissent, Les bois monstrent déjà leurs limoneux rameaux Et la campagne croist par le décroist des eaux.

Le plus souvent, le style est prétentieux, chargé d'images, et plutôt grec et lutin que français. Du Dartas cherchait ù introduire dans la langue les mots composés, si fréquents dans les odes pindariques de Ronsard :

Je te salue, d terre, 6 terre porto-graini. Porte-or, porte-santé, porte-habil», porte-humnins, Porte-fruits, porte-tours, aime, belle, immobile. Patiente, diverse, odorante, fertile...

Plus loin, nous retrouvons la trace do l'imitation de Virgile. Du Bartas, comme Virgile, porte envie au sort des laboureurs et s'écrie :

Puisaé-je, ô Tout-puissant, inconnu deagrands rois. Me» solitaires ans achever par les bois ! Mon cslang soit ma mer. mon bosquet mon Ardftne, La Gimone mon Nil. le Snrrapin nia Seine, Mes chantres et mes lutbs les mignards oiselets, Mon cher lîartns mon Louvre, et ma cour mes vnleU I

tililVlA

Ol'O

Il y a beaucoup de vers pittoresques dnns la description trop longue do lu naissance dos différents animaux. La création do la feramo inspire au poûto galant uu enthousiasme chalouroux :

Vous qui, daoi ce iBbloau. parmi tant de portrnita, Du roy des animaux conttuipici le» bi-aux traits, Çh, çJfc, tournez un pou «t v.iitre œil et vostrr a»me. Et, ravis, conlcmplci le» beaux IraitJ de In femme, Sans qui l'bomme ici-bas n'est homme qu'A demi: Ce n'est qu'un loup-garou. du aoleil ennemi; Qu'un uninial sauvage, ombrageux, solitaire, Hizarre, frAnétiquo, K qui rien ne peut plaire (Jiio le seul déplaisir, né pour soy MUlemenl, privé de ceour, d'esprit, d'amour, de senlimcnL picu donc, piHir no mnnlrrr un main moins libérale Envers le p&te humntn qu'envcra tout ftutre uailc. Pour le pnrfftit pntron d'unr salnti- aiiiill"*. A la moitié d'Ailom joint une nuire moitié, 1 A prenant de non corps, pour eslrt^ludre on tout aage D'un Uan plus tflroit le sAoré m&riago.

Dana la Srriitidf .tminpie, l'autour nrélondait compriMidro on sept jnurnées l'iiistoiro entière do rhumautto ; rnaia la mort reinpôcha do trrminor ce grand ouvrago. Il n'a fnit quo Uh quatre promiora jour» divisOs on soiio poOnirs. Voici b* plan do rcs quain» ituirneos. Pans la promirro : l« Kdon , janïin où le Crcat'Mir mit l'htonmo a|irès .t:! naissance; 20 l'Imposture ou noduction d"/V«l:un ot d'Kvo par lu diable sous la llguro du Horpent ennemi du genre humain ; 30 lo« Kurios ou misères et calAuiitos arrivées a l'homme par son poche; 40 les ArtitlcGS ou inventions de l'hommo «près sa chut»», déeouvoito dos «ris. Dans la

deuxième journée : lo l'Arche, histoire de Noé ; 20 Babylone ou essai de construction de la tour de Babel après le déluge; 3" les Colonies ou migrations des hommes après leur dispersion; ^o les Colonnes ou introduction et fondements des sciences et des arts en tous pays. Dans la troisième journée: \° la Vocation, histoire d'Abraham; 2» les Pères, histoire d'Isaac; 3° la Loi, histoire de Mouie ; 40 1 s Capitaines, histoire des livres de Josué, des juges et de Samuel. Dans la eualrièmo journée: lo les Trophées, histoire de David; 20 la Magnificence, histoires de Salomon ; 30 le Si hisme des douze tribus; 4» la Décadence. Là s'arrête le poôme de Du Bartas. Dans la suite, le poète devait traiter l'histoire des Juifs jusqu'à Jésus-Christ, puis l'histoire de l'Kglise et du monde jusqu'à la résurrection des morts, qui s'appelle le Sabbat des sabbats. Comme on disait à Gœthe que les Français n'avaient pas de poème épique, il répondit qu'ils avaient la Semaine ae Du Bartas. La postérité a décidé autrement; elle doit du moins avoir de l'estime pour ce prodigieux effort d'un homme de talent.

Simuine d'un Ois (La), pOSme eO patoiS

ageiiais, de Jasmin (1849). Le sujet est trèssimple. Alari, pauvre maçon, est malade; s'il meurt, sa famille est exposée à périr de misère. Jeanne et Abel, ses enfants, prient la vierge Marie de lui rendre la santé : May de Oiou, bicnjca pieiadouzo, Afando taoun ati'jcl chez nous aou Et ijaris nostre pay malnou; Nostro may toumara jouyouzo Et 7ious-aou dit$, biergeto-may, Taymarai se poudcn, enquero. enqutro, may/

■ Mère de Dieu, Vierge compatissante, envoie ton ange dans notre maison et guéris notre père malatle ; notre mère redeviendra joyeuse, et nous autres, Viergette mère, nous t'aimerons, si nous pouvons, encore, encore plus, a

La sainte Vierge exauce leur prière; Alari retourne à son travail, et son fils Abel entre comme employé chez le percepteur. Mais ses forces trahissent le pauvre maçon , il est obligé de prendre une semaine de repos et le pain manque à la maison. Abel, qui, selon l'expression pittoresque du poète, sent la force bouillir dans ses petits bras de quinze ans, remplace son père, qui l'ignore. Cette pieuse rose ne se décelé aux yeux du père que par un coup terrible: la mort d'Abel, qui tombe de la maison à laquelle il travaille, sous les yeux mêmes de son père. Abel a juste le temps de le reconnaître et, en mourant, il ne songe qu'au malheur d© n'avoir pu achever sa semaine.

La Semaine d'un yî^^■, on le voit, n'offre pas de bien grandes complications ; peut-être même l'action serait-elle trop peu consistante, si l'intérêt n'était relevé par le sentiment intime qui circule dans le récit, par le charme des détails et par ces traits soudains de sensibilité qui révèlent toujours le poète. ■ Le style est, comme toujours, pur, châtié, élégant, harmonieux, pittoresque, peut-être un peu trop franciié, dans cette poésie qui repose le cœur sans l'énerver, dit M. de Mazade , et le conduit d'émotion en émotion au sentiment généreux et libre du devoir humain. ■ SEMAINIER, 1ÈRE s. {so-mè-nié, ie-re — rad. semaine). Per.soune qui est do semaine pour remplir quelque oflice dans un chapilro ou dans une communauté religieuse.

— s. m. Dolle à rasoirs, contenant sept lames et un manche mobile.

— The;\tro. Nom donné , dans certains grands théâtres, aux régisseurs secondaires, parce qu'ils font leur service pendant une semaine.

— Adjectiv. : Adresses-vous au sociétaire

SUMAINItm.

— (jiii a lieu, qui bo fait chaque semaine, par semaine : Des jeunfs fiitrs npportuient le fruit SbMAiMKK ('u taheur pour s'rjouir a quelijue danse de la patrie. (Cbaleaub.)

SBMAtSON s. f. (se-me-zon — rad. setner). Action do semer; temps des semailles : Lrs Ptéindesétaient utiles à plusieurs choses^ parcv qu'eit'S marquent le temps des .skmaisons, des récoltes et de la navigation. (Menace.) 11 Di-*per.Mon iiaturello des grains, il Vieux mot.

8CMAIX s. f. (80-ma-le). Cuve. | Vieux mot.

— Navig. Barque hollandaise à fond plat. Il Bateau do pèche en usage sur la mer du

Nonl. h t>n dit au^si skuaquii.

SÉMANOTE 8. m. (sé-ma-no*te — du gr.

sema, marque ; nd'oi, dos ). Kniom. Qenre d'insectes coléoptères tétrainercs, de la faniillo dos longieornes, tribu des cèrainbycins, dont l'uspece type habile l'Kuropo coutralc.

SÉMANTIQUE S. f. (.sé-manti-ke ^ du gr. sémantikus y qui a rapport aux signes; du sema, siK'no). Art inilit. Art de mouvoir les troupes il l'aide do signaux.

— EDoyoI. La sémantique diffère de la célouslique on ce qu'elle parle aux yeux, tandis quo cette dcrniero parle aux orodic». Lei crioiirsdosinili>-<>!i f^recqucîi et lo commande* ment instruiii.ii(;.l .-I:*;.'!.! If"; ititt*rrr'*i'--dr^

fel^ooi. couvoi.Ui. a la\al!>:c. l " ■ !•■ .niX, !•■>

9itjnif«r«B de U milice romainoa le» excita'

SEMB

leurs, les flammes à hampo de lu milice byzantine agissaient de même. Suivant les temps, la sémantique et la téléphonie ont élo les accessoires de la céleustîque ou ont fonctionné à côté d'elle. Ainsi primitivement, quand les armées étaient faibleii ou massée», nn drapeau faisait des signaux et les voix en répétaient les injonctions. Quand les enseignes et les flammes à hampe se sont multipliées, c'étaient leurs mouvements qu» indiquaient aux troupes trop distantes de leur chef quelles étaient les évolutions à exécuter. Les hérauts de la première et de la seconde race ubuissaient à t'*rre la banuièro royale quand, dans une airnire vive, la personne du monarque étaiten danger. Ce signal équivalait au cri : ■ A la rescousse I ■ Les sigiKiux de la canne du tambour-major, les signaux ou mouvements d'épée, qui suspendent l(;s batteries ou les annoncent, les sémaphores, la télégraphie militaire sont les moyens ùq sémantique actuelle. Ou a beaucoup reproché à l'an militaire moderne d'avoir renontré aux ressources et au concours de la sémantique dans les exercices d'infanterie.

SÉMANTRON s. m. (s'vman-lron — du gr.

sêmaiiiâ, je donne le signal). Liturg. Instrument de percussion dont les Grecs modernes se servent, au lieu do cloches, dans les |<ays où l'usage de ces dernières leur a été interdit par les Turcs.

SEMAO ou SlMAO,lle de l'Océanie, dans la Mulaisiw, archi|iel de la Sonde, près de l'extreiniti* S.-O. clo 1 Ile de Timor. Elle mesure 35 kilum. du N. au S., sur 15 de l'K. à 10. Sol peu élevé et couvert de bois et de plantations de maïs. Le détroit qui sépare cette lie de Timor est peu large, mais profond et offre un abii sur aux navires contre les moussons de l'ouc^t.

SÉMAPHORE s. m. {s'-ma-fo-re — du gr.

sêmny siL:no ; p/ioros, qui porto). Sorte de t<'iégraphe aei i<n, établi sur la côte pour signaler les navires en vue et correspondre avec eux.

— s. f. Entom. Genre d'insectes lépidoptères nocturnes, de la tribu des noctuéli-les, comprenant trois espèces, qui habitent l'Europe.

SÉMAPHORIQUE adj. (sé-ma-fo-ri-ke —

rad. srmiiiihore). Mar. Qui a rapport au sémaphore ; Sii/iiaux SKMAPHORiyUtiS.

SEMAQUE s. f. (se-ma-ke). Navig, V. se-

MALK.

SÉMARILLAIRC s. m. (sé-ma-ril-lè-re — du gr. séi'tn^ signe, et du lat. arillus^ arille). Bot. Syn. de paullinia.

SÉMASIE s. f. (se ma-zt — du gr. sémosia^ marque). Entoin. Genre d'insectes lépidoptères nocturnes, de la tribu des tortrices.

SÉMATURE S. f. (sé-ma-tu-re — du gr.

sêmOf signe; oura, queue). Entom. Genre d'insectes lépidoptères, de la tribu des nj'ctalides.

SEMBELLA s. f. (san-bel-la). Métrol. roni. Petite niuiiuaie d'argent qui valait la moitié d'un as.

SEMBLABLE adj. (sau-bla-ble — rad. sembler). Pareil, antilogue, de même es[ièce ; qui ressemble, qui semble de même nature, de même qualiié, de même forme : Ces deux choses sont semblables, tout à fait semblables. // me fit tels et tels discours^ et autres SEMBLABLES. Il y a peu de cas entièrement siiMBLABLES. (Acad.) Tous Ics hommes sont SEMBLABLES par les paroles, et ce n'est que les actions qui les découvrent différents. (Mol.) Quoique différentes portions d'un même métal soient sicMBLABUiS par les qualités que nous leur connaissons^ il ne s'ensuit pas qu'elles le soient par ceilles gui nous restent à connaître. (Condill.) Tous les hommes naissent avec des facultés SEMBLABLES, bien qu'inégales, (Guizot.)

— Tel, de cette espèce, de cette nature : Il ne s'est jamais rien vu de semblable. (Acad.) Jamais, en aucun lieu ni à aucune époque, les hommes n'ont eu de semblable part aux biens de ce monde. (Passy.) Pourquoi, monsieur, vous être mis dans une semblable position? (Scribe.)

D'un semblable appareil je n'ai point vu d'exemple. Kacine.

Et pour ôtre approuvés.

De semblables projets veulent être achevés.

Racine.

Pourquoi donc me donner un semblable conseil? — Pourquoi m'en demander sur ud sujet pareil?

Molière.

Kst-ce à moi que l'on tient de semblables discours 7 Tu gagnerais autant a parler à des sourds.

La FONTAIHS.

— Semblable à, Pareil, ideutique, comparable à : Il n'est pas deux jours de suite semblable k lui-même. (Acad.) Vous voilà blessés comme nous, vous êtes devenus semblables k nous. (Bofcs.) Il est dangereux de faire voir à rhomme combien il est semblable adx bê' tes, sans lui montrer sa grandeur. (Pasc.) Nous voyons que personne n'est semblable à soi-même et n'embrasse toutesa destinée. (Chateaub.) La jeunesse laisse fuir ses jours sans y penser, semblable k l'insensé qui porte de l'eau dans un cnble. (Lemonttîy.) L'espèce humaine est semblable à, la femme de Sganarelle, elle aime a être battue. (J. Janin.) Nous devenons semblables à ceux que nous fréqueiUons. (P. Crasset.) Les forces qui gouver-

SEMB

nent l'homme sont semblables X celles qui gouverneitt la nature. (H.Taîne.) L'amour est semblable k l'année, sa plus belle saison est son printemps. (E. Legouvé.) La femme est trop semdladlb k l'bomme pour qu'on lui adresse un culte. (A. Kurr.)

O raison, seul bien véritablul

Raison, par qui l'homme etlicmblable

A I'aut4.-ur inémc de son sorti

Feu divin, lumi^>ro de l'Ame,

Fais luire i-n moi toujours ta flamme.

Eclaire-moi jusqu'il la mort.

REONlEa-UKSMAaAlS*

— Qéom. Se dit des figures qui ont les angles homologues égaux et les faces ou les côtés honndognes proportionnels : Triangles semblables, pyramides semblables. Figurei

semblables.

— Algèbre. Quantités semblables. Celles qui contiennent les mêmes lettres alfectées des mêmes exposants.

— Subsiantiv. Personne ou chose semblable : C'est un homme qui n'n pas son semblable. (Acad.) La médisance est inspirée aux méchants par le plaisir de trouver des semblables. (Latona.) il Homme, animal considéré par rapport aux autres hommes, aux autres animaux de la même espèce : Aucun animal ne dévore son semblable. L'humanité nous oblige à avoir pitié de notre semblable, de nos semblables. (Acad.) L' éducation doit tendre à empêcher que l'amour de soi n'étouffe l'amour de son semblable. (.Mmo do Grafrign^f.) // n'y a pas de satisfaction pareille à celle de rendre son semblable heureux. (M™*-'d'Epinny.) L'haleine de l'homme est mortelle à ses semblables. (J.-J. Rouss.) Aimer ses SEMBLABLES, c'cst l'antidote des passions dévorantes. (Mirab.) L'art le plus nécessaire à l'homme et au citoyen est de savoir vivre avec SCS SEMBLABLES. (J.-J. Roiiss.) Quoi Qu'îl fassc, l'homme est lié à ses semblabi-es, et il ne peut en faire abstraction. (P. Laufrey.) Tout être qui se reproduit ne saurait produire que son SEMBLABLE. (J. de Maïstre.) L'homme qui vit beaucoup avec ses semblables est forcé de dissimuler son orgueil. (Chateaub.) Une langue est le produit artificiel du besoin que l'homme éprouve de communiquer avec son SEMBLABLE. (A. Maury.) La vertu n'est qu'une disposition permanente à faire ce qui est utile à nos semblables. (Duinarsais.) Vivre sans nuire à ses semblables et sans les obliger, c'est être dans un état plus voisin du vice que de la vertu. (J. Drnz.) L'homme fier estime ses semblables , l'orgueilleux les méprise. (De Sêgur.) // n'est pas permis d'âler la vie à son semblable, mais il est toléré de l'empêcher de vivre. (A. d'Houdetot.) L'homme généreux fait encore plus de bien à ses semblables que l'homme juste. (Azais.) Noire premier bonheur est de vivre parmi nos semblables. (H. Taine.) L'égoïste est né pour lui seul, l'homme collectif est né pour ses semblables. (Lamart.) L'homme peut aimer son semblable jusqu'à mou7^ir, il ne l'aime pas jusqu'à travailler pour lui. (Proudh.) L'homme se cherche dans son semblable, ta femme, et de là résulte l'amour et le mariage. (P, Leroux.) L'homme est un animal sociable; il n'existe que par rapport à la nature et à ses semblables. (H. Castille.)

On dit qu'on n'a Jamais tous les dons & la Tois, Et que les grands esprits, d'ailleurs trés-estimables, Ont fort peu de talent pour former leurs semblables. Destoucues.

— s. m. Objet semblable à un autre : Le semblable diffère de l'identique en ce que celui-ci est un.

— Méd. Les semblables se guérissent par les semblables. Adage des homœopathes, d'après lequel les diverses affections seraient guéries par les remèdes qui provoquent des accidents semblables à ceux que produisent les affections elles-raéraes. V, similia SIMILIbus curantur.

— Syn. Scmlilable, resseublanl. V. RES- SEMBLANT.

— Sciulilnble. pareil, tel. V. PAREIL.

— Encycl. Gt-om. V. similitude.

SEMBLABLEMENT adv. (san-bla-ble-man — rad. semblable). D'une manière semblable : Des êtres semblablement organisés.

— Pareillement, aussi, également : Vous êtes de cet avis, et moi semblablement.

SEMBLANÇAY, bourg de France. V. Samblançay.

SEMBLANÇAY (Jacques DB Beatjne, seigneur de) , surintendant des finances sous François ler, né en U54, pendu à Montfaucon le 13 août 1527. 11 était fils de Jean de Beaune, argentier, c'est-à-dire trésorier général des finances de Louis XI et de Charles Vlll ; il succéda à son père sous Louis XII, occupa la même charge sous François 1er et sut s'acquérir l'estime du roi par son administration habile autant que par la droiture de son caractère. Renfermé dans les devoirs de sa charge, il les remplissait avec zèle, et vivait au milieu d«s intrigues des courtisans sans y prendre part. La reine mère, Louise de Savoie, faisait également grand cas de lui et ce fut une complaisance qu'il eut pour elle qui le perdit. A mesure que Semblançay remplissait les caisses du Trésor. Louise de Savoie et François l^r s'ingéniaient à les vider pour satisfaire & leurs fastueuses prodigalités. LuL'âquc Lautrec, laissé par François I^r

SEMB

conune gouverneur du Milanais après la bataile de Marignan, vil sa conquête sur le point de lui échapper en 1521 et le Milanais envahi par les troupes impériales sous les ordres du marquis de Pescaire, le général français déclara ne pouvoir tenir avec une armée qui, depuis plus d'un an, n'avait pas reçu de solde. Vivement sollicité par lo roi, il consentit k rester a la téie de l'armée, maïs k condition que l'on payerait au moins la solde arriérée des Suisses, qui formaient la partie la plus solide de son infanterie. C'était une somme de 400,000 écus qu'il fallait et François I*' donna l'ordre k son trésorier de les expédier k Lautrec. Semblançay avait-il ou devait-il avoir en caisse une si grosse somme? Il paraît que oui ; mais la plus grande partie était représentée par de simples quittances de la reine mère, à qui il faisait, k l'insu ilu roi , des avances considérables. Louise de Savoie, qui haïssait Lautrec, parce que celui'Ci était le frère de la duchesse de Ch&ieaubriant. maîtresse du roi, et qui voulait le faire remplacer par le bâtard de Savoie, son favori, sachant le pressant besoin où se trouvait son ennemi, avait lié les mains k Semblançay en mettant à sec le Trésor. Il paraît même qu'elle réussit k se faire donner par lui la somme qu'il avait pu néanmoins réunir pour être envoyée à l'armée, et Semblançay lui céda avec une faiblesse coupable. Lautrec ne reçut rien ; poussé k bout par les Suisses qui lui demandaient congé, argent ou bataille, et n'ayant point d'argent à leur donner, il se décida k tenter un coup décisif et livra intenipestivement bataille aux Espagnols qui le battirent k La Bicoque (1522). Le Milanais fut perdu.

• Le seigneur de Lautrec, de retour en France, dit Martin du Bellay, si le roy lui feît mauvais accueil, il ne s'en fault estonner, comme à celuy qu'il estimoit avoir par sa faulte perdu son duché de Milan, et ne voulut parler k luy; mais le seigneur de Lautrec, se voulant justitier, trouva moyen d'aborder lo roy, se plaignant du mauvais visage que Sa Maiesté luy portoit. Le roy luy feit response qu'il en avoit grande occasion pour luy avoir perdu tel héritage que le duché de Milan. Le seigneur de Lautrec luy feit response que c'estoit Sa Majesté qui l'avoit perdu, non luy, et qup, par plusieurs fois, il l'avoit adverty que s'il n'estoit secouru d'argent, il cognoissoit qu'il n'y avoit plus d'ordre {de possibilité) d'arrester la gendarmerie, laquelle avoit servy dix-huict mois sans toucher deniers, et jusques à l'extrémité , et pareillement les Suisses, qui mesmes l'avoient contraint de combattre k son désavantage, ce qu'Us n'eussent faict s'ils eussent eu paiement. Sa Majesté luy répliqua qu'il avoit envoyé 400,000 escus alors qu'il les demanda. Le seigneur de Lautrec luy feit response n'avoir jamais eu ladite somme; bien avoit-il eu lettres de Sa Majesté par lesquelles il luy escrivoit qu'il luy envoieroit ladite somme.

■ Sur ces propos, le seigneur de Semblançay, surintendant des finances de France, fut maitdé, lequel advoua en avoir eu le commandement, mais qu'estant ladite somme preste k envoyer, madame la régente, mère de Sa Majesté, avoit prins ladite somme de 400,000 escus, et qu'il en feroit foi sur-lechamp. Sur quoy le roy alla en la chambre de ladite dame avec un visage courroucé, se plaignant du tort qu'elle luy avoit faict d'estre cause de la pêne dudit duché, chose qu'il n'eût jamais estimé d'elle, que d'avoir retenu ses deniers qui avoient esté ordonnez pour le secours de son armée. Elle s'excusant dudit faict, fut mandé ledit seigneur de Semblançay, qui maintint son dire estre vrai; mais elle dit que c'estoient deniers que ledit seigneur de Semblançay lui avoit de long temps gardez, procédant de l'espargae qu'elle avoit faict de son revenu.

B Sur ce différend, furent ordonnez commissaires pour décider ceste dispute-, mais le chancelier Duprat, de long temps mal mis avec ledit seigneur de Semblançay, jaloux de sa faveur et de l'auctorité qu'il avoit sur les finances, voyant que Madame estoit redevable audit seigneur de Semblançay, et non luy k elle, avant que souffrir ce différend estre terminé, meit le roy en jeu contre ledit seigneur de Semblançay et luy bailla juges et commissaires choisis pour luy faire son procez, ■ Ce procès eut deux phases; instruit d'abord au civil en 1524, il provoqua une reddition de comptes du trésorier qui parvint k établir que le roi lui était redevable de 300,000 livres, somme qui lui fut allouée par les juges, maigre sa disgrâce et le mal que ne donna la reine mère pour faire condamner le trop confiant Semblançay. Elle avait adroitement tiré son épingle du jeu en faisant soustraire au trésorier par un de ses commis, René Gentil, qui plus tard fut pendu pour ce fait, toutes les quittances qu'elle lui avait antérieurement remises. Malgré tout, Semblançay était encore reconnu créancier de l'Etat. Pour ne pas le payer, on lui intenta un second procès, au criminel, sous l'accusation vague de pèculat. Après la bataille de Pavie et alors que le roi était prisonnier k Madrid, Louise de Savoie, régente, fit jeter Semblançay à la Bastille et ordonna au chancelier Duprat de le faire condamner. Duprat s'acquitta de sa tâche en conscience, réunit un tribunal entièrement à sa dévotion, composé de membres triés avec soin dans les parlements de Paris, de Toulouse et de Bor-

SEMB

doaux, et ce tribunal, jugeant sur les mArnes pièces que le précédent, reconnut, au contraire, que c'était Semblançay qui devait au roi les 300.000 livres. Ce tribunal avait mis deux ans k éclairer sa religi«>n, car ce fut i^eulement en 1527 qu'il rendit un arrêt par lequel ■ Jacques de Beaune, atteint et convaincu de larcins, faussetés, abus, malversations et maie adminislratiou des finance;! da roi, j>our réparation desdits crimes et délits, estoit déclaré privé de tous honneurs et états et, en outre, condamné k être pendu et étranglé k Montfancon, tous ses biens, meubles et tiéritages confisqués, sur lesquels biens seroit prise la somme oe 300,000 livres parisis, pour restitution des sommes par ses faussetés mal prises par ledit Jacques de Beaune sur les finances du roi, et ce sans préjudice de la dette prétendue par Madame, mère du roi. ■ Ce jugement inique reçut son exécution le 12 août 1527. Semulançay, amené k Monifnucon sur une mule, k cause de son grand âge (il avait soixante-douze ans) , montra une contenance fi'rme; on lui fit attendre le supplice de une heure après midi k sept heures du soir, non par cruauté, mais parce qu'on compta jusquau dernier moment sur la clémence royale. Malgré la défaveur qui a touj>>urs entouré, sous l'ancienne monarchie, les surintendants des finances, Semblançay était devenu sympathique au peuple depuis sa condanmation et le roi craignait une sédition. Il n'y CD eut pas, mais une grande foule vint assister k M<»nifaucon aux derniers moments du vieillard. Clément Marot a parlé de celte exécution dans une de ses épigrarnmes : Lorsque Maillart, juge tl'enTer, meDOÎt A Montraticon Semblançay l'&me rendre, A ^ol^e adviB. lequel des deux tenoit Meilleur maintien? Pour vous le faire entendre, Maillart sembloit homme que mort va prtodre Et Semblançay fut si ft-rme vieillard Que l'on cuidoit pour vray qu'il roenast pendre A MontfaucoD le lieuteuaot Maillart.

Deux ans après la mort de Semblançay, sa mémoire reçut une demi-réhabilitation. Le commis qui avait volé les quittances de la reine mère ayant été découvert et pendu, l'arrêt de conhscation fut annulé et les biens du trésorier furent rendus k âon petit-fils, Jacques de Beaune, père de la baronne de Sau\ e.

SEMBLANCE s. f. (san-blan-se — rad.

sembler). Ressemblance, apparence d'une chose : Il me semble que vous deviez vous contenter que votre fille fût faite à son image et SEMBLANCK. (Mme de Sév.) Il Vicux ,„ot,

SEMBLANT s. m. (san-blan — rad. sembler). Feinte, faux air, apparence affectée : Beau SBMBLANT. Faux SEMBLANT. Il m'a trahi sous un 6KMBLANT d'amitié, sous un faux semblant d'amitié. Cet homme n'a pas un véritable courage, il n'en a que le semblant. S'il ne m'aime pas, du moins il en fait le semblant, tous les semblants. (Acad.) Ceux gue l'homme injuste veut opprimer, il les attire dans ses filets par des paroles douces et par tous les semblants de l'amitié. (Mass.) Les amitiés fémini'ies et les protestations de dévouement gui les accompagnent ne sont souvent que de faux semblants. (M"e Roinieu.) /i*ïi feuilletant quelques dictionnaires, on s'est donné à peu de frais un semblant de philologie contemporaine. (Renan.) Courtisan plus encore gue ministre, AI. Mole sacrifiait sans hésitation aux ombrages du despotisme les dernières garanties d'un BBMBi^kKT de liberté. (T. Delord.)

S'entr'aider, se chérir, croire à des cœurs fldilei, Voir en des yeux amis briller des étincelles. Ce sont des faux semblants auxquels je n'ai plus fol.

SAl^TE-ljEUVB.

— Démonstration qui est ou peut être trompeuse : Le temps parait vouloir se mettre au beau, mais ce n'est peut-être qu'un semblant. Le dedans de mes tnains ne fait aucun semblant de vouloir se désenfler. (Mme de Sév.) ■ — Faire semblant. Feindre : Faire semblant de dormir. Il faisait semblant d'être fâché. Il faisait semblant de ne pas entendre ce qu'on lui disait. Le renard fait quelquefois semblant d'être mort. Il fit semblant de s'en aller. Faites semblant qu'on vous en a prié. (Acad.) Il faut glisser sur bien des pensées et faire semblant de ne pas les voir, (Mme de Grignan.) On cherchait une vaine consolation en faisant semblant de mépriser des maux qu'on n'était pas capable de vaincre. (Mass.) Il faut laisser les petits critiques gui FONT semblant de s' effaroucher de tout ce gui est nouveau. (Volt.)

— Sembler, paraître : La vieille société FAIT semblant de vivre et n'en est pas moins à l'agonie. (Chateaub.)

— Fam. Ne faire semblant de rien. Prendre un air indifférent, avoir attention k ne rien dire, k ne rien faire qui puisse donner k connaître ce que l'on pense, le dessein qu'on a : Si vous voulez réussir dans cette affaire,

ne faites SEMBLANT DE RIEN. ObscrVCZ CC qui

se passe, sans faire semblant de rikn. (Acad.)

— Syn. Senblant (faire), feladre, sinulcr.