SENSUALISTE
— Substantiv. Partisan du sensualisme :
Les SENSUALisTES sont, en quelque sorte, les ennemis domestiques de la raison. (J. Simon.)
SENSUALITÉ s. f. (san-su-a-li-té — rad.
sensuel). Attachement aux plaisirs des sens, action de se livrer à ces plaisirs : Viyj-e avec SENSUALITÉ. Etre plongé dans la sensualité. L'oiseau a plus de besoin que d'appétit, plus de voracité que de sensualité. {Burt'.) Le luxe a l'orgueil pour père, la sensualité pour mère, et la cupidité est comme sa nourrice. (Le P. Félix.) La sensualité n'est que l'institict de ce qui nous soulage. (Kuspail.) Une main potelée est le signe de la sensualité. (T. Tnoré.) Il Plaisir des sens : L'austérité de saint François de Paule ne condamne-t-elle pas nos SENSUALITÉS et nos délicatesses? (Fléch.)
SENSUEL, ELLE adj. (san-su-èl, è-le ~ du lat. iensus, sens). Voluptueux, attaché aux plaisirs des sens : Homme sensuel.
Femme sensuelle.
— Qui fiatte les sens, qui a pour objet les plaisirs des sens : Vie sensuelle. L'amour SENSUEL ne peut se passer de la possession et s'éteint par elle. (J.-J. Kouss.) Les mythes les plus SENSUELS de l'antiquité, les cultes phalliques, se trouvent chez les Phéniciens. (Renan.) Plus l'amour sensuel a obtenu, plus il est prés d'être ingrat. (Latena.)
— Substantiv. Personne livrée au plaisir des sens : C'est un sensuel, une sensuelle.
SENSUELLEMENT adv. ( san-su-è-le-mao — raa. sensuel). D une manière sensuelle :
Vivre SENSUELLEMENT.
SENTA s. f. (sain ta). Eniom. Genre d'in-
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sectes lépidoptères nocturnes, de la tribu des tinéides.
SENTANT, ANTE adj. (san-taiK an-te — rad. sentir). Qui sent, qui a la faculté de sentir, d'éprouver des sensations : Dans le monde où nous sommes, nous voyons tous tes êtres SENTANTS souffrir et vivre au milieu des dangers. (Volt.) Quavec de la matière et du mouvement on fasse des têtes pensantes et des organes sentants, cela est très-fort. (J.-J. Rouss.)
SENTE s. f. (san-te — latin semita, mot qui appartient peut-être à la même famille que le persan shamidan^ courir). Sentier. U vieux mot, qui est encore usité dans quelques départements.
SENTENCE s. f. (san-tan-se — du lat. <ententia ; de sentire, sentir, avoir une opinion). Maxime, pensée qui renferme un sens gênerai, un précepte de morale : Belle skntencb. Sentkncb profonde. Discours plein de sentences. Le style de Sénéque est rempli de SENTENCES. (Acad.) Lcs proverbes de Salomon sont autant de sentbncbs. (Acad.) Les sentences sont comme des clous aigus qui enfoncent la vérité dans notre souvenir. (Dider.) La SENTENCE Commande sans dire pourquoi elle commande. (U^^o Monmarson.) Je vou' drais monnayer la sagesse, c'est-â-dire la frapper en maximes, en proverbes, en sentences faciles à retenir et à transmettre. (J. Joubert.)
J'ai diablement d'esprit; on écrit mes sentences. Reonako.
— Jugement rendu par des juges ou des arbitres; se dit particulièrement d'un jugement rendu par un tribunal inférieur : Sentence arbitrale. Prononcer une sentence.
Faire signihtr une sentence. Appeler d'une SENTENCE. Faire confirmer, faire infirmer une sentence. Certains hommes craignent la vérité comme un criminel redoute sa sentence. (Lamenn.) De quel droit ce juge, qui n est pas infaillible, prononce-t-il une sentence irréparable? (L. Blanc.) Juste ou non, la sentence de nos tribunaux est une tache indélébile. (G. Sand.) La sentence du juge ne doit contenir aucune éventualité qui soit en dehors de sa propre puissance. (J. Pavre.)
— Par ext. Décision quelconque : Zm sentences de l'opinion sont souvent siins appel,
— Maître des sentences. Nom donné au docteur Pierre Lombard, auteur du Livre des sentences.
— Ae parler que par sentences. Prendre un ton sentencieux, avoir l'air de donner toujours des décisions, particulièrement sur des questions morales.
— Prov. De fou juge courte sentence. L'ignorance de celui qui décide le rend tranchant et bref dans ses décisions.
— Relig. Jugement de Dieu relatif aux hommes : Nous reviendrons tout à coup au dernier jour, la sentence partira d en haut, (Buss.) On nous laisse encore un jour pour changer la rigueur de notre sentence éternelle, et ce jour précieux nous est à charge, (Ma^s.)
— Syn. Sentence, adage, «phorisnie, etc. y. ADAGE.
— Semonce, arrdi, juBemeal. V. AJÎRÊT.
— Encycl. Législ. Sentence arbitrale. Au lieu de s'adresser aux tribunaux, les personnes entre lesquelles il existe un sujet de contestation peuvent demander à de simples particuliers la solutioo du débat qui les divise et donner mandat à ces juges improvisés de vider leur différend. Cette juridiction, exercée par des citoyens sans caractère public et limitée à un procès particulier, est ce que Ton appelle l'arbitrage. On numme sentence arbitrale la décision rendue par les juges arbitres. Cette décision est un véritable jugement, identique à plusieurs points de vue aux décisions émanées des auturiiés judiciaires constituées; mais elle eu didere sous quelques rapports, vu le caractère purement prive des personnes qui statuent sur le litige. Nous allons exposer quels sont les éléments essentiel et les conditions de validité d'une sentence arbitrale.
Les arbitres ne sont investis d'aucune juridiction officielle; leur droit de juger un différend détermine résulte uniquement de la volonté des parties litîgantes. Cette volonté est exprimée dans un contrat qui porte le nom de compromis et qui investit les arbitres de leur fonction juridictionnelle pour l'affaire spéciale dont il s'agit. Naturellement, la validité de la sentence arbitrale qui doit intervenir dépend en premier heu de la validité du couipromis lui-même. Les formes du compromis u'out rien de sacramentel; il peut être rédigé par acte authentique ou par acte sous seing privé. Il est de rigueur qu'il énonce d'abord l'objet nettement uefini de la contestation, puis les noms des arbitres désignes et tout ce qui peut concourir à fixer avec précision leur individualité. Cela est essentiel et requis, à peine de nullité, par l'article 1004 du code de procédure civile. Le compromis peut contenir d'autres clauses, mais qui sont simplement facultatives. Ainsi, il peut déterminer le délai dans lequel les arbitres devront rendre leur sentence ; si le conipromib est muetâcet égard, les arbitres doivent rendre leur jugement dans l'intervalle de trois mois. Ce terme
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passé, ils seraient sani caractère poar prononcer sur le litige. Une autre clause, également libre et facultative dans le compromis, e^t celle par laquelle les parties autorisent leurs arbitres k statuer comme amiables compositeurs. Cette clause a un effet important. Elle permet aux arbitres de s'écarter dans leur décision des règles du droit et de la légalité stricte, et de juger selon les seules inspirations de l'équité.
Outre les conditions de forme , qui sont de la plus grande simplicité, la validité du compromis dépend encore de certaines conditions d'une autre nature. Il faut que l'objet de la contestation soit de ceux dont les parties ont la libre disposition, qu'elles peuvent aliéner, sur lesquelles elles peuvent transiger, etc. Ainsi, ne peuvent être la matière d'un compromis et soumises à la juridiction de simples arbitres : les contestations concernant l'étal civil des personnes, une action en désaveu de paternité par exemple, une demande en reconnaissance de filiation légitime, une demande en nullité de mariage, etc. Il en est de même d'un procès en séparation entre époux, d'une demande tendant à faire interdire un individu ou k le pourvoir d'un conseil judiciaire. Les droits objet du Utige doivent donc être des droits dont on peut intrinsèquement disposer, pour qu'il y ait lieu k compromis et à arbitrage. Ajoutons que les parties compromettantes doivent être personnellement capables de disposer de ce qui fait la matière du procès, c'est-àdire qu'elles doivent être majeures et non frappées d'interdiction ni d'aucun autre genre d'incapacité. Certaines personnes morales sont placées dans un état de tutelle administrative perpétuelle ; telles sont les communes, tels sont encore les hospices et autres établissements publics. Ces personnes fictives n'ont point la capacité de soumettre à des arbitres les procès dans lesquels elles sont intéressées.
Une condition non moins essentielle de la Validité de toute sentence arbitrale est la capacité des arbitres eux-mêmes, leur aptitude juridique à exercer cet acte de juridiction privée.
Quelles personnes sont capables d'être arbitres? Ici, comme partout, la capacité est la règle, l'incapacité est l'exception; elle De se présume ^oint et doit résulter avec certitude d'un principe de droit ou d'une disposition de la loi. Pour vider la question, il s'agit uniquement de déterminer quelles personnes sont incapables ; manifestement, toutes celles qui ne sont pas comprises dans l'exception de l'incapacité sont par la même capables. Quelques auteurs estiment que les mineurs ne peuvent être arbitres. Cette opinion est discutée, et cela est, en effet, fort discutable. On ne voit pas pourquoi, en effet, un mineur doué d'une convenable maturité d'esprit ne serait pas apte b juger un différend quand il y est appelé par la confiance des parties intéressées. Le mineur n'est incapable que de s'obliger et d'aliéner. L'arbitrage ne comporte aucune obligation civile et aucune responsabilité, sinon une responsabilité purement morale et le devoir de juger selon les lumières de sa conscience. Un arbitre, comme un juge ordinaire, ne s'oblige réellement à une réparation quelconque qu'autant qu'il prévarique en se laissant corrompre ou en vendant son jugement. Or, un mineur en âge de raison est parfaitement capable de s'obliger pour ses délits ou ses quasi-délits. Nous pensons donc qu'un mineur peut être arbitre.
Une femme le peut-elle? Uy a controverse sur la question; quelques auteurs opinent pour la négative. La femme, disent-ils, ne jouit pas de la plénitude des droits civils; elle ne peut pas être témoin instrumentaire dans un acte authentique. C'est vrai; mais il n'y a aucune parité de raison. Une disposition positive de la loi exclut pour la femme le droit d'être témoin instrumentaire dans les actes notariés; il n'existe aucune disposition prohibitive analogue relativement à l'arbitrage, et il faut toujours revenir k la règle que ta capacité est le principe et l'incapacité l'exception, qui doit toujours être formellement exprimée par le législateur. Par nature, la femme est apte à tous les actes de la vie civile, sauf k ceux que la loi lut interdit expressément quand elle est en puissance de mari. M. Gide, professeur k la Faculté de droit de Paris, soutient énergiquement l'aptitude des femmes pour l'arbitrage. U est constant que des femmes sont souvent nommées experts par les tribunaux dans des affaires rentrant spécialement dans la compétence féminine. Dans maint procès de chiffuDS, le tribunal de la Seine a confié d'importantes expertises k des dames; on ne voit pas pourquoi les fonctions d'arbitre leur seraient refusées. Celles d'expert sont tout aussi graves et elles comportent une attribution importante, k savoir le droit d'imprimer le caractère de l'authenticité au rapport rédigé sur l'expertise. Les faillis peuvent être arbitres. Les déchéances dont Us sont atteints ne portent que sur quelques points détermines; ils sont inhabiles à remplir les fonctions d'agent de change, et l'entrée de la Bourse leur est interdite; hors de là, leur capacité est entière. Tout le monde est d'accord que les aveugles ne peuvent être arbitres; il leur serait impossible de lire et de vérifier les pièces. Même décision pour im
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sourds-muets; ils ne peuvent entendre les explications verbales des parties ou de leurs conseils.
Intrinsèquement, la sentence arbitrale, pour être valide, doit réunir les conditions substantielles des Jugements ordinaires. S'il y a plusieurs erbitrfS, elle doit se former k la majorité des suffrages. Le contexte de la tentenee^ comme celui des jugements des tribunaux, doit énoncer les qualités des parties, leurs conclusions et enfin les motifs et le dispositif de Xb. sentence elle-même. La jurisprudence, du reste, se montre facile sur les questions de forme et ne s'attache ici qu'à la substance des choses. Ainsi , une sentence arbitrale qui ne portait explicitement dans son dispositif aucune condamnation de payer et se bornait à apurer le compte d'entre parties et à en fixer le reliquat a été reconnue valide et satisfaisant suffisamment au vœu de la loi, par arrêt de la cour de Colmar du 8 janvier 1810.
Une sentence arbitrale peut être frappée d'appel comme le serait un jugement rendu par les tribunaux ordinaires sur la même matière et daprès l'ordre hiérarchique ordinaire des juridictions. Ainsi, si la cause arbitrée est du ressort du juge de paix, l'appel de la sentence sera porté au tribunal civil de l'arrondissement. Il sera porté à la cour si l'affaire, par sa nature et sa qualité, était du ressort du tribunal civil en premier degré de juridiction. Les parties peuvent,
Far une clause du compromis, renoncer à appel; les arbitres, en ce cas, jugent en premier et dernier ressort. Il peut être renoncé au droit d'appel implicitement. On est généralement d'accord que les parties renoncent tacitement k faire appel de la sentence lorsqu'elles ont charge leurs arbitres de statuer comme amiables compositeurs. L'arbitrage est alors, en effet, un arbitrage d'equué. La cour qui connaîtrait de la décision en appel serait, quant a. elle, obligée de juger selon le droit strict ; les éléments de décision ne seraient plus les mêmes; ce serait un nouveau procès, ce ne serait plus une seule et même cause simplement soumise à deux degrés successifs de juridiction.
Il existe un mode particulier de recours contre \e^ sentences arbitrales; c'est l'opoosition à l'ordonnance d'exécution que doit rendre le président du tribunal civil du ressort, opposition réglée par l'article 1028 du code de procédure civile. K» effet, la sentence arbitrale émane do juges simples particuliers ; par elle-même, elle n'est en quelque sorte qu'un simple avis; la force exécutoire ou coërcitive doit lui être communiquée par une ordonnance du président du tribunal civil de l'arrondissement. La partie mécontente de la sentence peut, dans certains cas déterminés, l'attaquer indirectement en formant opposition U l'ordonnance d'exécution. Cette voie est admise dans plusieurs cas énumérés par l'article 1028 ; l** Lorsque les arbitres ont statue après l'expiration des delais fixés par le compromis ou par la loi. Après l'évolutitm de ce délai, en effet, ils n'avaient plus qualité pour juger. Lu même voie est ouverte. 20 Lorsque les arbitres ont statué en dehors des terme:» du compromis et de l'objet même de la contestation qui leur était souinise, ou qu'ils ont prononcé sur choses non demandées. Leur droit de juridiction résulte uniquement du mandai que leur ont donne les parties ; du moment qu ils s'écartent des termes de ce mandat ou eu excédent la limite, leur décision n'a manifestement plus de valeur et doit demeurer comme non avenue.
Sentences, de Publius Syrus. Ce sont d'excellentes pensées morales, exprimées avec une 1res- remarquable précision, avec une grande vigueur poétique. Les soiitonces consistent dans un seul vers lumlfiqiie ou trochuïque. Aulu-Gello, Macrobe et iiénuque nous les oni conservées, et elles ont été assez souvent imprimées, soit avec les œuvres de Séneque, soii avec les fables de Phèdre. La phis ancienne édition des Sentenceê de Publius Syrus est due a Krasine ; elle date de 1502 (llâle, in-40), et elle est faite d'après le manuscrit do (Jambiidge. Lu plus cumpleie est celle de J.-C. Orellius, lille u paru a Leipzig en 1822 (in-80), cuin nvtn vartorum ei avec Ja traduction grecque de icaiij^or. Il existo une traduction en vers français; mais celle iraduciion ne vaut pas assurément celle do Lovassour {Pans, IHllJ, m surtout colle do M, Chenu, dans lu liibiwthf)quc tatine-françuise de Punckoucko (Paris, 1835).
■ Quand l'ubliiis, dit Seneque, veut abandonner SOS farces ineptes, bonnes tout uu plus pour les spuctateura dos derniers rangs, il a plus d'onergio que tous les poOles trafique» et ooiiiiquos. DaiiN une foule do ponboos, il s'élève non-soiileinont au-dessus do la scène mimique, mais du cothurne inêiiio. ■ Kt, dans su huitième lettre, Sonequo s'ucrio : a Que de vers, et des plus éloquents, gisent avilis dans les mimes I Que do sontoiices dans Publius qui duvruionl être prononcées, non par des bateleurs sans souliers, mais pur des tragédiens en cothurnes I >
Lus pieiesdo P. Syrus, qui firent autrefois l'adinivutioii des Uoiimins, ne »ont point parvenues jusqu'à nous, et nous no possédons qu'une partie des semences murales qu il y avait seinéus. Ce précieux recueil, dont les vers, à la fois élégants ot concis, sont cuininu
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le dépôt de la morale antique, servait encore de livre classique à la jeunesse romaine plus de quatre siècles après la mort de son auteur. C'est saint Jérôme qui rapporte le fait. iSenèque le tragique lui fit plus d'un emprunt, et Senèque le philosophe, dans ses déclamations de philosophie stoïcienne, oito souventcomme une autorité les sentences de P, Syrus, et plus souvent encore il les développe eoinme une morale féconde. ■ Des préceptes, dit-il, enfermés dans un seul vers font sur l'esprit une impression plus vive et plus durable que de longs discours, et c'est là le but glorieux que s'est imposé P. Syrus. ■
Semence* (LE LIVRE DES) [Sentenliarutn libri quatuor], par Pierre Lombard, évêque de Paris, ouvrage célèbre parmi les œuvres de la philosophie scolastique et dont la première édition avec date est de 1477 (Venise, 1 vol. in-fol.). Lombard n'était pas ii proprement parler uu philosophe et n'a écrit sur cette matière que le Livre des sentences. ■ C'est lui, dit M. Hauréau {Histoire de la philosophie scolastique, t. Ic^ p. 330), que nous reconnaissons comme le chef des indifférents en matière de philosophie. Que s'esi-il en effet proposé dans son livre fameux des Sentences? De réduire les thèses dogmatiques à de simples propositions tirées des Pères, à des aphorismes ni trop subtils ni trop emphatiques, et de placer l'enseignement de la théologie hors des atteintes compromettantes de la logique et de l'enthousiasme. Rien ne lui appartient dans le livre célèbre qui porte son nom ; c'est une compilation, et dans les anciens manuscrits on voit à la marge l'indication des auteurs où il a puisé toutes ses sentences. Cependant, quelle a été la fortune de son livre? Fait {Hisl. littér. de la France, t. XII) pour bannir de la théologie toutes les questions inutiles et dangereuses, pour marquer les bornes ou l'esprit humain doit se renfermer, il a eu des suites contraires à sa destination. Jamais, en effet, la licence n'a été plus grande que depuis qu'il a paru. Pitts ne compte pas moins de cent soixante commentaires des Sentences, faits par des théologiens anglais; la France en a produit plus encore ; les écoles d'Italie , d'Espagne et d'Allemagne n'ont pas eu durant trois siècles d'autre manuel théologique. Ce qui a fait le prodigieux succès de ce livre, c'est sa méthode. Toutes les questions de l'ordre doctrinal y sont distribuées avec art, occupant la place qui leur appartient. On le prit donc, et sur tous les problèmes qu'il contient on se proposa des doutes. Dès lors, la dispute recommença plus vive, plus passionnée qu'auparavant, mais mieux conduite, mieux réglée. »
Dans le premier des quatre livres qui composent l'ouvrage qui nous occupe, l'auteur traite de tout ce qui a rapport k la Triuiié. Dans le second, il s'occupe de la création, de la dignité des diverses espèces de créatures, notamment de l'ange, de l'homme, et du péché originel. Le troisième est uu Traité de rincariiation, des vertus et des dons du Saint- Esprit; le quatrième et dernier est cousacrô k 1 étude des sacrements.
Nous avons dit plus haut dans quel but Pierre Lombard avait entrepris d'écrire sur la philosophie. Ce n'était rien de plus qu'un simple théologien ; aussi ne faut-il pas s'étonner de le voir parler de la philosophie comme servante de U théologie (ancilla theologix).
Malgré sa répugnance pour la dispute et les témérités de l'école, on rencontre sous sa plume des problèmes fort indiscrets. Pourquoi, demande-t-il. le l''ils de Dieu s'est-il incarne plutôt que le Pero ou le Suint-Ksprit? Los deux autres personnes de la Trinité eussent-elles pu se laire hommes? Dieu auruit-il pu revêtir l'humanité sous la forme d'une femme? Plusieurs petites l'ont cru, et il y u des amants qui le croient encore tous les jourfv.
En l'un 1300, les docteurs de l'Université de Paris se reunirent pour drosser une li^te dos questioiiH qu'ils n'approuvaient pas dans lu Livre des sentences ei s'engagorent d'un commun accord k ne pas le» enseigner.
A consulter : liaureau, Histoire de ta philosophie scolasttque (2 vol. in-8o, t. l"""); Franck, Dictionnatra des iCifnces philusupht' qucs, uu mot Piiiuuu Lomb\hii.
SCNTENCICR v. a. OU tr. (snn-tiiD-si-6 — rad, sentcnte. Prund deux i de »uiie aux deux prem. pers. ul. do l'iinp. do l'ind. ot du prés, du Miibj. : Nous sentencitoni ; que vous *t'»itencuez). Coiidamnei pur sontenco, prononcer une Bontunoe contra : Shntkngiuk un accuse.
— v, n. ou inir. i orior une soulence, dos Bnntonces : Les avocats et juyea ont beau skn- TiNciKit, nature tirera cependant son train, (Mmituigoe.)
SENTENCIEUSEMENT adv. (san-titn-sîeu-zo man — rad, grutmcieux). D'une iiiani<'i-o senteiiiMoua'', ptiT senltiucus : J^ttrler
HIsNTUNCUiUSKMUNT. Jictire SUNTUNCIKUSU- M KM.
SENTENCIEUX, EUSE ndj. (sau tnn-si-ou, t'U-zo — rad. .irnttnrr). Qui ronlirni des v«mitonce^, dtiH maximes : Htâcourê SKUthtmuvK. Dans la dtsp'itr, chacun donne a son opmvnt un (oui-aK.NTKNCliiiix ; c'est que, de toutc\ if$ formes dr discours, c'«»t Ih ptu* ioUde. (J. Jnubort.) il Qui a la forroo d une soolenco :
PhraiCS SL.NTli.Ntll.USIÎS.
SENT
— Qui p:irle comme par sentences, d'une façon brève et comme en donnant des décisions : Vieillard si;ntkncieux. Ecrivain suN- TKNCitux. Il Qui affecte la gravite de la sentence : Ton SBNTENCIKUX.
SENTÈNE s. f. (san-tè-ne). Techn.V. cen-
TAINH.
SENTEUR S. f. (san-teur — rad. sentir). Odeur, ce qui frappe l'odorat : Bonne senteur. Mauvaise senteur. Les arbrts des zones torrides recèlent d'exquises senteurs dans leurs (issus ligneux. {O. San.i.) La senteur de l'oranger et de la rose de Constantinople est surtout propre à développer l'exaltation du cœur et du cerveau. (G. Sand.)
I,es airs des p&tres sont charmants
Dans la senteur des p&turages.
P. Dupont.
— Parfum, composition exhalant une agréable odeur : Èau de senteur. Poudre de senteur. Un sachet de senteurs. L'une apporta de l'eau chaude et me lava les pieds, une autre mi^ versa de l'eau de senteur sur les mains. (Galland.)
— Bot, Pois de senteur, Nom vulgaire de la gesse odorante.
— Syn. Spntear, odear. V, ODEUR.
SENTI. lE (san-ti, î) part, passé du v. Sentir. Perçu par les sens : Odeurs senties. Froid vivement senti. Douleur sentie à la télé.
— Eprouvé, dont on a le sentiment : Les choses ont souvent besoin d'être quittées pour être senties. (Volt.) Saisies par t'homme de génie, senties par l'hoynme de goût, aperçues par l'homme d'esprit, les nuances sont perdues pour la multitude. (D'Alemb.) Les beautés littéraires n'ont pas besoin d'être vues longtemps pour être senties. (D'Alemb.) Une belle action sentie par un peuple élève plus les esprits que tous les conseils du goûi, (Villem.) Les peines ne sont peines qu'autant qu'elles sont senties, (Mesnard.) Point de contact réel, immédiat, senti entre les âmes légères. (Vinet.) Les grands exemples ne sont pas SENTIS par les hommes médiocres. (Dt,* Guibert.) Le bonheur est le bien senti en nous. {E. Alaux.) Le cœur a besoin de s'attacher, mais ce besoin n'est senti qne par les bonnes âmes. (Bonnin.)
— Fortement compris et rendu, exprimé : Une situation dramatique bien sentie. Des reproches bien sentis. Tu ne dis pas cela comme il faut ; ce n'est pas assez senti. (Alex. Dum.)
— s. m. Littér. et b.-arts. Qualité do ce qui est senti, compris et rendu avec force : On désirerait, chez ce peintre, plus de senti et moins de grâce maniérée.
SENTIENS, en latin Sentii^ peuple de lu Gaule, dans la province romaine des Alpes Maritimes, au S. des Avantici et au N. des Albicsi ; leurs villes principales étaient Z>e)ii« (Digne) et Sanitium (Senez). Leur territoire est aujourd hui compris dans le département des Basses- Alpes.
SENTIER s, m. (san-tié — de sente. Sentier est proprement un adjectif; on disait d'abord chemin sentier. Dans quelques provinces, sentier signilie sergent do ville, guot ; mais il est possible que, dans cette acception, il appartienne au mémo radical que sentinelle). Cnemia étroit et ne servant qu'aux piétons : Sentier détourné. Sentier battu, frayé.
Prendre, suivre un sentier. Je gravissais lentement et à pied des senjiers assez rudes. (J.-J. Rouss.) Nous nous achvrninàmes par le sentier des guérets, sur la gauche de ta grande route, vers le couchant. (B. de St-P.) Nous traversâmes les bles^ parmi lesquels serpentaient des sentiers à peine tracés. (Cbateaub.)
Que faisonS'DOUS, dit-il, de ce niuubis ioutile Qui t'ta va balayant tous lc< sentiers fan^t^ux? La Kontainb.
L'aralgiKÏe étendait tes flli dam les sentiers Et set toiles d'orient au-dcuua des landicrs. A. Urizrux.
— Fig. Voie morale, direction des actes de l'esprit : Af? sentier de la vertu. Le sentier de l'honneur, de la gloire. La droiture est une habitude des sentiers de In vertu. (Vuuvon.) Dévier du sicntikr de l'honneur est pour ta femme mariée un cnme inexcusable. (Balx.) Celui-là n'arrive jamais à rien qui marche dans les sentikiis tiattus. (.1. .lamn.) Les fleurs sont rares sur 1rs sentiers qui tnr^nent a ta tcicnre. (JoulTroy.) /in marchant dans cette vie dont le skntiku sembla si étroit, on s'éparpille, l'un li droite ^ l'autre à gauche, (Berangor.)
La sentier de nos Jour* n'est fart qu'en In monUint.
Lahautikb.
J'aimo miflui, m'itoArtant d«a roules dv U 4«rre, Suivre At» Ir inAlln moD sentier tohuirr.
LtVARTINB.
Amtlllll don du ciel, flrur d*» vorlus dn Thninnic, Lo rotur i(ii( t nppnrUrnI et qui >uit ton trutirr Aui ausierra vertus roale rnror tout rnlier.
LAnLAUR.
SeniUra «i grnntlB rhcMl**, oiivriigo hllmoristiqiifi «lu I IrlanduiA Gr;ttlnn (IS95-18S7, S vol, in-8o). L'autour vovtifîo a pied ik tinvt^rs les provinrcN fran^Mii5o?«, ft\ touri<<te, niaix non ti la façon ordmairn des Anglais ; car il étudie plutôt leit inii*urs que lo pays. • Ayant dci Jambes pour me port<T et un
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cœur pour sentir, je ne veux pas, dit-il, abandonner la riante compagnie de la nature pour mettre mon corps en cage dans un coche public et étouffer mes pensées dans celte atmosphère viciée. Non! non! prenons notre havre-sac et marchons. Errons, rôdons, arrêtons-nous en chemin, jetons-nous au milieu du peuple comme par hasard et non par curiosité. Passons un jour ici, une semaine là. Que l'instruction coule pour nous de sources abondantes et faciles, mais n'essayons pas de la pomper de force. ■ Grattan cherche, non a voir du pays, mais des caractères; il voyage moins en touriste qu'en philosophe. Et cependant il ne se méprend pas sur le résultat. Usait que partout il trouvera l'homme imparfait, variable, incomplet; ici les circonstances l'abaisssent, là elles l'élèveut; dans un siècle it déploie son beau côté, dans un autre son mauvais; dans tous les temps, sous tous les climats, il est esseniietleinent le même. U cherche sans cesse à atteindre cette perfection qu'il rêve, tandis que la nature même de ses efforts prouve son irrémédiable imperfection. Telle est la morale évidente de Sentiers et grande chemins.
* L'Anglais, dit l'auteur, nourri dans son admiration patriotique, arrive sur le sol français boudeur, grognon, chargé de préjugés et, décide k tout trouver mal , trouve tout mal. Une autre classe d'Anglais k l'étranger vit entre Anglais et à l'anglaise, puis croit pouvoir juger le pays. Ce n'est pas dans la capitale ni dans les villes de province que nous trouverons les traits nationaux. Un autre champ est ouvert à l'observateur , les villages et les habitations de campagne, où, séparé de l'o",; -^il britannique et de la présomption française, il verra se développer des contrastes piquants, des mœurs nouvelles. » C'est donc la qu'il a étudié la France, et il a écrit non des dissertations, mais des nouvelles ; il a donne, au lieu de conjectures, des faits, des tableaux réalistes au lieu d'ébauches de fantaisie.
Sesdessinssont d'autant plus vivants, qu'en sa qualité d'étranger, pour lui, tout était nouveau; il u était blase sur rien; les mots, les choses avaient toute leur valeur ; il marchait de découverte en découverte; sa curiosité, sans cesse éveillée, prohtait de tout. L'habitude n'ayant point refroidi ses impressions, le pittoresque le frappait plus vivement dans ses études sur l'aspect du pays et ia physionomie nationale de ses habitants. Accomplissant son pèlerinage ù pied, un bâton à la main, s'arrétanl, selon sou caprice, dans uu hameau, une vallée, sur le penchant d'une colline, ici il recueille quelques souvenirs historiques sur la province et le peuple qui ont vu naître Henri IV, là il dépeint avec beaucoup de vérité les landes de Bordeaux, le caractère et les usages des Basques, Plus loin, la Vendée lui fournit une triste histoire, liée aux grands desastres qui ont fait le malheur de cette contrée. Il s'empare tour à tour d'une circonstance, d'une situatioQ touchante, d'une légende populaire, dune catastrophe. Isolé des petites pas^ions, des int -rets mesquins de la société, doue d'une observation naïve, de I amour de la vente et de l'art de saisir le pittoresque, il regarde, se recueille et s'élève à la contemplation du beau. Son esprit, affranchi des préjuges, distingue le vrai, et, en révélant ce qu'il a senti, en retraçant avec énergie ce qu'il a vu, I auteur nous fait partager ses plaisirs.
Nous n'analyserons point ces récits, qui perdraient à être résumes; car leur principal charme consiste dans les détails et surtout dans la peinture des sentiments, où Grattan excelle. L'épi^ode do Marie- Antoinette est considère généralement comme un chefd'œuvre do sentiment ot do délicatesse.
Le style de Grattan est net, vif, élégant, chaleureux; mais, eu depil de sa bonne volonté pour rester impartial, il juge avec une cxirême sévérité le mouvement de 17S9 et tous les horoines qui ont pris une part a<.tive il la Uevolution. Grattan aurait mieux fait do ne point prendre paru dans une cause où il n'était nullement intéressé.
Seaiior d*«a !«•■ blé* (LB), tablcAU do Français; uu musée du Luxembourg. Sou^un ciel U'ute oU passent des nuages rapi>ies, gonllcs par la pluie, des paysans jettent ba>,» coups de faux, le:* haiite-^ tiges des b^es iiiîirs. « Co paysage, a du Th. Gautier, n'a rien de pous &ine«quo ; d'un côte, une tranche de blés mûrs, piques de bluels et de coquelicots; de l'autre, un revers do fossé ombrage do queli^ues touffes de buissons; au milieu, lo sentier ; par-<lessu9, un ciel tacho do deux ou trois gros iiuuges qui font hâter lo moissonneur. Kien n'est moins historique; mais quoi accent de nature ; quelle louche libre ei franolio, sans ncceiil et sans minutie l iCu beau tableau a llguié à l'KNposition uuivorsello de 18ÛS.
M. Camille Bornier h exposé, au Snlon de 186s, un bon tableau intitule le Sentier dans les yenéts, â tiannalec (l•■|ni^te^e); il Va reproduit a l'oau-forlo (Saiou de IS69). Une gravure sur bois do co imMue tableau a été exécutée par M. J. LanKOval. M. Alfred
Auicroch- :^ -'■■'" 'l'tix'l'^o
le Sentier <■ ' ''"
Caillou, un ''t
M. ICinile l.evs. >i-. ........... ^ . -^ -'fr,
idylif {HaIou do l»73). Dans ce aernier ouvrugo, une Chloé on rob > bleue, montée luf
SENT
un âne qui descend uno pente très-accidentée •t ombragée, est soutenue par son Daphnis, assis en croupe derrière elle.
SENTIES (Joseph), littérateur français, né à Toulouse ver.s 1756, mort ii Paris en 1824. Tout on occupant un emploi ii la loterie de Paris, il publia .sans nom d'auteur nuelrines ouvra}-es : Ooléinici's des daims de lu llalle '1783, in-80) ; la Pauvre orplirline ou la Force lu préjugé (1801, 2 vol. in-12); le .loueur ou 1» Nouueiiu Stukélij, par Mm» de D... (1807, i vol. in-12), ouvrage qui fut saisi pur la police & la requête de rodminlstralion des jeux.
SENTIMENT s. m. (san-timun — rad. sentir). Kai-ulte de sentir, d'éprouver des sensations i.hysi(|ues : Perdre le skntimknt. Les nerfs, gm suul les organes du sentimknt, aboutissent tous à la cervelle. (liuff.)
En bnif^nant iod visage.
Me» pleurs du lenfimenl lui rendirent l'usoge. Racine
SENT
~^ Sensation physique : l/n skntimicnt agréable. Un skntimknt douloureux. Eprouver un SKNTIMKNT de brûlure.
— Kaculté do percevoir des impressions morales ; Avoir le skntimknt poétique le SliNTimitiT littéraire. Avoir le SKNTIMKNT (/e la couleur, du dessin. Avoir le skntimknt des formes. Comme on se gâte l'esprit, on se nâle aussi le skntimknt. (l'asc.) La nature n'a point place notre guide dans notre intérêt bien entendu, mais dans notre skntimknt inlme (B. Const.) Pour bien écrire un vuym/e, il faut un littérateur avec des qualités de peintre ou un peintre avec un skntimknt littéraire (Th Gaut.) Le skntimknt du droit, développé développe le skntimknt du devoir. (V. H''"o ) Il Faculté de sentir instinctive, indépenda"it'e de la réflexion, du raisonnement : La vraisemblance dans tes choses de skntimknt n'est gue I accord parfait du génie du poète avec l ame du spectateur. (Maniioiitcl.) Les /lommes agissent plus pur sicntimknt gue par réflexion. (Uuclos.) hn beaucoup de cas, le skntimknt dispense de recourir au raisonnement. (Portails.) La raison est toujours mesquine auprès du skntimknt. (Balz.) Le sauvage n'a que des
SKNTlMKNTS. (Balz.) / co
— Sensibilité, disposition à être facilement touche, attundri, ému : Le skntimknt par luimême est une source d'émotion, non de connaissance. (V. Cousin.)
, — AtTection , passion , mouvement de lûmo : bKNTiMKNT noble, élevé, généreux. t>KNTiMKNT bas, vil, ignoble. Skntimknt dhoiineur, de probité. Skntiment de joie de nlaitir. Skntimknt d'e.ipoir, de crainte. Sentiment d amour, damiué. Skntimknt de vénération, de respect. Skntimknt de haine Skntimknt de reconnaissance. Skntimknt de vengeance. De quelles altenlions n'n-t-on pas besoin pour revenir des premiers skntimknts dont Idme avait d'abord été imbue! (Miss ) La paresse se rend en toutes rencontres ta maîtresse de nos skntimknts. (La Koclief 1 ies skntimknts ne .se commandent pas (Volt ) Lapitie est un skntimknt si délicieux, Qu'il nés: pas elonnant qu'on cherche à l'éprouver (J.-J. Kouss.) L expression des sensations est dans les grimaces, et celle des skntimknts dans les regards.y.-J. R„uss.) Lorsque notre ame es pleine de SENTIMENTS, nos discours sont pleins d intérêt. (Vauve,,.) Les senti- MENTS légers ont souvent une longue durée ■ rien ne les brise parce que rien ne les resserre Jls suivent les circonstances, disparaissent et reviennent avec elles; tandis que les offertioas profondes et sans retour ne laissent après elles gu une douloureuse blessure. (.Mme de StuBI ) Les hommes sans passions, sans vertus et sans vices nom qu'un seul skntimknt, la vanité mal déguisée. (Condorcet.) C'est la beauté des skntimk.nts qui fait la beauté du style (Chateaub.) L'homme flotte de skntiment en skntimknt, de pensée en pensée. (Chateaub.) Le prf»i 1er skntimknt qu'on doit chercher a inspirer, cesl leslime. (La Rochef.-Doud 1 L'amour est, de tous les sentiments, le nlus egoiste. (B. Const.) Il y a des skntimknts plus propres les uns que tes autres à émouvoir iâme. (Si-Marc Gir.) Quand l'homme est orossier, ses sentiments ne sont que des iiLslincls ■ quand 1 homme est poli par l'éducation ses iiistmcts deviennent des sentiments (St- Marc Gir.) Le prisonnier, n'éparpillant point son àme et la concentrant sur une seule idée '"■•■"'\<'''"e gronde énergie de Sentiment.' ;f;,A •' ?"/ '"' «"^-"«TIMENTS du cœur /.uniam s abi egeni dans un seul : fainour. ILb P Félix 1 La vanité est un skntimknt naturel, l'orgueil un SKNTIMKNT factice. (Mme de pjisieux.) "é tous nos SKNTIMKNTS, le plus délicat est peutêtre celui du frère et de la sœur. (P JaS) Ce „ est pas avec une idée qu'on soulève les hommes, c est avec un skntimknt. (H. Taine ) Tous les raffinements du monde ne valent vas un bon SENTlMKNT. (K. Renan.) La digùileèlt .m SK.NTIMKNT d'honneur et de dS (De Ficqueliiiont.) '""
Bieat6t l'amour, fertile en ten.lres senlimenU S'empara du thëStre ainsi que des romans. '
BoiLEAU.
Je veux que le coeur parle et que nos sentimen's Ne se masquent jamais sous de vains coniplimeius.
Molière.
Non, l'homme ne vit pas uniquement de pain ; U ïit de tentiment, et son cœur en a faim,
▲■ Babbisb.
~ Amour, passion pour une personne ira 1 autre sexe; s'emploie surtout au pluriel : !fons nous finies une déclaration réciproque de nos skntimknts. (Le Sai,'e.) C'est toujours la faute d'une femme quand un homme ose lui laisser entrevoir ses skntimknts. (Mme de Genlis.) Une femme ne saurait éprouver de skntimknt profond et durable que pour un homme supérieur à elle. (A. dlloudetot.)
Un premier «cntimm/, quoi qu'on dise ou qu'on fasse, Gravé dam notre cœur, jamais ne e'en efface.
