V. ViBiUS

SÉQUESTRATEUR , TRICE S. (sé-kè-stra-

teui, tn-se — rad. séquestration). Celui, celle qui opère une séquestration.

SÉQUESTRATION s. f. (sé-kè-stra-sl-on — rad. séquestrer). Action de séquestrer; elat de ce qui est séquestré : Séquestration de btens. La séquestration a dure deux ans, Xe raptj la séquestration, le viol ne sont plus de la galanterie. (Th. Gant.) Sous un soleil ardentj la passion des femmes est plus impétueuse et fait tiaitre la jalousie qui amène leur SÉQUESTRATION . (Muury.)

— Isoltment forcé et illégal, en parlant des personnes : Après ces deux années de séquestration, le pauvre enfant était devenu idiot.

— Dans une êpizootie, Action d'isoler les animaux sains de ceux, qui sont affectes de maladies contagieuses.

— Par ext. Isolement : Taffligeaîs ma mère^ j'étonnais la société par ma séquestration morale de tout ce qui animait la maison. (Lamartine.)

— Encycl. Législ. Séquestration de personnes. Le code pénal de 1810 punit avec une Isgiiime rigueur les attentats à la liberté individuelle, lorsque ces attentats sout commis par de simples particuliers. Au coutraire, il traite avec une mansuétude singulière, et qu'on pourrait qualifier de scanda-

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leuse, les arrestations el séquestrations entachées d'illégalité ou d'arbitraire, quand ces aeles odieux ont été commis par des fonctionnaires publics ou agents quelconques de l'autorité. C'est l'inverse qui devrait avoir lieu; le simple particulier qui se livre à un méfilit de cette nature est coupable sans aucun doute, mais il l'est h un moindre degré, car il n'abuse que de sa force indivi> uuelle ; le fonctionnaire ou l'agent du pouvoir abuse, en outre, de l'autorité dont il est revêtu et de la force publique dont il dispose. L'échelle de la pénalité est tout simplement en sens inverse du degré réel de culpabilité. Le code ombrageux et despotique de 1810 s'en va par lambeaux; chacun des grands ' sursauts de l'opinion, depuis un demi-siecle, eu a fait disparaître quelque partie plus particulièrement caduque et réprouvée par le sentiment public. Il en reste trop encore pour l'honueur de notre civilisation.

Analysons d'abord les dispositions de ce code concernant les crimes contre la liberté individuelle commis par de simples particuliers. Ici la répression est au niveau du méfait; elle pécherait plutôt par excès de sévérité. L'article 341 du code pénal, qui régît cette matière, est ainsi conçu : ■ Seront punis de la peine des travaux forcés à temps ceux qui sans ordre des autorités constituées, et hors les cas où la loi ordonne de saisir les prévenus, auront arrêté, détenu ou séquestré des personnes quelconques. (Quiconque aura prêté un lieu pour exécuter la détention ou séquestration subira la même peine. >

La pénalité s'aggrave encore quand l'arrestation ou séguestration se complique de certaines circonstances accessoires qui rendent le fait plus criminel. La peine est celle des travaux forcés à perpétuité si la détention de la personne séquestrée s'est continuée au delii d'un mois. La peine des travaux forcés à perpétuité est encore applicable si l'arrestation a été opérée sous un faux costume officiel ou avec l'exhibition d'actes faux ou d'ordres apocryphes supposés émanes d'une autorité régulière. La même disfiosition répressive est applicable encore orsque l'individu séquestre a elè menacé de mort (art. 342 et 344 du code pénal). Enlîn la peine de mort serait encourue par l'auteur de la séquestration s'il avait fait subir à la personne détenue des tortures corporelle^. A côté des dispositions qui agi^'ravent, pour certains cas, la pénalité, il faut eu signaler une autre qui atténue au contraire la répression en vue d'une circonstance particulière. Suivant l'article 343 du code pénal, la peine est réduite à un emprisonnement de deux à cinq ans dans le cas où le séquestrateur a rendu volontairement la liberté à la personne détenue avant le dixième jour accompli depuis la mise en chartre privée. Mais il est à remarquer que le bénéâce de cette atténuation de pénalité n'est acquis au coupable qu'autant que c'est avant toute poursuite criminelle dirigée contre lui qu'il a remis sa victime en liberté. S'il avait agi sous le coup d'une poursuite engagée, bien que ce fût dans la première périoue de dix jours, son acte n'aurait évidemment rien de spontané, et il ne lui en serait tenu aucun compte relativement à la pénalité applicable.

Nous venons de faire connaître les degrés de la pénalité suivant la variété des circonstances; il s'agit maintenant de présenter quelques observations touchant les éléments constitutifs de criminalité des faits en cette matière. Il est d'abord essentiel de remarquer que l'article 341 du code pénal punit également l'arrestation, la séquestration ou la détention illégales. Ces trois faits, arrestation, séquestration y etc., peuvent coexister, et ils se rencontreront souvent simultanément dans uue même prévention. Mais ils peuvent aussi se produire isolément ; en d'autres termes, il peut y avoir arrestation non suivie de séquestration ou, à l'inverse, séquestration non précédée d'arrestation.

L'article 341 et la peine des travaux forcés à temps sont IndiÉféremment applicables, que ces trois faits délictueux ,aient été concurremment commis ou qu'un seul d'entre eux >oituéinoutre a la charge de l'accusé. Cette interprétation de l'article 341 est consacrée par une jurisprudence désormais constante et invariable ; ajoutons qu'elle est commandée par le texte même de l'article qui prononce la peme des travaux forcés à temps indistinctement, que les trois faits d'arrestation, de séquestration et de détention se soient produits conjointement ou disjonctivement et isolement. Dailoz, dans son Répertoire de jurisprudence^ au motUBERTÊiNDivtDUbXLàE, cite un arrêt relatif à une séquestration non précédée d'arrestation; un père et une mère avaient mis en chartre privée leur âUe dans leur propre domicile. U s'agissait d'une iille ires-nubile,et, par conséquent, il ne pouvait être question d'une de ces corrections domestiques sur lesquelles la loi ferme les yeux quand il s'agit de priver momentanément de la liberté dont il abuse un bambin récalcitrant. La séguestration s'était prolongée et avait pris un véritable caractère de criminalité. Néanmoins le père et la mère prétenuaieut se défendra en alléguant que, s'il y avait eu réellement sejuesiru/ioH it domicile, il n'y avait pas eu d'arrestation, la jeune tille ai,ant été mise sous clef dans un ino-

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ment où elle se trouvait ;'» la mnison. La cour jugea, et jugea fort juridiquement, que le concours de l'arrestation et de la séquestration n'était point indispensable pour constituer la culpabilité, que la séquestration suffi:)ait, et elle condamna ce père et cette mère qui se faisaient avec si peu de cérémonie seigneurs hauts justiciers dans le sein de leur famille.

Un arrêt de la chambre criminelle de la cour de cassation, k la date du 16 janvier 1847, appliaua les mêmes principes dans une espèce ou les faits avaient une phyMonomiu beaucoup moins tragique. U s'agl^sait d'un individu ou'un huissier, assisté du juge de paix de l'endroit, venait appréhender au corps pourdettes dans son domicile. Le débiteur s esquiva prestement de la pièce où il se trouvait avec l'huissier et le magistrat; en s'évadant, et pour se donner le temps de gagner le lar^e, il eut soin de fermer à double tour la pièce où il laissait le juge de paix et l'officier ministériel, mit la clef dans sa poche et disparut. Une heure après, le débiteur s'était dérobé aux poursuites, et quelqu'un rouvrait la porte et rendait la liberté aux deux captifs. La cour de Rouen, chambre des accusations, jugea qu'il y avait ià un fait de séquestration illégale passible de la peine édictée par l'article 341 du code pénal, et la cour de cassation rejeta le pourvoi formé contre l'arrêt de Rouen. Vu le caractère de l'espèce, cette solution nous parait rigoureuse. Il y avait là une niche plutôt qu'un crime, et l'intention criminelle nous semble avoir été absente^ le débiteur, menacé d'incarcération, avait en vue de pourvoir à sa sûreté personnelle bien plus que de séquestrer un juge et un huissier. Juré, nous aurions absous sans balancer ce pauvre diable. Remarquons, du reste, qu'au point de vue doctrinal personne ne met en doute que l'intention criminelle ne soit ici, comme partout ailleurs, un élément essentiel et indispensable pour que le crime existe légulement. L'arrêt de la cour de Rouen et l'arrêt de rejet de la cour régulatrice nous semblent avoir fait assez bon marché de la question d'intention ; cette question est, du reste, une chose d'appréciation sur laquelle le juge du fait statue souverainement; il faut se résigner k subir quelquefois en cette matière des appréciations contestables.

Une autre circonstance importante k noter, car elle est une condition essentielle du criine de séquestration, c'est que la personne indûment détenue doit se trouver absolument à la merci et à la discrétion du séquestrateur. En tout cas, il faut, pour qne le crime de séguestration existe, que cette personne se trouve sans communication possible avec le dehors et ne puisse, au moins momentanément, s'adresser à aucune assistance étrangère. Une séquestration qui permettrait d'appeler du secours immédiatement par une fenêtre ou par toute autre issue laissée ouverte n'aurait pas les proportions du crime que prévoit et punit l'article 341 du code pénal. Cett^ règle de doctrine est plausible ; néanmoins elle a eu pour résultat de faire amnistier par la jurisprudence des faits odieux auxquels il manquait malheureusement une condition nécessaire pour rentrer avec exactitude dans les faits prévus par l'article 341. Nous voulons parler du placement abusivement fait par des parents cupides d'une personne saine d'esprit dans un établissement d'aliénés. La cour suprême a été également saisie de cette question sur le pourvoi formé contre an arrêt de la cour de Caen. Les époux Romy, pourvus d'un simple certificat de médecin, en conformité aux prescriptions de la regrettable loi du 30 juin 1S3S, avaient jeté dans une maison de fous un de leurs parents atteint d'une névrose, mais parfaitement sain d esprit. La cupidité avait eie le mobde de ces deux mist:rabies ; ils craignaient que leur parent, <^ui n'avait pas d'héritier direct, ne fit ses dispositions testamentaires en faveur d'un étranger; leur mauvaise foi était d'ailleurs hors de doute ; il était à peine contesté qu'ils n'ignoraient point que leur collatéral était en possession du plein usage de ses facultés. Néanmoins, les époux Romy furent acquittés par la chambre aes mises en accusation de la cour de Caen, et la cour de cassation rejeta le pour- , voi formé par le ministère public, par arrêt i du 18 février 1842. Il fut juge que l'article 341 ' n'était pas applicable, par la raison que cet article prévoit uniquement le cas où une personne est mise en chartre privée sans communications possibles avec le dehors, et livrée, en un mot, uniquement à la discrétion du séquestrateur ou de ses gens et de ses complices. Or, disaient la cour de Caen et la cour de cassation, le placement dans un asile d'aliénés ne présente pas ces conditions de criminalité légale. L'individu qui y est interné se trouve en rapport avec des employés et des médecins qui ne sont nullement dans la dépendance ou la domesticité de la personne qui a requis le placement. Le prétendu aliéné peut leur demander et doit en obtenir assistance et réparation. Les asiles, d'ailleurs, sont incessamment accessibles à l'autorité et visités périodiquement par les magistrats de l'ordre administratif ou judiciaire ; tout individu abusivement détenu dans une maison de fous a donc chaque jour dans sa main le moyen d'obtenir le redressement de la manœuvre dont il a été victime.

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La cour régulatrice conclut de Ik que l'arli cle 341 était entièrement hors de thèse et qu'il ne restait au parent des époux Romy

aue la ressource de faire condamner cet erniers à des dotnmages-intéréls par les tribunaux civils. Cette solution est parfaitement juridique ; mais, par cette raison même, elle appelle, plus que tout autre argument, l'abrogation ou tout au moins un renmnîement sérieux de la loi de 1838 sur les aliénés. Cette loi a rendu po^^ible un crime nouveau, jusque-lh inconnu et innomé : le crime de séguestration sous prétexte d'aliénation mentale. Ce nouvel attentat échappe ii toute répression légale, vu qu'il ne rentre pas exactement dans le type du crime ordinaire de séquestration, tel que Va. défini l'article 341 du code pénal.

Nous ne connaissons pas d'arguments plus éloquents pour accélérer la chute de la déplorable loi de 1838, qui a ouvert aux crimes de la cupidité et de la haine une voie encore inconnue.

Arrivons aux attentats k la liberté commis par des fonctionnaires publies. Ici la loi montre une indulgence à nulle autre pareille. Ce n'est plus la peine des travaux forcés, c'est la peine non afflictive et purement infamante de la dégradation civique que l'article 114 du code pénal prononce contre les agents de l'autorité coupables d'actes attentatoires k la liberté individuelle. L'article 114 est même fort négligemment rédigé; il ne prend pas la peine de définir exactement quels sont ces actes attentatoires à la liberté qu'il punit dans !e magistrat de la peine de la dégradation civique. Le champ reste ouvert k la discussion et aux faux-fuyants. La doctrine supplée tant bien que mal k l'insuffisance du texte de la loi ; elle enseigne qu'il y a acte attentatoire k la liberté commis par le magistrat soit lorsque l'arrestation a eu lieu sans cause légale, soit lorsque les formes prescrites n'ont pas été observées. Tout cela est encore regrettablement vague el peu de nature à rassurer les citoyens sur le plus précieux de tous leurs droits. L'article 120 enchérit encore sur la clémence de l'article 114. Il est relatif aux violations de la liberté individuelle commises par les gardiens ou geôliers des maisons d arrêt ou de justice, et il ne prononce contre ces agents subalternes qu'une simple peine correctionnelle, la peine de six mois a deux ans d'emprisonnement et une amende de 16 à 200 francs. Le geôlier encourt cette peine dans différents cas ènumerés par l'article 120. 11 s'en rend passible d'abord en recevant et en écrouant un individu quelconque dans la prison à laquelle il est prépose sans que l'officier public lui présente un mandat d'arrêt on de dépôt ou bien un jugement de condamnation justifiant l'arrestation et l'écrou. Le geôlier se rend passible de la même pénalité quand il refuse de communiquer son registre k un officier de police qui lui en demande la présentation, ainsi que lorsqu'il refuse de représenter le dépôt lui-même en personne au magistrat, k moins qu'il nejustifie en ce cas d'un ordre de mise au secret émané de l'autorité compétente.

Pour terminer cette nomenclature, notons l'article 122 du code pénal. Cet article prononce encore la peine de la dégradation civique contre les procureurs généraux ou leurs substituts et contre les magistrats instructeurs qui auraient fait détenir une personne quelconque dans un lieu autre que les maisons d'arrêt ou de justice vouées k cet usage et déterminées par l'administration publique. C'est bel et bien le crime de séquestration en chartre privée. Pourquoi ce crime, pun ides travaux forcés k temps lorsqu'il sagit de simples particuliers, ne donne-t-il lieu contre le magistrat qui s'en est rendu coupable qu'a la peine infiniment plus douce de la dégradation civique? M. Carnot a fait remarquer avec raison que les deux articles 1S2 et 341 du code pénal se fout ici concurrence. Il opine pour l'application de la répression la plus forte, par la très-concluante raison qu'il y a dans le fait du magistrat un surcroît manifeste de criminalité. Toutefois, et malgré tout ce qu'il y a d'honnêteté dans l'argumentation indignée de Carnot, le sentiment de M. Dallez {Liberté individuelle^ no 67) parait plus juridique. Ce jurisconsulte propose une distinction k laquelle nous croyons qu'il faut souscrire. Le magistrat, auteur de la séguestration illégale, de la mise en chartre privée, a-t-il agi, quoique abusivement, en sa qualité de magistrat; a-l-il procédé contre un prévenu ou un individu réputé tel sur des indices plus ou moins spécieux 7 En pareil cas, c'est l'article 122 qu d faudra appliquer; il peut y avoir eu de la passion et de la mauvaise foi dans le fait du fonctionnaire prévaricateur; mais enfin, on est en présence d'un abus d'autorité et non point d'un pur excès de la force physique ; il faut appliquer les dispositions qui concernent l'exercice abusif et intempérant de l'autorité. Au contraire, le magistrat a-t-il agi comme homme privé et dats l'unique intérêt de ses passions ou de ses haines personnelles ; par exemple, sans employer d'autres moyens que sa force corporelle, a-t-il saisi et mis en chartre privée dans sa propre maison quelqu'un dont il voulait empêcher la sortie et paralyser les mouvements? Dans cette situation, il n'y a plus de magistrat, plus d apparence de poursuites judiciaire! dirigée:)

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contre uu prévenu, et c'est la disposition du droit commun, c'est l'article 341 du code pénal qui devient incontestablement applicable.

SÉQUESTRE S. m. (sé-kè-stre — lat. seçuestruTHy sequestCTy même sens). Jurispr. Kcac d'une chose remise en main tierce par ordre de justice ou par convention des parties : SÉQDESTRB judiciaire. SÉQUESTRE conventionnel. SÉQUESTRE par contumace. Les SÉQUESTRES opposés sur les biens d'innombrables familles furent levés. (De Carné.)

— Se dit de même en parlant des personnes : Les parents demeurèrent d'accord de mettre celte fille en séquestre dans tel nwnastère^ chez telle dame, (Acad.)

— Celui entre les mains de qui les choses sont en séquestre : Choisir un séquestre.

— La chose séquestrée : Détourner un séquestre. Décharger te séquestre.

— Hist. Nom que l'on donnait, à Rome, aux entremetteurs d'élections , qui recevaient l'argent des candidats et le remettaient après l'électioQ à ceux qui avaient vendu leurs suffrages.

— Palhol. Toute portion de tissu privée de vie et qui reste encore enclavée dans le tissu vivant.

— Chir. Portion d'os cariée, privée de vie.

— Encycl. Jurispr. Le séquestre est conventionnel ou judiciaire.

Le séquestre conventionnel, dit l'article 1956 du code civil, est le dépôt fait par une ou plusieurs personnes d'une chose couteniieuse entre les raatns d'un tiers qui s'oblige de la rendre, après la contestation terminée, à la personne qui sera jugée devoir l'obtenir. Il est gratuit de sa nature; toutefois, par suite d'une convention entre les parties, le séquestre peut être salarié; dans ce dernier cas, il soumet à uoe responsabilité plus rigoureuse,

fiarce qu'alors il lient plutôt du contrat de ouage que du dépôt.

Bien que l'article 1956 ait défini le séquestre un défiôt, il diffère du dépôt ordinaire : lo en ce que le dépôt a truil aux meubles seulement, tandis que le se^ue«/re peut avoir pour objet nun-beulement des meubles, mais même des immeubles; 2° en ce que, dans le dépôt ordinaire, on ne conâe au dépositaire que la garde de la chose, ou ne lui en transfère pas la possession, qui demeure toujours au déposant au nom duquel le dépositaire est censé la retenir. Dans lo contrat de séquestre, au contraire, la possession de la chose séquestrée peut être transférée au gardien lorsque c'est l'iiiteulion des parties, dans le cas où elles sont en contestation sur ta possession de la chose qui fait l'objet du 5é(;ues<re; mais cette possession prolîte à celui qui a gagné le procès, et elle lui est comptée pour la prescription ; 3*» en ce que, dans le dépôt ordinaire, le dépositaire doit rendre la chose à celui qui la lui a confiée des qu'il la lui redemande, tandis que le séquestre ne doit la rendre qu'à la tin de la contestation et à celui qui en sera déclaré profiriétaire. Les parlies déposantes sont solidaircmeiiC responsables envers le gardien du reiubuurseineut des dépenses que lui a occasionnées la conservation de la cho>o déposée.

Le séquestre judiciaire est celui qui est fait par ordonnance du juge soit d'oftice, soit à la réquisition des parties (code civil, art. 1963). La justice peut ordonner le se' questre : !<> d'un immeuble ou d'un meuble doni lu possession est litigieuse entre deux ou plusieurs personnes; 2*> des meubles saisis sur un débiteur; 3° des choses (ju'un débiteur offre pour sa libération; 4^ de» biens d'un condamne par contuuuice ; la gt;stion de ses biens appartient à radinicthiraiioii des domauies. L adinimstratiuii des Uoin.tiucs garde également, à titr>-' d<i séquestre^ les biens Don déclares lors des»peraliuiis cudastrales et dont les propriétaires ue sont point connus.

— Séquestre de guerre. On entend par séquestre de guerre la mainmise d'un gouvernement qui est un guurru cuiitro un autre sur les biens que pus-sedeiil dans son lerrituiro le gonveruemeol eaoerai et les sujets de eu gouvernement.

« Lorsque nous sommes en guerre avec une pinsbance étrangère, dit Pothler, tous les étriingorH qui sont souinis a cotte puissance sont nbligt;sdo sortir du royaume duns le temps prescrit et tlxé. Us doivent aushi mettre hors do leurs mains tous les biens qu'Us possèdent en Kranru. S'ils no font pas 1 un ei l'autre dans un délai qui leur est indiqué, le roi s'empare de leurs biens. Il» peuvent aussi êtrti arrolt*s, et alors on les oblige de payer une rançon pour obtenir tour liberté, t Plusieurs autour» partagent l'avis de l'émineut jurisconsulte ut reconnaissent à chaque puissance lo droit du coiilisquer les biens que possèdent chez <'llo les sujt'ts de l'Klat avec lequel elle est en guerre.

Les trait«ts de Paris des 30 mai 18U et 10 novembre 1815, qui torniinéreiit la guerre entre la Krauco et K-s puissaiics «îtrangeros, ayant stipulé la mauiU'Veo des séquestres apposés dt'pulH 1792 et nommé île» commissions chargées d»» fjilre droit nux récliunutions réciproques des sujets de i-hacunu ties puissauces contracluntos, toutes les mesures et dispositions relatives au séquestre do guerre ont cessé d'être on vigueur ïi partir de celte époque.

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— Chir. La surface d'un séquestre est ordinairement rugueuse , terne , blanche ou jaunâtre, brune et même noire ; elle présente souvent un aspect terreux, comme si elle avait été enfouie dans le sol. Sa présence ne tarde pas à déterminer dans les parties voisines de l'ostéite et de l'intlamination. C'est alors que commence son expulsion. S'il est à la surface de l'os, il perd peu à peu ses adhérences avec lui, devient libre, est entraîné facilement au dehors avec la suppuration, au bout d'un temps plus ou moins long, et se trouve remplacé par une portion osseuse de formation nouvelle. Lorsqu'il tarde à sortir, on peut lui imprimer avec un fort stylet des mouvements alternatifs de va-et-vient, et, lorsqu'on le trouve suffisamment mobile, on l'attire au dehors avec des pinces à pansement. S'il est invaginé, c'est-à-dire s il occupe l'épaisseur de l'os, il ne peut être éliminé qu après avoir traversé l'os nouveau et l'ancien. Son expulsion est facile quand il est petit et lorsque les cloaques (on nomme ainsi les fistules osseuse^) sont assez larges et assez favorablement disposés pour lui livrer passa;^e. Mais si les séquestres invairinés sont volumineux, leur élimination spontanée peut présenter les plus grandes diflicultés et ne doit pas être abandonnée aux seules forces de la nature. Il convient, dans ces cas, ou bien de trépaner, ou bien d'entamer l'os nouveau avec la gouge et le maillet, de manière à ouvrir une voie suffisamment large pour l'extraction. Mais cette extraction elle-même ne doit être tentée que lorsqu'on est sûr de la mobilité de la portion d'os nécrosée.

SÉQUESTRÉ, ÉE (sé-ké-stré) part, passé du v. Séquestrer. Mis sous séquestre : Ses bienSy ses revenus furent séquestrés.

— Séparé, isole ; Sa famille était séquestrée pour un certain temps. (La Font.) L'être SEQUESTRE tombe dans les regrets, la langueur, les vapeursj la folie ou le désespoir, (bider.) ii Qui vit dans la solitude :

11 est l>on de parler et meilleur de se taire;

Mais tous deux Bont mauvais alors qu'ils sonloutrés.

Et la raison, pour l'ordinaire, N'habite pu longtemps chez les gens séquestrés. La Fontaine.

SÉQUESTRER v. a. ou tr. (sé-ké-stré — rad. séqufstre). Jurispr. Mettre en séquestre : SÉQUKSTRER les bicus d'uH hommc déporté. SÉQUKSTRKR les revcnus d'un prodigue^ d'un fou. SÉQUESTRER des récoUcs.

— Renfermer illéi^alement : La loi punit sévèrement ceux qui séquestrsnt une personne quelconque.

— Parext. Ecarter, séparer des personnes d'avec d'autres : C'est un homme fort déplaisant, il faut le séquestrer d'avec nous. Le meilleur moyen de réduire un enfant mutin, c'est de le séquestrer jusqu'à ce qu'il demande grâce. (Hautain.)

— En parlant des choses, Mettre à part, do côté : Il AVAIT SÉQUESTRÉ Ics meilleurs effets pour frauder les héritiers de sa femme. (Acad.)

Pouà- ne plus D'eu serTir qu'aux plus rigoureux mois. Dans le fond d'un grenier on séquestra le bois.

BOILBAU.

Se séquestrer v. pr. Se séparer d'avec : Sk séqlestrek du commerce du monde. Se SHQLLSTRKR de la Société. Je ue suis séquestré du monde. (Boss.) Du reste , il se séquestre entièrement de touie société. (Sallent.)

— Absot. : // faut absolument SB séquestrer un peu pour être soi-même. (Virey.)

Il faudra tout quitter, j'irai me scqucttrer.

La Cuausséu.

SÉQUIÉRIE s. f. (sé-kié-rl). S^U. de SE- GUIÉKIE.

SËQUILLO, rivière d'Espagne. Elle prend sa source entre les provinces do Palencia et de Léon, nuxqucUt-s elle sert do limite dans son cours snpurieur, cuulu au S., entre dans la province du Valladuliil, qu'elle am^se du N.-l%. au S.-O., bai;^iie la province de Zamura, où elle sujette dans lu Duiirn, en aiuunt de Zamora, après un cours do 132 kiloin.

8EQUIN s. m. (se-kain — de l'italien :ecc/tiiio, nom d'une munnuîe d'or; !»• m"t iiTlr<>n vient lui-niûme de secct, liou -i, ; •

la monnaie, le(|iit)l reproduit 1 ,

cuiii qui sert ii frapper lu nioti; > d'or tjui a cours diuis lo Lovant vi uii lu>lie, et doul la valeur dilToro nolon les pays.

— Encycl. Los premiers xequins, dnui j'usafço nous seinble aujourd'hui tout niU'^iilman, furent d'abord frappés u Venise, vnrs ta tin du Xliio siècle. Ils etainnl de lu Kruiideur ries ducats, et roprtisonluientaaint Murcroinottant au doge l'étendard do la croix. Au revors no voyait un Bair.t dans un ovhUi entouré d'i<toili's, avec cotte légende : Sit tibi, Chnste, datus, quem tu régis, iste ducatus. Lo*t piocos aicilionnes, qui itortaient tu mémo légende, on aviùi'nt reçu leur nom do ducat.

Les preiuii'r;. sequins valannl SI lirot ; plus tard, rAulncho en lit frapper k S3 curais 10 grains do fin; on I8*î, ellu cessa couipli'temiMit de frapper oetlo inonnaio, qui rapfo lait lancionne hb-Tté. .lusqu a celle epoqn.-, on avait conserve diins la légende i]rs <tr--

Suins le nom du dernier doge de Venise, Luovic Manin.

Les sequtns ont eu diffcrcnto^ v«lflurs, sui* v»'il loM puys : ceux de Vonijio vnliiif*nt

SERA

11 fr. 89; ceux de Toscane et de Gênes,

12 francs; ceux de Sardaigne, 11 fr. 85; ceux de l'empire ottoman {zermahboud) ont valu 8 fr. 75 et 7 fr. 30; les sequins fondouklis ont cours à Constantinople pour 9 fr. 80; le sequin du Caire vaut 6 fr. 71, et entin celui d'Alger {soultany) est évalue à 8 fr. 71. Il y a en divers endroits des ^exn\-sequins et des quarts de sequin d'une valeur proportionnelle. Dans les Indes, le sequin valait 4 roupies.

SEQUOIA s. m. (sé-ko-ia — nom indien).

Bot. Arbre gigantesque de la Californie, que l'on a d'abord appelé wbllingtonia.

— Eocycl. Bien qu'il ait été découvert par Douglas en 1831, l'arbre géant de la Californie ne paraît pas avoir été introduit en Europe avant ISS'l. D'après M. Andrew Murray, les premiers pieds qu'on en ait eus dans le Royaume-Uni vinrent de graines qui avaient été envoyées par un fils de M. Mathews Gourdiehill. La muUiplioatiou en est facile soit par graines, soit par boutures, et il ne tarda pas à se répandre en Europe.

Les plus grands pieds de séquoia gigantea qu'on ait trouvés en Californie sont extrêmement vieux ; en comptant les couches ligueuses annuelles sur la tranche horizontale de ceux qui ont été abattus, ou a vu qu'ils devaient remonter de trois mille k quatre mille ans. Les nouveaux pieds de cette espèce qn'on trouve maintenant varient beaucoup d'aspect général : les uns forment un cône parfait et touffu, symétrique et trèsbeau, tout chargé de son petit et frais feuillage, composé de branches qui garnissent le tronc à partir du niveau du sol; les autres ODt, au contraire, leur troue tout dénudé inférieuremeut et terminé par une cime peu volumineuse. Le tronc de ce conifere est très-gros dans le bas, relativement à sa hauteur ; il diminue tantôt graduellement, tantôt et assez souvent d'une manière assez bru:sque vers le haut. Malheureusement, si le séquoia gigantea est justement recherché à titre d'espèce ornementale, il n'a que fort peu d'intérêt comme arbre forestier, le bois en étant léger, poreux, mou, cassant et non résineux.

Cet arbre peut atteindre cent trente mètres de hauteur et dix-huit mètres de diamètre environ.

SBR, ville d'Arabie, cli.-l. d'un Etat de son nom, sur le golfe Peruqui, à 440 kilom. N.-O. de Mascate, ancien' port de commerce. Lo petit Etat de Ber, compris entre 50" et 54o de iongit. E., est gouverné par un cheik, qui reconnaît la souveraineté de l'iman de Mascate.

SERA, ville de l'Asie ancienne, dans la Sérique, capitale des Seres. La ville actuelle de Lhassa, dans le Thibel, parait occuper l'emplacement do l'antique Sera.

SÉRAC s. m. (sé-rak — du lat. sérum, petit-lait). Nom donné, dans les montagnes des Alpes, à une sorte de fromage blanc et compacte.

— Par est. Nom sous lequel on désigne, en Savoie, de grandes masses de glace qu'on remarque sur le mont Blanc.

SÉRACÉE s. f. (sé-ra-sé — rad. sérac).

Dans les Alpes, Lait caillé dont on a extrait le petit-lait, et qui est réuni eu masse, ii On l'appelle aussi SERET, brocotte, recuite.

SEHADJ-ED-DAULAII (Mirz- Mahmoud- Khan), dernier nabab indépendant du Bengale, né vers 1735, mort à Mourschud-Abad en 1757. Il succéda en avril 175G à Allah- Verdy-Khan, son grand-onclu et son père adoptif, tit la guerre à l'Anglelcrro et s empara do Calcutta. Les An^-lais reprirent celle ville l'année suivante et iorcereutSoradj-od- Daulah il conclure un traité qu'ils no Uirderent pas à violer. Attaque p.ir eux en 1757, Soradj-ed-Daulah ne put obtenir ii U'mps le secours du général fninç:iis Law, fut irahi par Mir-Djalar et vaiucuà Pla^sey (23 juin). Il s'enfuit déguisé; mais il fut tlocouvert et envoyé garrotté, lo 4 juillet 1757, à Muurschad-Abad, où il fut assassiné.

»FH\niM>rR, viMf de l'In Inusizin Anglais, d • ur lo cours

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be.iux ■-•aiùu<,i cuuilruiu eu btiquo,

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si:it AÏi;vo ou SKHAIO, ville do la Turquie

0 Kuroj^u. V. Bos.NA-SEiUl.

SÉRAlt- •- >i. (--rail; // mil. — Co mot, qui est lUhon par serraglto ci

«n pri'\ ralh, u'esl pa» orionLil,

mais roi...... , ,. >..< m iio proprement tieu ferme,

pin» château, ol corrcNpond a un t\po jierucu/um, ûerivo du latin teni , en bu» laUn ferra, verrou, Rorrure. Colnpan^x vu Hlleniuiid schlost, serture et chAic;»u; lo latin *fru ho rapport»* C'"'' *b|nment lui-mètun ^olt a la ra- ' ' ' ^'i**. aller, itu>uvi<ir, >oil à lu

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SERA

raison d'être). Palais qu'habitent les souverains, les princes, les dignitaires des Etals raahométans : Le sérail du Grand Seigneur. Le SERAIL d'un pacha, d'un vizir. Près de dix mille personnes forment la population ordinaire du SÉRAIL.

Nourri dans It sérail, j'en connais les détours. Bacu«b.

— Se dit abusivem. pour Harem, partie du palais oii sont enfermées les femmes, les concubines : Les eunuques du sérail. Les femmes du SERAIL. Ce prince avait jusqu'à deux cents concubines dans son sérail.

Au sérail des soudans dès VtRÙmae enfermée. Chaque jour ma raison s'y voit accoutumée.

VoLTAïaa.

Mais au fond d'un sérail coalêinplez la beauté; Ed vain elle éblouît, vaiDemeat elle étale De ses atours captifs la pompe orieutale; [traits. Je ne sais quoi de triste, empreint dans tous ses Décile la contrainte et flétrit les attraits.

— CollecUv. Toutes les femmes qui font partie du sérail : Il s'était fait suivre de tout

son SÉRAIL.

— En poésie, s'applique aux animaux :

S'il entend ou le cor ou le cJ des cavales.

De son sérail nombreux beunissantes rivales.

Delille.

Nous verrons dans la cour le coq Û*t et superbe Pour y chercher le grain éparpiller la gerbe. Appeler aigrement son serai/ assoupi.

COLARUEAO.

— Par plaisant. Maison où l'on trouve des femmes de plaisir, et, par ext.. Ces femmes mêmes : Cette maison est un véritable sérail. (Acad.)

— Auberge turque, caravansérail.

— Encycl. Sous le nom de sérail, ou serai, on désigne le palais que le sultan habite à Constantinople et dont nous avon^ï donné la description en parlant de cette ville. Nous nous bornerons à rappeler ici qu'on confond ordinairement à tort, dans le langage ordinaire, le sérail et le harem. Le harem n'est qu'une partie du sérail, celle dans laquelle se trouve la demeura des femmes (v. harem). On peut obtenir l'accès du serait, mais on ne pénètre jamais dans le harem.

Quant aux auberges auxquelles ou a donné ce nom, elles sont, dans 1 Inde, bien différentes des caravansérails de la Terse et de la Turquie, où l'on ne trouve généralement qu'un mauvais abri et où il n'y a point d'habitant âxe; le sérail est, au contraire, une véritable auberge, où le voyageur peut se procurer tous les aliments nécessaires pour lui et ses animaux, tels que des leutilles, des pois, du riz, etc. Le sérail est presque toujours un grand carré dans lequel se trouvent des arbres, un puits et une mosquée, le tout environné d'un mur en brique ou en terre, contre lequel sont adossées des huttes souvent ornées d'une vérandab ; dans chacune de ces huttes se trouvent plusieurs lits en corde {charpoi ou tcharpoi). Les hôtes habituels du sérail sont des marchands épiciers (banians), des femmes musulmanes chartrées de l'entretien du sérail (bhatiari), des barbiers (riat), des porteurs d'eau {bhischti), des danseuses ou feiniues galantes {lall bibt), des hommes de police (tarkandeses). Au coucher du soleil, le sérail commence à s'animer et présente l'aspect d'une petite foire : Indous, musulmans, fakirs, derviches, gens do toutes les castes, de toute:» les sectes y affluent, les uns avec des éléphants, les autres avec des chameaux ou de^ mulets ; des uégocianls (nahadjcns), dos femmes musulmanes arrivent dans des chariots rec^>uverls d'une toile rougQ en forme do pyramide et inilncs p.-ir de superbes bœufs blancs {nagari ou gouzerati)^ quelque vieux brahnio y est apporte dans un duli, espèce do Utbouret recouvert d'une loile, alLu'he parqnalre cordes à un bambou dont les extrémités reposent sur les épaules de deux hommes. Les prt'ini^rs arrive^ s'emparent do la hutto <}Ui I' Il plus conlorlaltle, co que I ou ir le mot packha; le» animaux - \ i»i- i-vis. i.a première cho>e qu ,iu ou lo musulman, c'est . ,)o se laver la Agure, V.k -.les mains et do se faire lua^s^or «e «.orpa (ie> animaux iiiémoa participent k cette dernière opération). Vers les neuf heures, on h'iKCupe de la cureiuonio la plus iinportiinta pour l'Iudou comme pour le musulmau, c'esl-i&-dire do cuire les aliiucuLs. Du lave la place où doit reposer lo fourneau {tchoula); loa luUous lo fuiit avec de la boiiM» do vacho deUiyeo dans do l'eau, alla de purillcr la place. Une plaquu de fer ronde (fuuuu), un petit pot do cuivre {lotn). un bri-!.:n i\v cuivre {rrkaht), v. i:.i les sel.. . ur ; de-. : ro rat' . au av. [ riiur< ioï.

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SERA

et les jurements des iialefreniers (sais oq syce). Ce n'est que vers onze heures ou minuit que tout esc plongé dans le repos. Telle est la vie journalière au sérail.

— Allus. littér. Nourri dans le aérallij'ea eonaafs les déioura, Vers (le Racine dans Bajazet (ucte IV, scène vu). Le vizir Acomat, sur le point d'accomplir une révolution pendant l'absence du sultan Araurat, s'adresse à son contident :

D'amis et de soldais une troupe hardie Aux portes du palais attend notre sortie; La BMltane, d'ailleurs, se fie & mes discours; Nourri tlniu te sérail, fai connais les détourt; J-i sais de Bazajet l'ordinaire demeure; Ne tardons plus, marchons et, s'il faut que je meure, Mourons : moi, cher Osmin, comme un vitlr , et toi Comme le favori d'un homme tel que mot.

Dans l'application, ce vers signifie qu'une longue hiibttiide nous a donné la profonde connaissance d'une chose compliquée, composée d'une multitude de détails, comme la chicane, la politique, l'administration, etc.

■ Cette rivale, si redoutée avant d'être connue, se présenta dans la lice le 8 frimaire, douze jours après la clôture des débuts do Mlle Duchesnois, avec un guide qui pouvait dire sans orgueil :

Nourri dans le lérail, fen connais les détours. C'est dans le rôle de Clytemnestre que M'ie Kaucourt montra son êleve, MUo Georges, au public, et cet essai fut des plus heureux. La salle retentit d'applaudissements pendant les premiers actes. >

(Fastes de la Comédie-Française.)

SERAIN, rivière de France. Elle prend sa source dans le canton de Fouilly (Côte-d'Or), coule au N.-O., pénètre dans le dépurtemenl de l'Yonne, baigne Chablis, Ligny-le-Château et se jette dans l'Yonne, à 12 kilom. S.-K. de Joigny, après un cours de 135 kilom.

SERAIN (Pierre-Eutrope), médecin français, né à Saintes en 1748, mort à Canon (Calvados) en 1821. On a de lui : Instruction pour les personnes qui gardent les maindes (1777, in-80; 8e edit., 1803, in-12); Nouvelles recherches sur la génération des êtres organisés (Il »&, in-12); Instruction sur la manière de gouverner les a>'eilles (lS02, in-io)-^ /dée d'une grande entreprise relative aux sciences^ aux arts et à l'industrie, etc.; c'est le pros-

fiectus d'une enL-yclopédie qui eut été iniituée : Collection instructive ou Recueil de toutes les vérités théoriques et pratiques. Serain a inséré des mémoires dans les journaux de médecine et de physique.

SERAING, ville de Belgique, province, arrond. et a 6 kilom. S.-O. de Liège, sur la rive droite de la Meuse; 4,800 hab. Fabrication d'alun et construction de machines à vapeur. Mines de houille aux environs. Forges, fonderies, affineries, laminoirs, dont l'ensemble constitue un des plus grands établissements métallurgiques de l'Europe.

SERAMPODR ou FREDËRIKSKAGORE ,

ville de l'Indoustan anglais, dans la présidence et à 22 kilom. N. de Calcutta, près de la rive gauche de l'Hougly; 15,000 hab. Comrnerce avec l'Europe et la Chine, lîeau collège de missionnaires, imprimerie, observatoire; nombreuses écoles élémentaires. Les Danois occupaient cette ville depuis 1676, lorsqu'en 1845 ils la cédèrent à l'Angleterre avec Tranquebar, moyennant 2 millions de francs. Serarapour est actuellement le rendez-vous général des missionnaires qui s'occupent de la conversion des Indous.

SÉRAN s. m. (sé-ran — rad. sérancer).

Agric. Instrument, consistant d'ordinaire en une sorte de peigne, qui ^ert à seraucer le chanvre et le lin : Les sérans varient dans toutes tes dimensions. (Bosc.) ii On dit aussi quelquefois sêraî*çoir.

SÉRAN, petite rivière de France (Ain). Elle prend sa source au pied des rochers do Valroraey, dans le canton de Brenod, baigne le village d'Abergement, croise le chemin de fer de Lyon à (ienève et se jette dans un des bras du Rhône, près du village de Rochefort, après un cours oe 35 kilom.

SERAN DE LATÛGR, littérateur français.

Il vivaii au xviue siècle et n'est guère connu que par ses ouvrages, dont la plus grande partie, d'ailleurs, a été publiée sous le voile de l'anonyme. On cite, entre autres : Amusements de la raison (1747, 2 vol. in-12) ; Parallèle de la conduite des Carthaginois à l'égard desJiomains avec la conduite ds l'Angleterre à l'égard de la France (Paris, 1757, in-12) ; l'An de sentir et de Juger en matière dégoût (Pans. 1762, 2 vol. in-12); Histoire du tribu- •tat de Rome (Amsterdam, 1774, ï vol. in-8o).

SÉRANÇAGE s. m. (sé-ran-sa-je — rad.

sérancer). Agnc. Action de sérancer le chanvre ou io lin.

— Atelier cil l'on sérance : Travailler dans le sÛRAXÇAGE. Entrer dans le sérançagk.

SÉRANCER V. a, ou tr. (sé-ransé. — Quelques-uns rattachent ce mot a l'ancien haut allemand scerra, étrille, de icerran, racler, anglo-saxon scxran , scearan , Scandinave skera, allemand scharren^ même sens. Comparez l'anglo-saxon scear^ ancien allemand scar, scaro, soc, scâra, scern, ciseaux; toutes ces formes appartiennent à la racine germa-

SERA

nique scer, «car, scur, couper, r-icler, qui représente elle-même la racine sanscrite kshur, khur, fendre, racler, que l'on trouve dans le Rhâtupatha, k côté de chur, couper, resté en usage, et d'où aussi le sanscrit kskui, rAurf, couteau, poignard, ArAurd, même sens, kshurâj rasoir ; arménien sur, couteau, épée; kourde shûr, schyûr, m^mo sens ; grec xuros^ xuron, rasoir, xurady xureâ, tordre, raser. D'autres prétendent que le verbe sérancer reproduit le bas allemand «Aranfjen, déchirer, difacérer, qui d'aillfurs appartient probablement à la même famille que les formas indi- ?uée3 plus haut. Prend la cédille toutes les ois que la terminaison commence par un o ou un a: Nous sérançons; il sérança, etc.). Agric. Diviser la filasse du lin ou du chanvre après qu'elle a «:té séparée de la chènevotte.

SÉRANCEUR S. m. (sé-ran-seur — rad.

séranrer). Ajrnc. Ouvrier qui sérance.

SÉRANÇOIR s. m. V. SLRAN.

SÊRANCOLIN S. m. Autre forme du mot

SARANCOUN.

SÉRANB S, m. (sé-ra-ne). Bol. V. sarane.

SÉRANGODB s. m. (sé-ran-go-de — dugr.

snirà, nettoyer ; nggos, vase). Kntom. Genre d'insectes coléonteres hétéromères, de la famille des stênt-lytres, tribu des hélopiens, comprenant une quinzaine d'espèces qui presque toutes habitent l'Amérique équinoxiale.

SERANO, bourg du royaume d'Italie, province et district de Grosseto, mandement de Pitigliano; 4,934 hab.

SÉRANOME s. m. (sé-ra-no-me). Ëntom.

Genre dinsectes hyménoptères, de la famille des chalcidiens.

SERAO (Francesco), médecin italien, né k San-Cipriano en 1702, mort à Naples en 1783. Après avoir fait ses éludes chez les jésuites, il apprit la médecine, prit le grade de docleur et ouvrit des cours qui furent fort suivis. Admis comme professeur à l'université de Naples en 1732, il y enseigna l'anatumie, la pathologie, la clinique, puis la médecine, et enfin il devint, en 1778, médecin du roi Ferdinand IV. Ses principaux écrits sont: Lezioni accndemiche sulia tarantola (Naples, 1742, in-40); Osservazioni sopra le malattie dell' armate (Bassano, 1781, in-4«), traduit de Pringle. Ce médecin distingué, à l'esprit très-ouvert, aux idées nouvelles, fut un des premiers à faire connaître les doctrines de Boerhaave. Outre les ouvrages précités et diverses dissertations, il a publié StoriadeW incendio del Vesuvio nel 1737 (Naples, 1738, in-80) que Duperron de Castera a traduit en français.

SERAOUADDY; rivière de l'Inde anglaise transgangétique, dans le Pégu, formée par les eaux dérivées du Zittang et de l'Iraouaddy. Elle couleau S. et se joint, dansle delta de l'Iraouaddy, à un des bras de ce fieuve, après un cours de 122 kilom.

SÊRAPÉON s. m. (sé-ra-pé-on). Autre forme

du lllOL SERAPÉUM.

SÉRAPÉUM s. m. {sé-ra-pé-orara — mot latin dérivé du nom de Sérapis). Antiq. Nom donné par les Romains aux temples de Sérapis.

— Encycl. Les Grecs et les Romains donnaient indifféremment le nom de sèrapéum aux deux genres d'édifices consacrés par les Egyptiens au culte d'Apis, et dont les uns étaient les temples du dieu et les autres le sépulcre des Apis morts. Les taureaux sacrés avaient, à Memphis et à Alexandrie, des temples où ils étaient adorés vivants sous le nom d'Apis; morts, ils étaient ensevelis dans de magnifiques sarcophages, au milieu de pompeuses cérémonies, déposés dans le temple funéraire qui leur était spécialement consacré et, assimilés à Osiris, continuaient à être adorés sous le nom d'Osiris-Apis ou Hosar- Api, dontles Grecs et les Romains ont fait une divinité nouvelle, Sérafds, à laquelle il leur arriva même de dédier des temples. Les égyptologues modernes ne donnent le nom de sèrapéum qu'aux temples funéraires des Apis.

Les plus célèbres de ces monuments étaient ceux d'Alexandrie et de Memphis. Rufin décrit ainsi le premier: ■ C'est un lieu élevé par la main des hommes. Il est, pour ainsi dire, suspendu en l'air. Ce vaste bâtiment est carré, soutenu par des voûtes depuis le rezde-chaussée jusqu'à ce qu'on soit arrivé au plain-pied du temple, auquel on monte par plus de 100 degrés. Ces voûtes sont partagées en plusieurs appartements séparés les uns des autres, qui servent à difl'erents ministères sacrés. Sur ces voûtes, en dehors, il y a de grandes salles pour conférer, des réfectoires et le logement des gardiens du temple. En dedans régnent des portiques qui composent une espèce de cloître autour de ce bâtiment carré. C'est au milieu de ce cloître que s'élève le temple de Sérapis, orné de colonnes et dont les murs sont de marbre. ■ Ce temple dont parle Rufin avait été construit par Ptolémée, fils de Lagus, au-dessus des souterrains où étaient enfermées depuis des siècles les dépouilles des Apis. C'est l'édifice connu sous le nom de sèrapéum de Ptolémée ; il contenait une bibliothèque célèbre, presque aussi riche que la grande bibliothèque d'Alexandrie. Tout a été détruit par les chrétiens. Théophile, patriarche d'Alexandrie, ayant obtenu de l'empereur Théodose l'édit qui permettait de démolir tous les têtu-

SERA

files, les Egyptiens indignés se jetèrent dans e Mérapéum pour le défLiidre. Les chrétiens l'emportèrent et détruisirent le monument de fond en comble ; sur ses fondements, ils élevèrent une église en l'honneur de l'empereur Arcadius.

Le sèrapéum de Memphis a été découvert, k peu près intact, par M. Mariette en 1851. Il était situé, non à Memphis même, où il n'^ avait que le temple de l'Apis vivant, mais dans la nécropole de la ville dont les ruines gisent près du petit bourç égyptien d'Abousir. On l'appelle donc indifféremment le sèrapéum de Memphis ou le 5érrtpeumd'Abousir. C'est un immense monument, taillé dans le roc vif, auquel on arrive par une avenue bordée de 600 sphinx. Cette avenue se termine par un hémicycle où Ion & retrouvé les statues grecques de Pindare, Lycurj,'ue, Solon, Epicure, Euripide, Pythagore, Platon, Eschyle, Homère, Aristote, statues qui portent à leurs socles les noms de ces personnages lisiblement écrits en grec. Le sépulcre paraît n'avoir été, sous Àraénophis III, qu'une espèce d'édiculo orné de quelques bas-reliefs; un chemin en pente taille dans le roc conduisait dans une chambre carrée à plafond plat, qui se trouvait située sous cet édicule. C'est là que l'on apportait en grande pompe le cadavre du taureau sacré; il était enfermé dans un cercueil en bois taillé sur le modèle idéal du cercueil qui avait contenu Osiris; les grands personnages qui accompagnaient le cortège jetaient dans la tombe du dieu leurs statuettes avec leurs titres et leurs noms, après quoi la tombe était scellée. Sous le règne de Ramsès II, ce mode de sépulture fut changé, et c'est à partir de ce règne que l'on commença à creuser dans le roc une grande galerie de 100 mètres. Le long de cette galerie, 14 chambres furent creusées pour y placer 14 Apis. Rien, d'ailleurs, n'était changé au cérémonial ftinèbre. L'Apis mort, dans un cercueil dont le couvercle affectait la forme du croissant, était enfermé dans une de ces chambres avec les statuettes offertes par les grands personnages. Ensuite, on bâtissait un mur par devant la chambre, dans l'alignement des parois de la galerie. Comme à Alexandrie, les Ptolémées firent construire au-dessus des cryptes souterraines un immense temple semi-grec, semi-égyptien, qui prit aussi le nom de sèrapéum et dont M. Mariette a retrouvé en même temps les ruines. C'est ce qui explique le mélange bizarre d'antiquités grecques et égyptiennes relevées par lui. Plus tard, l'invasion des Arabes vint dévaster ces lieux où l'antique Egypte avait renfermé les mystères de sa destinée. Les monuments portentencore d'autres signes de ravages qu'on ne peut attribuer aux Arabes, qui certainement ne comprenaient point les hiéroglyphes; on voit par endroits le nom d'Apis et de Sérapis mai télé. Quand M. Mariette entra dans le sèrapéum le 12 novembre 1851, il y vit un tel désordre et de tels ravages qu'il désespéra tout d'abord d'y rien trouver; heureusement, il ne perdit point courage. Les fouilles amenèrent la découverte de plus de 7,000 objets curieux, dont 3,000, selon M. Mariette, ont trait au culte et à la religion d'Apis. La plupart sont aujourd'hui déposés au musée du Louvre, dont ils ont considérablement accru les collections égyptiennes. Les plus anciens monuments trouvés dans le sèrapéum d'Abousir datent du règne d'Aménophis III, de la dix-huitième dynastie, et les plus récents conduisent jusqu'à Cléopâtre et à son fils Césarion. On peut voir au musée égyptien des lions et des sphinx d'une belle exécution ; d'énormes vases dus canopes, où l'on renfermait les entrailles du taureau mises sous la protection des quatre génies funéraires, fils d'Osiris; une grande quantité de stèles dont les inscriptions fournissent d'importants renseignements historiques ; une curieuse porte d'un des souterrains, construite au temps des Ptolémées ; de beaux bassins à libations en granit noir; des vases en faïence, des bijoux, des figurines de divinités, des momies d'animaux sacrés, etc. Le culte hybride de Sérapis prit une telle faveur dans le monde gréco-romain que l'on compta des sérapéums à Rome, à Athènes, dans près que toutes les provinces de l'empire. L'E ■ gypte seule en possédait quarante-trois.

Consulter : Mariette, le Sèrapéum de Mem phis (1857-1864, gr. in-fol., avec planches photographiées et chromolithographiees ) ; de Rouge, Notice sommaire des monumenis égyptiens exposés dans les galeries du Louvre (1873, in-18).

SÉRAPHAH s. m. (sé-ra-fa). Manim. Nom persan de la girafe.

SÉRAPHE s. m. (sé-ra-fe). Moll. Genre de mollusques, formé aux dépens des tarières et non adopté.

SÉRAPHIN S. m. (sé-ra-fain — de l'hébreu

seraphim, qui, selon plusieurs étymologistes, désigne proprement des anges ardents, lumineux, du verbe saraph^ brûler, enflammer. D'autres prétendent que les «erapAins étaient proprement des serpents ailés et comparent l'hébreu sâraph^ serpent venimeux, arabe sirfat, surfat, chenille, que l'on a rapproché quelquefois du san:icrit sarpa, serpent). Esprit céleste de la première hiérarchie des auges, chez les juifs et les chrétiens ;

. . C'est & cet brûlants séraphins Que Dieu de l'univers a commis les deslins.

VOl-TAIRB,

SERA

— nist. Ordre des Séraphins, Ordre de che* Valérie établi en Suède en 1334, par le roi Magnus IV.

— Métrol. Forme francisée du 8CHar.vpi.

— Encycl. Dans la vision prophétique d'Isaïe, les séraphins sont décrits comme des êtres célestes qui entourent le trône de Jéhovah et chantent en chœur ses louanges et sa gloire. Us ont la forme de l'homme; seulement, outre les pieds et les mains, ils ont trois paires d'ailes, dont deux leur couvrent la face, deux les pieds, et dont les deux dernières leur servent à voler. Hitzig a mis en avant ridenlité des séraphins avec la divinité égyptienne Sérapis, parce que le démon Kneph est représenté dans les hiéroglyphes par un serpent surmonté de la tête de Sérapis. Vatke, au contraire, rejette celte bypc thèse comme improbable et cherche à expliquer le mot seraph par la racine sanscrite serpa^ serpent (qu'on retrouve dans le latin serpere'^, et rapproche les séraphins des ser-

fients d airain. Hendewerk confond ensemble es chérubins (v. ce mot) ou chroubim aveo les séraphins,

— Hist. Ordre des Séraphins^ le plus fameux de tous les ordres suédois. Magnus IV linslilua en 1334, pour conserver le souvenir du siège d'Upsal. Son but était de défendre la religion catholique. Âujourd hui, il ne resta absolument rien de ces anciennes dispositions; sa constitution primitive a disparu et l'ordre, qui un moment sous Charles IX s'é ■ tait éteint, fut totalement renouvelé par le roi Frédéric 1er, le 17 avril 1748. Les statuts, depuis cette époque, n'ont pas subi de modification. Les chevaliers ne forment qu'une seule classe. Leur nombre est tiné à vingttrois pris parmi les sujets suédois et à huit parmi les étrangers. Le roi régnant est grand maître de l'ordre. Il ne peut l'abolir. Les princes de ta maison royale suédoise sont de naissance membres de l'ordre. La réception des chevaliers se fait à Stockholm, dans l'église de Ritterholm, avec un grand cérémonial. Le récipiendaire jure de défendre, au péril de sa vie, les statuts de l'ordre, de mourir pour Dieu, la foi évangélique et la prospérité du royaume, de secourir les pauvres, les veuves et les orphelins. Un Suédois ne saurait être admis dans l'ordre des Séraphins s'il n'est déjà chevalier de l'ordre de 1 Epée ou de celui de l'Etoile polaire; en recevant l'ordre des Séraphins, il devient commandeur de celui dont il est déjà revêtu. Le nouveau chevalier paye k sa réception une série de droits destines à l'adininistraiion de l'ordre. Dans les grands jours de cérémonie, les chevaliers portent un costume particulier et dînent à la même table que le roi, en gardant leurs chapeaux sur la tête. Dans l'église de Ritterholm, les armes, la devise, les noms et le jour de la réception des chevaliers sont gravés sur des tables de cuivre. La croix, à quatre branches et huit rayons pommelés d'or, est émaiilée do blanc et bordée d'or; sur chaque branche se trouve une croix de Jérusalem; dans les angles, des tètes d'ange ailées. Le médaillon du milieu porte ces lettres sur un fond bleu : IHS {Jésus hominum Salvator), le cri de guerre de l'ordre, et sur le revers: FRS {Fredericus rex Suecix) , les initiales du rénovateur de l'ordre. Lacroix se porte suspendue à un large ruban bleu passé en écharpe de droite à gauche.

Séraphin (THKÂTRE DE). V. CHINOISES (om-

bres).

Séraphin* (la), opéra-comique, livret de Frédéric Soulié, musique de M. de Flotow; représenté au château de Royaumont, chez M. le marquis de Bellisen, le 30 octobre 1836. Il s'agit dans la j)ièce d'une jeune bohémienne qui, élevée par un seigneur espagnol, est devenue une célèbre cantatrice. Son protecteur veut l'épouser et en faire une duchesse. La passion de l'art l'emporte dans son cœur et elle refuse ses offres pour rester cantatrice et l'idole de Madrid. La partition de M. de Flotow renfermait d'agréables motifs. Il était alors au début de la carrière qu'il a parcourue depuis avec quelque succès. La Sera' phina a été chantée par M^es de Forges et Lecocq, par le vicomte Deguerau, MM. Panel et Lecocq.

Seraphiaa (l.a), opéra-comique en un acte, paroles de Saint-Georges et Dupin, musique de M. Clemenceau de Saint-Julien; représenté à rOpéra-Comique le 16 août 1851. Il y a de l'invention dans ce livret. La cantatrice Seraphina a quitté le théâtre pour épouser un marquis de contrebande, l'usurier José Corvo. Tous deux tombent dans une embuscade dressée par des brigands. Mais ceux-ci, effrayes par l'arrivée des gendarmes, laissent leurs prisonniers entre les mains de quelques artistes peintres qu'ils ont emmenés dans leur repaire. Ces jeunes gens se font passer pour les brigands eux-mêmes; l'un, nommé Leoni, fait la cour à Seraphina, tandis que l'autre, le comte Julio, se fait rembourser par José Corvo 1,000 francs qui lui ont été volés. Sen;pfaina, en habile comédienne, découvre la ruse et s'amuse aux dépens de Leoni, en lui déclarant que la poésie et le pittoresque de sa profession de brigand ont pu seuls subjuguer son cœur, et que ce qu'elle aime en lui, c'est le voleur. Les soldats du pape arrivent et vont faire feu, lorsque Seraphina, par un mouvement généreux, s'elauce au-devant des balles et sauve la vie k

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Leoni. Le reste se devine. La musique de ce fjetit ouvrage n'est pas très-originale. Néanmoins, on la entendue avec plaisir. On a remarqué une romance de ténor, un joli boléro et la romance de Seraphina, agréablement orchestrée. M. de Saint-Julien est un élève d'Adolphe Adam. Cet opéra a été interprété par Audran, Sainte-Foy, Mlle» Lemaire, Decroix et Ponchard.

Sérnphine, comédie en cinq actes et en prose, de M. V. iSardou (théâtre du Gymnase, 29 décembre 1868). Cette pièce, qui s'appelait d'abord la Dévote^ titre que la censure refusa de tolérer, faillit tomber sous les cabales des cléricaux. C'est celle où l'auteur a manifesté le plus d'audace et de puissance de conception. L'héroïne est une de ces dévotes militantes, intolérantes, dont la spécialité est de croire, conformément aux doctrines apostoliques et romaines, qu'on peut faire pénitence en se frappant de coups de discipline sur le dos des autres et se mortifier par des sacrifices imposés à autrui. Philippe H et Louis XIV croyaient bien racheter leurs adultères, l'un par des auto-da-fé de juifs, Vautre par des dragonnades de protestants.

yeraphine est mariée; après avoir joui d'une éclatante beauté, d'une jeunesse entourée d'hommages et d'adulations et s'être montrée aussi coquette, aussi séduisante et au.ssi infidèle que possible àson mari, elle devient, dans l'âge nmr, une femme d'une rigidité de mœurs et d'un zèle pieux qui touchent au fanatisme. Au temps de ses erreurs, elle a eu une tille, nommée Yvonne, d'un officier supérieur de marine du nom de Moutignac, et celte femme, oui s'est donnée tout entière aux pratiques ce la dévotion parce que le remords du passé la tourmente, a fait vœu de racheter ba faute en faisant d'Yvonne une religieuse. Le vrai père de la jeune fille ne veut p;t3 que ce sacrifice égoïste s'accomplisse ; de là une lutte terrible entre ce père qui veut sauver sa fille et n'a sur elle aucune autorité avouable, et cette femme dont le véritable époux vil encore et qui entend que son enfant soit sacrifiée en expiationde ses fautes passées. Qui triomphera, de l'amour paternel ou du bigotisrae ? Toute la pièce roule sur cette alternative; c'est sur ce sujet délicat que M. yardou a écrit une comédie pleine de traits piquants^

Au début de la pièce, Yvonne a grandi; la baronne est parvenue à interrompre toute correspondance entre le parrain et sa filleule ; d'ailleurs, on est sans nouvelles de lui, le bruit même de sa mort a couru, et Mni« do Rosange espère qu'il se confirmera, d'autant

Itius que, depuis quelque temps, le ciel sem- »le avoir pris à tâche d'exaucer tous ses désirs. Elle a une autre fille, Agathe, mariée à un certain de Planterose, l'homine d'esprit de la pièce. Dans sa soif de pénitences et do macérations, Séraphine a été jusqu'à imposer sa manière de vivre à sa fille, qui loge avec son mari dans la maison paternelle, et jusqu'à lui persuader qu'il faut qu'une femme n'ait rien de commun avec son raari : l'Eglise ne recommande-t- elle pas de dompter la chair? Agathe se résigne d'abord ; mais Planterose, après avoir patiente quelque temps, trouve la chose un peu forte et se décide a fiiiro un coup d'Etat; il loue un appartement et s'y installe en garçon: sa femme le suivra si elle veut, sinon il s en passera. Agathe vient le rejoindre, et voici comment Planterose raconte spirituellemeut cet épisode : « A cinq heures, je m'arrachais aux tendres epanchements do ma belle-mère I A six heures, j'étais installé dans mon nouveau domicile I A huit heures, j'allais prendre mon chapeau pour dîner au Café de Paris. On sonne 1 J'ouvre; c'est une femme voilée, palpitante, émue, qui tombe dans mes bras, ei, vérification faite, c'est Agathe I Je l'ai tenue là, mou ami, pendant cioq minutes, savourant lo charme de ce groupe inconnu dans mon ménage. Mets-toi bien k ma place; ma femmo à moi, chez moll et suns ma belle - mure 1 Non 1 ce sont là des choses que lu langue est impuissante à exprimer. J ai retrouve mes vingt ans, j'ai fuit le galopin. Je lui ai tiré les brides do son chapeau et j'ui jeté lo chupeuu sous le canapé, je lui ai délace ses bottines et je lui ai chaussé de» pantoufles trop larges! J'ui couru acheter du pain, du vin, do» oranges, des biscuits, le dîner le plus insensé! Mais j'étais gris! je chancelais 1 Nous avons mis lo couvert nous-mêmes, cnmmo un étudiant qui reçoit sa griselto. Elle «luit émue, elle pleurait, elle lâchait son assiette pour m'ombrasser I et jo lui essuyais les yoiix avec ma serviette I Des choses délicieuses! •

Si une de ses filles échappe à Séraphine, l'autre lui reste, et «llo compte bien fane son salut 11 ses dopons. En ulteiulant, olloaspiro à régner dans les sacristies, comme ollo a légno dans les boudoir»; son hôtel ost transforme en lieu d'édification, eu quartier général des sociétés de bienfaisance, et ollo va étro eliio président» du comité pour lu rachat (lo.s petits Patiigons. Enfin, elle a lo directeur lo plus uccrodité de tout lo noble faubourg, un saint homme, M. Chupelurd, la coqueluche des duvotuH du grand nioinlo, qui cache, lui aussi, un enfant naturel et n en mortifie sa chair qu'avec plu» de ferveur. « Je no veux pas, dit-il, avoir à m'occuper do mon corps; c est hunuliuntl Alors il n'y aipi à le terruMser par lu suliétù. Ahl lu as froid, uiisôiable guoiiillo, eh bien chuuUe-toil Ahl

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tu as faim, eh bien gorge-toil Quand lu seras bien repu, au moins tu me laisseras tranquille l * Avec de semblables idées, Chapelard est d'un rigorisme impitoyable pour les autres, et Séraphine exécute ponctuellement ses ordres. Elle réduit son mari, une bonne pAle d'homme, à découper des images de livres de messe I Au milieu de ces douces occupations, un second coup de foudre éclate. Le contre-amiral Mnntignac se présente inopinément et, fl;iirant les intentions de la baronne, lui annonce que, si elle ne fait ^as venir immédiatement sa filleule, il va s'adresser au colonel pour la voir. Après quelques minutes d'un entretien où le comte éprouve toutes les peines du monde à ne pas SB trahir, il sort en promettant à Séraphine de revenir le lendemain. La baronne veut maintenant qu'Yvonne rentre le soir même au couvent, dont elle ne sortira plus. Elle se rend près do sa fille pour la préparer, et, comme Yvonne lui conlesse qu'elle ne se sent nulle inclination pour la vie religieuse, elle tente de tout, prières, larmes, menaces pour la décider et lui persuader qu'elle a la vocation. Bon gré, mal gré, Yvonne entrera au cuuvent; sans cela, où serait l'expiation pour sa mère'? Provisoirement on l'enferme dans sa chambre, Pendantla nuit, un jeune homme qui soupire pour elle, Robert, parvient, en corrompant un domestique, à s'introduire dans son appartement. La jeune fille offensée le repousse; il s'incline, demande pardon et lui apprend qu'il est le neveu de sou parrain. Mais lo bruit a attiré les parents qui veulent bien le laisser partir, à condition qu'Yvonne consentira à partir immédiatement. Cette scène, qui prépare en quelque sorte le dénoùment , est fort risquée ; car Robert ne connaît pas du tout Yvonne et il l'a jugée une conquête facile simplement en la voyant jeter, en cai-hette, une lettre à la poste. Chapelard reçoit la mission d'emmener Yvonne ; il sort avec elle et rentre presque aussitôt tout effaré, 11 a fait monter la jeune fille dans une voiture qui attendait à la porte du jardin do l'hôtel; mais, connue il s'apprêtait à monter auprès d'elle, la portière a été fermée brusquement et la voiture s'est éloignée au galop. On attribue tout naturellement l'enlevemeut à Robert, et c'est Moutignac qui l'a commis. Ayant reçu l'ordre d'appareiller le lendemain pour Cherbourg, il n'a pas voulu laisser Yvonne à la merci de sa raere. Il y a une scène très-jolie et très-touchante entre lo comte et la jeune fille, qui est fâchée du chagrin que sou départ va causer k sa mère et qui, d un autre coté, ne voudrait pas retourner auprès d'elle par crainte du couvent. Toutefois, elle avoue a Moutignac que, si sa more les rejoignait, c'eril à elle qu'elle obéirait, car il n'est que son parrain. Il a beau s'évertuer à lui prouver qu'il l'aime mieux que sa mère, il no peut lui dire qu'elle est sa nlle, et l'on sent dans sa douleur le châtiment de lu naternité irréguliere. Moutignac envoie sa fille se reposer quelques instants dans la pièce voisine, tandis qu'il achevé ses préparatifs de départ. Alors se place, au quatrième acte, la scène la plus forte que M. Sardou ait encore donnée au théâtre. La dévote vient cherL'her sa fille dans cetlo maison d'Auteuil ou elle venait autrefois, épouse coupable, trahir son mari. Cette acone capitale est traitée de main de maître. Seraphmo accourt, émue et frémissante ; Moutignac s'attendait à la voir arriver, mais il no la craint pas, car il a vingt lettres d'olle du style lo plus passionné et il lui déclare que, SI elle appelle à sou aide pour lui reprendre sa fillo, il montrera ses lettres pour prouver qu'Yvonne lui appartient aussi. ■ Vous auriez la lâcheté d abuser do mes lettres I s'écne lu dévote. — J userai et j abuserai do tous les moyens, répon<l Montignuc, pour empêcher le malheur de ma fille. • Séraphine se radoucit et, en désespoir do cause, elle vu jusqu'à s'olTrir en rançon de ses lettres : ■ C est trop cher, ■ répond Montignac. On frappe à la porto et un domesiiquo annonce le colonel, le mari, accompagne de la police. Monlignuo exige que la burunne l'uidu u tromper celte perquisition. Elle explique su'preseuce chez le parrain de sa fille un ui&anl qu'elle a conçu les mémos soupçons quo son niuri. U serait plus difficile d expliquer cunimeiit le colonel n boupçunné la maison d'Auteuil; aus!)i M. Sanlou ne l'essuyo-t-il pus; l'expliquera qui pourrai 'l'uutes les chamhro.H de la maison ont été visilue^ ; il no resto plus quo cello où dort Yvonne. I^u buroiiuu y ciiUo et en lessort vivement au moinoiit ou lunval'y suivre. Elle docluro n'avoir non vu et va se retirer; au moment i!e sortir, la baronne suppliu à VOIX basse Moutignac do lui laisser sii rille. 11 refuse. Alors uxasporuo, ollo uimu mieux tout risquer. Elle cno à sou mari qu'elle l'a trornpo pour no pas iiiottro la polii e dan» lu conlblenco qu Yvonne est la, et elle iippollo RU lilb». Yvoiino accourt et le coloiiul furieux s'ulance vers Montigimc. C<'lui ci lui répond qu'il ai>ra à so^ ordres lo leii>ionmin. Toiito outto fin d'acto est oxtréniemont draimiliqiio t>i sHisisnanto. Dans les prt^ini»re.H scelles, M. Sarduu a ménagé un t-ertain escamoiugo (|ui lui sort a iiinoner un denoùmeni heureux. Montignac, an faisant &os préparatifs do départ, a lié ensontblo les let* très do Sérnphino et celles d Yvonne, et a dopose co paqu'-t do loitros d»iis son bureau. Yvonne le trouve, reconnaît set leitre.'^, craint que son pnrram no los oublie ot les

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met dans sa valise, puis les emporte tout naturellement quand sa mère la ramené à l'hôtel. Montignac s en aperçoit après son départ et tremble à l'idée que la jeune fille va lire la correspondance amoureuse do sa mère. Il accourt chez la baronne, l'avertit, et la dévote est encore plus effrayée que lui. Yvonne est à l'église; la baronne se nâle d'aller visiter sa valise et rentre sans avoir rien trouv-'. Cependant le colonel, averti de la présence de l'amiral, vient s'informer du motif de cette visite au moins singulière dans un pareil moment. Robert vient à point nommé tirer son oncle d'embarras en s'accusant de l'enlèvement de celle qu'il aime. L'tmiral confirme ce récit, et Yvonne, qui survient, devine tout et, après un moment d'hésitation, tend la main à Robert; il n'y a plus qu'a consentir k un mariage réparateur. La baronne ne peut s'y refuser. Elle a fait tout ce qu'elle a pu pour expier sa faute, co n'est pas elle qui a empêché le sacrifice; le ciel doit lui en tenir compte. Mais ses lettres? Yvonne, dans la crainte que sa mère ne trouve sa correspondance avec son parrain, s'est empressée, en rentrant k l'hôtel, de jeter tout le paquet au feu. La baronne et Montignac respirent. La jeune fille conservera son respect pour sa mère; son parrain s'embarquera après son mariage. La réputation de la dévote sera sauve, et elle apprend qu'elle vient d'être nommée présidente de la Société des petits Patagons.

■ C'est la première fois que nous trouvons dans un des ouvrages de M. Sardou, dit M. de Biéville, une action si bien suivie, si naturellement développée, si facilement dénouée et qui mette en jeu d'une manière à la fois si logiqu*» et si dranmti«jue les pruuipaux caractères. C'est pourquoi la Dévote, ou si l'on veut Séraphine^ malgré les défauts qu'on peut lui reprocher au milieu de ses brillantes qualités, nous parait l'œuvre la plus forte et la mieux tissue que M. Sardou ait encore produite. ■

Sérjiplkiuo (la RCVANCuif db), pièce OH deux actes et en prose, de M. Pontmartin, non représentée (1869, in-l8). Cotte pièce, aussi insipide qu'injouable, a la prétention de réfuter la comédie de M. V. Sardou. L'auteur n'admet pas qu'il existe des dévotes du genre de celle qu'on a mise en scène dans Séraphine et prétend que le sujet a été mal traité. » Il n'y a selon moi, dit-il, que deux manières de traite!' co sujet si actuel de la dévote : ou le léger croquis à lu plume qui nous montre une femme à la fois catholique et mondaine, allant le matin à l'église, le soir au bal ou au spectacle, se passionnant pour le prédicateur k la mode et inveutant des bonnes œuvres pour le plaisir d'organiser une fête où elle inaugure une nouvelle toilette; mais on ne fera rien de mieux en ce genre que la Vie parisienne; la veine me semble épuisée, et co n'est d'ailleurs que la surface du sujet; ou bien, et c'est ici que le drame pourrait prendre de plus larges proportions, la dévote vraie, sincère, sévère, éniouvanto et irritante tout ensemble; avec son bien et son mal, les embarras qu'elle entraîne dans la vie d'un homme d'imagination, mais aussi la sécurité qu'elle apporte au foyer d'un homme d'honneur. Do la des conflits, des contrastes, desalternatives de comique et de pathétique, dont un maître tel que Sardou pourrait, je crois, tirer un grand parti. •

A défaut de M. Saidou ou du tout autre maître, M. do Pontmartin a assayé de lo tirer lui-même co grand parti, et voici le chefd'œuvre qu'il a imaginé.

Doux amis, Amaury, littérateur, et Marcel, peintre, se sont maries, lo premier avec une dévote qui pousse les scrupules religieux jusqu'à dissimuler son atfection pour son epuux; le second avec une charmante femme, religieuse sans doute, mais pus bigote du tout. Au bout de quatre années d'union, tout sourit à Marcel; il est riche, renomme et ducore ; rien no réussit, au contraire, a Amaury, dont lo public ne se soucie aucuiitMiient ot que les directeurs do théâtre tinniiont en interdit. Lucilo, la femmo de Marcel, se laisso faire un doigt do cour par un vieux céladon qui jouo au Mè>'oiio, lo baron des Urieros, dont linfinencu n'a pas ote sans pou.ssor u la roue do la fortune du l'artii^to. SiTaphino, la femmo d'Ainaury, uopenso umt d aiiiubiliiu chez le;» autres u quêter pour los puuvres, qu'elle opuiso tout nu dehors vt non trouve pius pour sa maison, dont son ngurisiiio • obuMA los amis, la joio ol le bonheur.

Doux ratUAlrophes vont éclairer l'esprit do» doux jcuuos foiomo» ot 1rs éloigner k juoiaiH des oxces invnrHUs diiii?t lonquels elles ^olll lumbeo!*. Exnsporo de U froideur de su fominn • qui, par «<'s pratiques étroites, tuo son imagination ni non goiii(<, ■ Ai)>nur^ finit par eiivi>>ot Sernphiiie nu couvent, ot Miir<-cl, qui H ile« ou\rrt I iniiocoiit cominorto de Lucilo avee son prutocleur intores.so, lu cha.i»o. Los deux aiuit se prodiguent de inutuolles coiixolatinim, lorsque Seinphiuo oiitro procipittin)iuf*n(. Kilea vu Lucilo, elle sait t'tiit, elle 86 porto gitrante de i>on iiiiioc<-iico, ollo la rapairio avec Marcel, et los deux ménages vont aller célcbror lour U>nboiir ronuissaiit à la campngno. Un sermon sur la tolcrance a converti Seraphmo I Co n est pas la peine do crier ^ur les loit.s qu'on va relairo beaucoup mieux une piace bion fatto, |>our accoucher de piiroilles pauvreté^.

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SÉRAPIllMS (Dominique de), écrivain italien de la tin du xve siècle. Il est l'auteur d'un des plus anciens ouvrages sur les synonymes intitulé ; Floridum compendium synonymorum {Turin, U77), réimprimé dans la même ville en 1500 sous ce titre : / Sinonimi»

SÉRAPHIQUE adj. (sé-ra-fi-ke — rad. séraphin). Qui appartient aux séraphins : Ardeur SERApniQUK. Zèle sêraphique. En ce moment, jp. vis le ciel ouvert ; je compris l'extase des anges sérapbiques admis à la droite du Seif/neur, (E. Gonzalès.)

— Hist. ecclés. Ordre sêraphique. Institut sêraphique^ Famille sêraphique ^ Ordre des reli-^'ieux franciscains, a Docteur sêraphique , Surnom donné à saint Bonaventure. n Vision sêraphique^ Extase dans laquelle on raconte que saint François d'Assise vit un séraphin crucifié,

Séraphiia, roman, par H. de Balzac. V. Etu*

DBS PHILOSOPHIQOES.

SÉRAPHYTE s. f. (sé-ra-fi-te — du gr.

seirQy corde; phuton^ plante). Bot. Genre do plantes épiphytes, de la famille des orchidées, tribu des vandées, dont l espèce type croit au Mexique.

SÉRAPIA3 s. m. (sé-ra-pi-ass). Bot. Nom scientifique des hellêborines, genre d'orchidées.

— Eocycl. Les sérapias sont des plantes vivaces , k partie souterraine constituée par deux tubercules ovoïdes tellement rapprochés qu'ils semblent n'en faire qu'un; les feuilles sont étroites et engalnent une hampe qui se termine par de grandes fleurs généralement d'un pourpre terne, disposées eu épi lâche et accompagnées de grandes bractées colorées. Ce genre renferme un petit nombre d'espèces, qui croissent dans la région méditerranéenne. La plus remarquable est le sérapias à languette, ainsi nommé parce que son labelle présente une lame ovale, étroite, allongée et pendante; cette plante se distingue aussi par ses deux tubercules, dont l'un est comme pédicule, tandis que l'autre paraît sessile ; on la trouve surtout dans le sud de la France et aussi dans le sud-ouest, jusqu'à Nantes. On peut citer aussi le sérapias cordigère.

SÉRAPION s. m. (sé-ra-pi-on). Autre orthographe du mot SBRAPBUM.

SÉRAPION (saint), dit i« ScuUstiqa«. U vivait au ive siècle de notre ère. Supérieur de plusieurs monastères do la haute Egypte, il eut sous sa direction un grand nombre de solitaires,seliaavec saint Antoineet fut nommé évêque de Thinuis vers 340. Sérapion fit partie (les prélats qui assistèrent au concile de Nicée (347). Ami d'Athanase, il l'encouragea à écrire contre les ariens, puis se rendit auprès do l'empereur Constance, dans le but de calmer son ressentiment contre le patriarche d Alexandrie. Peu après, il fut exilé, ainsi que plusieurs évêques de l'Egypte. Outre des lettres, Sérapion avait composé des traités Sur les titres des psaumes et Contre les manichéens. Ce dernier a été publié dans la Bibliothèque des Pères.

SÉR.iPION, médecin arabe, qui vivait au ix^ si'-cle. 11 est l'auteur du plus ancien traite de médecine écrit en langue arabo qui soit parvenu jusqu'à nous. Lo nom de Janus OamaBccaaB qui lui fut donné par son traducteur Albano Toriuo, d'après la détestable hobiiudo des savants du xv siècle do latiniser tous les noms, a été une source de confusions et d'erreurs. Hahn écrivit une lettre fort savante à J.-A. Fabricius pour chercher à établir que le traité de médecine publié sous le nom de Jean Damascèno était l'ouvrage de Mésué l'Ancien ; une autorite, dont le temoigniigo est percmpioire, suffit pour démontrer quo Hahn était dans l'erreur, et que lo livre traduit par ïurino est bien celui do Sérapion. Celte autorité est celle d'Ali-Abbos. Il parla do l'ouvrage de Sérapion d'une manière si précise et ^^ exacte, les défauts et les lacunes qu'il ^ignalo s'appliquent si bion au traité do médecine dont il »'agit, qu il n y a pas lieu au moindre doute sur lo point nus en question. La meilleure édition des œuvres de Sérapion ost celle qui a pour titre : Seraptottis mcdtci «iriiôis celeticrrtmt practtea àtudiosis medicms iittii}.sima (Venise, 1&50, in-fol.), traduit en latin.

SKRAPIS, dieu de l'ancienne Egypte, sur lequel on n'a que des notions fort confuses. D'après saint Augustin, du temps des patiiarclioa Jacob et Joseph, • Api», roi des Argicns, aborda (>n Egypio avec une fiotio ; il y mourut et fvit reconnu lo plun grand dieu dos Egyptiens, sous lo nom de Sorapis. On l'appela ain>i Hpres sa mort, au lieu d'Apin qui était son véritable nom, parce quo lo toml>eHU que nous appelons >arcoph:«go 8'iipp*-llo en groc sorns; et comnio on I honora dans lo tombeau avant qu'on lui eût bt\ti un temple, do *orot ol d'Apii, on rit d abord Sorapi» et par le chiingemontd une lettre on l'appela Serapis. ■ Wuoi qu il en soit do . olto eliuiologie, on s appuie, pour soutenir l'opinion quo ce dieu était d'origine grecque, sur ce iiu on ne irouv» aucune figure de Serapm sur les an.'ims monuincnt.H e^vpii"n«. Son culte était ccicbr»

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leil et il présidait aussi à l'entrée du soleil dans le solstice d'hiver; puis il fut identiliû par les Grecs à Platon, k Esculape, à Jupiter même, et devint le dieu de l'Anionti (enfer). Ailleurs, on le croyait préposé à la orne du Nil, et la niloînètre lui fut consacré. On le représentait portant sur la tête une sorte de panier ou boisseau {calai/tus ou mudius), symbole do lu fertilité que ce dieu apporte soit par la chaleur du soleil, soit pur les inondations du Nil. U avait presque toujours la mairie forme quo Jupiter, et, lorsqu'on l'identilinit avec Pluton, on le représentait tenant à la main une pique ou un sceptre et ayant à ses pieds le chien Cerbère. Ce dieu bienfaisant était particulièrement invo(|ué par les malades, à qui il rendait, disait-on, la santé. Chaque peuple entin l'appropriait à ses dévotions particulière». Il avait une inliuité de temples, dont le plus célèbre était le sérapf'um ou sérapion d'Alexandrie, construit pur rtoli-ntée, lils do Lagus, et qui contenait uno rit-ho bibliothèque, annexe de la fameuse bibliothèque d'Alexandrie. Le plus ancien était le sérapeum de Meaiphis. Outre les quarantetrois teirqjes consacres à ce dieu en K^'^\pt'', il en existait un à Babylone, où les principaux chefs de l'armée d'Alexandre allèrent consulter le dieu, pendant la deinièro maladie du jjrand conquérant. Les Grecs et les Roniuin.s avaient élevé de nombreux temples ii ce dieu. On en voyait à Athènes, à Konio, dans le cirque do Ktaminius, où les malades se rendaient en foule; à Pouzzoles, où l'on trouve encore des ruines d'un sérapeum , etc. A la porte des édifices consacres à Serapis, on mettait ordinairement une statue représentant un honnne qui mettait le doij^t sur .sa boucliu, comme pour recommander le silence.

SÉRASKIER ou SÉRASQUIER s. m. (séra-skié — turc serasker; du persan sat\ chef, et do l'arabe askar, armée). Officier j^'énéral commandant en chef l'année ottomane. Il Pacha commandant les troupes d'une province.

— Encycl. On choisit généralement les séraskiers parmi les pachas à deux ou trois queues ; mais, lorsqu'il n'a que l'honneur (bs deux queues, on ne souffre point de pacha h trois queues dans son armée, parce que ce serait à ce dernier que le commandement appartiendrait ou devrait appartenir. La puissance des séraskiers ne date pas de fort loin dans l'histoire turque. Di'puis que les sultans se sont dispensés de paraître aux aimées, le grand vizir devint généralissime et eut sous ses ordres un scraskiery qui lui servait de lieutenant. Plus tard, les grands vizirs, ayant néglige de commander les armées, investirent le séraskier de leur pouvoir militaire; telle est l'origine de cette) dignité, qui équivaut à celle de général en chef chez nous.

Autrefois, le pacha de Sibstrie avait le titre de séraskier^ parce que ses attributions étaient toutes raililaires et qu'il avait à défendre continuellement la frontière turque contre les attaques des Polonais.

A la guerre, le séraskier ne reçoit d'ordre que du grand vizir et n'assemble de conseil de généraux que pour prendre de simples avis, qu'il peut no pas suivre.

SÉRASSE s. f, (sé-ra-se). Connu. Toile do coton des Indes.

SEKASSl (Pierre-Antoine), biographe italien, né à Bergame en 1721, mort à Rome en 1791. Lorsqu'il eut termmé ses études chez les jésuLtes à Milan, il entra dans les ordres, puis revint dans sa ville natale, où il professa le» belles-lettres. Son goût pour les travaux historiques lui fit bientôt abandonner l'enseignement. Seiassi se rendit ensuite à Ronio (1754), où il devint successivement administrateur du collège Ceresoll, secrétan-e des cardinaux Furietti et Calini, et fut entin attache aux bureaux de la Propagande. La solide érudition dont il tit preuve dans ses travaux, son style élégant et facile lui valurent d'être nommé membre de l'Académie des Traitsfunnali et d'être rangé parmi les écrivains classiques par l'Académie de la Crusca. Il écrivait uua Histoire littéraire de Beryame lorsqu'il mourut. Serassi a donné sur Dante, Pétrarque, Benibo, Poliziauo, Zauchi, Veniero, Capeilo, Mazzoni, Maffei, et surtout sur le Tasse et sou père, des notices tresétendues, daus lesquelles il s'est attache à montrer l'influence de ces écrivains sur leur siècle. Parmi ses écrite-, nous citerons ; Parère intorno allapatriadi B. Tusso edi 'l'oryjtafo (Bergame , 1742, in-S"); Vita di Mufft-i {1740); Vita di T. Tasso (Rome, 1785, ui-40); VitadiJ.Mazzviu^ll^i), m-40); Jtayyivnatnenio supra le coniroversie del 2\isso e deW Ariosio (Panne, 1791, in-fol.). Ou lui doit, en outre, un grand nombre d'éditions estimées des vers ùo Pétrarque, de Pobtien, de B. Tasso, de Benibo, de Laurent de Medicis, de Castiglione, de ia Divine comédie de Danti:, de la Jérusalem délivrée^ des Lettres inéducs du Tasse, etc.

SÊRAUT s. m. (sé-rô). Ornith. Nom vulgaire du bruant commuu.

SEUAVALLË ,