I. lui;l- v. Utiîft mot-:!.^ q'ii s'nt-l'«'rt H-n< la

eu lyuld piy,.uri*ua, î vftu ne 1» d> . ■■ p*«, mhii U decompoM k la longue eo pr*n»ai

SAFR

une réaction acide et en se recouvrant d'un*^ (lellicule blanche. Chauffée avec une lessive de potasse, elle se décompose en répandiml des vapeurs piquantes. F^a potasse alcoolic^ue ta convertit en une résine. Elle réduit proinptement les solutions argentiques, surtout si celles-ci sont additionnées d'ammoniaque.

L'iode dissous dans l'iodure de potassium lu colore en brun; elle ne se combine pas avec les bisulrïtes alcalins.

Si la polychroîie a réellement la formule qu'on s'accorde k lui donner, sa décomposition peut être représentée par l'équation suivante .

C«HW0t8 4- HîO

Polychrolte. Eau-

= 2C16H180« + C10Hl*O + C6H1Î06

Crocioe. Huile Glucose.

volulile.

L'huile volatileestisom'iriqueavecle thj'mol.

SAFRANE, ÉE (sa-fra-né) part, passé du V. Sjfruner. Coloré avec du safran : Paie d'Italie safrakëe. Rix safranb.

— Qui a la couleur jaune du safran : Avoir le m'5afftf SAFRANB, /ff (einf SAFRANE. Les eaux de la rivière août d'une couleur sapranbe et malsaine. (Baudelaire.)

On lui voyait, soui un teint safrané^ L'œil obombré d'une épaisse paupière.

La Cuausséc.

SAFRANER v. a. ou tr. (sa-fra-né — lad. safran). Colorer avec du safran : Safraner du ris, du vermicelle. Safka.ner un yâteau. Safkanbr une ligueur.

SAFRANIER s. m. (sa-fra-nié — rad. safran). Celui qui cultive le safran.

— Homme ruiné, banqueroutier. D Vieux mot.

SAFRANICRE S. f. (sa-fra-DÏè-re — rad.

safyau). Plantation de safran ; H faut sarcler et tiner la safrmu'bru toutes les six semaines, pour la débarrasser des mauvaises herbes. {De Morogues.)

SAFRANINE S. f. (sa-fra-ni-ne — rad. sa-

fran). Chini. Base colorée qu'on prépare à aide d<s aminés aromatiques.

— EncycL La safranine est une des nom* breuses matières colorantes que l'on obtient au mo^'en des aminés aromatiques. Klte est d'une couleur ruu^e tendre. Le coranierce la fournit sous la forme de pâle, et aussi sous la forme d'une poudre rouge Jaunâtre qui renferme du chlorhydrate de celte base mêlé de carbonate de chaux et de sel marin. En faisant bouillir cette pâte ou cette poudre avec de l'eau et laiï^sant ensuite refroidir la solution filtrée à chaud, on voit ^e séparer une subsiancecriâtalline qui, après plusieurs cristallisations dans l'eau, ne laisse plus aucun résidu H la combustion. Elle perd toutefois de l'acide chlorhydrique pendant les opérations qui tendent à la punâer et devient ainsi plus soluble, à ce point qu'une nouvelle addition d'acide chlorhydrique aux eaux mères cause une nouvelle séparation de chlorhydrate de la base k l'état cristallin.

— Chlorhydrate de safranine

C2IH20A2SHC1.

Pour obtenir le chlorhydrate normal, il est nécessaire de faire cristalliser ce sel dans une eau chargée d'acide chlorhydrîque. Il forme de minces cristaux d'une couleur rou- {^eàtre qui sont :>olubles, surtout à chaud, dans l'eau et l'alcool. L'étheret les solutions aqueuses concentrées de sel marin ne la dissolvent pas. Les solutions aqueuses, comme les solutions alcooliques, présentent une teinte rouf^e jaunâtre intense. L'addition d'éther à la solution alcoolique détermine la précipitation du chlorhydrate.

— Chloroplatinate de safranine

(C"HM>A2*,HCl)2,PtCl*.

On l'obtient en précipitant une solution tiède du chlorhydrate par un excès de chlorure plalinique, et en lavant le précipité avec de l'acide chlorhydrique étendu. C'est une poudre cristalline d'un rouge jaunâtre, presque insoluble dans l'eau, l'alcool et l'ether.

— Safranine. Par suite de l'extrême solubilité dans l'eau de la base libre, il est nécessaire, pour l'obtenir, de décomposer la solution aqueuse du chlorhydrate par l'oxyde d'argent récemment précipité, encore humide, et d'évapurer le liquide rouge foncé ainsi obtenu. Parle refroiuissement, il se dépose des cristaux bruns qui ressemblent étroitement, par leur aspect extérieur, aux cristaux du chlorhydrate! Comme la liqueur retient toujours du chlorure d'argent en solution, il est d'ailleurs impossib.e d'obtenir la base dans un eiat de pureté sufrisant pour l'analyse. La safranine se dissout facilement dans 1 eau et dans l'alcool. Desséchée à lOQo, elle acquiert un faible éclat métallique verdâtre. L'addition de l'acide chlorhydrique k la solution aqueuse de la buse en repiécipite du chlorhydrate moins soluble que la base libre.

— Asotate de safranine C"H»>AzV.A2H03.

Lorsqu'on ajoute un excès d acide azotique étendu à une solution aqueuse très-chaude de la base libre et qu'on abandonne ensuite le liquide au refroidissement, l'azotate se sépare en aiguilles d 'une uelicate couleur rouge brun, assez diiiicilement solubles dans l'eau Iroide. mais facilement solubles dans l'eau

SAFR

chaude. Il est moins soluble encore que le chlorhydrate.

— Picrate de safranine

C«HWAzSC6H3(AzO»>»0.

Lorsqu'on ajoute de l'acide picrique k une solution étendue de chlorhydrate de cette base ou d'azotate, le picrate se précipite en aiguilles rouge brunâtre qui sont k la fois insolubles dan.-> l'eau, l'alcool et l'éther.

— Bromhydrate de safranine. Ce sel se précipite en aiguilles microscopiques lorsqu'on ajoute de l'acide broinhydnque à la solution de lu base libre. Il est presque insoluble dans l'eau froide , mais il se dissout dans l'eau bouillante. Une addition de brome k la solution du chlorhydrate fait oiiltre un précipité qui, après avoir subi une cristallisation dans 1 eau, donne des aiguilles qui possèdent un éclat vert et métallique.

— lodhydrate de safranine. Ce sel est semblable au bromhydrate.

— 5"u//d/edei(ï/'ranine. C'est un sel modérément soluble qui se précipite lorsqu'on ajoute d« l'acide sulfurique à une solution concentrée de la base libre. Si Ion chauffe le liquide, il se redissout et se sépare ensuite sous la forme do lines aiguilles par le refroidissement de la solution.

— Oxalate de safranine. L'oxalate de safranine est aussi semblable que possible au sulfate, quoiqu'un peu moins soluble.

— Acétate de safranine. C'est un sel excessivement soluble.

— RÉACTIONS DE LA SAPRAifiNE. La réaction la plus caractéristique de la safranine est celle-ci : lorsqu'on ajoute de l'acide chlorhydrique concentré ou mieux de l'acide sulfurique à ses solutions, en versant le réactif goutte k goutte, la nuance passe d'abord au violet tendre, puis, successivement, au bleu, au vert fonce et au vert brillant. Si l'on étend ensuite d'eau la solution, on observe les mêmes changements de couleur en ordre inverse.

— Préparation commerciale db la safranine. Pour préparer dans le commerce la matière coloiante impure d'où l'on extrait la safranine^ comme nous l'avons dit plus haut, ou traite l'aniline bouillante successivement par l'acide azoteux et par l'acide arsénique. Mais MM. Hoffmann et Geyser trouvent plus avantageux de remplacer l'acide ar&eni<^ue comme agent oxydant par l'acide chroiiiique. Le produit est d'ailleurs le même dans les deux cas. Le rendement est toujours trèsfaible. Le ja/'ra>ii»? ne se produit ni lorsqu'on opère sur l'aniliue pure, ni lorsqu'on opère sur la tuluidine ^^olide, ni lorsqu'on opère sur un mélange de ces deux bases, et cependant on l'obtient facilement en opérant sur l.i tolui<.iine liquide pure, bouillant à 198^. La safranine parait, d'après cela, un dérive incontestable de la tuluidine. Les formules suivantes rendraient compte de sa formation :

3C7H9AZ -f HAz02 = C"H2*A2* -f 2HîO Toluidioe. Acide azoteux. Eau.

CSlRSiAz* — 2H2 = C2lH20Azi Hydrogène. Safranine.

Si l'on compare la formule de lu safranine avec la formule anciennement admise pour la mauvéïne C^H^^Az* (M. Perkin a prétendu depuis que la formule de la mauvèine est C^6HzVAz^j,on pourrait considérer la mauvèine comme de la safranine phénylée C21H19(C6H5JAZ*.

Enfait,la5a/'ra)itne traitée par l'aniline donne une couleur pourpre, et la mauveine et la safranine donnent lieu aux mêmes réactions colorées avec l'acide sulfurique ; en outre , M. Perkin a noté qu'il se forme dans la préparation de la mauvèine un produit secondaire qui ressemble beaucoup à la safranine. Ce sujet mérite ue nouvelles investigations. S'il venait k être démontré que la mauvèine n'est que de la sufranine pbenylèe, il faudrait revenir k lancienue formule de ce corps et abandonner celle qu'a fait adopter M. Perkin dans ces derniers temps.

SAFRANUM s. m. (sa-fra-nomm). Bot. Nom pharmaceutique du carthame ou salran bâtard.

SAFRE adj. (sa-fre. — Diez fait provenir ce mot soit ue l'ancien haut allemand seifar^ l'eau k la bouche, soit du verbe gothique safjan^ goûter, savourer, d'où safareis^ dégustateur, gourmet, friand; ancien haut allemand safan^ seffan^ dans les composes autsafan^autseff'an, sentir; anglo-saxon sefa, même sens, toutes formes se rattachant au même radical que le latin sapere^ avoir de la saveur. Scheler fait observe; que safre rappelle par sa terminaison goulafre, goinfre, et demande s'il ne serait pas Identique avec safre ^ pétulant, lascif, que l'on trouve dans iSicot; eu Champagne , ou l'emploie encore pour rusé, aimable, gentil). Goulu, glouton : Ji faut prendre garde à ce chien^ il est si safre qu'il emporte tout. (Acad.) u Hot vieilli.

— Substantiv. Personne goulue : C'est un SAFRE. Ayez iœil sur elle, c'&it une vraie

SAFRB.

— s. m. Cbim. Oxyde bleu de cobalt.

— Miner. Sorte d'argile siliceuse, qu'on trouve en Provence.

SAFREMENT adv. (sa-fre-mau — rad. sa-

SAGA

fre). D'une manière safre, goulûment : Manger SAFREMENT.

SAF-SAF, rivière d'Algérie, province de Constantine, formée par les eaux de deux sources qui descendent les unes des monta-

Snes du Zerdeza et les autres de la chaîne u Kanloun. Cette rivière prend successivement les noms d'Oued-en-Nsa (la rivière des femmes) au village de Toumiet, d'Oued-el- Arouez au village de ce nom; k quelque dislance de Philipievil.e, avant de se jeter dans le Kolfe de Stora, elle prend le nom de Saf- Saf.

SAG, ville et port de commerce des Etats- Unis d'Amérique, dans l'Etat et k 130 kilom. N.-E. de New- York, sur une petite baie; 3,600 hab. Pêcherie; commerce de cabotage.

SAQA s. f. (sa-ga. — On a donné de ce root différentes èt\molngies contradictoires. Des auteurs font dériver le mot saga de l'islandais sagg, humidité, ou d'un autre terme s'appliquani aux vases destinés à contenir la bière et servant peut-être k des pratiques d'hygromancie. Mais nous préférons de beaucoup l'opinion qui consiste à voir dans le terme saga un radical commun k tous les idiomes du Nord et offrant dans chacun d'eux, sous des formes différentes, une signification k peu près constante : sagen, dire en haut allemand, saégan en 3iUg\o-snz.on, saêga en gothique, en islandais même ek sagui. Nous ferons également remarquer le rapport frappant qui existe entre saga et le latin sagax). Tradition historique ou mythologique des Scandinaves.

— Nom donné aux sorcières par les Romains.

— s. m. Entom. Genre d'insectes orthoptères, de la famille des locustiens, dont l'espèce type habile le raidi de la France.

— Crust. Uenre de crustacés décapodes macroures.

— Encycl. Les sagas ne sont pas des po6mes, mais des récits en prose autrefois déclamés par les scaldes ou bardes attachés à la cour des rois Scandinaves, transmis d'abord par la tradition orale et qui n'ont été écrits qu'k partir du xiic ou du xui^ siècle. La plupart des sagas concernent la vie des héros et des rois ; quelques-unes ont pu être composées par les héros eux-mêmes, célébrant leurs propres exploits; leur ensemble constitue, avec les poésies et les ouvrages de législation, l'ancienne littérature de l'Islande, du Danemark, d« la Suède et de la Norvège. Ce sont des monuments précieux pour l'histoire des contrées septentrionales; on a cependant reproché avec raison k la critique moderne d'avoir donné une importance historique trop considérable à des récits qui sont en grande partie purement légendaires, mais qui n'en I offrent pas moins des peintures souvent pleines de vigueur des mœurs barbares. Aucune nation moderne n'offre de monuments en prose d'une aussi lointaine antiquité. « Tous les peuples, dit M. Xavier Marinier, ont eu leur cycle particulier, leurs traditions nationales enfantées par une grande époque et se groupantautourd'un grand nom. Ici on trouve le Romancero, ailleurs la légende, la ballade, l'épopée du trouvère; mais dans aucun pays on ne trouverait une série d'histoires populaires comparables aux sagas islandaises. Nulle part, le génie conteur de la foule ne s'est montré aussi fécond; nulle part, l'histoire, la poésie n'ont été comme ici l'œuvre des masses, et nulle part elles n'ont eu un aussi grand caractère de fixité et une vogue aussi prolongée. Et, chose remarquable , nous avons de la peine k comprendre les romans de la Table ronde ou tout autre ; l'étudiant anj^lais n'arrive pas sans effort k se familiariser avec le style et l'orthographe de Chaucer; et, pour les rendre accessibles à la foule, les savants allemands traduisent en langue moderne l'épopée des Nibelungen et le Parcival de Wolfram d'Kschenb.ich. Mais aujourd'hui, le plus pauvre paysan islandais lit, sans le secours d'aucun interprète, les livres de ses pères et les transmet k ses enfants, qui les relisent avec le même charme. • C est surtout en Islande qu'il faut chercher k étudier les sagas; c'est la qu'allèrent se hxer les traditions du monde Scandinave. Tandis que la Norvège et le Danemark se modihaient au contact des autres nations, la pauvre île d'Islande séparée du monde restait toujours la même dans son obscurité et sa faiblesse et conservait avec son caractère primitif les antiques traditions. L'autel d'Odin avait depuis longtemps été brisé et remplacé par la croix du christianisme, que le paganisme du Nord et les vieilles mœms se redelaient encore en Islande.

Les sagas ne sont pas de simples traditions locales; elles embrassaient l'histoire, la religion et les coutumes de tout le Nord. C'est ce qui a fait dire k Rask : « Que saunonsnous sur le développement intellectuel, l'organisation, l'état du Nord dans les temps anciens, sans le secours des sagas et des livres de lois? Partout où ces ouvrages ne nous prêtent pas leur lumière, nous marchons dans les ténèbres. Et c'est ainsi que l'histoire de la réunion des diverses principautés du Danem:irk sous le règne de Gorm et beaucoup d'autres graves événements sont entoures pour nous d'une éternelle obscurité. • C'est aux sagas qu'il faut s'adresser pour connaître l'histoire primitive des Angles et des Nor-

SAGA

manûs et de toutes ces tribus de pirates qui, au moyen âge. envahirent l'Europe eniière ; l'histoire de Robert GuiscarJ, qui s'avança dans les contrées méridionales et conquît une grande partie de la péninsule italique; l'histoire de Rurik et de ses compagnons, qui allèrent fonder un royaume en Russie. Pour tout ce qui regarde les commencements des peu*

Pies du Nord, il n'est pas de documents dont importance soit plus grande.

Si lei sagas offrent des renseignements pour l'étude des faits, on y trouve encore avec plus de certitude le tableau des mœurs et des coutumes. Nous n'y voyons gière les hommes occupés d'amour, ni les femmes livrées aux doux sentiments. C'est aux peuples du Midi qu'il faut laisser le roman de la passion amoureutie et les grâces de la galanterie. Dans les pays du Nord, sous le ciel gris et chargé de nuages, parmi les brumes et les neiges, nou:> rencontrerons d'autres passions et des car» ■ tcres plus énergiques. Les hommes sont •: pirates, mais des pirates avides de combi' plus Hers des blessures données ou reçu que des trésors conquis. Les héros ont h mains, comiite les dieux de l'Inde, et frapp'.. k la fois huit coups d'épêe. Ils sont si gran i et si robustes qu'un cheval ne peut les porter; ils ont presque tous un bouclier magi'jfabriqué par les nains et une épée qui cou l'acier comme de la toile. Leur grande an^! tien est de mourir dans un combat. Les enseignements de la religion Scandinave leur ont appris k ne pas craindre la mort, k la souhaiter même, k la trouver belle pourvu qu'elle ne soit pas causée par la maladie. Slourir de maladie est pour ces hommes do guerre la plus triste des fins, la plus affreuse des peines. Odin, devenu vieux, ne s'est-il pas tué lui-même en se perçant de sa tance? La saga de Gaulrek raconte qu'il y avait en Norvège un rocher du haut duquel se précipitaient les Vieillards, dans l'iutention d'échapper aux infirmités de l'âge. Le premier de tous les devoirs était de ne jamais fuir devant un ennemi, même quand on était m nacé d'une mort certaine. Ainsi, Asmundr • parvenu, après une longue lutte, k domp Egil. Il le jette par terre et le tient d . main robuste sous son genou. • Je ne pui tuer, lui dit-il, car je n'ai pas mon é[ ■ veux-tu me promettre de m'attendre et j ir i la chercher. — Je te le promets, dit Eg i. • Asmundr court chercher son epéeet reirnuv.r son adversaire étendu par terre et attendant paisiblement la mort. Après avoir mené pendant de longues années leur vie d'aventures, les héros des sagas rentrent dans leurs foyers et élèvent leurs fils de telle sorte que ceux-ci recherchent les mêmes périls et ambitionnent la même gloire. Puis le souvenir de leur vie et de leurs exploits subsiste après leur trépas ; de toutes parts on célèbre leur nom. L'Islandais qui se rend k l'Althing dit k ses voisins : « Montrez-moi donc cet homme dont le nom est si célèbre dans les sagas, t

Le caractère des femmes lutte de hardiesse et d'opiniâtreté avec celui des hommes. Souvent elles encouragent leurs frères au combat. Si elles se trouvent privées du secours des guerriers, si elles se voient obli^'ées de combattre seules, aucune crainte ne les arrête; elles vont rèsolûiE^ent saisir le glaive suspendu k la muraille, et, cachant leurs vêtements de femme sous la cuirasse, leurs longs cheveux sous le casque d'acier, elles marchent fièrement k l'ennemi. On trouve dans la Eervara saga l'histoire d'une jeune fille qui, possédée du désir de venger son ' père, va frapper k la porte de sou tombeau et lui demander cette épée qui fut si redoutable dans les mêlées sanglantes. Le père sort, k sa voix, du profond sommeil de ta mort; il se soulevé hors de son cercueil et tend k sa fille l'arme qu'il gardait k son côté, mais qui va reparaître k la lumière pour accomplir l'œuvre de la vengeance. L héroïne emporte l'épee, va braver ses ennemis, les combat countgeusement et revient victorieuse.

On trouve cependant quelquefois dans les sagas, au milieu des rudes descriptions de la vie aventureuse, au milieu des scènes de sang et de carnage, quelques rares accents de tendresse et de mélancolie. Il règne, par exemple, un sentiment d'émotion pénétrante dans le récit de la mort de Hialmar. Ce jeune héros vient de tomber sur le champ de bataille. 11 ne regrette pas la vie, il n'exhale pas un soupir; mais, tirant un anneau de son doigt, il le remet k Oddr, son compagnon fidèle dans toutes ses aventures, dans tous ses voyages, dans tous ses combats, et il le prie de le porter a sa bien-aimee. Oddr reçoit l'anneau et se hâte d'aller remplir son triste message. Il arrive a la demeure d'Ingeborg. la fiancée d Hialmar; il s'avance auprès .a'elle et lui remet le dernier présent du guerrier qui l'aimait. La malheureuse jeune nlle regarde l'anneau, ne prononce pas une parole et tombe morte. Mais le plus souvent on ne trouve dans les sagas que des tableaux de n^œurs grossières. Q^and les hommes de guerre ne sont pas occupés k combattre, ils passent le temps k boire. Ou les voii tenant en main la large corne pleine de bière ou d hydromel, se portant mutuellement le défi de boire k outrance et chantant leurs exploits jusqu'au moment où ils tombent accables par l'ivresse. Ailleurs, le tableau devient barbare et hideux. Le meurtre rougit les mains, l'incendie dévore les habitations. Dans les lois du Tbing

SAGA

romendo est on effet la seule réparation que ion puisse exiger des crimes. Tandis que le pirate Scandinave court les ineis, sa maison est souillée par l'adultère et par l'inceste. Les princes ont, pour servir leurs vengeances et vider leurs querelles, des espèces de bravi qu'ils eniretieniient à leur cour. Ces hommes, nommés àerserkirs, sont audacieux, terribles, habiles à manier le poignard et à lancer le javelot, se jouant de la vie des autres comiite rie la leur propre. Les guerriers Scandinaves, pleins de la fierté que donne l'indépendance, n'ont pour les berserkirs que haine et mépris. È» toute occasion ils les attaquent, les poursuivent et les combattent sans merci. Dans une de ces rencontres, il est dit que la terre ébranlée par les grands coups d'epee portés de part et d'autre ■ tremblait comme si elle eût été suspendue à uti til. >

Il faut encore remarquer dans les sagas le caraciére superstitieux et surnaturel qui y domine. Les héros de ces récits croient aux rêves, aux apparitions, aux i-rédiclions, à la magie. Des arcs et des boucliers merveilleux sont labriquéi par des nains. Une fée dunne à Oddp une armure qui le met a l'abri du fer, du feu et de l'eau. Dans la Fœrenjinya saya^ on voit Thraudr, pour reconnaître les meurtriers de Sigisniund et de ses deux compagnons, allumer un grand feu et faire apparaître successivement les cadavres des trois victimes. Dans une autre, une femme change en ours l'homine qui o'a pas voulu répondre à son amour.

Les conteurs de sagaSy de même que dos trouvères et nos méneairels, voyageaient de contrée en contrée. Ils s'arrêtaient dans les salles du jarl, sous les tentes des hommes de guerre, pour rt-dire les iraditioiis qu'ils savaient et en recuei:iiir de nouvelles. On les recevait toujours avec emprcNï-ement. La cour du jarl se rassemblait autour d'eux pour les entendre, et le jarl leur donnait en présent l'an ueau d'or ou le giaive ciselé. Le nombre de faits et de chroniques qu'ils avaient amabses dans leurs pérégrinations était quelquefois très -considérable. Torfîeus raconte qu'un de ces historiens ambulants, nommé Thorstein, vint trouver le roi Haruldde Norvège et lui raconta une tradition dont le récit dura trois jours. «Où as-tu donc appris cette histoire, d^ manda le roi ? — Dans mon paj'S, répondit Thorstein ; je vais chaque année k l Althing, et je recueille les récits de notre célèbre Haluor. ■

Suivant la plupart des érudits, c'est au Xllie siècle que l'on commença à écrire les sagas, jusqu'alors transmisses seulement de bouche en bouche ; mais levèque danois Millier, qui a beaucoup contribue, par sa iiibliothèqne des sayas (Copenhague, 1817-1820, j( .";tl,), à faire connaître ce genre d'iicrits, •if.i ' i.M .- )ir reporter au xii^ siècle les pre- ' ites. Il y eu a un grand uom- ,e; d'autres datent des siè- ,.,... ,; lelques-uiies même du xvne.

leeuà en u compte cent quatre-vingt-sept; .lier BD a ariv.ljse cent cinquante-six. Ou irs u ciassée^ 'untot par ordre alphabétique, tantôt 'I aj^re-. les diverses époques ou l'on

!ir«sunie qu'ell :s on tête écrite:», tan tôt d'après a posiii'Ui géiigraphique des lieux ou se sont pa:-'i'.-s les fiits qu'elles racontent. Les plus aociiriuies Sont la traduction en prose des cbaiitx dos bCildes, qui se perpétuèrent ora- Jeirieni a [n ,r du ixe siècle, tiuorri-iiiurle- 60D, le itti^ jx historien islandais qui écrivit dans la ,]iemicre partie du xiii" siècle, s'est lui-même servi de ce> chants. iSon Ueims- An'rty/a, chronique étendue des lois veutables ou fabuleux de la Norvège, est précédée dd VYnylinga suya ou Haga des yngtinges, c'est-ii-dire des premiers rois de Suéde, ancêtres de Jlarald, premier roi de Norvège. Ij /Jeimskniiy la, q\xe l'on a comparée à l'histoire d'ileiudotu, contient de nombreux trag* ments empruntes aux chants des scaldes. On trouve aussi des traces évidentes de lu poésie des scaldes dans le Knyilinga, dans ï'Orkiieyinya et dans la Kunnuks snya. Quelquefois tes passages tires des poètes priiiulifs servent à déleriuinur une date ou un fait.

Vers le xv*: siècle, par une révolution du goût littéraire, les écrivains islunJais abandonnèrent le» traditions nationales et se mirent à traduire ou a iniitor les romans de chevalerie des nations étrangères. On récita à la veillée les aventures de Cliurtemagiie et celles de la Table ronde. 11 résulta de cette inipcniatiun une nouvelle espèce de sayas, une série de contes singuliers et bizarres, ou 4iuelquos noms de guerriers islandais, quelques faits réels se mêlèrent ti beaucoup u'autrcs noms venus du dehors et à d<;s faits iinaginairea. > Ici le héros, dit un critique, s'appelle Marsobille, Azius ou K^truval \ il est tendre ei galant ; il ne se bat plus avec la ha* chu sur mer, comme dans les temps anciens \ il joute contre te^ chevaliers. Les événements se passent encore en Islande; mais souvent au&si l'auteur transporte ses personnages dans l'Inde, dans la Tartarie et dans toutes ces contrées fabuleuses où s'égara l'imaginât ton féconde des roiiiaaciers du mo>un ùge. Ces œuvres d'imitation n'ont aucune valeur historique ; mais elles font époque dans la littérature islandaise et, soui ce riippori, mentent au moins d'être nutèes. > Minier a neuemmi montre rinfénoiile do ces fausses sayas uiiiis son ouviagu sur VOrtyiiie et la décadence de i historiographie is' landaise (ISI3), Nous les liii>3uruiis Oonc do

SAGA

côté pour nous en tenir aux véritables sagas. La plupart de celles-ci ont tout à fait le caractère héroïque et, sous ce rapport, peuvent être mises à côté des ballades anglaises, des chants de guerre suédois ou danois, du lieldenhuch et du poëme an, i,'lo- saxon de Beownlf. Quelques-unes, telles que la Kristni, V Eyrbyggia, la Huvgnrvcika, la Nia!, la Stui^ lunga saga, peuvent être regardées comme des doi'uments authentiques. La Sturluaga saga est une histoire toute nationale, l'histoire de cette fière aristocratie qui f tendit sa domination sur l'île entière de l'Islande, de ces trois puissantes familles des Sturles que l'ambition divisa «t qui désolèrent le pays par leurs longues guerres. C'est une tradition vraie, racont^a sans prétention, dépeignant le pays, les personnages, l'époque, et représentant d'un côté le règne de 1 oligarchie islandaise, de l'autre la tin de la ré[)ublique. La Niai saga est la plus curieuse de toutes, sous le rapport des mœurs, des caractères, de la législation et des faits. Il y a d'autres sagas qui sont des récits poétiques, d'où touletois la vérité n'est pas absente. 'Telles sont les sagas de Kormak et d'Iigil, la Gnnulaugi saga et la Frithjofs saga, d'où Tegner a tiré un gracieux poSme. Une troisième variété comprend celles qui mêlent à des faits authentiques des faits imaginaires et aux noms réels des noms controuvés. Elles furent écrites dans le but de produire des œuvres agréables et non des œuvres dignes de foi.

On a divisé aussi les sagas en sagas historiques et en sagas légendaires. Les sagas historiques ont été divisées en plusieurs variétés ; celles qui traitent de l'histoire de Norvège, comme les sayas à'Olaf, fils de Tryggue, et de saint Olaf; celles qui ont rapport k l'Islande, comme les sagas de Sturlunga, de Laxdaela^ il.Eyrbîggia, de Vi^a, de Glum, etc.; celles qui appartiennent à l'histoire du Danemark, comme \b. Knytlniga saga et la Jomsviking saga; à l'histoire de Suéde, comme Vliiyvars saga; k l'histoire de Russie, comme VFymunds saga; celle^^ qui tiennent aux pays et aux Iles qui reçurent leur population de l'Islande, les îles Feroôet les Orcatles. On divise les sagas légendaires en deux catégories: celles dont les légendes sont communes aux populaituas garraatndj, par exemple la Vœlsunga saga^ la Norna saga ; celles dont les l'-gendes sont vraiment scandiiia\ es, par exemple la Frithjofs saga.

Le style de ces vieilles compositions est, en général, simple, dénué d'ornements, souvent fort uniforme, mais ferme et abondant.

• L'auteur, dit M. Marinier, ignore l'art de séduire par des préliminaires attrayants et des tours de phrase ingénieux ; il dit ce qu'il sait et comme il le suit; il commence son histoire comme nous commençons nos contes :

• U y avait, • etc. Puis le voilà parti, et il va, sans changer d'allure, de bataille en bataille et d'événement en événement. Souvent il se croit obligé de retracer toute la généalogie de ses héros et la mène aussi loin que possible. Souvent encore il fait mar« her de Iront l'histoire de cinq à six personnages différents et, quand il a assez de l'un d'eux, il du tout siiMplemeni: «Celui-ci est désormais ■ hors de la suga ; ■ et, des ce moment, le lecteur n'en entend plus parler. Il aime la forme du dialogue et il l'emploie avec habileté, quoiqu'il ne s'applique pas k la rendre aussi vive, aussi dramatique qu'elle pourrait l'être. Du reste, il a un admirable sung-froid et une merveilleuse modestie d'historien. U raconte sans s'émouvoir et sans se permettre une seule digression. Les actions héroïques s'enchaînent l'une k l'autre; les faits les plus étranges se succèdent, et il continue tranquillement son récit... U dépeint avec un soin minutieux les personnages qu'il met en scène... Il trouve parfois, sans les chercher, de mugniliques comparaisons et des images grandioses. Le calme avec lequel il raconte les scènes tragiques leur donne un caractère plus solennel, et la simplicité de ses paroles l'ait ressortir davantage encore les actions d'éclat dont il rappelle le souvenir. >

On se ferait difficilement une idée du prix que les Scunuinuvos attachaient autrefois aux sagas. On en représentait les sujets par la peinture sur les murailles dos maisons ; on lea brodait sur les tapis:series ; on ies gravait sur le bois et sur l'acier. C'e^ii surtout eu Islande qu'existe le culte des sayas et du leurs héros. Leur importance fut d'abord révélée au inondedeserudits parOluUs Vt.-rniiuB (Ole Worni), dans son livre sur les ruues, puis par Torftcus, Bartholin , Shum et Geyor. Mais celui qui lus prupugea le plus, do inuine que les poésies i.>landuibus, fut Ariiu Ma^iiussen. Vinrent ensuite Nyeiup, Uiuiidtvig, I''r. Magnussen, Kask et surtout MuUer dans les d*--ux ouvrages que nous avons cites plus haut. Ceux qui voudraient renionleraux sources pour l'étude vies sagas con.>ulleroiii avec fruit, outre les livres dos aul»mrs pr«'*«J(*ms, VJJistoire littéraire de l'Islande, \uii llululan KinardsCu (1780); ïjîssai sur ta tttirruture tstaiidaue, par Liiidfors (1824) ; V iitstowe de la lilléruture islandaise, pur Schloxur. Ceux qui ne peuveai consulter tous eu» ouvrages allemands, danois, Ulanduis ou norvégiens trouveront des rensoignoniouts Ires-dilinlles uaiis le» divurs ouvrag< s do Al. Xavnr Marnner sur l'I&landu et l.i litieiatuie islauduisu.

La UibliolhQque nationale possède In cuilectiun la plus complote de tayai qui suit ou lùiropo.

SAGA

SAGACE adj. (sa-ga-se — lut. sagax'; de sagire, avoir les sens subtils). Qui a de la sagacité, de la pénétration d'esprit : Homme SAGACB. Esprit SAGACB. Martborougk était l'ambitieux le plus fin, le plus énergique et le plus SAGACE que V Angleterre ait produit. (B. deS.-P.) ^ * /* V

SAGACEMENT adv. (sa-ga-se-man — rad.

sag<ice). D'u[ie manière sagace : Scruter sa-

GACDMLNT une question.

SAGACITÉ s. f. (sa-ga-si-té — lat, sagaci-

tas; de sagax^ sagace). Pénétration d'esprit; aptitude k saisir, à comprendre, k deviner sur des indices : Il a fallu beaucoup de sagacité pour prévoir ce résultat. {Acn.(i.) C'est souvent chez les artisans qu'il faut aller chercher les preuves les plus admirables de la sa- GACiTB de l'esprit. (D'Alemb.) La sagacité est dans le tact de l'esprit , comme la délicatesse est da7is le tact de l'âme. (Marmontel.) Le goût est un discernement prompt, vif et délicat, qui liait de la sagacité et de la sagesse de l'esprit. (Duclos.) La différence de la sagacité d la pénétration, c'est que la pénétration va loin et que la sagacitk démêle avec justesse. (Moit: Necker.)

— Syn. Sarncitê, pénélralioD, perB|i!ca-

cicé. V. pénktration.

SAGALASSUS, ville de l'ancienne Asie Mineure, dans la Pisidie. Elle fut brûlée par Alexandre le Grand. Dans le lieu appelé aujourd'hui Boudroun, on voit les ruines immenses de cette antique cité: les débris les plus remarquables sont ceux aehiiit temples, d'un théâtre et de trois grands édifices avec colonnes.

SAGAMITÉ 3. f. (sa-ga- mi-té). Mets des

peuplades de l'Amérique septentrionale, qui consiste en une espèce de bouillie de niais, dans laquelle on fait cuire de la viande.

SAGAN s. m. (sagan). Hist. reiig. Vicaire du grand prêtre des Juifs.

SAGAN, ville de Prusse, province de Silésie, régence et k 79 kiloni. N.-O. do Lifi^nilz, ch.-l. du cercle de son nom, sur le Bober; 5,000 hab. Gymnase catholique; école -évangelique. Beau château, avec bibllothèoue et collection d'objets d'aft. Fabrication de toiles, dra[»s; papeterie; martinet à cuivre; moulins à tau et à foulon. Victoire des Russes sur les Prussiens en 1759. Autrefois, ch.-l. d'une principauté médiatisée en 1802.

SAGAFCNUM s. m. (sa-ga-pé-nomm). Sorte de gomme- résilie, produite par une ombellifcre du genre feruie qui croît en Orient : Les Arabes rangent le SkQAPà:iii>i parmi les remèdes purgatifs. (V. de Bomare.)

— Encycl. Le sagapénum a de l'analogie, par son odeur, ave'c l'assa-fœtida et vient, comme elle, de la Perse. Le sagapénum est ordinairement en masse, rarement eu larmes ; il est mou, deini-transpareni, mêle d'impuretés et de semences orisées. U ressemble assez au galbanuni mou, dont il diâ'ere cependant par sa couleur plus foncée et surtout par sa saveur et son odeur, qui se rapprochent davantage de l'assa fœtida. Il ne se colore pas en rouge à la lumière coinma cette dernière. Il s'euûaroiue facilement et brûle avec excès de charbon. La matière résineuse prédomine sur la gomme. L'essence qu'il fournit à la distillation e^t analogue â celle des autres goinmes-rèsinesd'ombciliferes. Il entre dans la thériaque, dans le diachyloii gommé, etc. Il portail autrotois les noms du goiiime séraphique, do sacopuniiiin, de serapinum. Le sagupenum est un médicament aiiltspusiuod.que.

SAGAPIN s. m. (sa-ga-pain). Syn. de SA-

GAl'U.NUM.

SAGAH (Jean-Bapliste-Melchior), médeoia allemand, né à Poelland (Ukraine) en 1702, mort en 1782. U devint médecin peDsionné du cercle d'Igtay, dans la Moravie. Sagnr s'appliqua avec beaucoup du soin à l'élude des epizouties et publia sur ce sujet plusieurs opuscules iuleressunis. Toutefois, il est surtout connu comme auteur d'un système nosologique, dans lequel il ne fait guère que suivre celui de Sauvages, eu inuiiipliant encore davantage les génies de maladies, l'arini les éciiUt de Sugur, nous signalerons : De salicaria (Vienne, 1762, in-4*') ; Libellas de murbo sinyuluri ovtum unno ITGÔ (17C5, in-4°); Hystftna morborum iymptomaticuruni secundum classesf ordmes et yenera, cum characteribui (Vienne, 1771, inb»); iJe varioux lylavien' sibus (111(10 1760 (L'MpJig, 1773, in-S^j ; UtstO' na murbi epxdemtct m circula iglawensi et adjacenttbus iJuUemim ptayis observatt , unuis 1771 et 1772 (Leipzig, 1773. in-8"). etc.

SAGARA, roi de lu i ' ne qui

donne son nom ù la : de^-

suiii do luire un tuu . .< d'un

chovul, il avait, suivant l-- r<t t^^cniicl ii celle e.^prco do saciilho, mis en liberté Suu C4nii»icr qui fui onievo par \es serpenta du Pâlàla. Lo roi envoya 6U,Ouo fils qu il uvuil eu» de sa fciiimo Suuinali puur irpiendrc lo chcviil. Ces guornors luroni \Ktiuicsile icur sole. Aprds avoir pénétré dans \v% rcgionn soiituiratnes, tis vaoni le chevul qui pais^nt

auprès du sugo Kiipiiu, m- ■'• ' ■ ' ■ \ .ch-

non. Les (Ils do Sat^iua l .>voir

volé lo cheval, ot Uaph'i . ' lui-

sît en ci'udres u'un souul' w «■> naines. Ai'toumiVn, fils d'A»unmin^a «t pclii-Iii> do 3ft|}iir» par son niitir li;.iMt c K<-«Lnt,<lrt-nuvrit