PERDUES

SOIBÉB s. f. (soi-ré — rad. soir). Espace de temps compris entre le déclin du jour et le moment où l'on se couche : Une belle soi- RÉB. Une soiKKE d'été, de printemps. En hiver, les soiRÉb:s sont longues. Passer ia soirée au jeu, au spectacle. Il passe toutes ses SOIRÉES chez son voisin. (Acad.)

— Assemblée de gens reunis pour causer, jouer, s'amuser : Il fious u donné une charmante soiRÉK. Je l'ai invité à jnes soirées.

11 vient de commencer, de finir^ de reprendre ses SOIREES. (Acad.)

Elle est forte... en calcul, tient sa caisse serrée,

Et fait des cornichons dont on parle en sotrée!

Rolland et du Bots.

SoircoB de Saint- Péfor «bourg (LES), ouvrage de controverse religieuse, sous forme de dialogues, par le comte Joseph de Maistre (1821, 2 vol. in-8<*). Le gouvernement temporel de la Providence et l'idée de la justice divine telle qu'elle se manifeste k l'homme font le sujet de cet ouvrage j mais à ce thème principal l'auteur a rattaché diverses questions touchant le mal physique et le mal moral, le péché originel, la culpabilité de l'horame, la souffrance qui eu est l'expiation nécessaire , l'iutlueuce de la vertu sur le bonheur, etc. La contexture du livre est faible, le sujet monotone; deux interlocuteurs sans physionomie, un sénateur russe et uu émigré français, ne dissertent, dans ces onze Soirées passées sur les bords de la Neva, que pour donner k un troisième, le comte de Maistre en personne, l'occasion d'intervenir avec ses doctrines paradoxales. Des phrases à effet, vides au fond; des morceaux brillants, tels que l'apologie de la guerre et l'apologie du bourreau; des idées plus ingénieuses que solides, mais revêtues d'une forme originale, ont fait le succès de ce livre, que les catholiques conservent piécieusement comme une arme de guerre contre la libre pensée.

Le fond de la doctrine du comte de Maistre, c'est que l'homme, originairement perverti par la faute d'Atlam, est un être mè-

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chant que la Providence se plaît k tourmenter pour lui faire expier son crime héréditaire. Il faut que les gouvernants s'occupent surtout de lui serrer la bride, tant ses instincts 8ont pervers. La souffrance est nécessaire; nous sommes voués k l'expiation à perpétuité d'un crime que nous n'avons pas commis. C'est la ■ doctrine de la réversibilité, ■ par laquelle, un homme n'ayant jamais la vie a.ssez longue pour purger la condamnation qui le frap|ie, il est juste que ses descendants subissent sa peine jusqu'à la lin des siècles.

L'homme étant voué k la souffrance, la vie est une sorte de loterie où chacun tire en aveugle un billet blanc ou noir, le bonheur ou le malheur. Do môme que sur un champ do bataille les balles ne choisissent pas, ainsi dans la vie les m<-illeurs peuvent être les plus accablés par l'adversité. On ne souffre pas parce qu'on est bon ou méchant, on souffre parce qu'on est homme. • Uu homme de bien est tué k la guerre; est-ce une injustice? Non, c'est un malheur. S'il a la goutte ou la gravelle, si son ami le trahit, s'il est écrasé par la chute d'un éditlee, c'e^t encore un mallieur. > Dieu n'est pas un serviteur dont on puisse réclamer l'assistance des qu'un inconvénient naturel se présente. D'ailleurs, la peine est une chose salutaire, une expiation qui sauve. De Maistre cite les lois de Manou pour le prouver : ■ Brahma, au commencement des temps, créa pour l'usage des rois le j<énie des peines... Le châtiment est un gouverneur actif; il est le véritable administrateur des affaires publiques; il est le dispensateur des luis, et les hommes sages l'appellent lo répondant des quatre ordres de i'Ktat pour l'exact accomplissement tle leurs devoirs. Le châtiment gouverne l'humanité entière; le châtiment la préserve; le châtiment veille pendant que les gardes hnmaines dorment. Le sage considère le châtiment comme la perfection de la justice. ■ On objecte à de Alaistre que le châtiment se trompe souvent d'adresse et on cite l'exemple de Calas.

Le comte de Maistre conteste que cela soit fréquent, et d'ailleurs, pour lui, le châtiment, même immérite, est une bonne chose. Taudis que le bon sens indique, dit Villemaiii, qu'il vaut mieux sauver dix coupables q^ue de faire périr un innocent, l'auteur des Soirées de Saint-Pétersbourg raisonne autrement. Il croit tellement à rinfaillibilité des condamnations, qu'elles lui seiiibleiiL justes dans leur iniquité même. Eu cas d'incertitude, une condamnation lui parait le meilleur et le plus court. Je cite, pour me juslitier : ■ (^u'un

■ innocent périsse, c'est un malheur coinme » un autre, c'est-k-dire commun k tons les

■ hommes. Il est possible qu'un homme en- » voyé au supplice pour uu crime qu'il n'a

• pas commis l'ait réellement mérité p<iur un B autre crime absolument inconnu. Heureu-

• sementet malheureusement, il y a plusieurs

• exemples de ce genre prouvés par l'aveu » des coupables, et il y en a, je crois, uu plus u grand nombre que nous ignorons. »

yuaut au mal physique, il le voit dans la société toujours proportionné au mal moral, au vice. ■ tieriez-vous, par hasard, étonne de cette innombrable quantité de maladies? dit Seneque ; comptez les cuisiniers, co^uos namera! > Et il fait ensuite un tableau effrayant de la corruption romaine. Ainsi fait le comte de Maistre, établissant que, dans une société de justes, la mort n'apparaîtrait que comme l'inévitable terme d'une vieillesse saine et robuste. Mais les maladies, une fois établies, se propagent, se croisent, s'amalgament par une aflinite funeste, en sorte que nous pouvons porter aujourd'hui ia peine physi'jue d'un excès commis il y a plus d'un siècle. Il y a des maux comme ily a des crimes actuels et originels, accidentels et habituels, mortels et véniels. Il y a des maladies de colère, de goui luaudise , d'incontinence, etc. Il rappelle ensuite que Bacon, quoique ennemi des saints, n'a pu s'empêcher de remarquer combien les moines et les solitaires de la primitive Eglise avaient joui d'une longue vie, fruit naturel do leur frugalité. Mais peut-être les légendau'es ne leur ont-ils attribué une telle longévité que pour nous persuader de leur sainteté.

La doctrine du pèche originel conduit l'auteur a uue conclusion singulière; pour lui, les sauvages ne sont pas des peuples enfants, ce sont des peuples vieillis et ruines par exces de civilisation ; leurs langues informes ne sont pas des bégayenieuts, ce sont tes restes de langues primitives admirables qu'ils ont oubliées. Il y aurait, suivant lui, une maladie originelle comme il y a eu un péché originel, ec cette déchéance aurait correspondu k un développement exclusif de l'intelligence et des intérêts matériels; il serait le résultat d'une civiUsatiou excessive, qui aurait fait dégénérer detiuitiveinent le genre humain. Voilk k quelles absurdités mène l'amour du paradoxe.

Mais le comte de Maistre ne s'embarrasse pas de choquer l'opinion reçue. • Ce qu'on croit vrai, il faut le dire et le dire hardiment; je voudrais, m'en coutât-t-il grand'chose, Uecouvrir une vente faite pour choquer tout le genre humain : je la lui dirais k brùle-pourpolut... Je vous avoue que, pour mon compte, je vois quelque chose encore de bien plus déraisonnable que ce qui vous paraît k vous l'excès de la déraison : c'est l'inconcevable folie qui ose fonder des argu-

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roents contre la Providence sur les malheurs de l'innocence, qui n'existe pas. Où est donc l'innocence, je vous en prie? Où est le juste? Est-il ici, autour de cette table?... Souvent je songe k cet endroit de la Bible où il est dit : « Je visiterai Jérusalem avec des lam- » pes. » Ayons nous-mêmes le courage de visiter nos cœurs avec des lampes; nous ^ découvrirons que nous n'avons ni foi ni loi. Un paysan, dont la tille a été déshonorée par un grand seigneur, dit k ce brillant corrupteur : • Vous êtes bien heureux, monsieur, » de ne pas aimer l'or autant que les femmes :

■ vous auriez été un Cartouche. • (jue faisons-nous conununénient pendant toute notre vie? Ce qui nous plaît. Si nous daignons nous abstenir de voler et de tuer, c'est que nous n'en avons nullement envie ; cela ne se fait pas :

Sedti Candida vicini subrisit molle pucUa, Cor libi rite salit ?...

■ Mais si la blanche tille du voisin t'adresse

■ un sourire voluptueux, ton cœur contiaue-

■ t-il k battre sagement? ■ (Perse.) Puisque l'homme est si mauvais, si pervers, qu'il n'y a pas un juste, que le châtiment est la seule loi puissante, le bourreau, qui est le ministre du châtiment, sera la ■ pierre angulaire t de cette société décrépite; la guerre, qui fait disparaître des milliers d'hommes, c'est-à-dire de coupables, sera un bienfait. L'auteur est logique jusqu'au bout.

Eu résumé, malgré toutes ses brillantes digressions, les Soirées de Saint-Pétersbourg ne roulent que sur ce thème : nécessité delà souffrance, expiation du péché originel.

■ Comment se peut-il, dit 'Villemain, que ce système, dont la première partie est uo lieu commun de la philosophie et du bon sens humain et dont la seconde n'offre qu'une déduction tfaéologique, ait suscité tant de plaintes et d'objections? La cause en est dans les détails et je dirai presque dans les épisodes de l'ouvrage; car enfin, dans le plan qui vient d'être rappelé, il n'était pas nécessaire de placer un éloge du bourreau, et non-seulement du bourreau qui exécute avec le glaive, mais du bourreau qui roue, qui torture avec un exécrable détail de barbarie, que l'imagination véhémente de l'auteur s'est plu k reproduire et à exagérer... C'est un amour de la justice qui a quelque chose de systématiquement cruel. ■

Le style même des Soirées de Saint-Pétersbourg n'est pas à l'abri des reproches; mais il a dans sa tournure paradoxale, dans l'inattendu et l'originalité de l'expression quelque chose de séduisant; on se plaît k y reconnaître du nerf, de la hardiesse et, dans les récits, un véritable sentiment du pittoresque. La belle description d'une promenade sur la Neva, par une nuit d'été, qui sert de prologue au livre, est du frère de l'auteur^Xaviorde Maistre, l'auteur du Voyage autour de ma chambre.

Soirées de Wnller Scott à Paris (LES), recueillies par le bibliophile Jacob ( Paris, 1829). Le titre est de pure fantaisie; Walter Scott n'a rien de commun avec les esquisses historiques qui composent ce volume et qui obtinrent un véritable succès à leur apparition. La première de ces esquisses nous peint la position des juifs à la hu du xiv« siècle. Une autre, intiiulee le Page, est une galanterie de 1441. On était bien imprudent et bien effronté dans ce temps-là t Agnes Sorel aime un des pages du roi et le rend heureux. Celui-ci accompagne sou maître k la guerre et souhaite bientôt revoir sa dame. Couvert d'un numteau, il eut pu passer les murs de Paris et, dans le mystère, prendre du bon temps; mais point. Il s'habille en Pucelie d Orléans, prétend être Jeanne Darc sauvée des mains des Anglais, et c'est grâce à cette mascarade qu'il revient dans les bras d'Agnes. Le Jour des Innocents est un conte gaillard où cette Jeanne de France, si pure suivant le romancier, joue un rôle un peu... vif. 11 est vrai que l'auteur l'a réhabilitée quant aux agréments extérieurs et qu'il y a des lors compensation. Dans l'esquisse suivante, on voit un beau chevalier causant k uue dame dont il baise la joue, tandis que, d'une bouche souriante, elle lui demande un plaisir. Or, voici quel est ce plaisir ; dans uue place, on brûle des hérétiques, et son amant murmure des vers k son oreille attentive pendant que ses yeux dévorent au loin le spectacle qui leur est offert. Cette dame est Anne de Pisseleu; ce chevalier, François ler ; cette place, l'Estrapade; ces hérétiques , les protestants. Cette esquisse est traitée avec esprit. La neuvième historiette est la plus distinguée; c'est le récit du séjour de Rabelais k Rome. L'auteur a pris le style du curé de Meudon ; il sait son Rabelais par cœur, il parle son langage et s'anime de cette verve éteinte depuis trois siècles. L'imitation du style rabelaisien est parfaite et fait de ces quelques pages une étude littéraire des plus remarquables. Les derniers chapitres sont consacrés k Marot, k Calvin, k la cour de Charles IX et k celle de Henri III. Une autre esquisse qui a quelque chose de frappant, c est la mort de Jean Goujon, que Ja carabine de Charles IX va chercher sur son échafaud et qui tombe avec bou ciseau. Citons aussi comme pleins de

SOIS

prâf-e les vers mis dans la bouche de Charles IX :

Serais-tu pas marrie, Marie,

Tantât de ne pouvoir Me voir?

Eli résumé, ce livre est un des meilleurs en ce genre qui soient sortis de la plume féconde de 1 HUteur. On le lit sans désemparer dès qu'on le lient, la curiosité est sans cesse excitée; le style est souple, bien que trèstravuille, et ce que l'on ne saurait trop louer dans cette oeuvre, c'est l'originalité, à laquelle, il est vrai, on sent que l'auteur a visé, mais qu'il a pleinement réussi à atteindre.

Soirées de Jonalban (LES), par X.-B. Saintine (1837). Sous la forme d'une fiction, l'auteur développe une idée juste, sinon nouvelle, le

In medio stat virtus

d'Horace, ce qui, ■ians la traduction de M. Prudhonune, signitie : i Le bon sens ne se trouve jamais dans les extrêmes. • Jonathan est un brave homme de savant, auquel la science a tourné la tète et qui croit encore à la métempsycose. Tour à tour Aristote et le comte de Saint-Germain, du moins en idée, le bonhomme est fort amusant lorsqu'il verse des larmes, pur exemple sur Epaminondas, qu'il a vu expirer au sein de son triomphe. • Jonathan possède, dit-il, un secret pour vivre toujours, secret qu'il ne révèle qu'en expirant, ce qui n'en prouveraitguere l'excellence : c'est de se souvenir. ■ Heureusement que l'intellijîence du lecteur comprend aisément que l'auteur entend dire par là que la science fait vivre dix vies en une seule.

Quoi qu'il en soit de ses théories philosophiques, Jonathan a une conversation pleine de charme et d'enseignement. Comme les soirées que l'auteur suppose avoir passées avec lui ne sont pas lon^'ues, le livre de M. Saintine se compose d une vinmame de petites histoires qu on pourrait appeler la Morale en action de ta modération. Bonne humeur, finesse, bon sens, esprit, telles sont les qualités qui recommandent ces petits récits artistement cisèles. Une légère pointe d'indé|>endaiice et d'ironie en relevé encore la saveur. Ainsi, dans le récit intitulé les Coiitradiclions^ dont un vieux marin formule en ces termes la moralité : • La science de la vie consiste à mener sa barque en louvoyant à travers les écueils, • après avoir établi que tout en co monde n'est que contradiction, à commencer par les choses qui devraient, par leur nature même, être le moins sujettes k ce défaut, comme nos mœurs et nos lois l'auteur s'amuse k donner quelques exemples frappants des contradictions humaines. On en jugera par les deux citations suivantes :

« Employé. L'employé simple est un homme qui travaille depuis la huitième heure du jour jusquii la quatiienie de relevée; parfois mémo son bureau le rappelle le soir à l'ouvrage ; aussi ses appointements sont-ils fort médiocres. Le chef de bureau est soumis à moins d'exactitude; il peut s'affranchir des corvées du soir et allier agréablement le plaisir et les atfaires ; aussi cette place est-elle fort bien payée. Devenu chef de division, il jouit d'un traitement considérable ; aussi ne fait-il plus rien. •

I politesse. Un homme fait une action d'éclat, sauve son pays, verse son sang pour lui ou s'illustre par ses ouvrages; il lui est concédé sur parchemin le droit de procréer des gentilshommes. Lest-il lui-morne'/ NonI Il no peut le devenir: il n'est tout simploiiiont qu'un intrus, qu un parvenu, métis de la roture et île la noblesse. Mais ses tlls seront g.^iitilsboinnies, il leur donnera ce qu'il n'a pas ; le gland produira un chêne ; le fleuve se purifiera eu s'èloignant de sa source. Tout cela n'est pus clair, aussi tout cela est-il umversellemont adopte, i

SOIHON (Alexandre VON), avocat et homme politique alleiiiaud, no a Manheim en 1805, mort a Hoidelborg en 18r>r.. 11 étudia a Ueidelb'-rg et à lionn et, ii partir de isal, exerça la profession d'avocat a lleidelberg, puis tt Maiihoim. Elu en 184.i députe i> lu Chambre badoise, il y lit partie de 1 opposition libérale. Kn 1848, il siégea dans l'Assemblée lialionalu badoise, dont il fut pendant quelque (omps le vice-presideiit, iit fut lu chef du parti de l'empire hereilmiiro. Il lit «nsuito partie du parlement d Krfurl et du la Chambre badoise. Kn IK.'il, il l'ut lioliilnu iiicMiibro suppléant du triliiinal suprême de Munliuim.

B01S80NNAIS, AISE s. et udj. (soi-so-no, 0-20). Ueogr. Habitant du Soisson» ; qui appartient il colle vilie ou a SOS liiibitiinls : Les SOIKSONNAIS. J.a iiujiutalion soissonnaisk.

80ISS0NNAIS, in latin Sueuonum Arjer, petit pays lie l'ancienne Kraiice, compris Uiins la oi-divant province de l'Ile-do-l'iancu, sur les limites do la l'icardio et de la Chaiiipiiguo. Il coiiipreiiait le territoire do Soissoiis, qui en était la capitalu,ut il fait uctuelluluent parlio du iiépai teiiiellt île l'Aislle.

S013SONS s. m. (soi-son — do Soissont, iioni de ville). Variété lie haricot qui se ciiliive surtout aux environs do Soissons : Unp uttade ilp suissoNS. It On dit aussi UARicoT

UU SOI8SONM.

SOISSONS . autrefois yVonioidinum , puis

SOIS

Suessio et Suessonum CivitdSy ville de France (Aisne), ch.-l. d'arr. et de cant., à 32 kilom, S.-O. de I,:>oii; pop. ag;?l., 8,119 hab. —pop. tôt-, 10,404 hab. L'arrondissement comprend 6 cantons, 166 communes et 69,023 hab. Evèché sutfnigant de Reims, grand et petit sêuiinaire, collège communal ; bibliothèque, tribunaux de ire instance et de commerce, justice de paix; chambre consultative d'agriculture, comice agricole , société archéologique ; fabrication de poteries, chandelles, chocolats, instruments aratoires; tanneries, eorderies, brasseries, distillerie, fonderie de fer. Commerce important de grains, farines, bétail, laines, bois et charbon, lin et chanvre. Place de guerre de ire classe, la ville de Soissons est située dans un vallon agréable et fertile sur la rive gauche de l'Aisne. Une enceinte bastionnée avec fossés et remparts plantés d'arbres, do près de 4 kilom. de circonférence, entoure la ville, qui renferme beaucoup de jardms et d'espaces vides, et à laquelle on arrive par le faubourg Saint- Vaast au N.-E. et par ceux de Saint-Crépin à l'E., de Crise au S. et de Saint-Christophe à l'O. Elle est généralement bien bâtie ; sans être larges, ses rues, récemment régularisées, sont bien percées et bordées de maisons propres et commodes. Elle renferme plusieurs édihces remarquables, parmi lesquels la cathédrale de Soissons, dédiée às;iint Gervais, peut être placée au rang des belles églises de France. Fondée vers le milieu du xiie siècle, elle ne fut achevée que dans le cours du siècle suivant. L'éditice, qui s'élève sur l'emplacement d'une église antérieure construite au aie siècle, est d une forme régulière et de proportions vastes. Bâti k l'époque de la transition du roman ii l'ogive, son style se ressent des deux styles, avec une tendance prédominante du coté de l'ogive. ■ Rien de plus grandiose, dit M. Hoctjuart, de plus noble, de plus gracieux que 1 intérieur de cette antique cathédrale. Les arcades présentent dans leur ensemble un etfet riche et pittoresque ; les ornements qui les accompagnent sont en harmonie avec le reste de l'éditice. Les voûtes et les fenêtres sont des modèles de construction ogivale. • La net' transversale de iSaint-Gervais, par une exception assez rare, au lieu de se terminer carrément, prend une forme semi-circulaire k son extrémité. On remarque du reste cette disposition dans quelques edilîces romans. L'extérieur de la cathédrale de Soissons n'est pas moins remarquable que l'intérieur. Elle domine la ville et présente un aspect k la fuis grandiose et s}'métrique. Les dimensions de l'éditice sont les suivantes : longueur totale 100 mètres; largeur, 26 mètres; hauteur sous clef de voûte, 331» ,27.

L'abbaye de Saint-Medard fut fondée par Clotaire lOf dans l'enceinte même du palais de Crouy, près de Suissons, sur la rive droite de l'Aisne. On y voit encore un véritable cachot de 2 mètres et demi k 3 mètres de longueur, 1 de largeur, dans lequel fut enfermé, dit-on, Louis le Débonnaire, après sa dégradation humiliante. Ce cachot était précédé d'une vaste salle où se tenaient les gardiens do l'infortuné monarque. Sur les murs du cachot, on lit ces lignes tracées évidemment par un autre prisonnier k une époque de beaucoup jiostérieuro :

Hélai! quo je suis prias de douleur.

Mourir mieulx ma vauldroît

Que HoufTrir telles empreintes...

Au surplus l'abbaye de Samt-Médard ne présente plus que quelques débris avec une crypte dévastée. Il on i-st de même do l'abbaye Notre-Dame, qui couvrait autrefois la huitième partie de la ville et dont il no reste plus aujourd'hui que quelques pans de murs, deux baie» encore admirables pour la richesse de leur architecture romane, et une porto gothique, autrefois i-ntrée principale de l'abbaye. Du 1 abbaye de Saint-Jeun-des-Vigno8, fondée dans lo milieu du XI" sieclo par Hugues, seigneur do ChAleau Thierry, il ne reste qu'un b&timcnt converti en habitation purticuliero, lu porto do l'o^'lii^o, l'ancien rêl'i-ctuire ul deux luurs élevées vers 1520. MonlionnonH encoiu l'eglis" Saint-Léger, devenuti la chapello du semniaire ; lu collège, construction du xiv» siècle; riiôtul'Dieu, fonde rn 1247, elle niUMée, qui s'enrichit tous loi jours d'ur.tiqiiiléa gallo-romainea, découveri»'?* dans les fouilles oxeculoon pour lu roconRirnction de pliisieurH rwns do la ville. Aux onvinuis de Soissons, on voit dos vestiges do voies romiiineH désignées sous lo nom Uo chaussées dos Uoinains, chemin Komeret ei chaiiRseo du Urunohatit. Ou h trouvé dans le jardin du grand suminairo Ion nubstruclions d'un théiVlr» romain.

— Histoire. Los origines de Soissons sont obacuros. Los Colles piiruiHM*nt on avoir olo loH promiors ftmdaieurs, puis vint l'invasion des Belges qui peupla ii son tour lo nord do la (iuiile (32H av. J.-C). Soissons, ou plutùt A'«im*<'u'iiim, dovint bientôt, dans lu tribu des Sucssohos, le centre de oiixo bourgades ol la I cite prépondérante do la nation belge. Lu ville, fortilieo H la mainero gaultuso, arrôln, dil-on. longleinps l'invasion de» Ciiiibrt>-TouU>ns (n;i av. J.-C). Après cette invnsiun, on voit un do se» chefs, nommé Divitiac, ho jeter dans I lie d'Albinu et y fonder plusieur» coluitios. Kniln les Suessones, commandes par Unlba, furonl les adversaires les plus dangereux de César lors dn son arrivé© dans les Gaules

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et figurèrent au premier rang de la ligue belge. Leur soumission eut lieu cependant 54 ans av. J.-C; ils avaient envoyé auparavant, comme dernier effort et comme protestation suprêihe, 5,000 des leurs au secours de Vercingétorix. L'ancien Noviodu- >iiim prit, sous la domination romaine, le nom (l'Auyusia Suessonum et continua d'être le chef-lieu du Pagus Suessonensis^ avec quelques changements dans la circonscription du canton. La ville fut fortifiée à la romaine, des palais s'élevèrent au centre et Soissons posséda bientôt en outre un arsenal, un château impérial, auquel la tradition conserva loiiLTtemps le nom de château d'Albastre (balistaria), un temple d'Isis, un amphithéâtre, enfin trois voies romaines se croisant sur son territoire. Lors de l'introduction du christianisme, la ville eut pour premiers apôtres saint Crépin et saint Crépinien , qui succombèrent pendant la persécution de Dioclétien (296-297). En 451, Soissons, préservé des fureurs d'Attila, devient le dernier refuge de la civilisation antique et le retranchement de la Gaule romaine. Huis vint la chuta finale. Siagrius, comte de Soissons, tenta vainement une défense desespérée. Vaincu par Clovis sous les murs de la ville, il l'abandonna enfin au pillage des barbares, puis se livra aux mains d'Alaric, roi des Wisigoths. Sous la première race , Soissons reprit son rang de grande métropole; Clovis fixa sa résidence ordinaire aux environs. Apres la mort de Clovis, Soissons devint la capitale du royaume de Clotaire, à qui il dut la fondation du célèbre monastère de Saint-Médard (55S). Sous Chiipéric, la ville vit s'accomplir la plupart des événements tragiques qui remplirent ce règne et dont Frédegonde et Brunehaut furent les personnages principaux. Trois fois Soissons tomba au pouvoir de Sigebert, et Chiipéric ne dut la victoire qu'à. 1 assassinat de son rival (575). Après la mort de Chiipéric (584), jusqu'au moment où la monarchie franque passa tout entière sous ia forte main de son fils Clolaire , la ville, déchirée par les partis, fut tantôt austrasienne, tantôt neustrienne. Clotaire lui rendit enfin le repos et la prospérité. Sous la puissante administration de Chariemagne, Soissons participa k la prospérité du gigantesque empire. Louis le Débonnaire, trahi par son fils, se rendit dans la vieille abbaye de Saint-Môdard et y accepta la honteuse conl'esslon qu'on lui avait dictée. Bientôt Soissons, compris dans 'le partage de Charles le Chauve, tomba au pouvoir de Loihaire, mais pour peu de durée. Charles, vainqueur, y fit sacrer Hermintrude, sa femme, dans un concile des Gaules, convoque par le pape en 866. Lorsque les Normands commencèrent leurs incursions, Soissons dut d'abord à ses fortes murailles d'être épargné; mais bientôt les Normands, rappelés par la lâcheté de Charles le Gros, chassèrent de S.iint-Medard le'méprisable empereur et livrèrent l'abbaye à l'incendie et au pillage. Cependant la ville ne fut pas attaquée et les faubourgs seuls eurent k souffrir de la férocité des vainqueurs. La famille do Vermandois vit plus tird son influence croître rapidement dans le Soissonnais. Après la défaite, près de Soissons, de Charles le Simple par Hugues le Grand et Rodolphe, duc de Bourgogne (923), lleribert II acquit une puissance prépondérante, due en partie k la captivité de Charles le Simple , auquel il arracha la cession du comté de Laon. Mais Charles, abandonné par ses leudes, mourut bientôt, et le roi Raoul déclara à son adversaire une guerre acharnée. Au bout de cinq ans (930-935), lieriberl perdit toutes ses conquêtes et notamment le Sois- S()nnais, sauf Saint-Crépin. L'évoque <i« Soissons, Gui, s'étanl rangé du parti de Louis d'(.»utre-mer, Hugues, duc de France, mit lo siège devant la ville, qui résisUv et fut en partie livrée aux flammes. Pendant l'inva- .^ion d'Othon II, le Soissonnuis fut livré au pillage. De 1057 k 1141, Soissons appartint à la maison d'Eu et do Normandie. Lus principaux événements qui marquent cette période sont la comparution d'Almilard devant lo concile de Soissons, qui lui donna pour prison l'abbaye de Saint-Mudurd, et le don k la ville d'une charte de cojnmune qui servit bientôt du modèle Ji beaucoup d'autres, i Celte charte, dit M. Liisséne, fut mgiiuo sims trouble et Siins qu'il fût besoin do recourir k la violenco, par les tuteurs du jeune Raiimutd UI (1116 k llïfl) et par le roi Louis le Gro-., qm eu garaniit l'exécution, et pla^-a la bourgnoisin NOUS la protection d'un muiro, de douxe jures et doux procureurs, et créa une nouvello juridiction dans cniirt villo, où deji» innt do juridtclions se tli^putaient U prééminence... Il faut noter d'ailb'urs que la charte de Soissons no restreignit pas dans lit nièmn m-suro lo pouvoir du coMïte et celui do lovèquf, ol iiuo, plus défavorable au premier, elle itsHura [levormiiiN la pruponderanco du oecond. ■ Soiis le K'ooveriioiuenl de la maison do Neslo, ï><iip<>«*ns prospéra ail point do regagner une importance presqun égnlo i* celle qu d avait eue sous la preininro race (1141-1306). l*eudnnt la guerre do Cent ans, Soissons paya une piirlie do la rançon du roi Jeun. KngiieiTUid lie Coucy, gendre du roi d'Angleterre, prolojçea S'MSsous cuniro toute inva- .-lon eiinomie. Il Ini^Mi deux héritiers auxquels le (lue dOrleans dlbpUta leurs biens ; lo duc Anil par obtenir de Marie, flilc «l'Knguorriind, la donation du comte do Soissonn.

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moyennant 400,000 livres. Mais, peu de temps après cette convention, Marie mourait subitement, et le duc d'Orléans entrait sans bourse délier en possession du comté (1404). On sait la mort tragique du duc. Robert de Bar en profita pour revendiquer l'héritage de son aïeul, et, en 1412, il obtint de Charles d'Orléans uue transaction en vertu de laquelle les deux prétendants partagèrent les droits et revenus du comté. Soissons et ses environs devinrent le principal théâtre de la guerre civile, et la capitale du Soissonnais expia cruellemenl son attachement au duc de Bourgogne. En 14U, l'armée royale de Charles VI et du duc d'Orléans assiégea et prit par trahison la place de Soissons, ^ui fut alors livrée au pillage. Le Soissonnais perdit ses deux comtes k la bataille d'Azincourt; Robert de Bar y fut tue et le duc d'Orléans pris; mais Jeanne de Bar, fille de Robert, fut réintégrée dans sou comté par Jean de Luxembourg, qui, après avoir pris possession de Soissons au nom des Anglais, maria l'héritière k son neveu, le comte de Saint- Pol (U35). Mais Lahire no tarda nas k reprendre la place et k la rendre k Charles VU (1437). Ce dernier monarque retira aux comtes l'administration du Soissonnais et la confia k des gouverneurs royaux. Après la fin tragique du connétable de Saint - Pol , Louis XI donna ses biens ii Pierre de Rohan, maréchal de Gié, mais rendit bientôt la part de la famille de Bar k Marie de Luxembourg, lille de Pierre, mariée en secondes noces à François de Bourbon, comte de Vendôme.

L'autre moitié passa au duc d'Orléans (1487) et entra dans le domaine de la couronne lorsque ce prince devint roi de F'rance sous le nom de Louis XH (1498). Un instant ce- [tendant, la part du comté de Soissons appartenant k Louis XII, érigée de nouveau en pairie, passa avec Claude, fille du roi, entre les mains du duc d'.Angouléme pour retourner au domaine de la couronne à l'avénement de François 1er. En 1521, la place ouvrit ses portes aux diables, compagnies d'aventuriers qui montrèrent leur reconnaissance d'un pareil accueil en la ravageant. François 1er niit Soissons en état complet de défense, mais les importants travaux dont il le dota ne l'empêchèrent pas de se livrer sans coup férir k Charles-Quint, dont les forces considérables avaient jeté l'épouvante dans ses murs. Rentré en possession de la ville, Henri II la fit de nouveau foriitler. La Réforme fit k Soissons des progrès rapides ; en 1561, les huguenots en devinrent les maîtres. Chassés une seconde fois, après le massacre de Vassy, ils rentrent dans Soissons dans la nuit du 26 au 27 septembre 1567 et, le lendemain, ils livrent la ville au plus affreux pillage. Le désastre alla si loin que les habitants s'enfuirent, ruinés et désespérés. Lorsque, le 29 mars 1568, les huguenots rendirent Soissons, il ne restait plus dans la ville, suivant l'expression d'un tem.>in oculaire, • que des pierres et un peu de bois. » Ce fut avec enthousiasme que la ville, k la voix du prédicateur Matthieu de Launay, se jeta dans le parti de la Ligue. C'est k Soissons que lo duc do Guise tenait ses conférences les plus importantes; c'est cette ville qui devait servir de prison k Henri 111, si l'on parvenait k se rendre maître de sa personne. C'est k Soissons enfin que devaient être tonus les états de la Ligue. La guerre des princes y fut lo signal de nouveaux troubles; Mayenne livra la place par surprise aux mécont4.*nts ( IC14), et k chaque nouvelle guerre elle devait le quartier général do la révolte, quoiqu'elle protestAt sans cesse de son dévouement kl'aulorilé royale.

La mort du man^chiil d'Ancre mit an à ces troubles, et M;tyenno s'empressa alors de porter au roi les clefs do la ville, qui n'eut plus qu'à reparer ses dostuitrcs (1619). Des ce jour, on effet, Soissons demeura lidele au pouvoir royal. 11 refusa d ouvrir ses portes k Lo'iis de BÔurb<m, révolté contre Richelieu (1636), et la fermeté du gouverneur et des officiers nmnicipaux l'etiipêcha de se jeter dans les bras tles frondeurs. Depuis celte époque, on ne peut guère signaler dans l'histoire de Soissons que la fondation do son Académie (1653), qui fut supprimée pendant lu Révolution. La Révolution trouva à Soissons un accueil uus>t anlent qu'enihousiaste. Elle s'j accomplit presque sans effusion de sang. Kn 1814, le 13 février, les Kusses .>o présentaient sous ses murs, pendant qu'aux environs Napoléon essayait de rassembler les débris do son année. • La ville, dit M. l.Jisseue, ela<t dans un mauvais oinl do défense, et cllo résistait cependant sous lo commuidement du général Ku^ca, qui rejeta les sonituatious du g.Mieral Ciernichef. L« lendemain, le genêt al Rusca était mort, les Russes tournoreiil lo faubourg et la place lut obltr,'eo de pio rendre. Lo vainqueur arrêta le j'illa^e en recevant la soumission qui lui fut portée pat le brave garde champêtre Charpentier, au péril de Mi vie Pt au milieu île la fuMllade. Lo 15, la ville fut menacée ol hieniôi mise en état de défense imr le duc deTrevise, qui ' y laissa lo général Moroaii. Pou do jours après, elle fui alUqueo une seconde foi» et se rendu do nouveau. On s;»il Quo de Soissons dépendait penl-êlre nl^rs li» destin de

l'Kinpire. el que ccU- ipte reddi-

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k Soissons par lo général Bulow, Celui-ci bombiiidii (Vnb<»r<l l:i place, puis en transforma le siège *'ii blocus et enfui se contenta û'y laisser un corps d'observation lorsqu'il se remit en marche sur Paria. La capitulation de paris rendit bientôt toute réststancti inutile, et cotte cité rentra lo 20 juillet sous l'autorité royale, après avoir été pendant quelques jours le quartier général de Napoléon. • Pendant l'itivaslon do 1870, Soissons fut de nouveau assiégé et capitula le 15 octobre. V, plus bas.

— Conciles. Plusieurs conciles ont été tenus & Soissons. Lo premier est celui qui fut réuni en 744 par Pépin, et auquel ussistèreat vingttrois évoques. Ou y adopta divers canons relatifs à l'extinction de l'hérésie et k des matières disciplinrtirf-'s. On y condamna comme hérétique un certain Adalbert qui se disait évéque.

Au concile de 851, Charles le Chauve fit couper les cheveux à Pépin le Jeune, qui s'était révolté contre sou père, Pépin, roi ù'Aquitaine, et sur l'avis d«iS évoques l'enfinina dans le monastère do Saint-Médard de Soissons.

Le concile de 853, tenu dans le monastère de Saint-Médard eu présence du roi Charles, s'occupa des débals qui s'étaient élevés entre Kbbon et Hiucmar se prétendant l'un et l'autre évêques de Ueinis, se prononça en faveur de ce dernier et prit sur des matières concernant l'autorité des évêques, les biens ecclésiastiques, etc., des décisions qui furent conlirmées par un capitulairo du roi.

Kn 866, un concile réuni par l'ordre du pai>e Nicolas 1er s'occupa de reviser la déposition faite par Ilinemar de prêtres oui avaient été ordonnés par Ebbon , et déclara qu'on pouvait les rétablir dans leurs fonctions.

Lo concile de 941 remplaça sur le siège épiscopal de Soissons Artaud par Hugues, sur la demande d'Hugues, comte de Paris.

Le concile de 1092, présidé par Renaud, archevêque de Reims, condamna comme hérétique Rosceliu de Compiègne.

Celui de 1115 condamna les prétentions de l'empereur Henri V. Au concile de 1121, présidé par le légat du pape Conon, on condamna le livre d'Abailard intitulé Introduction à la théologie^ et, par ordre des Pères, le célèbre théologien fut enfermé dans un monastère.

Louis le Gros convoqua le concile de 1155, auquel assistèrent un grand nombre d'évêques et de seigneurs, et il leur fit jurer qu'ils feraient tous leurs etforis pour maintenir pendant dix ans la paix duns le royaume.

Le concile de 1201 s'occupa de juger la demande en nullité de mariage faite par lo roi Philippe contre Ingeburge do Danemark. Le roi, qui y assistait, voyait que les évêques allaient se prononcer pour la validité, quitta le concile avec Ingeburge, qu'il enferma au château d'Etampes.

Un dernier concile, tenu k Soissons par l'archevêque de Reims, Juvénal des Ursins. en 1455, s occupa de matières disciplinaires^

— Célébrités. Soissons a vu nattre un grand nombre de célébrités de tous les genres. Parmi les plus sadlantes, nous citerons, dans les temps primitifs de la monarchie et sans compter les chefs gaulois Divitiac et Galba : les rois de Franco Caribert, Chilpôric, Gontran, Clolaire H, Sigebert, Mommoe, général de Gontran; Ebroin, nuiire du palais, et plus tard saïnl Arnoul; Bernard, cardinal-abbe de Saint-Crépin-le-Grand ; Pasohase , Ratbert , célèbre abbé de Corbie; Abbon , grand aumônier et chancelier de France; Hugues de Champfieury, Matthieu de Longuejau; Gisèle, abbesse de Notre- Dame; Jacques Petit, procureur de la ville sous Charles-Quint et son défenseur auprès du monarque; le duc de Mayenne, le maréchal de Bezons , le général de l^uységur, Nicolas Desmarets ; Jean Ruel, médecin de François 1er, auteur du premier traité de botanique paru en France; François Petit, premier médecin du duc d'Orléans; Auloine Petit, son tils ; Gauthier de Coincy, poëte; Guillaume de Soissons, professeur de l'Université de Paris; Julien d'Héricourt, Louis d'Héncourt; Mercier, savant bibliographe; Tâcheron, le peintre sur verre; Quiuquet, le modeste inventeur de la lampe a laquelle il a laisse son nom; enfin Quineite, membre du gouvernement provisoire dans les Cent- Jours.

Solsaoo* (SIÊGB ET CAPITULATION DE), épisode de la guerre franco-allemaude de 1870- J871. Les flots de l'invasiou commençaient à déborder sur le vieux sol français, après avoir iuondô l'Alsace et la Lorraine. Le 11 septembre 1870, les troupes formant le 13Q corps de l'arnn-e allemande, appuyées par la landwehr de Uensdbourg, de Waldenbourg et de Francfort, se [irésentaient devant Soissons, et uu parlementaire prussien sommait la ville de se rendre. Le commandant supérieur, M. de NouÔ, lieutenant-colonel de Tétat-major des places, repondit fièrement d'abord « qu'il s'ensevelirait sous les murs de la ville plutôt que de se rendre. » Il n'avait guère à sa disposition qu'un dépôt du ise de ligne, un bataillon de mobiles et trois batteries de l'artillerie des mobiles du Nord, Quant aux habit:i.nts, ils paraissaient disposés à la résistance, bien que quelques-uns se souvinssent eucore des trois heures de pillage que la ville avait dii subir en 18U.

Un siège en règle commença aussitôt, et

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tous, habitants et garnison, en soutinrent vaillamment les débuts, avec le ferme espoir de repousser les envahisseurs. Connue dans toutes les villes assiégées, on se berçait d'illusions trompeuses et mensongères : les Sois* sonnais croyaient à chaque instant entenuro les grondements du canon do Bazaine débloqué, comme plus tard les Parisiens crurent prêter l'oreille aux échos du canon de l'armée de la Loire. Et pendant ce tcmps-lîi, Soissons ripostait vigoureusement aux coups de l'ennemi; la garnison exécutait des sorties meurtrières, que suivait une suspension d'armes qui permit d'enterrer les morts et d'enlever les blessés. Le 24 septembre , les artilleurs volontaires do Soissons , enveloppés par l'ennemi, furent dégagés par les volontaires de la garde nationale. « Si au lieu d'être 200, dit un témoin, ils avaient été 2,000, ils eussent pu occuper les hauteurs avec do l'infanterie et des pièces de campagne, et jamais, peut-être, Soissons n'eût été pris. »

Lo bombardement réel ne commença guère que le 12 octobre; mais déjà, avant cette époque, la ville avait eu beaucoup k soufl'rir. Dès les jiremiers jours du siège, des femmes étaient tuées; un assiégé écrivait, à la date du 29 septembre: « Depuis trois jours, la garnison assiste à un speetale grandiose et triste en même temps. Les faubourgs brûlent sur un long parcours. » Lo 12 octobre, disonsnous, les clfets du bouibardoment allaient se faire sentir d'une manière effroyable et continuer jusqu'à la reddition de la place. Les Prussiens avaient établi sur les monts de Presles 45 pièces de gros calibre, correspondant à nos pièces de 24 rayées, et foudro^'uien t la ville. Dès le second jour, la manutention et l'hôpital étaient en flammes. H se piissa alors des épisodes que l'histoire no saurait assez flétrir. D'après M. Jules Claretie {Bistoirc de la révolution de 1870-1871), t le capitaine des pompiers donna sa démission, disant que ses hommes n'étaient point faits pour éteindre les incendies sous le feu do l'ennemi. ■

Ce bombardement féroce dura ainsi trois jours et trois nuits; le bastion 3 présentait une brèche de 30 a 40 mètres de largeur, j et 22,000 Prussiens allaient se ruer contre 4,000 gardes mobiles ou fantassins du dépôt, soldats depuis quelques jours seulement. Le conseil municipal, établi en permanence, s'effraya des ravages causés par l'ennemi et demanda qu'on se rendit; le commandant de Nouô avait déjà senti son ardeur patriotique se refroidir au feu des Prussiens, et il accepta les conditions de l'ennemi. Soissons ouvrit ses portes le 16 octobre, après trente-sept jours d'un siège pendant lequel les artilleurs de la mobile de Ldle se montrèrent fidèles à la tradition et dignes des vieux canonniers lillois. Aussi, au moment où Tartillerie ennemie passait devant eux, on vit l'oflicier qui la commandait se pencher sur son cheval et dire, d'un ton interrogatif : « Artillerie? — Oui, lui répondit-on, artillerie mobile. • Et il s'écria, en battant des mains : « Ah I bra\ o l artillerie mobile, bravo l • Et les artdleurs prussiens crièrent à leur tour en applaudissant:" Bravo, l'artillerie 1 ■

Les Prussiens firent prisonniers dans Soissons 99 officiers et 4,633 soldats, s'emparèrent de 128 canons, dune grande Quantité de munitions et de vivres, ainsi que d une caisse contenant 92,000 francs.

Dans la séance du 13 novembre 1871, le conseil d'enquête a exprimé, sur la conduite du lieutenant-colonel de Nouô, un avis tressévere qui doit trouver place ici, car on ne saurait assez rappeler au pays à quels hommes l'Empire avait conlio le soin de le défendre. ■ Considérant que, si le lieutenant-colonel de Noue, commandant la place de Soissons, a montré de l'activité pour l'approvisionnement des vivres, il n'a pas déployé assez de sévérité pour le maintien de la discipline dans les troupes placées sous ses ordres;

> Qu'il a manqué de prévoyance en autorisant plusieurs chefs de corpsà s'absenter au moment où la place pouvait être investie, ce qui a nui à la discipline et à l'esprit de ces corps;

> Considérant que, s'il a été fait brèche au corps de place, la brèche n'était pas praticable; que, si l'artillerie avait souffert, elle pouvait encore continuer la défense; que les munitions de vivres et de guerre étaient abondantes; que les pertes de la garnison ont <jté relativement peu considérables; que le commandant de place est blâmable d avoir capitule sans avoir encloué ses canons, détruit ses poudres et ses vivres, et de s'être au contraire engagé à les livrer à l'ennemi;

» Considérant que la place a été rendue malgré l'avis du commandant du 15^ de ligne et celui du commandant du génie, et que, loin de se rallier à cette opinion, le lieutenant-colonel de NouÔ, contrairement à l'article 256 du service des places, n'a su imposer sa volonté que pour la capitulation;

» Considérant qu'il a manqué aux prescriptions du même article en stipulant que les officiers qui donneraient leur parole de ne pas servir contre l'Allemagne seraient mis en liberté et conserveraieut armes, chevaux et bagages, tandis qu'il ne devait stipuler qu'en faveur des blesses et des malades,

• Est d'avis que le lieutenant- colonel de NouÔ a révélé une profonde incapacité et une grande faiblesse, et qu'il paraît au conseil 1 impropre k exercer un commandement. ■

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Un avis motivé si sévèrement peut se passer d'-' commeiilaires.

SOISSONS (itovArMit pk). V. Nkustrib.

SOISSONS (comtes pb). Dès le vmo siècle, lo titre de comte do Soissons fut porté par des feudataires des ducs de France. Avant 969, Gui, fils du comte de Vermandois, Herbert m, épousa Adélaïde, fille de Giselbert, gouverneur de Soissons, et devint comte de cette ville. Le comté passa successivement aux seigneurs de Nesle (1I4G), aux Chatillon, (1344), aux sires de Coucy (1367), à Louis, duc d'Orléans (1404); puis il fut partagé, ei une moitié revint à la couronne pendant que l'autre passait k Robert de Bar (1412), puis, par mariage, au comte de Saint-Pol et k la famille de Luxembourg. Marie de Luxembourg porta lo comté dans la maison de Bourbon- Vendôme par son mariage avec François de Bourbon, comte de Vendôme. Louis lor de Bourbon, prince de Condé, devint comte de Soissons en 1557. Sa petite-fille, Marie de Bourbon, porta, en 1625, le comté k son mari, Thomas-François, prince de Savoie-Carignan.

SOISSONS (Charles dk Bouruon, comte dk), prince du sang, le plus jeune des fils de Louis lor, prince de Condé, né k Nogeut-Ie- Rotrou en 1556, mort en 1612. Sa mère, Françoise d'Orléaus-l.ongueville, l'éleva dans la religion catholique. Vaniteux, versatile, dévore d'ambition, mais n'ayant qu'une intelligence médiocre, il ne put jam:tis figurer à la tête d'un parti. Lo comte de Soissons se jeta d'abord dans le parti de la Ligue, et pendant un instant, dit-on, le duc de liuise eut la pensée de le faire déclarer l'héritier présomptif du trône au lieu du cardinal de Bourbon. S'étant épris de Catherine, sœur do Henri de Navarre, il se rendit auprès do ce prince et combattit auprès de lui à Centras (1587), dans l'espoir d'épouser Catherine et d'obtenir les possessions delà maison de Navarre en deçà de la Loire. Lo rusé Béarnais pénétra facile- ' ment les vues du comte de Soissons et lui | déclara qu'il ne consentirait point k son mariage avec sa sœur. Il s'ensuivit entre eux I une rupture, à la suite de laquelle Charles de Btmrbon, ne pouvant plus retourner avec les ligueurs, se rendit auprès de Henri HI (1588). Celui-ci lui fit d'abord un assez froid accueil, mais bientôt il consentit à lui donner un commandement et le chargea de défendre contre les ligueurs le Perche, le M:tine et la Beauce. Lorque Henri III fut assiégé dans Tours par les ligueurs, le comte de Soissons le rejoignit et se rit remarquer par sa bravoure. Envoyé ensuite en Bretagne pour se mettre à la téie des troupes ro)'ales, il fut enlevé à Châteaugiron par des soldats du duc de Mercœur et emprisonné au château de Nantes; mais, grâce à. une ruse de son sommelier, qui l'emporta dans une grande corbeille où 1 on mettait ce qui restait des repas, il recouvra la liberté. Eu ce moment, Henri III venait d'être assassiné. Ce fut donc auprès de Henri IV, alors devant Dieppe, qu'il se rendit. Il rentra dans les bonnes grâces de ce prince, devint grand maître de France (1589), prit part aux sièges de Pans, do Chartres et de Rouen, puis se rendit dans le Béarn pour y épouser secrètement Catherine. Mais Henri IV déjoua ce projet, et Sully, abusant de la confiance qu'avaient en lui le comte de Soissons etCatherme, se fit remettre les promesses de mariage que s'étaient faites les deux amants. Après avoir pris part à la campagne de Bourgogne (1595), le comte de Soissons vécut dans la retraite jusqu'en 1600. A cette époque, il reçut un cominandemeut dans l'armée qui entra en Savoie et, deux ans plus tard, il succéda k son frère, le duc de Conti, comme gouverneur du Dauphine. Lorsqu'il apprit l'assassinat de Henri IV, le comte de Soissons s'empressa de se rendre à Pans, dans l'espoir de se faire nommer régent. Il échoua dans son entreprise, mais il obtint le gouvernement de Normandie (1610), une pension de 50,000 écus, la vice-royauté du Canada, une riche sinécure (1612), et coutr.bua à la chute de Sully. Ce prince fourbe, dissimulé, aux mœurs profondément corrompues, avait épousé Anne de Montafié, dout il eut un fils et deux tilles.

SOISSONS (Louis dk Bourbon, comte de), fils du précèdent, né à Paris en 1604, mort en 1641. il succéda à son père dans la charge de grand maître de France et reçut le gouvernement du Dauphine. Tout jeune, il fut lancé par sa mère , l'ambitieuse Anne de Montatié, dans les intrigues de cour. Le comte de Soissons n'avait encore que seize ans lorsqu'il eut une vive querelle avec son cousin le prince de Condé, a qui il disputait • l'honneur « de présenter la serviette au roi. Ayant échoué, il en fut si vivement irrité, qu'il se jeta dans le parti de la reine mère et devint le chef nominal des seigneurs révoltés qui furent vaincus aux Ponls-de-Cé (1620). U fit alors quelques avances aux protestants, afiu de se rendre redoutable et d'aplanir les obstacles qui s'opposaient à son mariage avec Henriette, troisième fille de Henri IV. Mal accueilli par les réformés, il se jeta dans les bias du roi, reçut le commandement de Paris en 1622, accompagna Louis XIII dans une expédition contre les calvinistes, à l'attaque de l'île de Ke et au blocus de La Rochelle et se fit remarquer par sa bravoure. Ennemi de Richelieu, qui s'opposa à sou mariage avec Mlle de Montpeusier, il entra

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dans le complot formé par Chalaisen 1626 et dut quitter la l-'rance. Il alla chercher alors un refuge auprès du duc de Savoie, qu'il excita à faire la j:uerre ii la France. Toutefois, il rentra en grâce auprès de Louis XIII, avec qui il se rendit devant La Rochelle (1628), puis en Italie (1630). L'année suivante, il fut nommé gouverneur de Champagne et reçut, en 1632,1e commandement de Paris et des

Provinces du Nord. Lors de la guerre avec Autriche en 1636, le comte de Soissons ne put obtenir le commandement de l'armée. Il fut chargé de défondre la frontière de la Picardie, mais remplit fort mal sa mission. Do plus en plus irrité contre Richelieu, il forma, avec le làclie Gaston d'Orléans, le projet de faire assa--siner le cardinal k Amiens; mais le complot échoua, le duc d'Orléans n'ayant point osé donner le signal convenu (1636). Craignant d'être arrêté, le comte de Soissons s'entuit k Sedan, où se trouvait le duc de Bouillon. Entré dans un nouveau complot qui comptait parmi les conjurés la reine mère, les ducs de Guise et de Bouillon, il n hésita point k prendre les armes contre sa patrie, cie concert avec les impériaux. Le 2 juillet 1641, il publia un manifeste violent contre le cardinal de Richelieu, se mit k la tète de 3,000 hommes, auxquels se joignirent 7,000 Impériaux sous les ordres du général Lainboy, et rencontra près de La Mnrfée (6 juillet) l'armée du maréchal de Châtillon, qui marchait contre lui. Les troupes du maréchal, prises d'une terreur panique, se dispersèrent; mais, pendant le combat, le comte de Soissons fut tué d'un coup de pistolet. Il ne s'était point marié, de sorte qu'eu lui finit la branche de Bourbon - Soissons. Son fils naturel, Louis-Henri, prit le titre de prince de Neuchâtcl et mourut en 1703, après avoir épousé Angélique de Montmorency-Luxembourg.

SOISSONS (Eugène-Marie db Savoib-Cari- GNAN, comte uiij, fils de Thomas-François de Savoie et de Marie de Bourbim-Soissons, né à Chambéiy en 1633, mort en 1673. Il renonça à la crriere ecclésiastique pour embrasser celle des armes, entra comme capitaine de cavalerie au service de la France, épousa, en 1657, Olympe Mancini, l'une des nièces de M^ïzarin, et dut k ce ministre la charge de colonel général des Suisses et Grisons, avec le gouvernement de Champagne. L'année suivante, il se signala par son intrépidité k la bataille des Dunes (1658), fit la campagne de 1667, en Flandre, suivit Louis XIV k la première conquête de la Franche-Comté et fut créé lieutenant général eu 1672. Le comte de Soissons prit part au fameux pass;ige du Rhin chanté par Bodeau et mourut subitement en Westphalie, au moment ou il allait opérer sa jonction avec Turenne. Le fameux prince Eugène de Savoie était un de ses fils. Brave, honnête, mais d'un esprit faible et borné, le comte de Soissons fut constamment le jouet de l'intrigante et débauchée Olympe de Mancini.

SOISSONS (Olympe Mancini, comtesse ds), nièce de Mazariu. V. Man'CINI.

Soistons (hôtdl de) , célèbre habitation, aujourd'hui détruite, et dont l'emplacement est occupé par la Halle aux blés. Elle fut d'abord connue sous le nom ti'hôtet de Nesle. Jean II de Nesle en fit don, en 1232, au roi saint Louis et â la reine Blanche, sa mère, qui en fit son séjour et y mourut. L'hôtel de Nesle, k cette époque, ne le cédait en rien, par l'étendue et le grandiose, k la magnifique demeure qui devait lui succéder. Un corps de logis principal contenait deux appartements de parade avec tous leurs accessoires; ils étaient éclaires de croisées hautes, et, suivant la mode luxueuse du temps, les plafonds et les lambris, comme ceux des habitations royales, étaient en bois d'Irlande sculpté. Après la mort de la reine Blanche, l'hôtel de Nesle fut réuni k la couronne, et, après avoir, en 1296, passé de Philippe le Bel à Charles, comte de Valois, son freie, d fut donné par ce dernier au roi de Bohème, Jean de Luxembourg, d'où le nom d'hôtel de Bohême {Behague, Bohaigne, etc.) sous lequel il fut désormais désigne. Revenu à la couronne par suite du mariage de Bonne de Luxembourg, fille du roi Jean de Bohême, avec Jean de France, depuis Jean le Bon, l'hôtel de Bohême passa successivement entre les mains de diverses familles. Propriété du comte de Savoie, Amèdee VI, vers 1354, il appartint k la maison d'Anjou, redevint propriété du roi Charles VI en 1388 et fut donne par lui au duc Louis d'Orléans, son frère (depuis assassiné par Jean sans Peut). En 1492, le duc d'Orléans d'alors, depuis Louis XII, accorda une partie de cet hôtel aux filles pénitentes, qui s y établirent, d'oii le nom de Maison des filles pénitentes qui remplaça celui d'hôtel de Bohême. Catherine de Mèdicis choisit l'emplacement de la Maison des filles pénitentes pour y faire construire un palais. L'ancien hôtel de Nesle ou de Bohême fut donc abattu et fit place k la construction qui fut depuis désignée sous le nom d'hôtel de Soissons.

L'hôtel de Soissons se composait de trois corps de bâtiments principaux, dont le plus important, au centre, divise en trois pavillons couverts d'ardoise et bâti eu retrait, avait les deux autres corps de bâtiments pour avant-corps. La cour, qui s'étendait en avant du pavillon central, était fermée par une galerie k terrasse percée de fené

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tros. On entrait dans l'hôtel par un portail imité (le celui de Farnèse à Caprarole. Au delh de la grande cour était un parterre nu milieu duquel s'élevait une Vénus de marbre blanc, œuvre de Jean Goujon, portée sur quatre consoles et placée au-dessus d'un bassin en marbre de même couleur. Du côté des rues CoqnilUere et de Grenelle-Saint-Honore, on avait tracé un autre ^riind parterre accompagné de plusieurs allées d'arbres servant de promenade publique. Une chapelle, renommée pour sa richesse, s'éleva longtemps à un des angles.

A la mort de Catherine de Médicis en 1589, les créanciers de son héritière, Christine de Lorraine, tirent procéder â la vente de l'hôtel, dit alors hôtel de la Heine. Ce fut Catherine de Bourbon, sœur de Henri IV, qui l'acquit. Knfin, trois ans plus tard, Charles de Soissons, fils de Louis de Bourbon, preniier prince de Condé, l'acheta et s'y fixa. L'hôtel de Soissons, apporté en dot par sa fille à Thomas-François de Savoie, prince de Carignan, fut vt;ndu à la mort de ce dernier et Ji la requête de ses nombreux créanciers. Dès lurs, morcelé, abattu en partie, le terrain en fut vendu en détail. Erihn, en 1755, la ville de Paris, en vertu de lettres p!ttentes,fit 1 acquisition de la plus grande partie de l'emplacement de l'hôtel do Soissons, qui ne fut plus qu'un souvenir, et y fit jeter les premières fondations de la Halle aux blés.

SOIT adv. (soi — lat. sit subj. de esse, être. V. êtiîk). yiie cela soit, j'y consens, je le veux bien : La femme^ dit-on, est un mal; SOiTt mais si Jiécessaire que 7iul ne peut s'en passer. (Ch. Nod.)

Ohl tu seras ainsi tenu pour un poltron.

— Soitt pourvu que toujours je branle le menton.

Mou ÈRE.

— Ainsi soit'il. Sorte de vœu par lequel se terminent la plupart des prières de l'É.^'lise.

Il Se dit, dans la conversation, pour indiquer qu'on voudrait bien voir se réaliser ce dont il est question : Vous pensez donc que cette affaire réussira? AiNSt soit- il.

— Conj. Soit... soit. Soit... ou. Ou... ou bien, supposé... ou supposé : Soit du blanc, SOIT du Jioir. Soit du blanc ou du noir. Soit qu'il le fasse, noit au'il ne le fasse pas. Soit qu'il le fusse ou qu il ne le fasse pas. On coupe l'avoine soiT à la faux, SOIT d la faucille. (M. de Doinbasle.) Dieu respecte l'efficacité des êtres libres, soit pour le bien, soit pour le mal. (Lacordaire.) La nature matérielle est beaucoup plus bornée que la nature morale, SOIT pour jouir, soiT pour souffrir. (St-Marc Girard.)

Soit prudonc«, ioit piti^.

Le Romain ne tua personne.

L* FOHT&INS.

Sait que je n'ote encor démentir le pouvoir De ces yeux où j'ai lu al longtemps mon devoir, Soit qii'h tant (te bienfaits ma mémoire fldùle Lui soumette en secret tout ce que je tirns d'elle, Mon génie étonna tremble devant le sien.

Racine.

— Supposons: Soit quatre à multiplier par six. (Acad.)

— Loc. adv. Tant soit peu^ Si peu que ce soit, très-peu : DonneZ'lui'Cn tant soit pku. il se souleva tant soit pku. (Acud.)

SOITOUX (Jean-François), sculpteur français, né k Besançon en 1810. Elève de David d'Angers et de Feuchères. il débuta au Salon de 1850 par une Hépublique, jurande fi;j;uro d'une ariipleurmugistrnlc,et obtint une 20 médaille en 1851 avec le tiénie des combats, mmh statviu de Montaigne et une statue de Denis Pupin, trais niorremix destinés ix la décoration du nouveau Louvre. Do 1851 à 1806, il exposa divers bustes, entre autres, cette dernière unnéo, un busto on pl&tro de Paul de Flotte; il avait encore, nu même Salon, divers grands morceaux décoratifs destinés au palais di'H Tuileries : la Force f/éncratrice, fronton en pierro; la Force maldnclle ci \u. Force intellectuelle, bas-reliefït : doux statues tMi pierre, l'Jrato et Clio. Depuis cotte épuqun, M. Soitoux n'a plus rien exposé.

SOIXANTAINE S. f. (soi-Bun-tà-no — rnd.

soixante). Snixanto ou environ : ^nffSoiXAN- TAiNB de jours. Vue soixantaink de personnes.

— Ag» de soixunto uns : Afr^ir pnxsé la soiXANTAiNU. Jl approche de la soixantaink. Jt touche à sa soixantaimu. Il passe la soixantaink. (Acad.)

— Oramra. Ce substantif devient un collectif qufind il est suivi ou conné suivi do la proposition r/(? ut d'un pluriel quoleonque.il suit alors lu règle quo nous avons donnée au

mot COLLIXTIK.

SOIXANTE ndj. (sol-snn-(o — latin sexagintn. mot qui correspond au sanscrit 5/j(fXfï, lui zcnd khsvasti. grec cxâkonta, etc. Sexagintn e^t formé de sex, six, on sanscrit f/itisA, en zuiu) khsous, on grec ex, etc., on composition uve<- ymla, i|ui est le suffixe dos dizaines et qui correspond nu sufllxe sanscrit çata, çali, çat ou ti, zend çaiti, çatn ou li, Kroc ka, kati, kosi, katn, knnta, lutin ginti, ancien irlitnduis cat, cet, kyinnquo cent, ijeint, cat, annoriinin gent, gont, cant, gothique tigus, lilliuiinien ^sirrWt, szimta, liiicien slave .î(i/i, suto, etc. Tous ces siifUxos .sont des débns du nom de iuniibr'> dix, iiui ii été mutilé de plusieurs iimuières pour éviter l'oiiiploi inrnmmode do composés trop longs). Six fuis

SOJA

dix, cinquante plus dix : Soixante hommes. Soixantk francs. Soixantk -rfeuar écus. Soixanth-AuiV chevaux.

On pGt vieux a vingt ans, libertin h soixante. C. n'îlARLEVlLLE.

Et quel âge avez-voua? vous avez bon visage.

— Hél quoique soixante ans...

Racine.

... Croyez ce que je dis, Il faut pour gouverner être soixante-Aix.