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SOUP

société qui faisait alors l'admiration de l'Europe par sa douceur, son aménité, sa décence et sa politesse exquise. Mais le but réel et caché, c'est de faire connaître et de commenter les lettres d'un certiiin Clément contre Voltaire, lettres que Mnie de Genlis déclare

• calmes, toujours raisonnables et d'une justesse qui a été généralement reconnue, • et que nous qualifions, nous, de diatribe aussi inique que venimeuse. C'est une attaque en règle contre ce colosse de bon sens et de génie qui a nom Voltaire, et dans laquelle le sieur Clément rappelle la fable du serpent qui veut ronger une lime. A l'entendre, il ne resterait plus rien de Voltaire, car, en met-

1 tant de coté ses niaiseries, ce que l'on rencontre de bien dans ses œuvres est pîUé à

'. droite et à gauche.

' Ce n'est pas seulement la logiqae et le bon sens que la haine contre les philosophes et la Révolution a fait perdre à la vieille légiti-

! miste, qui comptait k cette époque ses quatrevingt-trois ans bien sonnés; elle a éteint chez elle tout sentiment de convenance, de justice, de bonté et même de simple humanité. On en jugera par cette anecdote et le trait qui la termine, lâché de la meilleure foi du monde, à propos de cette singulière phrase d'un sermon de l'abbé de Beauregard : • Je vois l'impudique Vénus sur l'autel du vrai Dieu, recevant les hommages d'un peuple insensé. ■ Mme de Genlis ajoute : • Cette prophétie s'est vérifiée dans tous ses détails. Mlle Aubry, actrice de l'Opéra, fut choisie pendant la Révolution pour jouer le râle de la déesse Raison. On l'a vue assise sur le ^rand autel de Notre- Dame, recevant les hommages d'un peuple insensé. Ce qui n'est pas moins

] merveilleux, c'est que, peu de temps après ces exécrables folies, Mlle Aubry, jouant à l'Opéra le rôle de Minerve, dresse de la sagesse (qui dans la mythologie est aussi déesso de la raison), devait descendre dans uoe gloire, ayant à ses pieds deux petits enfants représentant les génies de la gloire. Elle ne put descendre au moment indiqué, parce que les enfants n'arrivaient pas. On prévînt le public de ce contre-temps; il attendit quelques instants; ensuite, s'impatientant, il demanda k grands cris que la déesse vînt seule et qu'il se passerait des génies. Alors parut au haut des cieux artificiels la déesse Raison, éclatante d'or, de pierreries, de jeunesse et de beauté. Mais tout ce prestige s'évanouit bientôt; les cordes qui soutenaient la machine se rompirent, la gioiro se brisa en mille éclats, Mli« Aubry fut fracassée; elle eut trois côtes enfoncées: elle se cassa un bras et une cuisse, et elle lut si horriblement défigurée qu'elle ne put jamais depuis reparaître en public. Les enfants arrivèrent six minutes après cette catastrophe. Ce fut ainsi que le ciel, en punissant le crime devant tant de témoins, épargna/sauva l'inDOcenceïi

Soap«r Impr^va ^LB) OU le CliaBaU* «•

MilaB, comédie d'Alexandre Duval, en un acte et en prose; représentée le 16 septembre 1796. Cette pièce, d'une gaieté folle, obtint le plus grand succès. Bonaparte l'aimait beaucoup et la faisait souvent représenter à la Malmaison; mais il la défendit sous son consulat, lorsqu'il eut rét-ibli les mœurs el les j préjugés des anciennes cours. Ou allégua I qu'elle profanait la religion dans ses miois- ' 1res. Elle a reparu depuis en opéra-comique, arrangé par Mme Gay, sous le titre du Afattre de chapelle y et mise en musique par l*aer ; mais elle a perdu presque luut Hon comique, qui résultait du contraste entre l'homme d'épée et l'homme d'Ei^lise. C'est à cette pièce, remplie de l'éloge du macaroni, que l'on doit la propagation de ce mets italien.

Sonper d'Aaa««ll (LB) OU M»lUr« •«•• •»•

• ■ils. Comédie en un acte, en vers libres d'Audrieux (ThéAtre-Français, 1804). L'atiec'

j dote bien connue du souper d'Auteuil fait le sujet de cet acte élégant et facile. Chapelle,

' La Fontaine, B«iileau, Lulli, Mignard s- s. -ni réunis pour fêter la guerison -U- Molière. Le via el le-» propos joyeux leur montent si bien 1.1 t/t.', que, sur la proposition de Chiipelle, ils consentent à «» noyer avec lui dans 1& Seine. Chai'un d'eux expostt les raisons qui lui font désirer de quitter la vie :

cn&rKLLK.

Moi, pAF exemple, puLsjr avoir l'&inr coaleDiet

Nul trarail oblicft oe ftnc inr* initm;

Je tsia des ver», je Ihus. je chaola;

Je n'ai point k l'hymen kksrrvi nir% deaira. J'ai r\at;t railla Urrea de mita.

Bon» amU, maltrea»r charmants :

Rut'Oe Ik du bonheur? eoni-ce \k iIm plaiatn?

LOtXl.

Je luU le dieu de lliarnionla.

Eh, bien! de« mlrmtdona criUqucot mM aocAidi

dutkAaox.

Et mol, morbleu 1 je roi», malftr^ loua mes «fforta. Triompher le tkax goût, la aotUae •nnemie; Ht CoUn, prM de mot, at^fre k rAcad^roie.

Quand ils ont tour k tour maudît l'exi»-

tence, t!hapelle Ajoute :

SoniBfl«-nous dea aniUT Mol. )« pare de «e point; Ki noua le eomm^e, il m» «emble, q«*ll Douf fitut Unir tnuB eneambla.

Lm «utr*9 r^pon<)ent en chnr»tir t

Oui, lova enaMnblel

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Et La Fontaine :

Vous snvcz qu'aux vivant* on eontcivtt; leur gloire. Sont-ils morts, on (l«vieiitjiii>t««nvcrs leur mémoire. PniGOns taire l'envie, et tiv notre deiitin Jouissoneau plus tdt, touRlantqu'ici iioussommet; Soyons tous morts dtrmain matin:

Demain matin, nous serons de grands hommei.

BOIIXAO.

La Fontaine a raison; II a bien péroré.

Oti va partir pour «-xéoutor ce suicide simultané, lorsque surviont Molière. Il appi'oml leur dessein et fait mine fie l'approuver ; mais il les engttge à reroeilre la partie au lendemain et à s'aller coucher en attendant. Ils i'écoutent et se retirent, sauf La Fontaine, qui s'est déjà endormi sur uq fauteuil. Bientôt ils reparaissent défrisés, se souvenant à fieino de leur projet, et ils remercient Moiëre i)e ne pas avoir laissé ce projet s'accomplir. Celui-ci souhaite qu'ils ne se laiss.'nt plus surprendre par le vin, afln de ne plus former lies projets aussi fous.

Cette petite comédie fut vivement applaudie, et la critique lui pro.ligua l'éloge. On dit que l'auteur, par la manière dont il faisait parler les grands poètes réunis à Auteuil, aurait pu, lui aussi, s'asseoir à. leur souper , et Dnunou écrivit que le Souper d'Auteml avait été mis sur la scène par un héritier du bon goût et du bon esprit do ses convives. Mais, lus aujourd'hui, les vers d'Andrieux ne paraissent pas mériter tant do louanges, et la pièce a une assez triste physionomie. Lulli seul y jette quelque gaieté.

Souper do mari (lk), opèra-comtque en un acte, paroles de Uesuoyers et Cogniard frères, musique de Dcspieaux; représenté à l'Opéra-Coinique le 24 janvier 1833. Ce petit ouvrage a desqualit'.'S scéniquos, ot l'instrumentation ne manque pas d'élégance. On a remarqué un joli duo de femmes et une charmante romance dont le refrain ; Pendant la iiuitf est délicieux d'efifet. Cet opéra-comique a été chanté agréablement par Thénard et Muie Clara Margueron,

SOUPER V. n, ou intr. (sou-pé — rad. sou/ie, parce qu'on mangeait la soupe au repas du soir). Prendre le repas appelé souper : Souper seul. SourKii en compagnie. Souper d'un plat de poisson. M. le cardinal Mazarin me mena souper en tête-à-tête avec lui. (C. de Reiz.) Cliton n'a jamais eu toute sa vie <jue deux affaires^ qui sont de dîner le matin et de souPKR le soir. (La Bruj.) Louis AYsoupait cftfs les bourgeois et les invitait à sa table, (m™o de Staël.) Si vous voulez sincèrement faire souper, il faut que les entrées soient suaves et bien coupées. (Brill.-Sav.) Ilai'rivait à Voltaire de souper trois fois dans la même nuit» (Ârs. Houssaye.) Venex touperchez moi, nous ferons bonne vie. La Fontaine.

Tout vrai héros, ou vatntjueur, ou vaincu. Quand il le peut, soupe avec sa maitresse.

VoLTAiaE.

Mais le soir, le verre en main, On s'endort, et c'est dommage; Si l'on Sûupait le matin.

On boirait bien davantage.

DÉSAUOIBRB.

— Se coucher sans souper. Etre privé de souper, condamné ii aller au lit sans avoir soupe.

— Souper par ca^ur, Ne pas souper du tout.

— Prov. Couche-toi sans souper^ et tu te trouveras le matin sans dettes^ Si tu veux payer tes dettes, diminue tes dépenses de table.

— Gramra. V. la note sur le mot avec.

— AUuS. hlst. Noos aouperoB* ce aoir ehea

Pluton, Mot de Léonidas à ses trois cents Siiartiates pendant le repas qui précéda leur mort glorieuse. V. Lëonidas.

« Tout d'un coup la vieille porte s'illumina comme par enchantement, et six beaux laquais armés de torches inondèrent les deux carrosses de leurs clartés.

» Bravo I s'écria de Vannes en montrant à

• Genlis cette radieuse livrée du financier,

• nous souperons ce soir chez Plutus. ■

Roger de Beauvoir, • La veille même du jour où commença la stagnation de l'Europe littéraire, Victor Bohain donna dans les salles de la rédacliou du journal un bal splendide, où il dansa avec ses trois cents aciiouuaires, aussi courageusement que jadis, k la veille du jour de la bataille des Theimoijyl«s, Léonidas se réjouit avec ses trois cents Spartiates. •

Henri Heine.

— AUus. littér. U dtuiiii de l'nutel et boupail du (liéillre , Le ntiiliu calliolique et le

•oir idolâire, Vers d'uue épitnphe satirique de l'abbé Peliegnn; V. thÉàtrk.

SOUPÈSEMENT S. m. (sou-pè-ze-man — rad. soupeser). Action de " soupeser, u Peu usité.

SOUPESER V. a. ou tr. (sou-pe-zê — de soua, et de peser. Change e en è devant une syllabe muette : Je soupèse; it& soupèseront). Lever quelque chose avec la maîu, pour se rendre compte du poids : Vous croyez que cela n'eit pas lourd: souPESEZ-/e un peu pour

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^» juger. (Acad.) // soupesait sans parler les ducats qu'il avait dans la main, et y trouvait un arijuinent suhï rrpiique. (Mérimée.)

SODPEOR, EUSE s. {sou-pirur, eu-zo — rad. souper). Personne qui soupe, personne qui a l'habitude de souper: Il y anujourd'hui peu de SOUPEURS. (Acail.) Le nombre rfci sou- PKUSUS et des voyageuses n'augmente pas. (Mmo du Deffant.) Intrépide chasseur, fumeur, dîneur et soupkuk, il étonnait autant à table que dans une partie de plaisir. (Balz.)

SOUPBI s. m. (sou-n). V. souFi.

SOUPHISME s. m. (sou-fi-sme). V. soufisme.

SOUPIED s. m. V. SODB-PIBD.

SOUPIER, 1ÈRE adj. (sou-pié, iè-ro — rad. soupe). Pop. Qui aime beaucoup la soupe : Je ne suis pas SOUPIER.

— Substantiv. Personne qui aime la soupe : Je ne suis pas grand soupier.

SOUPIER s. m. (sou-pié — de sous, et de picii). t>)nstr, Kspèce de moellon.

SOUPIÈRE S. f. (sou-pi-è-re — rad. soupe). Vase dans lequel on sert la soupe, le potage : Soupii^RE d'argent. Soupiicrk de porcelaine, de faïence. Sur les planches de deux vieux dressoirs se voient quatre vieux gobelets, une vieille soupiïsrb bosselée et deux salières en argent. (Bulz.)

— Ce que contient ce vase : Manger une SOUPIÈRE de soupe.

SOUPIR s. m. (sou-pir — latin suspirium: de suspirare, soupirer, qui est formé du préfixe su6,et de spirare, respirer, représentant la racine sanscrite spar, vivre, d'où dérive le sanscrit sparitar, une cause active, un agent de douleur ou de malheur). Respiration forte et prolongée, exprinmnt cjnelque sentiment douloureux ou passionne : Soupir de douleur. Soupir d'amour. Jeter, pousser des soupirs. Itetenir, étouffer ses soupirs. // a le cœur gros de souPiits. (Acad.) Les sanglots se succèdent plus rapidement que les soupirs. (Buff.) Nul homme, quelque heureux qu'il soit, ne peut regarder en arrière sans pousser un soupir. (Boiste.)

Je puis donner passage À mes tristes sou}iiT8.

C0IU4E1LLB.

L'amour par un soupir quelquefois se déclare. Kacims.

Un soupir, un regard, une simi>le rougeur. Un silence est assez pour expliquer un cœur. MoLli:RE.

Au sein du vrai bonheur on pousse des soupirs. Et l'amertume naît dans le sein des plaisirs.

LoNaEPlEE.KB.

Les soupirs, croyez-moi, sont la voix des douleurs, Et les yeux irrités ne versent point de pleurs.

VOLTAIRS.

Les premiers soupirs de l'amour

Sont les derniers de la sagesse.

Lebrcn.

Ah ! quand d'un long espoir on flatte ses désirs. On n'y renonce point sans peine et sàos soupirs.

Â. CutNtEE.

Les pas silencieux du prêtre dans l'enceinte Font tressaillir le cœur d'une terreur moins sainte, 0 vierge ! que le bruit de tes soupirs légers. Â. DE Musset.

— Poétiq. Son doux et mélancolique : Les SOUPIRS du vent dans les bois. Le christianisme a inventé l'orgue et donné des soupirs à l'airain même. (Chateaub.)

— Fig. Aspiration : Le premier soupir de l'enfance est pour la liberté. (Vauven.)

Pour moi, je crois qu'au ciel tendent tous vos soupirs, MoLiÊaE.

— Dernier soupir, Dernier moment de ta vie : Je vous airr.erai jusqu'au deknikr soupir, j'us^w à mon DERNIER SOUPIR. Quand un hom/ne exhale son uermer soupir, on plaint communément les gens qui l'aimaient. (Feydeau.)

La folle ambition, l'avarice, l'envie Jusqu'au dernier soupir empoisonnent la vie. Grsssbt.

Tant que nous le pourrons, vivons par ia pensée Jusqu'au dernier souj'ir, jusqu'au seuil tlu tumbeau.