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raédiens du Marais, la Toison d'or, de Corneille. Il se ruina complètement en voulant introduire chez nous l'opéra et mourut dans une indigence absolue.

SOURDELINE s. f. (soar-de-li-ne). Mus.

Sorte de musette d'Italie, à quatre chalameaux.

— Encycl. La sourdeline est une espèce de musette ayant beaucoup d'analogie avec la zampogne d'Italie. La sourdeline a quatre chalumeaux percés chacun de plusieurs trous. L'invention de cet instrument est attribuée k Jean-Baptiste Riva ; cependant certains auteurs l'attribuent k dom Julio, et d'autres encore k Vincenze.

SOURDEMENT adv. (sour-de-man — rad, sourd). D'une manière sourde, peu rententïssante: Le tonnerre grondait sovrdk^ie^t. La mer gronde et roule sourdement. (H. 'Taine.)

— D'une manière secrète, cachée: JVc^ocier SOURDEMENT. Intriguer, cabaler sourdement. Le mat le mine sourdement. \La bonne cause triomphe sourdement. (Volt.) Le vice et la vertu travaillent sourdement en nous, (Dider.)

Chagrin contre Ariston, qui ne fait rien qui vaille, A le couler à fond sourdemeîit je travaille.

BOOESICLT.

SOURDBVAL, bourg de France (Manche), chef-lieu de cant., arrond. et k lo kilom. N, de Mortain, sur ta Sée; pop. aggl., 1,375 hab. — pop. tôt., 3,943 hab. Coutellerie, corderie, corroierie, papeterie, fabrication de carton. Commerce de beurre, chevaux, horlogerie.

Belle fontaine monumentale en granit.

SOURDBVAL (André de), guerrier français, né au château de Sourdeval, près de Moruin, dans les premières années du xvic siècle, mort dans la seconde moitié du xvie siècle. Il fit la plupart des îruerres de François for et ne se laissa pas séduire par les offres brillantes à l'aide desquelles Charles-Quint essayait de l'attirer k son service. Apres la mort de François le', Sourdeval devint gouverneur de Belle-Isle-en-Mer et défendit cette place contre les attaques des Anglais. Il fut député de ia noblesse de Normandie aux états de Blois en 1576 et mourut peu d'années après dans son gouvernement de Belle-Isle. Sa correspondance avec le duc d'Etarapes, gouverneur de Bretagne, a été conservée en partie aux archives de Fenthièvre et a été publiée par dom Morice, dans ses Preuves de l'histoire de Bretagne.

SOURDIÈRE s. f. (sour-diè-re — rad.

sourd). Sorty de volet couvert de toile.

Sourdière (ruk DE la), une des rues de Paris, quartier du Palais-Royal. Elle aboutit d'un côté k la rue Saint-Honoré,de l'autre k la rue de ia Corderie. Ouverte au xvu© siècle k travers des jardins et bordant celui d'un sieur de La Faye, sire de la Sourdière, elle en prit le nom en 1663. La Fontaine a demeuré rue de la Sourdière, mais on ne sait pas au juste où était situé son logis. C'est au 00 31 de la rue de la Sourdière que se tiennent les réunions de l'Uniou républicaine.

SOURDINE s. f. (sour-di-ne —r&d. sourd). Mus. Ce qu'on met k un instrument pour en rendre le son sourd : Mettre une sourdine à un violon, à une trompette. Ce morceau doit être joue avec des sourdines, u Sorte d'épinetto dans laquelle les cordes étaient mises en vibration par des morceaux de bois couverts de drap.

— Fig. Moyen qu'on prend pour affaiblir une manifestation, une oxpresjsion : U faut savoir mettre des sourdines à ses jotes. {A. d'Iloudetot.) La sociabilité met une sourdine à la critique, mais la taiue parler. (Riguult.)

— Techn. Ressort qui empêche lo marteau do frapper sur lo timbre, dans une montre à répétition.

— Ane. art milit. Sonnera lasourdinê,Son' ner de la iroinpeiie pour ordonner une marche k petit bruit,

— Loc. adv. A la sourdine^ Sans bniil, secrètement : Déloger K LA Sourdine. Agir X i^ SOURDINE. // s'est marié k la sourdinb. Tu ne dis nrn rt In fait famour k la sourdine. (Alex. Duval.)

— CdcjoI. La sourdine fst un potit instrument de bois, d'ivoire ou do métal, en forme do ppigne. k trois d^nta évidees, que l'on enrhisso sur le chevalet du violon, de l'alto, du violonc«»llo ot do la contrc>b.%Nse, pour intercoptor les vibrations do U caisso de l'instrument et a.<i.sourdir le» sons. Les cordes vibrHnt seules alors, le timbre de» instruments se trviuvo changé et rcvél un cvaclcro d'éirangcto, de douceur ot de méUncolio.

I>e composilour indique l'emploi doj* jtoKrditir* par ces deuN mots itAllen.s:con sordtnt .• lorsqu il veut les fairo onlovor, il met : senxa sordvti. Cet instnimont inicroNcnoiquo s'appliquo ol se rotiro d'aill.'urs .-ivoc U i>Ius *Xiréino facilité; oncoro faut-il <-..i..MHUnt que l'exoculant ait Ip icmp-» iltih .; il» i" f»iro.

Lo piano H une pcdalc ■ '«^ la-

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est un cÔD» de c»r(on pT . m ,* »

SOUR

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base, et qu'on plane dans le pavillon. Celle do lii trompette est un petit tubo en bois que l'on place dans l'ouverture inférieure.

On connaît l'effet sourd et luyubro que produit le crêpe noir dont on rocuuvre les lambourii dans les cérémonies funèbres; ce crépo peut parfaitement être considéré comme une sourdine d'une nature piirticulière. Jadis, quand on voulait obtenir sur les timbales un effet analogue, on agissait de même et l'on étendait dessus un linge, un voile quelconque; aujourd'hui, pour ce dernier instrument, on emploie un autre procédé : au lieu dus baguettes sèches dont on se sert d'habitude, (tVst-ii-dire des bajçuetles k tête de bois ou bim[dement recouvertes d'un parchemin, on se sert do baguettes dont la tête est entourûe d'uno pelity époii^'*!. Néanmoins, la formule qu'on emplu yait autrefois a persisté, et lorsque le compositeur veut obtenir et indiquer un effet de sourdines sur les timbales, il continue d'écrire, comme par le passé : timbales voilées.

L'emploi des sourdines est toujours à l'orchestre d'un effet très-agrcable et très-heureux, lorsqu'on n'en abuse pas. Il est d'ailleurs,

10 plus souvent, commandé par la situation.

S0URD15 (Kran(;ois d'Kscoubluau, cardinal db), prélat français, né en 1575, mort ïi Bordeaux eu 1628. Fils du marquis d'Allure, il était par sa mère, Isabelle Habou de La Bourdaisiêre, cousin de Gabriello d'Kstrces.

11 suivit d'abord la carrière des armes nous le nom de comte de La Chapelle-Bertrand, fît un voyage à K(ime avec le duc de Nevers, ï>uis déposa l'épée pour entier dans les ordres. La maîtresse du roi, Gabrielle d'Estrées, se chargea de sa fortune, lui lit donner un riche bénéfice dans le diocèse de Rodez et, bien qu'il ne fût encore que diacre, elle obtint pour lui, grâce aux sollicitations faites par Henri IV auprès du pape, lo chapeau de cardinal en 1598. L'année suivante, d'Escoubleau, qui avait pris le nom de cardinal de Sourdis, fut nommé archevêque de liordeaux et reçut la piêlrise quelquesjours avant d'être sacré par le cardinal de Joyeuse. A Rome, où il se rendit en 16u0, un farceur, interprèle du peu de considération dontjouissait le cardinal, écrivit sur la porte de son palais les mots suivants, dans lesquels il faisait un double jeu de mots sur le nom de Sourdis et sur celui de sa ville archiépiscopale : « Il cardinale Sordido arcivescovo di Bordello. • De retour à Bordeaux, il fonda un grand nombre de maisons religieuï^es, un hôpital et une chartreuse. I<^n 1605, il retourna à Rome, où il prit part à l'c-lection de Léon XI. Kn 1610, le cardinal de Sourdis, se trouvant à Paris au moment de l'assassinat de Henri IV, iiccourut auprès du roi et lui donna l'absidution. Cinq ans plus tard, \\ célébra à Bordeaux le mariage de Louis XIII avec Anne d'Autriche et convoqua un concile provîiiciiil dans cette ville en 1624. Le cardinal de tiourdisse rendit particulièrement fameux par son caractère entier, tracassier, par ses audacieux empiétements sur l'autorité civile et par ses démêles avec le parlement de Bordeaux.

Il lit démolir en 1602 un autnl sans balustrade qui se trouvait dans la cathédrale; le chapitre protesta et voulut faire rétablir l'autel, mais l'archevêque chassa les maçons et les chanoines, qui, dans ta bagarre, furent maltraités. Le chapitre en appela alors au parlement, qui ordonna le rétablissement de l'autel et nomma des commissaires chargés de veiller à l'exécution de sou arrêt, îiourdis lança lexcommunicution contre les commissaires et contre les maçons appelés à reconstruire l'autel, et le parlement lui enjoignit de lever rexcoinmuiiicatiou, sous peine de 4,000 êcus d'amende, puis demanda a Henri IV sou éloignemeiit de Bordeaux, ou il troublait la paix publique. De son côté, l'archevêque eu appela au pape Clément VHI, qui approuvasa conduite, et le roi, pour mettre un terme au condit, écrivit au parlement de suspendre les poursuites parce qu'il se réservait la connaissance de cette utfaire. Eu 1606 survint un nouveau conffit. ^ourdis ayant excommunie un prêtre uoiumé Prenner parce qu'il avait refusé de se rendre dans sa cure, celui-ci eu appela au parlement, qui déclara l'excommunication abusive etuulleet ordonna à l'archevêque de lever l'excoiumunicatiou, sous peine de 4,000livres d'amende et de saisie de sou temporel. La lutte entre le cardinal et le parlement prit un caractère d'extrême violence; alors Henri IV intervint encore, et parvint à étouffer l'atfaire ; mais le cure excommunié dut faire amende honorable à l'archevêque. Eu 1615, le parlement ayant condamne à la peine de mon un gentilhomme uomme Castaiguet, convaincu d'avoir commis des crimes horribles, fcJourdis prit fait et cause pour le condamné et obtint .sa grâce; mais, sur les remontrances énergiques du parlement, la grâce fut révoquée. A cette nouvelle, le cardinal, à la tète d'une troupe, se rendit à la prison, en fit enfoncer la porte, tuer le concierge et enteva Castaignei qu'il conduisit dans son château de Lornion. Le roi fut vivement irrité de cet acte de rébellion contre la loi et un décret de prise de corps fut lancé contre le cardinal, qui s'échappa et fut exile. Mais, peu de temps après, 1 exil fut révoque et Sourdis rentra triomphalement à Bordeaux.

SOURDIS (Henri d'Escoubleau de), prélat Ùanjais, frère du précédent, né eu 1593,

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mort à Auteuil en 1645. Sa vie se partagea entre deux fonctions qui semblent s exclure, les armes et les dignités ecclésiastiques. Il entra jeune dans les ordres, reçut de riches bénéfices et fut sacré en 1623 évêque de Maillezais. Sourdis, que le cardinal Richelieu chargea pendant quelque temps de gouverner sa maison, suivit, en 1628, Louis XIII au siège de La Rochelle et eut dans ses attributions la direction des vivres et l'intendance de l'artillerie. Après la mort do son frère, il lui succéda comme archevêque de Bordeaux (1629). Kn 1633, il accompagna le roi dans la campagne de Piémont, fut chargé d'extirper l'hérésie dans la valléo de Pragello cX devint commandeur de l'ordre du Saint-Esprit. Ce fut à cette éiioque qu'il commença à remplir du bruit de ses querelles avec d'Epernon, gouverneur de Bordeaux, lo royaume, l'ICgliso et la cour. Richelieu, eu donnant l'archevêché de Bordeaux à de Sourdis, qui était sa créature, avait eu principalement on vue, dit-on, de conlre-balancer l'autorité du vieux duc. Lorsque, en 1G33, de Sourdis revint à Bordeaux, la discorde se mit aussitôt entre l'archevêque et le gouverneur. Sourdis se plaignit de la façon dont il avait été reçu, puis des mauvais traitements que les gardes au duc avaient fait subir à ses officiers de bouche chargés d'acheter du poisson. En même temps, il protesta par ministère d'huissior contre le droit que s'attribuait d'Epernon, comme captai de Buch, d'empêcher tout individu d'aciieter du poisson avant qu'il n'eût fait lui-même ses achats. Peu après, par ordre du duc, le lieutenant de ses gardes, sous prétexte de demander au prélat de reconnaître ceux des soldats du duc dont il avait à se plaindre, arrêta le carrosse dans lequel se trouvait de Sourdis, revêtu de ses ornements pontificaux. Celui-ci, furieux, s'élunça hors de sa voiture, gagna à pied son palais, convoqua ses chanoines et ses curés et déclara que lo lieutenant Naugas avait encouru l'excommunication. Le duc d'Epernon, à qui il envoya une députation pour demander une réparation, envoya promener la députation. L'archevêque ordonna alors des prières publiques pour la conversion du gouverneur, frappa d excommunication tout prêtre qui dirait la messe dans son palais, et saisit de l'affaire le cardinal de Richelieu. De son côté, d'Epernon réunit un certain nombre de prêtres qui déclarèrent l'excommunication illicite et fit défense de tenir aucune assemblée extraordinaire à l'archevêché. A cette nouvelle, Sourdis sortit de son palais éj'iscopal et parcourut la ville en criant : ■ A moi, mon peuple, il n'y a plus de liberté pour l'Eglise. » Informé que l'archevêque provoquait un soulèvement contre lui, d'Epernon, furieux, marcha à sa rencontre, saisit brusquement le prélat par le bras, l'apostropha violemment et le frappa de sa canne. Sourdis parvint à se dégager, déclara le gouverneur et ses gardes excommuniés ipso facto et lança l'iuterdiction sur les églises de la ville. Le cardinal de Richelieu se prononça pour l'archevêque, et le duc d'Epernon reçut l'ordre de se retirer dans son château de Plassac. Toutefois, après le mariage du fils de d'Epernon avec une parente de Richelieu, celui-ci arrangea l'affaire et lo gouverneur de la Guyenne consentit, malgré son orgueil, à faire quelques actes de soumission chrétienne.

En 1636, lorsque éclata la guerre avec l'Espagne, Sourdis fut nommé directeur du matériel de l'armée et chef des conseils du roi en l'armée navale. Il fit preuve dans ces fonctions, peu Compatibles avec sa dignité ecclésiastique, de courage et d'habileté, chassa les Espagnols des îles Sainte-Marguerite, les battit à Gattari, mais éprouva quelques revers qui le firent disgracier. On commença même contre lui une instruction, qui fut abandonnée après la mort de Richelieu (1642). A partir de cette époque, de Suurdis se retira â Bordeaux qu'il nequittaguere que pour aller présider à Paris l'assemblée du clergé de France. Sa Correspondance a eto publiée par Eugène Sue (1S39, 3 vol. in-4o).

SOURD-MUET, SOURDE-MUETTE s. Personne sourde et muette, surtout celle qui est sourde de naissance, et qui, n'ayant pu entendre parler, n'a pu apprendre a parler elle-même : Les sourds-mukts pensent^ mats seulement par images. (De Bonald.)

— Adjeciiv. : Ùes enfants sourds muets. Une femme sourde-muetth.

— Encycl. Coni>idéralio7is générales. La plupart des médecins et des instituteurs qui ont traité la question de la surdi-mutité se sont bornés à liire que la mutité provient de ce que l'enfant est venu au monde privé de l'ou'ie, ou bien de ce qu'il a perdu l'usage de ce sens des les premières années de la vie.

L'intervention du sens de l'ouïe dans l'apprentissage de la parole est donc tout à fait indispensable, et la raison physiologique en est que l'ensemble des mouvements nécessaires à la production des sous ne peut être dirigé, d'une manière intelligente, que par l'intermédiaire du sens auquel ces mouvements s'adressent.

Le développement intellectuel et moral du sourd-inuet qui n'a pas reçu d'instruction a été l'objet des appréciations les plus opposées de la part des phdosophns et des instituteurs : les uns, exagérant la portée et les coaséqueuces funestes de l'intirmité, ont fait

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da êourd-muet un simple automate incapable de s'élever lui-même a la moindre notion intellectuelle; les autres, méconnaissant les rc- .siiltats inévitables de la surdi-mutité, ont f;tit aux sourds-muets une part tellement belle, leur ont accordé une aptitude et des compensations si grandes, que, si on les écoutait, la condition de sourd-muet serait enviable. Il est évident qu'il y a là exagération des deux côtés. La surdi-mutité a'est fias toujours le résultat d'une affection locale imitée au sens de l'ouTe. Souvent cette affection a son siège dans le cerveau, et toute l'économie se trouve plus ou moins empreinte du vice qui a entraîne la surdité ; la scrofule BOUS toutes ses formes, la pbthisie, pour ne citer que ces deux affections, se rencontrent plus fréquemment chez les sourds-muets que chi'Z les autres individus.

Voici, d'ailleurs, les conclusions que M. Edouard Fournie, médecin à l'Institut national des sourds-muets^ pose dans un remarquable ouvrage intitulé : Physiologie et iiistruction du sourd-muet (Paris, 1868).

1° Le sourd-muet est celui qui, faute d'entendre, ne peut pas apprendre à parler.

2« L'infériorité relative du sourd-muet tient à plusieurs causes ; toujours à la privation du sens de l'ouïe, et parfois à l'état diathésique qui, en produisant la surdité, a pu provoquer des altérations dans les autres organes, et particulièrement dans le cerveau.

30 Les facultés intellectuelles et morales du sourd-muet sont, eu principe, les mêmes que celles de l'entendant parlant.

40 Le sourd-muet , avant toute instruction, possède un langage qui lui permet d'acquérir les notions les plus variées dans le monde physique, intellectuel et moral.

5" Il appartient donc aux instituteurs, non pas de défricher l'intelligence du sourd-muet^ mais de la développer, de l'enrichir, en adoptant la marche naturelle qu'elle a suivie jusque-là.

De tout temps, il doit y avoir eu des sourdsmuets; mais il faut arriver au xve siècle pour trouver le premier exemple d'un sourd-muet instruit. Rodolphe Agricola (1480), professeur de philosophie à rnniversité d'Heidelberg, dit avoir vu un individu, sourd dès le berceau, et par conséquent muet, qui avait appris à comprendre tout ce qui était écrit par d'autres personnes, et qui, lui-même, exprimait toutes ses pensées par écrit, comme s'il eût eu l'usage de la parole. Ce fait reste isolé ; mais, un siècle plus tard, le problème de la régénération du sourd-muet |iar l'éducation se pose d'une manière formelle devant le monde savant, et l'on voit bientôt toutes les nations travailler à la solution da ce problème.

En Italie, c'est Jérôme Cardan (1501) qui, à propos de l'observation de Rodolphe Agricola, exprime quelques vues saisissantes sur la possibilité d'instruire les sourds-muets. a Le sourd-muet doit apprendre à lire et à écrire, dit-il ; car il le peut aussi bien que l'aveugle... Il faut mettre le sourd-muet en état d'entendre en lisant et de parler en écrivant. » Fabrice d'Aquapendente (1517), dans un traité d'anatoinie sur les organes de la voix et de la parole, donne quelques indications relatives à l'éducation des sourds-muets. Jean Bonifacio (1547), jurisconsulte et écrivain, dans un traité où il expose l'art d'instruire les sourds-muets, décrit le langage d'action; il le met au niveau de la parole et le considère comme étant plus riche et plus éloquent. AfHnale, Luna, Terri expriment les mêmes vues sommaires.

C'est l'Espagne qui, la première, a produit de véritables instituteurs de sourds-muets. Le premier en date est Pierre da Ponce, bénédictin du monastère d'OÛa (1584). Il enseigna la parole et l'écriture avec un tel succès, que ses élèves pouvaient soutenir des discussions en public. Jean-Paul Bonnet, secrétaire du connétable de Castille (1620), se chargea d'élever le frère de ce gentilhomme, devenu sourd à l'âge de quatre ans. Dans un livre intitulé : Arte para enseiîar a hablar a los mudos, il expose le système qu'il a adopté. Il employa simultanément le langage d action, l'écriture, la dactylologie et l'alphabet gutturo-labial.

L'Angleterre voyait paraUre, à la même époque, les travaux de Wallis, professeur d arithmétique à l'université d'Oxtord. Dans la préface d'une grammaire anglaise publiée en 1653, "Wallis déclare qu'il croit exécuter un travail qui n'a encore été tente par personne, ii sa connaissance. Il veut parler de l'enseignement de la parole aux sourds-muets par des procédés particuliers. L'articulation fut, en effet, son premier instrument d'enj seignement ; mais il l'abandonna bientôt, ayant remarqué que les beaux résultats qu il I avait obtenus étaient plus apparents que solides.

En Hollande, Van Helmont (1692) , âls de l'illustre alchimiste et médecin belge , prétendait être arrivé à mettre, eu trois semaines, un sourd-muet en état de répondre aux questions qui lui étaient posées, à condition qu'on lui parlât lentement et bouche ouverte. Il publia une Physiologie de la parole et joignit à son ouvrage une série de gravures représentant quelques-unes des dispositions de l'appareil vocal. En Hollande aussi, Conrad Aminann, méJccin suisse, s'occupa de faire parler les sourds-muets. Il a laissé un traité : Surdus loguens.

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En Portugal, Rodriguez Pereira ajouta aux procédés dejk connus un alphabet manuel dont il avait recueilli l'idée dans le:> collèges d'Espagne.

En Allemagne, nous trouvons également un certain nombre d'instituteurs, entre autres Elia Schulze, Bûchner, et Liecwitz qui suivit la méthode de Conrad Ammann et publia un travail intitulé : Dissertatio de voce et loguela.

La France est, de toutes les nations, celle qui s'occupa le plus tard de l'instruction des sourds -muets, • mn'\is il est juste de dire qu'elle produisit l'immortel abbé de L'Epee.

L'abbé de L'Epee comprit que, le sens de l'ouïe étant absent chez le muet, il n était pas logique de songer k lui faire traduire directement la parole; il imagina de lui faire traduire l'écriture, oui, elle-même, n'est qu'une traduction du langage parlé. Perfectionner, développer le langage mimique primitif, de manière à lui faire ro|)résenter toutes les notions qui ont une expression dans notre langue, tel fut le but qu'il db cessa de poursuivre dans son enseignement. Les instituteurs d'aujourd'hui appellent • intuitive* la méthode de l'abbé de L'Epée: ils auraient dû lui laisser le nom de méthode naturelle. Cependant, quoique partant d'un principe absolument vrai, celui-ci : que tout siçne sonore peut être représenté avec le même sens par un signe mimique, l'ubbé de L'Epee ne tint pas assez compte du génie de formation spécial au langage mimique. Il y a, dans nos langues, d'autres éléments que ce langage ne laisse pas soupçonner; ce sont tous les mots qui relient entre elles les différentes propositions et sur lesquels reposent l'unité et l'enchaînement du discours, les conjonctions or, donc, 5ï, mais, parce gue, afin que, quoique^ etc., qu'aucun geste ne saurait traduire. Aussi le langage d'actioD a-t-il sa syntaxe particulière, ou plutôt une construction qui diffi^re de celle de nos langues parlées. Nous n'avons pas à nous étendre sur les imperfections de la méthode de l'abbé de L'Epée ; nous dirons seulement qu'avant lui le sourd'muet était considère par la grande masse du public et par l'Etat, dans sa législation, comme un être inférieur, incapable de recevoir la moindre instruction, qu'il l'a élevé au niveau de l'homme parlant et qu'il a accompli cette belle œuvre en établissant l'enseignement sur un principe vrai : «possibilité de traduire le signe écrit, avec le sens qu'il représente, en langue mimique. •

Les successeurs de l'abbé de L'Epée, sous prétexte de perfectionnement, ont banni de i'instructiou des sourds-muets le langage mimique, et ils l'ont remplacé par un sy:>teme d'enseignement qui repose sur deux erreurs fondamentales immenses : imbus de cette croyauce qu'on peut penser avec les signes de l'écriture sans l'intermédiaire obligé d'un langage physiologique préexistant, ils ont voulu enseigner directement l'écriture nationale au sourd-muet sans le secours du langage mimique; telle est la première erreur. La seconde est basée sur la croyance à la possibilité de rendre la parole à tous les sourds-muets indistinctement.

L'abbé de L'Epée avait fait école; un certain nombre d'instituteurs avaient adopté sans contrôle et même avec enthousiasme la méthode du maître ■ l'abbé Sicard, en France ; les abbés Storck et Nay, à 'Vienne; l'abbô Syivestri, à Rome; Ulrich, à Zurich ; d'Arigolo et d'Alea, en Espagne; Dole et Guyot, en Hollande.

Puis, un jour, on abandonna complètement cette méthode. Bebian, directeur à l'Institut de Paris, lui porta les premiers coups; Ordinaire, qui lui succéda, enchérit sur la sévérité de Bebian ; il interdit aux sourds-muets l'usage du langage mimique et exigea qu'ds apprissent la parole articulée. Les résultats furent si déplorables que l'administration dut intervenir ; alors on adopta une méthode mixte, qui est actuellement encore en vigueur. Cette méthode est constituée par un ensemble de procédés destinés à enseigner notre langue parlée aux sourdsmuets.

Ces procédés sont au nombre d- oinq:

signes mimiques, écriture, mimo, nie, dactylologie et dessin. On les emploie lus l'ancien comme dans le nouveau monde, et la manière dont on se sert de ces procèdes constitue les diverses méthodes d'ense.gnemeut, méthodes qui peuvent être réduites à deux, la méthode française ^t la méthode allemande.

— Méthode françaite. La méthode française celle qui est en usage à l'Institut de Paris, est caractérisée par l'emploi simultané des moyens que nous venons d'énumérer, mais avec une tendance de plus en plus marquée à laisser de côté le langage mimique, que l'on considère comme un accessoire plutôt gênant qu'utile, et bon tout au plus à établir un moyen de communication entre le professeur et le sourd-muet dans les premiers mois de son éducation. Par contre, on s'attache à donner une importance de plus en plus exagérée à l'enseignemen» de l'articulation de la parole. Cette exagération repose sur la méconnaissance de la valeur de 1 imophonie et sur le désir immodéré de faire produire au sourd-muet des f^ns simulant la parole.

C'est uQe ambition puérile et vaine que

SOUR

celle qui conduit les instituteurs h faire ex6 cuter aux élèves de véritables tours ô^ force, sans profit pour leur développement intellectuel, sans utilité pour leurs relations avec les autres hommes. La méthode adoptée dans l'institut de Paris est généralement suivie dans toutes les institutions de la France, mais avec des modifications qui, sans la dénaturer complètement dans son principe, lui impriment un caractère ou progressif ou rétrograde, selon que l'on donne plus ou moiijs d'importance à 1 un ou à l'autre des procédés. Ainsi, à l'institut de Bordeaux, loin de restreindre, comme à Paris, !'emplt)i du langage mimique, on tend, au contraire, à le perfectionner de plus en plus, avec la conviction que le développement int'-Uectuel du sourdmuet est en proportion de ce perfectionnement; conviction qui a inspiré l'idée de fonder un prix spécial pour le langage mimique. La méthode des frères de Saint-Gabriel ne diffère pas essentiellement de celbi qui est suivie à bordeaux. L'écriture, considérée comme l'expression de la pensée, est le but prin(.-ipal de leur enseignement; considérée comme moyen d'enseignement, elle n'est qu'accessoire, qu'elle vienne de la plume ou des doigts. Cependant, le langage d'action, employé comme moyen d'instruction, n'exclut pas, chez eux, tout autre système. lia très-grande part faite au langage mimique dans leur méthode est un des principaux motifs du succès qu'ils obtiennent dans leur établissement. La différence qui existe la plupart du ti-mps entre la manière dont on procède dans chaque école n'est jamais radicale ; le désaccord repose le plus souvent sur l'emploi plus fréquent de tel ou tel procédé, fait par telle ou telle maison. Tantôt, c'est à l'enseignement de la parole (Paris) que l'on accorde la plus grande part; tantôt, c'est à ta dactylologie (Nancy) ; ici, c'est lo dessin qui joue un rôle considérable; là, on en rejette remploi, etc., etc. Toutes ces méthodes (sarjf deux écoles protestantes, l'une à Saint-Hippolyte-du-Fort, l'autre près do Strasbourg) sont des rameaux de la méthode française, ou pour mieux dire de la méthode de l'abbé de L'Epée, débarrassée des ■ signes méthodiques, ■ mais embarrassée de la pseudo-parole. Leur but, plus ou moins avoué, est le développement de l'intelligence au moyen du langage mimique, et leur principal moyen est l'ensei^^nement de l'écriture. Quant h la parole articulée, elle est le but ostensible, ou plutôt le premier résultat que l'on s'empresse d'acquérir, parce qu'il donne k l'instituteur une satisfu<-tion d'amour-propre et parce qu'il flatte l'ambition impatiente (k'S parents. L'enfant parle, il est vrai; mais il s'exprime d'une façon désagréable; son vocabulaire est très-limité; et si son intelligence n'a pas été développée par la mimique, il fuit entendre quelques sons barbares, plutôt qu'il ne parle. La méthode française est appliquée en France, en Belgique, eu Angleterre (excepté à Londres), en Espagne, en Italie, en Amérique et dans l'Allemagne du Sud, combinée avec la méthode allemande.

— Méthode allemande. La méthode allemande, qu'on a l'habitude de personnifier dans Heiiiecke, bien que celui-ci ne puisse à aucun titre revendiquer la gloire de son invention, repose sur r«rnscigncment de la parole, qu'elle regarde commo l'instrument premier *-i uidispensftble du développement ae la pensée. La lecture, l'ecrituro, l alphabet manuel, lo dessin ne sont que des instrumenta seconduireti, du secours desquels on ne se prive l)as absolument, mais qu ou relègue volontiers aux plans secondaires. Cette méthode est en usage dans toute l'Allemagne du Nord, dans l'institution de Loiidres et dans les deux institutions protestantes de France.

La seule conclusion que nous puissions lugitimemenl tirer de cet examen, que nous avons dû réduire dans les plus étroites limites, est qiio l'enseignement du sourd-mupt ne repose sur aucune l»ise solide ; l'esprit fpii dirige l'emploi des pnn-édés en usage varie d'écolo k fcolrf, (riiidividu k individu, et celle variété in«'rne est l'uidir-o de la confusion qui règne et de l'absencu «In tout principe; miiis D0U9 cryyons qu'il est fort heureux qu'il un ^it .«I. Les universifs, Inn instituts, len acp, jnies ut nuires instiiuiions toutes autiliutfrales, sans exception, n'ont déjti quo trop do propension à dogmatiser tous leurs systèmes, et Conséquemmont à les éterniser pour le plus grand mal de rbumniiité. Voypf ce qui, jusqu a présent, s'est passé dans mitre syHtêino d'instruction publique, où l'on fait

Serdre aux enfants leurs plus bulles années apprendre mille inutilités, leur caclitini avec soin tout ce dont on devrait lus lualruire. Quant kriiistructioit dos sourds-muels, cette rtivlsiiui des professeurs auiènura nécessairement par la suite di!S perroctionncments et finira pur l'eclosion d une méthoilo rationnelle temporaire, jusqu'à ce qu'une méthode plus rationnelle encore et plus eu rapport avec les progrès incessants do t'humanilû et des sciences se produise. Les personnes ipiu ce sujet intêrcsseriiit pourront se reporter & l'ouvrage de^fbUEdounrd Fournie, que nous avons cil«S plus naut; iU y trouveront des c^^^dérations sur la physiologie do la pensée, do lu parole, du lungiigo miuMquo et un pian d'ensoigucpient d'après les doDuôcs pby- •iolngiiiue. ' Avant de clore ces contidArations ^Anè-

SOUR

raies sur les méthodes employées pour l'éducation des smirds-muets, nous devons mentionn(>r un fuit <|ui s'est passé à Paris vers la fin de l'année 1874 et qui prouvera que, si quelques hommes dévoués passent leur vie à ehercber sérieusement le moyen de diminuer l'isolement forcé des individus affligés de surdi-mutité, il en est qui ne songent qu'à se faire une réclame de quelques résultats obtenus au moyen de procédés qui tendent, non à développer l'intelligence et le savoir des sourds-muets, mais à leur faire prononcer mécaniquement quelques sons plus ou moins mal articulés.

Vers le mois de septembre 1874, un Italien, professeur de musique, prétendit avoir trouvé le moyen de faire parler les sourdsmuets. Il se servait, pour obtenir ce résultat, d'engins singuliers et de procédés bizarres. Le piano et une certaine tension musculaire étaient les agents principaux employés par lui; ils devaient donner en six mois un sujet capable de répondre avec aisance, disaient les prôneurs du musicien italien, k toutes les questions. Des expériences publiques eurent lieu, et, en effet, on put voir sur une estrade des sourds-muets articulant quelques mots appris par cœur et répondant à quelques questions très -simples. Voici comment M. Houdin, fondateur et directeur de l'école des sourds-muets de Passy, apprécia cette expérience. Nous extrayons cette appréciation d'un article publié dans le journal le XIX^ siècle au mois de septembre 1874, sous la signature de M. Francisque Surcey :

■ Je demandais k M. Houdin..., qui depuis trente-trois ans exerce un enseignement auquel il a voué toute sa vie..., je lui demandais ce qu'il fallait penser de ces expériences publiques. On nous montrait bien des sourdsmuets sur une estrade, articulant des sons, répétant des phrases évidemment apprises par cœur et répondant à des questions fort simples. Mais sous cette science d'apparat, qu'y avait-il de réel? Kn était-il de ces sourds-muets comme de cette agriculture de laboratoire, prônée par de savants laboureurs en chambre, qui donne des résultats admirables dans le silence du cabinet et de cruels méconqites aux champs. Une fois hors de l'amphithéiitre et rendus k la vie publique, ces sourds-muets peuvent-ils tirer quelijue parti de cette parole qu'on prétend leur avoir rendue? Ont-ils un vrai langage? Entendentils les idées qu'ils expriment eux-mêmes, et se font-ils comprendre des autres?

Il souriten haussant légèrement les épaules.

• Combien faut il, à peu près, me dit-il, pour enseigner aux enfants qui jouissent du sens de l'ouïe k parler leur langue, pour les munir complètement de ce moyen de communication avec leurs semblables?

■ — Dame I je ne sais...

• —Cet enseignement prend l'enfant à dix huit mois ou deux ans; il se continue durant sept ou huit années, sans une seule minute d'interruption. L'enfant a pour maîtres incessants et sa mère, et les domestiques, et les voisins, et les amis, et ses petits camarades, et tout te monde. Et au bout de ce temps, combien do mots sait-il? Quelle est la somme d'idées qu'il pourrait traduire ? bien pauvre assurément...

■ Et vous voulez au'un sourd-muet^ chez qui la nature a fermé 1 une dos portos de l'intelligence, apprenne en six mois ce qu'on n'enseigne k I autre qu'en huit ans d'etforis I Mais k ce compte, il n'y aurait qu'un parti k prendre, ce serait de chercher k rendre sourds, aussi sourds que possible, les malheureux affligés de l'ouTe, afin d'abréger miruculcusemenl la durée de leur éducation.

■ C'est Ik de la fanuismagorie, et pour trancher le mot, du charlalanismo. Les farceurs qui battent la grosse caisse autour de ces prétondus prodiges font un grand tort h lu noble et sainte cause de la parole rendue aux muets. Car il est possible no la leur rendre; c'est à cela quo je travaille depuis trente ans, après beaucoup d'autres uui ont usé leur vie k ce problème. Il est résolu aujourd'hui, miiis dans la mesure où il peut l'étro et en tenant compte dos élémuiits nécessaires qu'il comporte.

■ Lo premier est lo maître, cl le second le temps.

> Pour apprendre k un sourd l'usnge do la parole, il faut presque un maître par élève. C'est ce qui fait quo cotte inèthtxlo no peut guère ôlru appliquée k l'Institution nationnio dos Mourds-murlM et qu'elle ne l'ett dans prev qim aucune des écoles do Franco. I<o lungago miiiitqiin s'enseigne a la foiïi k un asseï L'rand nombre do jeunes gons; c'ost dcin beaucoup que do le» motlro ainsi k niT-mo do causer pniro eux, oiio do leur ouvrir une foule d'idées qui Rcmblniont devoir leur être à tout JDinais fernieps. Ausni ne vn-t-on pus pluii loin dans lit pluimrl don établiuxomonts publics; et il fiiut bien lo roconnnttre, k moins d'une ilépensn pxcoNsivn ot peu ou rapport avec lo résultat cherché, il fiitiilra s'en tenir lit pour reuseij^nemrnt du plus grand nombre. •

Telln est l'opinion de M. Houdin sur loi procédés expéditifs employés pour faire parler les iourds-muelÊ.

Ceci du, et tout eo souhaitant, oa qui cprtn« se présentera bien quelque jour, qup In^ méihodon multiples oniplo\nti!i atijourd h» soient rdmcnécs k une méthode rationuallu

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nous allons abandonner ce sujet et faire l'histoire des institutions fondées pour l'éducation des sourds-muets,

— Institutions fondées pour l'instruction des sourds-mue's. Nous empruntons les <iétails qui vont suivre k un article de M. Francis Aubert, publié dans le Moniteur universel.

L'abbé de L'Epée ouvrit en 1760 la première école publique qui ait été dans notre pays destinée k l'instruction des sourds-muets. KHe se tenait chez lui, rue des Moulins, no I4, et, grâce k ses sacrifices personnels, elle compta en peu de temps soixante-douze élèves.

Le patronage de la reine Marie-Antoinette attira bientôt tous les regards sur l'institution naissante et assura la prospérité d'une œuvre qui devait permettre d'apiielerun jour aux relations sociales et k une existence normale des milliers d'infirmes. L'empereur Joseph II, qui dans son voyage à Paris porta sur toutes choses une attention curieuse, avait assisté aux cours de l'abbé; il en avait parlé avec enthousiasme k la reine, sa sœur, qui, à son tour, avait voulu voir l'humble école. Elle s'empressa de la protéger et obtint du roi plusieurs arrêts qui permirent k rétablissement de se consolider et de s'étendre.

Le 21 novembre 1778, Louis XVI prit l'œuvre sous sa protection et décida qu'une maison d'éducation, institution de l'Etat, serait consacrée , k Paris , aux sourds - muets et sourdes-muettes. En 1785, l'ancien couvent des Célestius fut aff'ectè à cette destination, en même temps que la maison était dotée d'une rente annuelle de 3,400 livres, destinée k l'entretien des élèves indigents.

Encouragé par ces faveurs, l'abbé de L'Epée se donna tout entier k ses enfants d'adoption. Joseph II lui avaitofl'ert une abbaye.

■ Je suis déjà vieux, sire, avait - il dit; si Votre Majesté veut du bien aux sourds-mnetSy ce n'est pas sur ma tête déjà courbée vers la tombe qu'il faut le placer, c'est sur l'œuvre même. •

En 1780, l'ambassadeur de Russie, étant venu lo féliciter de la part de l'impératrice Catherine II, lui off'rit de riches présents.

■ Monsieur l'ambassadeur, répondit-il, veuillez dire à Sa Majesté quo je ne lui demande pour toute faveur que de m'envoyer un Sourd-muet que j'instruirai, t

"Trente ei.fants étaient entretenus k ses frais; son revenu personnel ne dépassait pas 12,000 livres, mais k force de privations il suffisait k tout. Pendant le rude hiver do 1789, le vénérable vieillard resta quelque temps sans feu; ses élevés le forcèrent k acheter du bois; il leur répéta souvent ces mots : ■ Mes amis, je vous ai fait tort do 100 écus. ■

L'une de ses grandes préoccupations avait été de former des hommes capables de le remplacer et de propager son enseignement. Apres sa mort (1789), l'abbé Sicard , l'un de ses principaux disciples, fut appelé k lui succéder et continua les traditions de son maître.

Comme le fondateur de la maison, il parvint k faire de plusieurs sourds-muets des sourds parlants.

L'ttbbé Sicard fixa aussi les procédés de la niélhudo intuitive qui, sans proscrire l'usage do la langue des signes , le limite aux cas où il serait impossible do lo remplacer par ta langue écrite ou parlée. C'est cette méthode, dans lui]Uelle l'écriture nu tableau tient li place principale, que l'on suit aujourd'hui dans rétablissement.

L'Institution des sourds-muets et collo des Jeunes-Aveugles furent momentaoémenlréuiiies au couvent des Célestins; mais, en 1794, les sourds-muets furent installes dans l'ancien séminaire do Sainl-Magloiro , où ils sont encore. Un décret do la Convention, rendu lu 5 janvier 1795, confirma k l'institution lo titre d'établissement national et y créa soixante places gratuites pour les indigents ; le-i bourses étaient de 500 francs pendant les trois premières années; loa études duraient cinq ans; les èlèvea devaient apprendre un iiiélier.

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vniitioii iiniiueliK nugmontoe uo 16,000 frHncs. Telle nul l'hi-ttuiro de la fondation do l'abbè do L'Epéo.

Les reformes do 1859 ont été si gAuéraleii, qu'il ^^ffil do los esponor pour proiii<nt«r un Uiblnnii cnmplel do Volai actuel de l'enieiifuemeiit dniis In malioD do la rue Saint-

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cnrd, d'enseigner aux élèves qui montraient de r;iptitude pour cette double étndo l'articulation de la parole et la lecture des mots sur les lèvres. Cet enseignement a été étenda k tous; ceux-là seuls qui, après une expérience prolongée, sont reconnus incapables d'en profiter cessent de le recevoir.

Bn outre, le cadre de l'enseignement a été considérablement élargi; il comprend depuis six ans : l'instruction religieuse, donnée par l'aumônier de rétablissement; le programme entier des écoles primaires élémentaires, l'ar^ ticulation de la parole et la lecture des mots sur les lèvres, le dessin linéaire, le dessin des machines, le lavis, le dessin artistique. Parallèlement k l'instruction professionnelle, qui produit des jardiniers, des menuisiers, des cordonniers, des tourneurs, (fes relieurs, des imprimeurs et dessinateurs lithographes , des chromolithographos et des sculpteurs sur bois pour l'industrie , les élèves doués de dispositions exceptionnelles ou appartfuant k des familles aisées reçoivent un enseignement supérieur, qui embrasse la langue et la grammaire complètes, l'histoire, la géographie et le droit usuel , les éléments de la géométrie, de l'algèbre, de la physique^ de la chimie, de la mécanique et de l'histoire naturelle, et au besoin le latin et Tanglais. Ces études peuvent être poussées au point de permettre aux sourds-muets d'obtenir les grades de bachelier es lettres ou es sciences.

Enfin, depuis deux ans, un cours normal gratuit est professé par le censeur chef de 1 enseignement pour les personnes françaises ou étrangères qui s'occupent de l'éducation des sourds-muets.

Indépendamment des élèves payants, l'établissement reçoit les boursiers des départements, des communes ou dus administrations charitables et ceux de l'Etat, qui dispose de cent quarante bourses divisibles en fractions. Ces bourses sont concédées, sur la proposition du ministre de l'intérieur, par le chef de l'Etat.

Une société générale de patronage, la Société centrale d éducation et d'assistance pour les sourds-muets en France, prête son appui aux élèves k leur sortie de l'msiitution.

La maison de la rue Saint-Jacques présente, du côté de l'entrée principale, une haute et large façade, appu vée à deux ailes en retour; du côté oppose, l'édifice offre la même disposition. En avant de la maison est une vaste cour, entourée d'un portique et vers le milieu de laquelle s'élève, k 50 mètres de hauteur, un orme magnifique, que l'on appelle l'arbre de l'abbé Sicard, et qui, suivant ta tradition, a été planté par Sully dans uno visite qu'il fit k I abbaye des frères de la Miséricorde. En arrière se trouve une large terrasse donnant sur un vaste jardin, ou l'on enseigne la culture, et un gymnase.

Ou remarque surtout la salle des exercices publics, qui est décorée avec un goût original et élégant, et la chapelle qui, ornée de bonnes peintures, contieni entre autres uo excellent tableau, peint par un ancien élève de l'institution, la Atort de Vabbé de L'Epée. Nous terminons par quelques mots sur le sujet d'une toile du peiuiro Ponce-Camus (1776-1839), qui remplit le fond latéral d'une galerie vitrée, située au premier étage, audessus du portique donnant sur la c«ur.

Un jour, la mère Saint-Antoine, religieuse k rilulel-Dieu, présenta un jeuno sourd' muet il l'abbé de l'Epée, en lui disant quo c était un enfant quo ses pfiroins nv;\iont abandonné et qui avait éic i ila

personnes charitables. L'a' ,. â

cet enfani;. 1 babitu>le qu'il .t . ^ co-

treienir avec des muets et .)-• ^umpr.-rulro leur langage le conduit k cotta persuasion : quo l'enlaiii veniiit de bien loin; qu'après la mort do suu pore, un ami lie celui-\'i l'avait fait monter dmis une \<^>iiure; qu'arrivé eu un certain lieu, sou c<>ni{iagnon do voyage l'avait fait drsceniire oi avait disparu. Son poro était riche et demeurait dam. une bello nutisun. Celait uvideinnienl un enfani qu'oo avait écarté, afin do ^'emparor de sa fortune ; mais comment arriver k retrouver sa famille f .\ force do riiiiern^ger, «ou protecteur Unit par avoir une indication : le peut abandonnu lui dit quo son père av»)l coutume do mettre uiio rtibo rouge par-dos^us ses habits et d« so coilTcr d'un bonnet orné do trois galoiu d'or : c'oifttt le fils <\'Mn tMri:.*i*:tr:it. L abbo roii\ . . i..ute> les

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cohiiu; , s n |T.'. .jt.- ,r 1, il lit aiur» parcourir t*>ule ta villo, l'ititerrogeanl k chnquo rue. Dorant un hôtel important, I orphelin fut pna duiio emoii.>n oxtiaordinatro ci lit coinprondro quo c'était Ik «jn'il avait demeure. On «•'informa : c ouil I hôlol des comtes d.» Solar ; lo dernier, presioeni k morii-r. était mort depuis peu, oi comme • il n'av« t linnao qu'un enfani frn"! ■• .<(.«,, ■nit

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faiteur (ici c*est l'abbé lui-même qui est en Bcène).

— l'iablisxfivtent de sourdes -muet tes à Bordeaux. Avant de recueillir la sufO'*ssii»h de l'j.bbé de l/Kpèe, l'ablm Sioard avait fomlé a Bordeaux, en 1785. «;t diri-6 depuis lors un lîtjibliRsement institué sur bismc-mes bases que celui de Paris, où du rest« il était venu s'instruire pendant deux ans.

M. Saint -Sernin remplaça l'abbé Sicard lorsque ce dernier prit la direction de la maisou de Paris: et, à son tour, il fit preuve du plus grand dévouement, puisqu'il aliéna pour soutenir l'œuvre tout ce qu'il possédait, notamment une maison d'éducation qui était en pleine prospérité.

Il établit d'abord ses élèves dans une maison particulière de la rue Capdeville; on lui concéda ensuite provisoirement les bâtiments des Minimes dont l'ordre venait d'être suppriiiH-, puis on lui accorda le couvent des Catherinettes, qui était devenu propriété nationale.

M. Saint-Sernin obtint que l'école des Sourds- Muets de Bordeaux fût, comme celle de Paris, déclarée établissement national (1793).

Le décret de la Convention du 5 janvier 1795, que nous avons déjà cité, B'appliquait, en même temps qu'à l'institution de Paris, à celle de Bordeaux ; l'orgauisation était la même : les places gratuites étaient au nombre de soixante; les bourses étaient de 500 francs pendant les trois premières années, etc.

Cependant M. Saint-Sernin, que l'enseignement absorbait, ne se trouvait nas suffisamment secondé par le personnel non enseignant ; la maison laissait k désirer sous le rapport de la tenue : plusieurs services étaient en souffrance; les soius donnés aux enfants étaient incomplets. En 1804, l'instituteur eu chef obtint que des religieuses, les sœurs de la congrégation des dames de Nevers, prissent la place des personnes laïques qui l'avaient assisté jusqu'alors.

En 1859, nous l'avons dit, la maison do Bordeaux envoya h. Paris ses sourds -muets et reçut les sourdes-muettes de Paris , les deux institutions cessant d'être mixtes.

L'institution de Bordeaux reçoit des pensionnaires envoyées par les familles, qui payent de 600 à 1,000 francs, suivant leurs moyens, et des boursières de l'Etat, des départements, des communes et des établissements hospitaliers (500 francs). Les bourses de l'Etat sont représentées par une allocation de 63,000 francs par an.

Au commencement de l'année scolaire 1864-1865, la maison comptait 110 élèves.

La durée des études est de six ans, sauf de rares exceptions.

L'enseignement, qui est confié à seize sœurs de Nevers , comprend l'étude pratique du langage usuel, l'écriture, le calcul, les notions religieuses essentielles et, à partir de la troisième année, le catéchisme, le perfectionnement de la langue écrite, l'histoire sainte, l'histoire de France, la géographie, l'arithmétique et le dessin.

Les travaux de l'ouvroir, dont aucune pensionnaire n'est exemptée, sont : le tricot, le ravaudage, la couture, la taille des robes, la broderie, la tapisserie. On enseigne aussi aux élèves le repassage, et elles ne sont étrangères à aucun des soins domestiques.

Il n'existe pas de société de patronage pour les sourdes-muettes sorties de l'institution ; mais l'administration de l'assistance publique continue sa protection aux penslonuaires qu'elle y a placées, tandis qu'un asile, fonde à Bordeaux pour orphelines sourdesmuettes en bas âge, recueille aussi quelquesunes des anciennes peusionnaires.

— Autres établissements de sourds-muets.

Il existe aussi â Chanibery un établissement destiné à l'instruction des sourds-muets. 11 est dû à une Française, M'^e Madeleine Barthélémy, qui, après avoir dirigé une école de sourds-muets dans le département de la Uaule-Loire, ouvrit à Chambéry, en 1841, une maison d'éducation pour les jeunes filles sourdes -muet tes. Les garçons n'y étaient admis que comme externes. M^© Barthélémy commença avec ses seules ressources personnelles.

Soutenue par l'archevêque de Chambéry et par plusieurs personnes généreuses, elle put cependant, dès 1842, recevoir comme pensionnaires les sourds -muets des deux sexes, l'abbé de Saiot-Sulpice se chargeant de réûucaiion des garçons.

En 1846, l'œuvre devint établissement public. Le roi Charles-Albert la reconnut, la ftrit sous sa protection spéciale et lui conféra e titre d'institution royale; en même temps, un subside annuel de 4,000 livres était accordé, entraînant pour le gouvernement&arde le droit de nommer k un certain nombre de places gratuites. D'un Hutre côté, les subventions des conseils provinciaux du duché de Savoie, les souscriptions de la ville de Chambéry et les otTrandes des particuliers fournissaient un contingent respectable.

Les jeunes filles, au nombre de 12 à 15, étaient placées dans des bâtiments spéciaux du couvent des dames relit,'ieuses du Sacre- Cœur, qui étaient chargées de leur éducation, moyennant un prix de pension annuelle de 300 francs par tête. Les 15 à 18 garçons occupaient une petite propriété rurale dite de Saînt-Louis-du-Mont» située à 2 kllom. de

SOUR

la ville et appartenant au séminaire; aux frères des Ecoles chrétiennes était dévolue la tAche de les instruire.

Les deux écoles étaient administrées par une commission présidée par l'archevêque de Chambéry et composée de deux membresnés, le premier syndic et le curé de la cathédrale, et de six inembres élentifs.

L'annexion de la Savoie k la France assura k l'établissement de nouveaux avantages.

L'institution do Chambéry fut rangée au nombre des établissements généraux de bienfaisance , et une subvention annuelle de 25,000 francs lui fut accordée.

On cessa do louer la petite propriété de Saint-Louis-du-Mont, dont les terrains trop peu étendus n'étaient pas favorables aux études agricoles, et acquisition fut faite, au moyen d un emprunt de 170,000 francs, du domaine de CorinChe, situé k 3 kilom. de la ville et composé d'un ancien château, d'une ferme et de 12 hectares de jardins, vignes, prés et terres labourables.

Les dames du Sacré-Cœur et les frères ont continue d'instruire les sourds-muets de Chambéry.

Les cours durent six années; l'enseignement est sembable k celui des maisons de Paris et de Bordeaux. Les élevés reçoivent l'éducation morale et religieuse et l'instruction élémentaire; on les exerce, en outre, aux travaux manuels qui doivent, à leur sortie, leur fournir des moyens d'existence.

Un traité a été passé avec les dames du Sacré-Cœur, qui se sont engagées k prendre jusqu'k 25 jeunes filles moyennant un prix de pension de 400 francs et un trousseau de 240 francs; l'administration rémunère, en outre, deux surveillantes.

A la maison de Corinthe, le directeur, l'économe, le chef d'agriculture, les quatre professeurs et les deux chefs d'atelier sont tous des frères.

On ne peut être admis boursier qu'entre dix et quinze ans. Le prix de la pension varie entre 600 et 400 francs, suivant les ressources de la famille des pensionnaires; les départements, les communes, etc., (payent 400 francs pour les enfants quils envoient.

A côté de ces établissements qui dépendent de l'Etat ou reçoivent de lui une subvention, on compte quelques maisons libres d'éducation des sourds-muets. Nous avons mentionné, au cours de cet article, la plus importante, celle qui fut fondée par M. Houdin à Passy et qui est en pleine prospérité (1875).

On compte également k l'étranger de nombreuses institutions de sourds-muets,

— Législ. Au point de vue de la capacité juridique, la loi romaine plaçait les sourdsmuets sur la même ligne que les fous et les idiots : furiosi^ mente captif et les pourvoyait, de même que ces derniers, d'un curateur préposé k la gestion de leurs affaires. Le sourd-muet étaitnécessairement privé du droit de tester, de tous les droits civils celui peut-être que l'on avait le plus à cœur dans la société romaine. Il ne pouvait, en effet, faire un testament nuncupatif ou verbal; il ne pouvait tester par écrit dans l'une des formes multiples usitées, tant selon le droit prétorien que selon le droit civil romain; l'éducation primaire et même supérieure donnée aux infortunés atteints de surdi-mutité est une création toute moderne; l'antiquité ne s'occupa jamais de cela. Le sourd-muet était réduit k la gesticulation et aux signes pour exprimer sa pensée, et la faculté de tester de cette manière purement mimique n'existait en droit romain qu'en faveur des militaires auxquels, on le sait, toutes les immunités et tous les privilèges étaient prodigués.

Ce système de rigueur etd'incapacité passa en grande partie dans notre ancienne jurisprudence et notre ancienne législation française. L'ordonnance de 1735 n'accordait le droit de tester ou de disposer par actes entre vifs aux sourds-muets qu'autant qu'ils pouvaient exprimer leur volonté par écrit. Elle tenait comme non avenues leurs dispositions exprimées par gestes, alors même qu'elles avaient été traduites dans un acte écrit, rédige en forme authentique par un officier public. Le code civil et les autres codes qui nous régissent ont eié infiniment sobres de dispositions k l'égard des sourdsmuets. L'article 936 du code civil s'est occupé d'un point fort secondaire, k savoir de ce qui concerne l'acceptation des donations entre vifs qui peuvent être faites en leur faveur. Cet article dispose que le sowd-muet pourra accepter lui-même la libéralité, s'il sait écrire et exprimer son acceptation; s'il est illettre et ne peut s'exprimer <jue par signes, le même article pre&crit qu il lui sera donné un curateur ad hoc, avec l'assistance duquel l'acceptation aura lieu. Voilà, nous le répetons, un point d'un intérêt bien secondaire que le législateur s'est cru oblige de régler. 11 aurait été d'une importance bien plus grande de s'expliquer sur les formes du mariage ou du testament en ce qui coucerue les sourds-muets ; le législateur a néglige de le faire.

t>n trouve encore, relativement k la même caie^'orie de personnes, une disposition de détail dans l'ariicle 333 du code d instruction criminelle. Cet article dispose que, dans le

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cas où un sourd-muet fi^'ure comme accu-^é ou comme témoin dans un procès criminel, un interprète initié k la signification de sa mimi<)Ue sera appelé pour lui transmettre les interpellations des mogistraU et traduire ses réponses. Cet article, pour le remarj^uer en passant, préjuge la question de savoir si un sourd-muet, même sans éducation et sans culture morale, peut être lié par une loi sociale qu'il ii^nore peut-être et s'il est punissable selon le droit commun. L'article 333 tranche la question dans le sens de l'affirmative; il la tranche négligemment, en parlant d'autre chose et k propos d'un simple détail de procédure.

On voit quelle est l'insuffisance des dispositions de nos lois sur la matière; les dispositions positives font défaut, et toute doctrine fixe est absente. La jurisprudence et les auteurs ont dii chercher k suppléer sur ce point aux regrettables lacunes de la législation. La science et la jurisprudence se sont montrées d'abord r-marquablement timides. De nombreux auteurs, parmi les plus autorisés, ont refusé longtemps le droit de tester aux sourds-muets ne sachant pas écrire. Voici la substance de leur argumentation. Le sourd' muet qui ne sait pas écrire no peut pas d'abord tester dans la forme olographe; ceci est incontestable et incontesté. On ajoute

?u'il ne lui est pas davanta^'e possible de aire un testament par acte notarié. L'article 972 du code Napoléon exige, dit-on, k peine de nullité, que ce testament soit dicté par le testateur et écrit par le notaire. Dicter, c'est prononcer oralement une déclaration couchée littéralement par écrit par une autre personne. Le sourd-muet ne peut remplir celte condition qui est de rigueur. Prétendrait-on qu'il suppléera par le geste k la parole? L'article 936 cité tout k l'heure repousse ce tempérament. Cet article n'admet que la manifestation écrite de la volonté du sourd-muet quand il s'agit pour lui d'accepter simplement une donation. Serait-il possible de se contenter d'une volonté exprimée seulement par gestes et traduite d'une manière plus ou moins conjecturale par un interprète, quand il s'agit d'un acte infinimentplus grave, d'une disposition testamentaire ? Telle était, en résumé, la doctrine de MM. Touiller et Duranton, c'est-k-dire de la première génération des jurisconsultes qui ont commenté le code civil.

Empressons-nous de dire que cette doctrine a été abandonnée par une école de jurisconsultes plus jeune et plus humaine. La question s'est posée sur le point le plus capital, sur la capacité du sourd-muet relativement au mariage. Un arrêt de la cour de cassation du 30 janvier 1844, confirmatif d'un arrêt de la cour de Toulouse rendu dans le même sens, a posé, sur la matière, les principes les plus larges et les plus élevés. Cet arrêt a jugé que le sourd-muet est habile k contracter mariage aSnsi qu'k toutes conventions et k toutes libéralités matrimoniales quand, par une voie quelconque, même par simples signes, il peut manifester sa volonté ; l'appréciation du plus ou moins de certitude de cette manifestation du consentement est iibandonnée aux tribunaux. La cour a considéré que, la loi n'ayant point, en général, déterminé le mode d'expression du consentement des personnes qui contractent ou qui disposent, et l'écriture ou le langage n'étant que des signes de convention, d'autres signes peuvent les remplacer, pourvu qu'ils aient un caractère suffisant de clarté. Voilà le langage de la raison et de l'humanité; les incapacités dont nos lois frappent certaines personnes ne sont que des mesures protectrices de leur faiblesse morale ou physique; c'est peu comprendre le véritable esprit du droit que de les transformer en déchéance et en une sorte d'excommunication de la vie et des relations civiles.

Une question qui s'est quelquefois posée avec émotion devant les cours d'eissises est celle de savoir si le sourd-muet est pleinement responsable, moralement et juridiquement, des délits qu'il peut commettre. Pour I celui auquel toute culture intellectuelle a I manqué, on se demande naturellement par ; quelle voie et sous quelle formule l'idée abs- I traite du devoir a pu pénétrer dans sa con- ' science et lui créer une responsabilité. Toute loi, toute maxime nest-elle point une parole et quelle loi peut être connue et peut, par conséquent, être obligatoire pour le malheureux qui na jamais articule et jamais entendu la parole humaine? Disons cependant que les observations recueillies par la science uiédico-légaie et les observations purement morales, mais plus significatives peut-être, recueillies par d'éminents professeurs de l'Ecole des sourds-muets ont fait pénétrer la lumière dans cette sombre et douloureuse question. MM. Briand et Chaude divisent les sourds-muetSy au point de vue de la responsabilité morale et criminelle, en trois catégories présentant une échelle ascendante d'intelligence et dimputabilité. Ily a d'abord la surdi-mulité absolument inculte, réduite pour communiquer sa pensée k la gesticulation purement naturelle. Puis vient une catégorie au-dessus, celle des sourds-muets en possession d'un langa^'e mimique convenu et artificiel, langage plus complet et quis'eleve k une certaine expression des idées morales ;puis enfin la surdi-mmite cultivée et lettrée, disposant par le moyen de l'écriture de toutes les

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res^'ources du largnf:n ordinr^ire. MM. Briand et Chaude adiiielieiit, pour le SOUtd-'Huet daus cette dernière condition, la responsabilité ordinaire et l'application du droit commun. Ils hésitent k faire la même concession pour ceux qui sont placés dana la catégorie intermédiaire et en possession du langage mimiaiie conventionnel. Ce système de signes est 'une extrême complication; le muet, impatient de communiquer sa pensée, l'abrège souvent par des ellipses qui trompent et mutilent l'idée elle-même. Ici la responsabilité est problématique. Quant au muet tutaleroent inculte et réduitk la gesticulation spontanée, les médecins légistes refusent d'admettre qu'il soit responsable de ses délits, responsable au moins dans le sens social du mot, et jusqu'k porter la peine légale de ses actes. Nous devons d'ire que telle n'est point l'opinion d'observateurs très-compétents. M. Edouard Morel, professeur k l'Ecole des sourds-muets, dans un remarquable article publie dans la Gazette des tribunaux du 12 décembre 1838, protesta contre la thèse de l'irresponsabilité des sourds-muets^ même privés de toute culture intellectuelle. Le professeur affirmait de visu que le sourd-muet , même réduit k la gesticulation naturelle, est en possession de la notion du devoir et de ta distinction du bien et du mal, notion ou'il puise dans l'observation des faits. Il a la notion de la [)ropriété; il se cache pour commettre son larcin ; il rougit s'il est surpris au moment où il commet une mauvaise action. L'opinion de M. Morel u évidemment une certaine autorité ; néanmoins elle ne saurait lever tous les doutes, et il suffit d'un doute sérieux sur les conditions d'imputablité morale de l'agent d'un délit pour que la justice commande de l'absoudre. Quant k nous, juré, nous ne prononcerions jamais un verdict de condamnation contre un sourd-muet qui n'aurait reçu le bienfait d'aucune culture intellectuelle. Du reste, nos codes étant vides de toute disposition sur la matière, la question d'imputabilité est, dans tous les cas, abandonnée k l'omnipotente appréciation du jury.

SODRDON s. m. ( sour-don ). Moll. Nom vulgaire de la bucarde comestible : Pendant te reflux, on connaît l'endroit où sont tes sooB- DONS par les deux trous qui paraissent audessus de chacun d'eux. (V. de Bomare.)

— Cncycl. Le sourdon, appelé aussi coque, bucarde, bigour, cœur-de-bœuf, etc., est caractérisé par une coquille k deux valves égales, bombées, à cannelures arrondies, rayonnantes k partir du sommet, striées en travers, k sommets saillants et recourbés vers la charnière; lorsqu'on la regarde de côté, elle présente la forme d'un cœur; de là, quelquesuns de ses noms vulgaires; sa couleur est blanchâtre ou d'un jaune pâle. L'animal qui habite cette coquille l'ouvre de temps en temps pour faire entrer avec l'eau les molécules organiques dont il se nourrit, et qui pénètrent dans son estomac par l'ouverture qui lui sert de bouche. Du reste, le sourdon passe la plus ^'raude partie de son temps enterré dans le sable, k une faible profondeur; il en sort de temps en temps pour changer de demeure et se creuser uu autre terrier. Quand la plage est mise à nu par le reflux de la mer, on re- » connaît aisément son gîte par les petits trous qui sont au-dessus, et surtout par les nombreux petits jets d'eau qui jaillissent de tous côtés.

Dépourvu de tête, d'j-eux, de la plupart des sens, n'offrant k l'œil de l'observateur qu'une masse presque informe, cet animal est assez remarquable par son organisation, son instinct et ses mœurs. « Comme beaucoup d'autres mollusques qui vivent ensablés, dit M. Pizzetta, le sourdon possède deux tuyaux charnus ou siphons, qu'il fait sortir par l'un des côtés de sa coquille. Ces tuyaux qu'il allonge au dehors lui servent k se conserver une communication avec l'eau nécessaire k son existence; ce sont des espèces de pompes aspirantes et foulantes; par l'une il absorbe l eau qui contient k la fois l'air nécessaire à sa respiration et k sa nourriture, portant k ses branchies l'oxygène qui revivifie son sang et k son estomac les parties nutritives qu'elle tient en suspension; par l'autre, il rejette l'eau privée de son oxygène et de ses particules organiques. Ce sont ces tuyaux 1 qui font les trous ronds que l'on remarqua au-dessus de chaque sourdon et qui lancent les jets qui nous dénoncent sa présence, •

Si l'on déterre un de ces mollusques et qu'on le mette k plat sur le sable, on voit bientôt, par le côté de la coquille opposé k celui qui donne passage aux siphons, sortir un pied charnu, en forme de langue, qui s'alloni;e jusqu'k ce qu'il ait atteint le saule. Le sourdon enfonce alors ce pied k la plus grande profondeur où il puisse arriver, en recourbe l'extrémité en forme de crochet pour se cramponner au sol, tire sur le muscle , qui se contracte et force ainsi sa coquille à se redresser et a s'enfoncer; il en résuite que les siphons ou organes respiratoires sont toujours dirigés en haut. Quand le sourdon veut quitter son trou, il fait l'opération inverse, fait sortir son pied et l'appuie contre le sable, de telle sorte que la coquille est repoussee en haut.

On pêche le sourdon sur toutes nos côtes et dans toutes les saisons de l'année, mais surtout eu hiver. C'est une pêche assez amusante pour les amateurs et souvent très-fruc-

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tueuse pour les pécheurs de profession ; on doDDe à ceux-ci, dans quelques localités, le nom de coquetiers (pêcheurs de coques). La chair de ce mollusque n'est pas sans analogie avec celle de 1 huître; mais elle est moins délicate et surtout inoins tendre. On la mange quelquefois crue, mais le plus souvent cuite et assaisoD née comme celle des moules. Dans U baie du Mont-Saint-Michel, on met sur les tables un fourneau recouvert d'une plaque de fer brûlante sur laquelle on fait cuin- les sourdons. On apporte aujourd'hui ce coquillage sur les marches de Paris ; comme il est abondant et d'un prix peu élevé, il présente UDe ressource pour les cleisses pauvres. Sa chair est aussi employée comme appât pour prendre certains poissons.

SODRDRC V. n. ou inlr. (sour-dre — du latin surgersy s'élever, jaillir, dont nous ignorons l'origine, à moins ^u'il ne faille rapporter le verbe latin à laracme sanscrite cru, jail- !ir,répandre; mais cela nous paraît bien conjecturé. Surgere existe aussi aaos notre langue sous une autre forme, celle de surgir. Il sourd; ilsourdait ; il sourdit ; il sourdra ; il sourdrait; qu'il sourde; qu'il sourdit. Ne s'emploie guère qu'à l'infin. prés., à la3c pers. du sing. etdu plar. des temps que nous venons d'indiquer et au part, prés., sourdant). Sortir de terre, en parlant des eaux : C'est un pays fort aquatique, l'eau y soukd partout. (Acad.) On voit Veau soDRDRB de tous côtés. {Xcad.) Là sooK- DAIT une eau qui avait la propriété de rajeunir : c'est ce qu'on appelle encore aujourd'hui la fontaine de Jouvence. (La Font.)

— Fig. Sortir, résulter : C'est une affaircy une entreprise dont on a vu sotTRDRE mille matheurSy mille inconvénients. (Aoad.) Il Se

5iroduire, se faire jour, naître : A côté de 'idée de puissance commence à sotTROKK l'idée de justice. (Th. Gaut.)

Entre Le Clerc et md ami Coras, Deux grands auteurs, rimaot de compagnie, N a pas longtemps êourdirenl grands débats Sur le propos de leur Iphigênie.

Bacike.

— Mar. S'est dit d'un nuage s'élevant à l'horizon. U Sourdre bien au vent. Se dit d'un navire qui marche au plus près du vent.

SOURB (bOM Juan da Costa, comte de), général portugais, né en Portugal en 1610, mort à Lisbonne en 1664. U servit dans l'armée à l'époque de la domination espagnole, Participa au soulèvement du Portugal contre Espagne, fut nommé mestre de camp parle Douveau roi de Portugal, Jean IV, et remporta de grands succès sur les Espagnols. En 1653, il reçut le titre de comte de Soure. En 16S9| il fut envoyé à Paris pour demander le secours de la France contre l'Espagne ; il ne put rien ubtenir de Richelieu et eut te regret de voir conclure, entre la F'ranee et l'Espa-

?;ne, une paix dont les conditions étaient déavorable:) au Portugal. De retour k Lisbonne, il fut nommé l'un des gentilshommes de la chambre de l'infant, frère du roi (dom Pedro, plus tard Pierre II). H fut ensuite disgracie et exile à Loulé, et U mourut peu de temps aprà:>.

SOUBGOUT, ville de la Russie d'Asie, dans la Sibérie, gouvernement et à 650 kilom. N.-E. de Tobolsk, *ur la rive droite de l'Obi,

fires du confluent de l'Ayan, par 6lo 45' de atii. N. et IQo 2S' de longit. E. ; 1,175 hub. Résidence d'un commissaire russe, qui perçoit le tribut des 0:»tiaks.

SOURIANT, ANTC adj. (sou-ri-an, an^te — rad. sourire). (Juî Sourit : Figure 60U- RiANTK. mie était toute soukiantk.

SOURICEAU 9. ïo. (5ou-ri-so — rad. sou^ ris). Mainm. Nom vulgaire des jeunes souris : On a pris la sourit avec ses Sodricbaux. Un êourtcfau tout jeuoe, et qui n'avait riea tu, Put presque pris au dépourvu.

La PoifTAina.

Il os but pas jugsr les gens sur l'appanuicc;

Jadis l'errsur du souriceau Uc servit k prouver l« discours que j'avance.

La FONTAIMB.

SOURICltRC 8. f. (Bou-ri-sie-re — rad. souriji). Peut appar''il pour [rendre lo» souris : Ti'niire une buuricierk. Amorcer une soURiciKKK avec du lard, avec des noix. J'ai trouve ce matin deux souris dans la souKi- CIKRK. £) ambitieux conspirateurs se jettent dans les pièges que leur tend le machiavélisme avec plus de prccipitation que les souris dans les soURiciBKKS bien amorcées. (Boiste.) Les planches qu'on suvprnd mir un léger appui, La mort aux rats, les suurîciirts N'<taJsot quajsujt au prix d» lui.

La KoNTAina.

— A Paris, Endroit public mal famé, q'u reste ouvert pendant la nuit, et qu» lu polieo tolère atiu dy surveiller, d'y saisir les gens suspects qui vieiuient y chercher un a^tile. l Piège que tend la police aux malfaiteurs, et qui consiste it établir sci-retoineiit dans un endroit ou l ou sait qu'ils viendront dcn agents qui s en einpnrent ii mesure qu il<t so présentent. I A la préfecture de police , Lu-u oii l'on dépose provisoirement les per&onnos arrêtées.

— Loc. fam. Se mettre^ te jeter dans la murieiire, dans une fouriri^r«. Donner dans un picge. so mottro dans rcinbarras,

— Art milit. l'utit appareil avec lequal on

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mettait autrefois le feu aux mines. Il On disait quelquefois SOGRis.

— Bncycl. Les souricières ordinaires sont des pièges trop connus pour qu'il soit utile de les décrire ici ; il n'en est pas de même de la 50urictère automate, due à M. PuUinger. Celle-ci se distingue de toutes les autres par une combinaison de bascule qui fait que , lorsqu'une souris est prise, elle retend ellemême l'appareil. Cette souricière se compose d'une boite rectangulaire couverte eu zinc, dans laquelle se trouvent toutes les bascules, ainsi que l'appât, composé de grains et de lard. En apercevant le grain, la souris entre dans la boite; mais, comme elle ne peut l'atteindre, elle essaye d arriver à l'appât, qui consiste en un morceau de lard renfermé dans un tambour de toile métallique. Pour y parvenir, elle monte sur l'exirémité d'une planche articulée en un point de sa longueur ; celle-ci bascule et son autre extrémité vient buter contre un levier à crochet qui fait trébucher une autre planche k bascule et ferme ainsi le piège. Comme la souris ne peut s'échapper de ce côté, elle saute sur la deuxième planche à bascule dont il vient d'être question, et elle est attirée vers son extrémité par une plaque de zinc à jour placée au sommet de la boîte. Son poids fait alors basculer cette planche dans laquelle s'engage le crochet du levier qui l'avait fait trébucher lors de l'entrée de la souris; pendant ce temps, l'autre extrémité soulève la tringle de la trappe d'entrée, et le piège est de nouveau tendu; l'animal trouvant fermée l'ouverture par laquelle il est arrivé sur cette planche à bascule, poursuit sa route jusqu'à une chambre où ii pénètre par trne porte k jour, qui retombe lorsqu'il est pa&sé ; il est alors prisonnier. Cette souricière automate permet de prendre un grand nombre de souris sans qu'il soit nécessaire de vérifier son fonctionnement; OQ cite comme exemple des résultats qu'eDe donne un fermier qui, avec un seul appareil , a pris 48 souris eu vingt-quatre heures et 837 dans l'espace de neuf mois.

SOCRIGUIBBES (Jean-Marie), littérateur français, ne pi es de Bordeaux en 1767, mort à Paris en 1857. Venu à Paris pour débuter dans les lettres, il se &t appeler Souriguiéres de Saint-Marc et prit des façons de gentilhomme. Dès l'aurore de la Révolution, il se métamorphosa en patriote. Après avoir présenté successivement plusieurs pièces à différents théâtres, il réussit à faire jouer une tragédie sur la scène du Marais. Elle avait été d'abord annoncée sous le titre : Artémi^ dore ou la Hevolution de Syracuse ; ra&\s oa changea le sous-titre en celui de : liai citoyen. Bien nxi'Artèmidore fût une tragédie des plus révolutionnaires, elle réussit peu. Une particularité digue de remarque, c'est que, parmi les acteurs qui y remplirent les rôles principaux, figuraient deux hommes parvenus depuis à la célébrité : le maréchal Gouvion Saint-Cyr et le duc Decazes, qui préluiJaient ainsi aux rôles qu'ils devaient jouer plus tard sur un autre théâtre. Souriguiéres était à peu prés oublie lorsque, huit mois après le 9 thermidor, il se fit tout à coup une réputation retentissante comme fougueux contre-révolutionnaire, par un chant qui avait pour titre le Héveil du peuple. Ce chunl, rois en musique par Gaveaux (germinal an lit), fut adopté parce qu'on appelait la jeunesse durée, c*eit-â-dire par les muscadins du temps, porteurs do cadenettes et d'énormes gourdins, organisateurs du bal des victimes, etc.

Ce\.\.e jeunesse dorée ff^ax s'était rendue un moment redoutable aux approches du 31 vendémiaire , il la faveur des circonstances , poursuivait souvent les terroristes ou prétendus tels, et même les thermidoriens, au théâtre et dans les promenades publiques, eu chantant le Hcveil du peuple, dont voici lu première strophe :

Peuple français, peupla de frères,

P«ux-tu voir, sans frémir d'horreur.

Le crime arborer les baiinitrei

Du cariiARe et de la terreur?

Tu souffm qu'une horde strooe

Bt d'assoMioa et de brigands

Souille de son Boufne f<roc«

Le terrlUklre des vWanta.

Dans les strophes suivantes, l'aulaur provuquu franclifinent au meurtre; il crie au peuple, on l'iippclaDt d'ailleurs aouvcrain. do so hâter de tuer les républicains, qu'il quaiitlo do cannibales.

Sous le bènéAco de ce chant qui eu* uu

moment la vogne, Souriguiéres n'eut pas ilo

peine a faire recevoir k divers theâtrcx »oa

uliicubrations drnttiatiques. 11 donna k 1» fois,

en 179C, au théâiro Keydrnu, unn tra^'^ilie

en trois actes et on vers, J/yrrAu, et uno co-

di*:*, Cêiume^ en un acte ut en prose. Ces

■ t'-nx I'kT'S nn purent tenir la .%ccno «i ne

iiiipnincfs. Cécilt ou la Ht-

• ilie en uu note et en vers

. l'-'T), eut un |>eu plii<* de

toinp9, Souru'iiicroa

i"ii, autro foU(;ii.MH

j... . ^' "■ petit i"iiTiit»i t.\,t-

liste ol !«Htiriqu.> ti uito rare in n

sur le modèle do» Actes des "'/ roi, et qui cessa do paraître ai 1a ;;.. . . r. Toute lu rédaoUon du -Virnir (ut condiunnoo à la dét<ort;itioii, ikhis Bcnulieu et S<>iinguioro* l'ftrviiiroul a s-- " "i^ '

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cherches. Sotiriguières resta alors quelcjue temps sans rien produire; il ne reparut *\\i en 1806, par une tragédie en cinq actes et en vers, Oc/auie, jouée au Théâtre-Français, qui fut impitoyablement sifflée, quoique supérieurement interprétée par Saint-Prix, Lafont, Mlles Georges et Duchesuois, la fleur des acteurs trafiques d'alors. Les rires, les calembours, Tes clameurs du parterre interrompirent les représentations et forcèrent même les acteurs à se retirer avant la fin. Jamais chute de tragédie n'eut lieu au milieu de plus de rires et de plus de lazzi. L'auteur fit imprimer la pièce accompagnée d'une préface, ou il accuse de sa déconvenue la cabale et parle de la rage et du nombre de ses ennemis du ton d'un général qui a perdu une bataille. Il fut plus heureux en 1807 au théâtre Feydeau, où il fit représenter avec succès un opéra-comique en deux actes, écrit, il est vrai, avec la collaboration de Désaugiers,et intitulé : Avis au public, ou le Physionomiste en défaut. Une nouvelle trag';die, Vitellie^ jouée au Théâtre-Français en 1809, tomba plus à plat encore que n'était tombée Octavie. Cependant Souriguiéres se croyait toujours un très-grand talent dramatique, et il se décernait naïvement dans ses préfaces les plus pompeux éloges, ce qui lui valut ce jeu de mots épigrammatique :

Tu souris à tes vers, mon pauvre Souriguiéres, Mais quand tu leur souris, on ne leur sourit guères.

U eut cependant un vrai succès en 1811, mais encore avec l'aide d'un autre; son Enfant prodigue^ comédie en trois actes et en vers, composée en collaboration avec Riboutté, eut un grand nombre de représentations et fut à la fois pour Souriguiéres une bonne affaire au théâtre et k la ville. Ce Riboutté était un homme original, qui cultivait tout ensemble les lettres et les affaires. Ancien muscadin à cadenettes, sous le Directoire, il s'était fait agent de change et était devenu millionnaire. On disait de lui : Riboutté, dans ce monde, a plus d'une ressource, Il spécule au thé&tre et compose à ta Bourse-

Il fit faire à son ami d'heureuses opérations financières qui lui procurèrent une assez belle fortune. Souriguiéres était donc plus que dans l'aisance, lorsque arriva la chute de l'Empire, qu'il avait quelquefois chanté dans la personne de Napoléon, et il composa le Second réveil du 'peuple (1814, in-8o de 8 pages), véritable platitude de circonstance, qui parait avoir épuisé toute sa verve, car il ne fit plus rien depuis, pendant les vingttrois aus qu'il lui fut donné de vivre encore.

SOURIQDOIS, OISE adj. (sou-ri-koi, oi-ze — TSid. souris). Qui appartient à la souris, qui tient de la souris, il Mut créé par La Foutaine :

Aussi l'hôtesse, cette fois.

Maudit 1« peuple fouri^uois.

BULLV.

Autre procès nouveau : le peuple souriquois En p&tjt. Maint vieux chat Un, subtil et narquois, Bt d'sùUeurs en voulant à toute cette race, Les guetta, les prit, ût main bassr.

La FOMTAUtK.

SOURIRE V. o. ou intr. (sou-ri-re — du lat. subridere, qui est lui-même formé de sub, préfixe, et du v. ridere, rire, et qui signifie

firoprement faire uu certain mouvement des évres moindre que celui qui est produit en riant. Je souris^ tu souris, il sourit , nous sourions, vous sourieZy ils sourient, je souriais; nous souriions; je souris, nous sourimes ; je sourirai, nous sourirons ; je sourirais^ nous souririons; souris, sourions, touriex ; que je sourie, que nous souriioTis; que je sourisse, que nous sourissions ; souriant ; souri). Rire sans écl:iter, par un léger mouvement de la bouche et des yeux : SotJRiRB obligeamment. SoDRiRB malicieusement. Sourirk dédaigneusement. Il se mit a souRiRfi. La reine te mit à souKiKK d'une sorte de soURiKB ambigu, (C*' dv Kt'tz.) Il y a de jolies femmes qui savent rire, mais qui ne nnvent pns sorRiBK. (Foi(t.Mi..[l..

■ combien il (<.

uj,.r i' . ■ -1- li-vui cl

qu'av'ii -'lOt. (Ali'X.

hum.) -itters quand

lu. ùaul.) // faut

''■ '•t;il faut tOURlHK

L* boucbs sourit mnï quaod )• cemr «st blessé. BAarati.uiT.

On ot rit plus, on soMnr aujc>urd'bui, Bl DOS plaisirs aorl volaioi de l'enaul.

Btajiu.

— Faire entondre par un tounre qu'on a pénéué la pensée, Vioteniion d'une personne :

Tu a»«rù f [pria.

Adlsu, oompArs, sdke, te oonprvnd»? — J'ai ooid-