SUBSTANCE

— Kig. Ce qu'il y a de plus essentiel, de plus nécessaire à la vie : S'engraisser de ta SUBSTANCE du peuple. Le gouvernement est une grande machine fort compliquée , dont les roues sont graissées avec la substance de la nation. \\ Ce qu'il y a de meilleur, de plus excellent, d'essentiel, de principal ; Celui-là sait lire, qui sait tirer la substance rfes livres. Je ne connais pas l'affaire dans ses détails, mais en voici la substance. Voici la substance de fa lettre qu'il m'a écrite. C'est dans la manière de sentir que se trouve, en germe, la substance (/e la pensée. {U'uhhé Bautain.) il Fond, partie solide, ayant une importance, une utilité réelle : Peu de paroles, beaucoup de substance, c'est la nourriture des forts. De beaux discours sans substance sont, comme l'herbe fleurie des prés, propres seulement à nourrir des bêtes. || EnseniLle des idées, des sentiments, des connaissances qui sont comme l'essence de l'esprit et du caractère d'une personne : Pour bien lire, il faut digérer sa lecture et la convertir en sa propre substance. (Ken.)

— Méd. Médicaments en substance. Ceux que l'on administre dans leur état naturel, sans leur faire subir aucune préparation proprement dite.

— Loc. adv. En substatice. En résumé, en gros, sans entrer dans le détail : Voici kn substance ce qu'il m'a proposé.

SanB TOUS appesantir sur chaque circonstance. Racontez la chose en subsiunce.

DE.LIt.LE.

— Encycl. Philos. Tout attribut suppose un sujet ; ce sujet, quel qu'il soit et quelle qu'en soit la nature, se nomme substance. Ainsi, l'or, le fer, les divers métaux sont des substances caractérisées par des propriétés qui les distinguent les unes des autres. Si l'on considère les propriétés de l'une de ces substances, le fer, par exemple, on verra que plusieurs propriétés différentes le caractélisent simultanément : il est en même temps pesant, ferme, ductile, etc.; il est donc le sujet un de propriétés multiples ; on verra aussi que plusieurs propriétésdifferentes le caractérisent en des temps successifs : il est successivement solide, liquide, etc.; il e^t donc le sujet identique de propriétés changeantes. La substance est donc toujours conçue comme identique et une, par opposition aux qualités changeantes et diverses qui la manifestent; et point de substance qui ne se manifeste par des qualités, ni de qualités qui ne manifestent quelque substance. Point d'être sans manière d'être, ni de manière d'être qui ne le soit de quelque être.

Ici s'élèvent plusieurs questions. Cette identité, cette unité , caractères de la substance, sont-ce des caractères absolus ou purement relatifs? Quand on dit, par exemple, que le fer est une substance, faut-il entendre une certaine espèce de substance, dont les individus, si l'on peut ainsi parler, seraient les molécules du fer? Chaque molécule serait alors une substance, une et identique relativement, non absolument, en ce sens que chacune serait le sujet identique et un des propriétés du fer. Mais la molécule ellemême est décomposablo en atomes, et ces atomes sont ordinairement conçus comme les dernières parcelles des corps, ou comme des éléments permanents et simples, indivisibles, inétendus, conçus plus ou moins sur le patron des monades leibmziennes.

Autre question. L'expérience n'atteint pas les substances, mais seulement les qualités. On perçoit des qualités, on conçoit des sub* sta7ices comme les sujets de ces qualités. Mais ces sujets cachés de qualités visibles, doiton les concevoir à limage des qualités visibles? On se les représente du moins conformément à cette image, et l'on se figure une substance corporelle étendue , pondérable , tangible, sans comprendre que ce sont encore la des qualités, les plus générales il est vrai d'entre celles des corps, mais enfin des qualités, des attributs susceptibles d'être perçus, et que ce ne sont pas des sujets, lesquels ne peuvent être que conçus.

t Prenons, dit Descartes dans sa Deuxième méditation, ce morceau de cire; il vient d'être tout fraîchement tiré de la ruche, il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encore quelque chose de l'odeur des fleurs dont il a été recueilli; sa couleur, sa figure, sa grnniieur «ont appa-

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rentes ; il est dur, il est froid, il est maniable, et si vous frappez dessus il rendra quelque son. Mais voici que pendant que je parle on l'approche du feu : ce quijy restait de savear s'exhale, l'odeur s'cvanore, sa couleur se change, sa ligure se perd, sa grandeur augmente, il devient liquide, il s'échauffe; à peine peut-on le manier, et, quoique l'on frappe dessus, il ne rendra aucun son. La même cire demeuret-elle encore après ce changement? Il faut avouer qu'elle demeure ; personne n'en doute, personne ne juge autrement. Qu'est-ce donc que l'on connaissait dans ce morceau de cire? Certes, ce ne peut être rien de tout ce que j'y ai remarqué par l'entremise des sens, puisque toutes les choses qui tombaient sous te goût, sous l'odorat, sous la vue, sous l'attouchement et sous l'ouïe se trouvent changées, et que cependant la même cire demeure.

Peut-être était-ce ce que je pense maintenant, k savoir, que cette cire n'était ni celte douceur de miel, ni cette agréable odeur de fleurs, ni cette blancheur, ni cette figure, ni ce son , mais seulement un corps qui, un peu auparavant, me paraisMiit sensible sous ces formes, et qui maintenant se fait sentir sous d'autres? •

On voit que la substance, comme chose en soi, avait été presque tliminée du cartésianisme; car la méthode cartésienne, a y bien regarder, assigne, sous les noms des deux attributs fondamentaux, l'étendue, la pensée, les deux formes les plus générales de ce qui est ou peut être, et après lesquelles il n'y a rien. Locke, en une de ses meilleures analyses, a montré que nous n'avons de la substance aucune idée, hormis celle d'un sujet de qualités en général. Hume a mis encore plus chiirement en évidence le caractère de fiction d'une chuse prétendue k laquelle des qualités seraient inhérentes, et qui dès lors en ellemême devrait être sans qualités. Enfin Kant, tout en jugeant k propos de conserver la fiction, a dû nommer la substance un x, un pur inconnu; • ce qui, dit très -justement M. Renouvier, n'était pas assez dire, car les autres inconnus sont ceux que forment des qualités inconnues, et celui-là, n'étant point formé de qualités du tout, ne serait formé de rien. •

La notion de substance, étant si peu saisissable, devrait être abandonnée en ptiilosophie. L'exemple de la méthode physico-chiraitjue, en son état actuel, est le meilleur qu'on puisse apporter pour l'éclaircissement des notions de phénomène et de loi substituées k la fiction de la substance. Quiconque voudra se rendre compte des procédés des savants et de la nature de leurs vraies découvertes reconnaîtra aussitôt que la tâche qu'ils poursuivent est de déterminer rigoureusement certaines relations spécifiques, par lesquelles seules ils définissent les derniers éléments que l'expérience atteigne dans les composés ; puis certaines connexions spécifiques, qui sont ces composés eux-mêmes, c'est-à-dire qui sont des corps; et enfin des connexions générales de ces connexions, des rapports généraux, des fonctions communes, qui sont ce qu'on appelle des lois. Par exemple, les éléments nommés hydrogène et oxygène sont connus exclusivement par des rapports ou phénomènes manifestés dans des cas définis (réactions spécifiques , pesanteurs spécifique:; , chaleurs spécifiques et autres relations). Le protoxyde d'hydrogène, ou composé aqueux, n'est connu du commun des hommes que par une série de propriétés éprouvées dans une série de circonstances, et, en d'autres termes, par des rapports ou phénomènes; et la science, qui précise ces derniers, ne peut qu'en ajouter d'autres plus nombreux, plus profonds et plus profondément caractéristiques, sans rien qui dépasse, en fait de connaissance, la connaissance de connexions constantes, de successions constantes, de phénomènes constants sous les mêmes circonstances, et, en un mot, de lois. La lumière et la chaleur ne sont, à leur tour, que des phénomènes en rapport avec notre sensibilité, d'une part, et lies, d'une autre part, avec de grandes séries de faits de mouvement dans les corps. Ces faits, ces phénomènes, étant déterminés avec exactitude en leurs propres rapports divers et en toutes sortes de cas définis constamment reproduits, composent des lois et sont tout ce qu'il est possible de connaître, au lieu de ces vieilles essences calorifique et lumineuse qu'on est forcé d'avouer n'être que des noms généraux soit de sensations spécifiques, soit de propriétés de figure et oe mouvement des corps liées avec ces sensations.

L'usage légitime autant que nécessaire de l'idée et du mot de substance consiste uniquement dans l'acte par lequel on rapporte un attribut à on sujet quelconque, physique ou moral, mais définissable, c'est-à-dire un mode, une qualité k la collection des modes et qualités tant inconnus que connus dont ce sujet se compose; un phénomène k un ensemble ordonné de phénomènes, une relation au groupe et k la série plus vaste des relations dans lesquelles eWn trouve sa place et sa loi; en un mot, le rapport du phénomène k la substance, quan on S' place au point de vue ph^noméniste, n'est autre chose que le rapport do la part'e au tout. Le mot substance n'est qn m signe abréviatif qui exprime, non une abstrru^tion, mais une collecl.on, une somme. Le mot phénomène, pris par opposition à substance, est, au conliaire, le vrtii signe d'une abstraction, c'est-à-iiire

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d'un élément particulier distingué et séparé de cette collection, de cette somme.

On objecte que, s'il n'existe que des phénomènes et s'il faut les identifier avec les choses, alors il faudra donc dire ■ qu'une chose est l'attribut d'une autre chose.» Pourtant chose est synonyme de substance, et non d'attribut. La difficulté est purement verbale. Il s'agit de s'entendre sur le sens du mot chose. Il est très-vrai que, dans le langage ordinaire, on entend par chose la substance, c'est-k-dire l'ensemble do phénomènes, de relations et de lois qui constitue un sujet. En ce sens, il est clair qu'une chose ne saurait être dite attribut d'une autre ch(»8e, puisque le mot chose ne s'applique pas au phénomène particulier détaché et isolé de l'ensemble. Mais s'il ne s'applique pas aux phénomènes particuliers détaches de cette collection naturelle dont ils font partie, c'est affaire de pure convention. Si l'on usait du droit logique des définitions nominales pour donner le nom de chose à la fois aux qualités séparées, k leurs ensembles, aux lois qui les relient, à nos propres pensées, alors on dirait sans s'étonner que les choses s'attribuent aux choses.

On dit encore : t S'il n'existe rien que des phénomènes, alors c'est k des phénomènes qu'on attribue les phénomènes. Mais qu'est-ce que le phénomène d'un phénomène? La langue et le bon sens ne se rêvoltent-ile pas contre de telles expressions? > La difficulté, ici, est inverse de la précédente et se résout par une distinction pareille. Le phénomène sujet M d'une attribution est un ensemble de phéoo- ■ mènes liés, formant groupes et séries sous ^ certaines lois. Le phénomène ou les phénomènes attribués sont disttng^ués de ces groupes et séries et ensuite leur sont joints. Si l'on refuse de donner le nom commun de phénomène aux objets quelconques, simples ou complexes, unis ou séparés de la pensée qui ra[>porte les choses les unes aux autres, evidemmeut il faudra dire que le phénomène est attribué k une substance, et non à un phénomène. Mais si l'on accorde au mot phénomène la même généralité qu'au mot chose, ce qu'on est bien libre de faire et ce qui est philosophiquement très-naturel, puisque les sujets quelconques d'attribution ou substances ne sont, ne peuvent être que des collections de groupes de phénomènes liés et enchaînés de telle ou telle manière, alors on pourra user du droit qu'on a de fixer le sens qu'on attache aux mots, en disant que toute attribution, comme toute relation que nous pensons, n'est que de phénomènes à phénomènes.

Âu^re objection : • Le phénomène étant ce qui parait aux. sens, comme le constatent l'etyinulogie et l'usage, est-il possible ou'à l'apparence il ne réponde pas quelque chose qui parait? > Cette objection repose sur une équivoque qu'il est facile de lever, f Assurément, remarque M. Renouvier, quand on songe aux sujets particuliers, tels qu'ils existent pour eux-mêmes indépendamment de nos propres sensations, et, d'une autre part, à nos impressions ressenties, il est juste de dire que nos apparences sensibles en ce sens répondent k des choses qui se témoignent pur ces sensations, qui se traduisent eu ces sen- :

sations de diverses manières et qui sont ces I

sujets mêmes. Mais il ne faut pas oublier que ces sujets mêmes, quels que nous les imaginions, ne laissent pas d'être toujours des ! phénomènes ou ensembles de phénomènes, seulement rapportés à autre chose qu'à nous, ' rapportés, par exemple, à eux-mêmes. C'est ] donc abusivement que nous voudrions con- \ dure de la distinciion du sujet extérieur et de nptre propre représentation k la distinc- ' tion d'un sujet et de l'idée des phénomènes ' dont il se compose. Cette dernière distinction i est illusoire. » Pour rendre manifeste l'illu- ■ sion. M, Renouvier rétorque avec esprit l'ar- I gument. ■ Comment quelque chose paraît-il, I demande-t-on, sans qu'il y ait quelque chose < qui paraisse? — Mais, répondrous-nous, comment quelque chose peut-il paraître si ce n'est ce qui paraît? Entendriez-vous, par hasard, que lu chose qui parait est celle qui ne paraît point? Telle est bien, en effet, l'idée quon semble se faire de la substance abstraite; elle paraît, car sans cela elle ne serait rien ni pour soi ni pour autrui ; elle ne parait pas, car autrement elle serait phénomène et non pas substance. ■

Voici encore une deruière objection : t On a beau jeu à s'escrimer contre l'idée d'une substance séparable de ses attributs; mais personne n'admet une telle idée; on regarde la substance comme un x, qui, de sa nature et non par l'infirmité de notre esprit, ne peut être connu que par ses effets, mais que notre esprit conçoit nécessairement comme ce dont les phénomènes sont les signes, comme la cause persistante des effets coorilonnés dont la série manifeste ce que nous appelons un être. • Il y a, sans doute, peut-oo répondre, nécessite de rapporter des phénomènes k des sujets, ceux-ci étant considérés comme ensembles et collections de phénomènes. Mais il n'y a nulle nécessité de se créer une notion vide de la substance. Confesser que la substance n'est point séparable de ses attributs, c'est avouer malgré soi qu'on n'a aucune idée de la substance k part des lois constitutivea de ces collections et groupes de phénomènes liés qui sont des êtres, des personnes. On croit se tirer d'affaire en appelant la subsîance un X. Ma<<! on ne songe pas que les 't ordi-

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noires ne sont pas des notions vides ou des existences sans propriétés. Les x ordinaires ne sont indéterminés qu'eu égard à notre ignorance: les découvrir et les connaître, c'est les déterminer, c'est-à-dire que c'est déteniiiner des qualités, des phénomènes. Mais Vx de la substance serait un x de miture, un X en soi, et l'on ne saurait imaginer d'essence plus baroque. Sa définition» au fond, est contradictoire; car si la substance est, comme on le dit, inséparable des attributs et modes, et cela sans pouvoir être identifiée avec aucun d'eux ni avec leur ensemble, il en résulte évidemment qu'elle est quelque chose saus qualités gui a des qualités.

SUBSTANTER V. a. ou tr. (sub-stan-té — lat. substentare^ même sens). Nourrir, entretenir, faire vivre; donner des aliments à : Sdbstantbr sa famille.

8UBSTANTIAIRE S. m. {sub-stan-si-è-re — du lat. substantia, substance). Hist. relig.Nnm donné à des luthériens qui prétendaient qu'Adam, par sa chute, avait perdu tous les avantages de sa nature, qu'ainsi le péché originel avait corrompu en lui la substance de l'humanité, et que ce péché était la substance même de l'homme.

SUBSTANTIALISER V. a. ou tr. (sub-stansi-a-li-sé — du lut. substanliatis, substantiel). Considérer comme une substance, faire une substance de : La physique k lûugtemps SUB- STANTiALisÉ la lumière et la chaleur.

8UBSTANT1ALISME s. m. (sub-stan-si-ali-sme — du lat. substantialis ^ substantiel). Philos. Par opposition à idéalisme, Système de ceux, qui admettent la réalité substantielle.

SUBSTANTI ALITÉ s.f. (sub-stan-sï-a-li-té — lai. substnntialilas ; de substaniialis y substantiel). Nature de ce qui est substantiel.

SUBSTANTIEL, ELLE adj. (sub-stan-si-él, è-le — lat. substautialis : ùe substanliay substance). Philos. Qui a rapport à ia substance ; qui a la nature de lu substance : La série n'est point chose substantiivLLK ni causative : elle est ordre^ ensemble de rapports ou de lois. (Proudh.) ii Formes substantitUes, Dans l'ancienne école, Substance qui détermine la matière à être une certaine chose : La nouvelle philosophie n'admet point de formes substantielles. (Acad.)

— Physiol. Qui compose la substance, la matière essentielle d un corps : Toute substance est assimilable lorsqu'elle peut se convertir en parties substantielles du sang. (L, Cruveilhier.)

— Dans te langage ordinaire, Qui contient beaucoup de substance nutritive : La femelle du renne donne du lait plus substantiel et plus nourrissant que celui de la vache, {liufl".) Jl faut qu une nourrice prenne des aliments un peu substantiels. (J.-J. Rouss.) L'ordre des comestibles tsi dts plus substantiels aux plus légers. (Brill.-Sav.) Les femmes , uu moral comme au physique, ont besoin d'une nourriture SUBSTANTIELLE, (M^O KomicU.)

— Kig. Kondainental, capital, riche en doctrine, eu enseignement, comprenant des idées nombreuses et condensées : Extraire d'un Livre ce qu'il contient de plus substantiel, u Pïiyi>ique, corporel, muieriel ; C'est pur degrés insensibles que, dea ravissements poéliqui's de l'âmey on descend Jusqu'à des joies plus sul-

8TANTIEI.LKS. (A. Karr.J

SUBSTANTIELLEMENT adv. (sub-Stansi-e-le-uian — rud. subsiantiet). Quant ii lu substance, par la substance, en sub^tance : D'après la doctrine catholique, Jésus-Christ est réellement et substantiellement présent dans l Eucharistie. L'esprit et le corps sont intimement , substantiellement unis dans l'homme. {Le P. Ventura.) SUBSTANTir, IVE adj. (sub-stan-tif , i-vo , — lut. iutjstaniivus i '\v sutstantia^imhiilnnct!). Gramm. Se dit des mots qui par eux-mêmes, et sans l'addition d'aucun autre mot, désignent une substance, un être physique ou métaphysique : Les mots substantifs, ii Qui se rapporte k ces mêmes muts : La forme suu- 8TANT1VU. Il Verbe substantif , Nom que Ion donne au verbe étre^ parce qu'il e^t proprement le seul verbe réel, substantiel^ luus les autres u'ctant prupremont que de» luriiiL-s elliptiques, duiit le rudkcul inuique l'attribut, ut la tenniuaisuu les diverses lurnies du verbe être,

^ Chim. Couleurs svbstantives. Matières colorantes qui entrent en cuinposiliou avoc la matière même des etotTes.

— ». m. Gramm. Mot qui désigne toutseul» et sans le secours d'aucun autre mut, lasubalance, c'est-u-dire un être réel ou iiieluphyftique. On dit substantif par abreviuiiuu de nom substantif, qui se disait lorsque le mut nom s'appliquait a la fuis au substantif ut ii rudjeciit. Aujourd'hui nom et <u6sfafWi/' sont absolument s^nunymes : Dans le slyU\ te suu< 8TANTIF est de nature et de nécessite, l'épi' théie de réflexion^ et d'ornement. (J. Juiibcrl.) Les mots des langues monu\yllabtques sont a ta fois SUBSTANTIFS €t vcrbcs. (A. Maury.) Les synonymes arabes ne sont le plus souvent que des eptthètes changées en SUBSTANTIFS. (Konun.)

— Gramm. Voir la note sur le mot nom.

— EncycL On a désigne trcs-longlem| s duiis lus grammaires le substantif pat la duiiuminaKuu de nom, qui semble plus simule ut

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plus comprt'hensible au premier abord, et qui est encore fréquemment eraplovée; celle de suôs/n/iït/est cependant préférable, tant parce qu'elle exprime mieux la nature de l'idée que cette espèce de mot doit exprimer, que parce que le motiiomaété longtemps une désignation commune sous laquelle les anciens grammairiens confondaient le substatitifet l'adjectif. V. nom.

Les grammairiens qui ont pris le mot 5wô- 5/ûn///"danssa plus grande extension, comme s'afipliquant à l'expression de tout objet de la pensée considéré comme existant par luimême, ont compris aussi le pronom sous cette désignation, et ils ont alors distingué deux grandes classes de substantifs, \e5 substantifs proprement dits, qui, selon la définition de M. de Sacy, expriment les êtres d'une manière déterminée en rappelant l'idée de leur nature et sont dans la grammaire ce que l'idée est en logique, et les substantifs secondaii'es ou de second ordre, qui désignent les êtres considérés non sous le point de vue de leur nature, mais seulement sous celui du rôle qu'ils jouent dans l'acte de la parole.

Il va sans dire que nous nous occupons seulement ici des substantifs proprement dits, qui sont les seuls d'ailleurs auxquels on applique généralement ce nom.

Les substantifs se divisent en différentes classes, selon la nature des différentes sortes d'idées qu'ils expriment.

Les uns, comme le dit fort bien Sylvestre de Sacy, désignent les êtres par l'idée de leur nature individuelle, c'est-à-dire de telle manière que cette désignation n'est applicable qu'à une seule chose, k un seul individu. Ainsi, quand on dit : Paris, Borne, Alexandre, Vespasien, chacun de ces mots ne s'applique qu'a un seul être, et il désigne cet être d'une manière qui ne peut convenir qu'à lui : ces substantifs ii'iippeUeni substantifs propres ou Tioms propres. Bien que ces substantifs ne conviennent originairementqu'à un seul être, cependant il peut arriver qu'Us s'appliquent à plusieurs êtres, car il y a plusieurs hommes qui se sont appelés Adam ou Alexandre, plusieurs femmes qui se sont appelées Eve ou Marie, etc.; mais ce qui difTeiencie essentiellement ces substantifs de tous les autres, c'est que s'ils peuvent quelquefois s'appliquer à plusieuis êtres, ils ne s appliquent jamais à tous les êtres de la même espèce.

D'autres substantifs désignent les êtres par l'idée d'une nature commune à tous tes individus de la même espèce : tels sont les mots homme ^ cheval , chat , c^ui ne rappellent pas par eux-mêmes l'idée d un individu en particulier, mais qui sont applicables k tous les individus de la même espèce, k tous les hommes, à tous les chevaux, à tous l£s chats, parce qu'ils ne rappellent que la nature qui leur est commune. Tout homme est un homme, mais tout homme n'est pas Alexandre ; c'est le nom d'un seul individu de l'espèce humaine. Tout cheval est un cheval, mais tout cheval n'est pas Bucéphale \ c'est le nom d'un seul individu de l'espèce des chevaux. Tout chat est un chat, mais tout chat n'est pas liaminagrobts; c'est le nom d'un seul individu de l'espèce des chats. Ces noms, applicables à tous les individusd'une même espèce, sont appelés substantifs appeltatifs.

Enfin il est des substantifs qui n'expriment ni des individus ni des classes entières d'êtres, mais des qualités, des manières d'être ou d'agir que l'on considère indépendamment des êtres eu qui elles se trouvent ou qui en sont l'objet; tels sont ces mots : amitié, crainte, précipitation, joie, perfection, vertu, etc. On les appelle substantifs abstraits ou norns abstraits, parce qu'ils n'expriment qu'une manière d'être en faisant abstraction des êtres et de leurs autres qualités. Il semble au premier abord qu'il y ait contradiction dans l'expression de substantif abstrait, le mot iu&i/uHri/oxpriinant une substance, et le mol abstrait une simple qualité. Si l'un retlcchit cependant que les mots abstraits joie, vertu exprimoni des choses que l'esprit i- BU moment où il s'en occupe comme •

fmr elles-mêmes etcommu étant elb e siego de nouvelles qualités, la coj.i.uli liun (lispuiattra. Un cuiifund suuvenl lus substantifs abstraits en une seule dusse avec les substantifs appellalifs sous la désignation du tubitantifs communs.

Le grammairien Beauiéo croit qu'il est es* sentiel de remarquer deux choses dans les ïiom* appcllatifs : la compréhension de l'idée et l'étendue de la signification.

Par la compréhension de tidée il faut entendre la totulif 'l'"i i't--''"i pnrtirH''^ qut con-

StitUt-Iltl'ui. > Il-

diipiuo pur

rmeo uulu'i > . , ■• ^ . - .u-

diqueupar lu uuin appi)li.it>l /lummc couipicnd les idées partielles do corps vivant et du r<itson; cullu&-ci en renformutit d'autres qui leur sontsubot'dunnoes : par exemple, l'iduo do raison suppo>o les idées A'tntelli'jence, iïo jugement, Uo volonté, etc. La lutulite d*' eus uieo paitielles, parallèles ou fuburdunnéOH les unes aux autrus ust U coiiipruhensiuu do l'iduo do la nature cummuno exprimée par le uom appullaiif homme.

Par 1 étendue de la signification on ODt?nd la lulalilo dus individu^ on qui se trouve la nature commune iinliqtici* par lus noin-. nppt-liatifs ; par exemple, I olundue de la Mgnilicalion du nom nppellutif Aomm? comprend

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tons et chacun des individus de l'espèce hamaine, possibles ou réels, nés ou à naître.

Sur quoi Qeauzée remarque qu'il n'existe réellement dans l'univers que des individus; que chaque individu a sa nature propre et incommunicable et qu'il n'existe point par conséqu'^nt de nature commune, telle qu'on l'envisiigo dans les noms appellatifs. C'est une idée factice que l'espiit humain compose en quelque sorte de toutes les idées des attributs semblables qu'ildistingueparabstraction dans les individus. Moins il entre d'idées partielles dans celle de cette nature factice et abstraite, plus il y a d'individus auxquels elle peut convenir, et plus, au contraire, il y entre d'idées partielles, moins il y a d'individus auxquels la totalité puisse convenir. Par exemple, l'idée de figure convient à un plus grand nombre d'individus que celle de triangle, de quadrilatère, àe pentagone, d'hexagone, parce que cette idée ne renferme que les idées partielles d'espace, de bornes, de côtés et d'angjes qui se retrouvent dans toutes les espèces qu'un vient de nommer, tandis que celle de triangle, qui renferme les mêmes idées partielles, comprend en outre l'idée précise de trois côtés et de trois angles; l'idée de quadrilatère, outre les mêmes idées partielles, renferme de plus celle de quatre côtés et de quatre angles, etc. D'où il suit d'une manière très-évidente que Vétendue et la compréhension des noms appellatifs sont en raison inverse l'une de l'autre et que tout changement dans l'une sujipose daus l'autre un changement contraire. D'où il suit encore que les noms propres, déterminant les êtres par une nature individuelle et ne pouvant convenir qu'à un seul individu, ont l'étendue la plus restreinte qu il soit possible de concevoir et consequemnient la compréhension la plus complexe et la plus grande.

Parmi les substantifs ébmmuns, il faut distinguer les substantifs collectifs : ce sont les substantifs qui servent à désigner des collections totales ou partielles d'individus ou d'objets d'une même nature, comme troupe, amas, armée, fouie ^multitude, infinité, etc.Oa n'aete amené à considérer à part cette classe de substantifs communs que parce qu'ils donnent lieu a quelques règles particulières de syntaxe. V. COLLI-CTIF,

A ces espèces de substantifs, admises généralement, quelques grammairiens en ont ajouté d'autres. Ainsi Boinvilliers admet des substantifs iutiéterminés, qui présentent, d'une manière vague, l'idée de plusieurs individus : tels suiit les mots autrui, ce, ceci, cela, chacun, il, le, un, personne, que, quelqu'un, qui, quiconque, quoi, rien, mots ranges à tort, selon lui, parmi les pronoms, puisque ces mots ne tiennent pas ta place d'un nom et ne servent pas à en éviter la repétition.

Ces grammairiens appliquent souvent au verbe être le nom de verbe substantif. • La distinction des noms en substantifs et en adjectifs ma semble, dit Beauzee, avoir établi une distinction de même nature entre les verbes, et cette dénomination n'est pas mieux fondée d'un côté que de l'autre. Je crois qu'il y aurait plus de justesse et de vérité k appeler abstrait le verbe que l'on nomme substantif, parce qu'en effet ilfaitabstractiun de toute manière d être déterminée, et alors ceux que l'on nomme adjectifs devraient s'appeler concrets , parce qu'ils expriment tout à la fois l'existence et la modification déterminée qui constitue l'attribut, comme tiimer, par/ir, etc. > Les choses que les substantifs expriment pouvant être uniques ou multiples, pouvant anpai tenir au sexe masculin ou féminin ou n être d'aucun sexe, il était nécessaire que les mots exprimassent ces divers points de vue dos choses. C'est u quoi ces langues ont pourvu par les variations du nombre ei du genre que :iubissent ces mots. "V. nombre, genre.

Les mots sont à légard les uns dos autres dans certains rappuiu de dépendance que l'un exprime dans lus langues soit au moyen de la place qu'occupent les muts, suit par lo secuurs des prepobiiiuns que l'un met entre ■'IX, ioit au moyen de désinences que l'on I itino aux «u6s/aiif i/'j, désinences appelées ctu t dunt l'onseinble constitue la ducliuaisoD,

V, CAS et DECLINAISON.

u arrive quelquefois que les substantifê so convurliMent eu adjectifs: tels sont les «u6ftantifs rieur, pleureur, roi, empereur, dans lie» expre»Mons somblables h celluade humeur riruse, mine pleureuse, Li>uis roi , ynpoteon empereur. Tout substantif précède de I article iiitlulini peut du rehto servir kon qualifier un autre et par cuiisequont romplir lo rôle d'ailjoctif. C'est HUiM que, quand un dit Jean est un homme, Pierre est un enfant, les abeilles sont des insectes, clc. , luit expierions un homme, un enfant, des insectes servent a qualiller, comme lo foraient de puis adjectifs, I \en subttantxfs Jean, i'terre, abeilles. U n'v ' « pas jusqu'aux noms propres qui no puissent, eux BUMi, faire dans coruius cas rofl1<'t I d'Bdj<<ctif5, cummo quand nous diSi>ns : r-- Boéie est un Virgile; c*t avocat est un Cicern'y Pur cps termoH, un Virgile, un Cicer^n, nous faisons entendre la rcuiiion des qualités qui cuiistituatont lo mente dos hommes colèhi>*.s qui uiit porte cas noms. Mai» m quelques noin< propres nous fuurnissf^ni hiiim occaMaunoUement des qualillcatils on Juil reconnaltro, d'un autre > ùt**, que l'o sont les adjectifs qoi ont furm<* la plupart dei nums propres. Tous les nums propres, aucipus ou modorne^t, sont étyintdogiquoiKOUt en •-lT<'t des qualilicai'fs ou

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des noms appellatifs, bien que souvent il soit fort difficile ou même impossible de découvrir leur sens originaire. V. noms proprks, au mot NOM.

Le substantif peut remplir dans le discourt cinq sortes de fonctions différentes.

Il peut être enoployê comme sujet du verbe : L'homms armé peut régner sur tous les animaux. (Voltaire.)

Comme ré;.'ime ou complément direct : La cupidité rend /'hommk injuste envers les autres hommes. (.Massillon.)

Comme attribut, et alors il est un véritable adjectif, ainsi que nous l'avons vu plus haut : S'il n'est hommb du monde, il est hommb de bien.

En apostrophe : O hommes 1 vous ne con* naissez pas les objets que vous avez soui tes yeux. (Massillon.)

Enfin comme complément de préposition :

Tout dans /'qomme est masqué. (Collé.)

SUBSTANTIFIER v. a. OU tr. (sub-stan-tifî-é — du l:it. substantia, substance ; facere^ faire. Prend deux i de suite aux deux prem. pers. pl. de l'imp. de l'ind. et du prés, du subj. : Nous substanti fiions, que vous substantifiiez). Donner une forme concrète à : Quand on arrive à la combinaison des radicaux et à la synthèse des mois pour en composer une espèce de phraséologie qui comprime la pensée et qui SUBSTANTIFIK le discours, comme le font les langues parvenues à leur dernier degré de perfectionnement, il n'y a plus rien à tenter. (Ch. Nod.)

— Gramm. Prendre substantivement, faire un substantif de : Substantifibr un verbe, un adjectif, u On dit aussi substantiver,

SUBSTANTION ou 50STANT10N, on latin Sextantio, ancienne ville de Krance, dans le pays nommé Pagus Substantionensis dans un diplôme de Charles le Chauve, k 4 kilom. N.-E. de Montpellier, au bord de la Lez. Il n'en reste que quelques ruines insignifiantes. La destruction de Maguelonne par Charles Martel en 737 donna lieu de transférer le siège épiscopal de celte ville à Substantion, qui devint aussi le chef-lieu d'un comté. Cette ville fut détruite au xne siècle,

SUBSTANTIVEMENT adv. (su-bstan-ti-veman — rad. substantif). Gramm. Comme substantif, avec le sens d un substantif : Un adjectif pris SUBSTANTIVEMENT. Le SUJCt CSt toujours un substantif ou un mot pris substantivement.

— Gramm. Pour ce qui regarde les mots employés substantivement d'une manière accidentelle, voir, au mot NOM, la note sur les noms accidentels.

SDBSTITUANT S. m. (sub-sti-tu-sD — rad.

substituer). Admiuistr. milit. Nom que l'on donnait, au xviie siècle, k ce que nous appelons aujourd'hui un remplaçant, u Nom donné aujourd'hui à celui qui se substitue, pour le service actif, à uu jeune soldat, en faisant avec lui uu échange de numéro.

SUBSTITUÉ, ÉE (sub-sti-tu-é) part, passé du V. Substituer. Mis à la place d'un autre : La justice a été substituée à la vengeance personnelle au milieu des hommes réunis en société. (.\iibert.) Le loisir n'est pas l'inaction, mais le travail de l'intelligence substitué au labeur corporel. (Lameuii.) La souveraineté de la raison a été substituée à celle de la révélation, (proudh.)

— Jurispr. Nommé comme héritier de la personne a laquelle le testateur laisse directement ses biens : Héritier substitue. I Désigné pour être laissé en héritage a une personne qui doit succéder à l'héritier actuel : Aujourd hui il n'y a plus ni grandes fortunes, ni palais substitués, ni majorais. (Uals.)

— Substantiv. Jurispr. Héritier par substitution.

— s. m. Admînistr. milit. Celui qui est remplace, dans le service actif, par un substituant.

SUBSTITUER v. a. ou tr. (sub-sti-tu-A — latin substituere; de sub, préfixe, et slatuere, placer). Motlro, établir à la place d'une autre personne ou d'une autre chose : Partout où Ion substitue l'utile à l'agréable, t' agréable y gagne presque toujours, (J.-J. Kouss.) C'est un déplorable aveuglement que celui de ces hommes qui substituent rtraiCt6Wi(^ de leut amour-propre nu culte de la patrie, (Mirabeau.) Oés qu'on écarte une illusion, il faut y substitukk une qualité réelle. ( M"** de tiuûl.) La censure crée une société factice.

j substitue la fiction d la réalité. (Chateaub.) A ta place de tous les respects éteints, Bona-

I parte substitua t'admiration. (Mole.) A'jma-

I yindfioii SUBSTITUE au monde réel un monde enchanté. (Alibert.) Le trait caractéristique

\ du xix« siècle est c/'avoik substitue la me' thode historique à la méthode dogmatique, dans toutes les études relatives à l'esprit humain. (Ucujn.)

— Jurispr. Substituer un héritier, L'appe* 1er a succéder a défaut d'uu autre héritier ou après lo décès de celui-ci : /l a laiste tout ses biens d son oncle, mais lui a substitue iou neveu, t Substituer un hrritaiir. I..- in .it & quelqu un -t designer uu au. ur succéder au défaut ou ai ré'- "«mier : lia laissé cette terrr ite, mais l A suiwTiTUÉB d son tec^i*a /^u,

Sa «ubsutuer v. pr. So mettre ou ^ire mis à U pluco d une autre pcrsuDue, d'une autre

SUES

chose : La démocratie tend à sa substituer à l'aristocratie et à la royauté. (Chateaub.) Chez les nèf/res du Soudan, ta vénération pour les grisgris va jusqu'à se substituer totalement A l'adoration des esprits. (Maury.)

SUBSTITUT s. m. (sul)-sti-tu — du latin substitutus, participe pHSié do 5ii6s/i7ufrf, substituer, proprement mettre à la place). Personne chargée de remplir des fonctions lorsque celui à qui elles sont dévolues est absent ou empêché.

— Se dit particulièrement de deux magistrats chargés de remplacer au parquet, l'un le procureur général, l'autre le procureur de la république : ie substitut du procureur général. Le substit[;t ilu procureur de la république.

— Par plaisant. Personne que l'on substitue à une autre, k qui l'on donne les fonctions ou les droits d'une autre : Un substitut n'eùt-il pour plaire que te plaisir du changement et de la nouveauté, c'est beaucoup aux yeux d'une femme galante. (Fouten.)

— Encycl. Les substituts doivent être Français, licenciés en droit et avoir suivi le barreau au moins pendant deux ans. On ne peut être substitut d'un procureur général qu'aprés avoir atteint viu^-t-cino ans, el substitut d'un procureur de la République qu'à vingtdeux ans accomplis. Les iiif)s/i(u<i sont nommés par le chef du pouvoir exécutif et sont essentiellement amovibles. Ils doivent prêter serment. En cas d'absence ou d'empêchement, le procureur de la République est suppléé par son substitut, s'il n'en a qu'un seul, ou, s'il en a plusieurs, par le plus ancien, et, en cas d'empêchement des substituts eux-mêmes, par un juge ou un suppléant désigné par le tribunal. Les 5i/6s/i/u/s de service au parquet ou il l'audience sont suppléés de même. D'après l'article 20 du décret du Ig aoiit 1810, le procureur ayant plusieurs substituts était suppléé par le plus ancien de ceux qui n'étaient point charges des fonctions d'ofliciers de police judiciaire; mais cette disposition n'est plus en vigueur, aucun substilut u'éiant chargé exclusivement de la pobce judiciaire.

L'exercice de l'action publique n'appartient personnellement qu'aux procureurs généraux et aux procureurs de la République ; les autres officiers du ministère public n'y participent que sous leurs ordres. Néanmoins, les actes de procédure faits par un avocat général ou un substitut du parquet sont toujours présumés faits du consenienientdu procureur •général, laut qu'ils ne sont point désavoués par celui-ci.

Les substituts du procureur de la République ne participent k l'exercice de l'action publique que sous la direction de ce magistrat, qui exerce k leur égard le même droit de direction que le procureur général à l'égard des avocats généraux et des suis/i/u(î de la cour d'appel, t Ils sont, dit M. Faustin Hélie, placés sous sa direction ; car le procureur de la Republique est le chef du parquet, et ils ne sont que ses substituts. Il leur désigne en conséquence les différentes portions du service du ministère public qu'ils doivent remplir et il reste toujours le maître de changer la destination qu'il leur a donnée. Mais, ajoute ce criminaliste, ils sont investis des mêmes fonctions. Kn eli'et, l'article 43 de la loi du 20 avril 1810 Jéchire que les fonctions du ministère public seront exercées, dans chaque tribunal de Ite instance, par un substitut du procureur général qui a le titre de procureur, et par des substituts du procureur dans les lieux où il sera nécessaire d'en établir. » Les substituts sont donc, comme le procureur lui-même, directement investis par la loi des fonctions du ministère public. L'article 9 du code d'instruction criminelle leur délègue également d'une manière directe les fonctions d'officier de^ police judiciaire. Il ne suit point de là qu'il puisse se manifester dans le sein de chai)ue parquet des autorités rivales ou du moins des tendances opposées dans les actes. La hiérarchie s'y oppose; tant que le procureur de la République est présent, il remplit seul •les fonctions du ministère public et son opinion prévaut nécessairement. Il s'ensuit seulement que les su4s(iai(s tiennent leur pouvoir de la loi et non du chef du parquet, et qu'ils sont aptes, sans aucune délégation spéciale, à remplir, à défaut ou en l'absence du procureur de la Republique, toutes les fonctions du ministère public. Le procureur désigne celui d'entre eux qui doit s'occuper de la police judiciaire, celui qui doit être attache a telle ou telle chambre du tribunal, celui qui doit être employé au service intérieur du païquet. Mais il n'a besoin, pour tous ces emplois, ue leur déléguer aucun pouvoir- ils trouvent ce pouvoir en eux-mêmes. • C'est à tort que M. Mangiu n'admet pomt ce principe car son opinion est en contradiction complète avec 1 article 43 de la loi du 20 avril isio et l'artièle 9du code d'iostruction criminelle qui délèguent directement aux substituts, l'un les louctions du ministère public, l'autre les fonctions de la police juaiciaire. Ainsi, d'après ces dispositions législatives, les substituts sont investis des mêmes fonctions que les procureurs de la République ; comme eux, ils -Bnt reçu de la loi le droit d'agir. M. Helie conclut avec raison de ces principes que • les substituts des procureurs, comme les procureurs eux-mêmes et comme les procureurs généraux, recevant de la loi même la dêlé- (ji'tiou de l'action publique, ont deux carac-

SUES

tères qui ne doivent point être confondus : comme substituts, ils sont soumis k la direction du chef du parquet, ils doivent se conformer à ses ordres, ils doivent exécuter tous les actes de poursuite et d'insiruclion qui leur sont prescrits; comme déhrgués de la loi, comme chargés directement des fonctions qu'ils exercent, ils demeurent libres de suivre, dans IVxercice de ces fonctions, leur opinion personnelle et de prendre les conclusions qu'ils juj^'ent convenables. ► En résumé, le procureur de la République peut leur prescrire des actes, mais ils ne :iont point 6e$ agent:i; ils puisent leur pouvoir dans la loi.

SOBSTITCTir, IVE adj. (sub-sti-tu-tiff, ive). iMed. iie dit des médicaments irritants, q^u'on administre pour substituer à une affectiou inflammatoire de mauvaise nature une autre alfoction inflammatoire qu'on espère guérir plus facilement : Médicaments substi- TiJTiFS. il Se dit du mode de médication dans lequel on emploie les agents substitutifs : T/térapeutique substitutive.

— Encycl. La médication substitutive paraît devoir jouer un rôle important dans la th'>rapeu tique des affections chroniques. Voici en quelques mots les principes sur lesquels elle repose. Un médecin vraiment instruit peut prédire et prévoir dans beaucoup de cas la raurche naturelle et la durée probable de certaines maladies. S'il reconnaît qu'abandonnées à elles-mêmes elles doivent durer longtemps, il se décide à mettre en . contact avec les tissus enllammés certains modificateurs irritants, susceptibles de changer le mode d'irritation existant et d'abré- Hur la durée de la maladie. C'est dans ce but qu'il traite par des caustiques , plus ou moins étendus d'eau, les conjonctivites et les kératites; c'est ainsi qu il cherche k substituer k une 'inflammation très-grave par elle-même une irritation spéciale plus simple, plus franche et plus taciie k guérir. S'il n'a que des lésions superficielles â combattre, il aura recours k des agents irritants dont la portée est Ires-coiirle, c'est-à-dire donc l'action est tout à la fois prompte k se produire et k disparaître. Tels sont , par exemule, le nitrate d'argent, le sulfate de zinc, le nitrate de mercure, iecalomel et les chlorures alcalins. S'il faut au contraire s'opposer k des lésions plus profondes, on aura recours k des irritants d une action moins fugace, comme les canlharides.le tartre stibie, les caustiques puissants, certaines enphorbiacées , renonculacêes et colchicacées.

• Quand on veut proportionner l'action 5UÔstitutive k l'irritation existante, dit Trousseau, deux écueils sont également k éviter : rester en deçà, aller au delà. ■ Pour assurer le succès de la médication substitutive^ il faut donc bien apprécier, d'une pari, la nature et l'intensité de la phlegmasie qu'on veut traiter et, de l'putre, la portée propre de chaque médicament substiiuteur, portée qui varie depuis quelques heures jusqu'à quelques jours.

SDBSTITOTION s. f. (sub-.sti-tu-si-on — lat. substHutio;ée substitutum , supiu de sub stituere, substituer, proprement mettre k la place). Action de substituer, de remplacer par une autre une personne ou une chose ; Les SUBSTITUTIONS, en amour^ ne sauraient déplaire aux dames. (Fonten.) Les égards sont une SUBSTITUTION à la bontédu cœur. (Mme de Blessington.) Les conquêtes de l'Angleterre s'opèrent par voie de substitution, et non par voie de fusion. {L. Faucher.) La métonymie est la substitution d'un nom à un autre. (A. Didier.)

— Jurispr. Disposition testamentaire par laquelle on désigne, outre l'héritier direct, l'héritier ou les héritiers qui doivent succéder k celui-ci : Les BomatnSy qui tenaient à déshonneur de mourir sans héritiers, prirent pour héritiers leurs esclaves et inventèrent la substitution. (Montesq.) Les substitutions enfantent les procès ^ suggèrent la fraude, créent les embarras, attisent les haines domestiques. (B, Const.) La Révolution a délivré la propriété des gènes des substitutions. (Mignet.) u Substitution vulgaire ou directe^ Dans le droit romain. Celle par laquelle le testateur disposait de ses biens en cas d'incapacité ou de non-acceptation de l'héritier désigné eu première ligne. H Substitution pupiltaire. Dans le même droit. Testament d'un père qui disposait des biens laisses k son fils, en prévision du cas où ce fils décéderait avant l'âge de puberté. |i Substitution quasi pupillaire ou exemplaire. Testament en faveur d'un enfant pubère, privé de raison, eu prévoyant le cas où cet enfant décéderait sans avoir recouvré ses facultés mentales, u Substitution compendieuse. Dans le même droit, Celle dont les termes généraux semblent comprendre toutes les diverses sortes de substitutions, ii Substitution contractuelle , Celle qui se faisait par une disposition entre vifs, notamment par contrat ue mariage. U Substitution /ideicommissaire. Celle dans laquelle la personne qui recevait directement la chose transmise par l'acte 5 engageait verbalement ou par acte k la transmettre totalement ou eu partie à un tiers, ou acceptait certaines obligations en laveur de ce tiers, u Substitution vulgaire. Institution d'un nouvel héritier ou d'un nouveau légataire, dans le cas prévu où le suc-

SUBS

I cesseur désigné en premier n'arriverait pas à recueillir 1 héritage ou le legs, t SubstitU'

\ tion réciproque. Disposition imposant des charges k divers légataires, en faveur des survivants entre ces légataires.

— Théol. Dogme d'après lequel une personne ueut être substituée k une autre personne, une victime k une autre victime, puur satisfaire à la dette contractée envers Dieu

I par la seconde.

— Mus. Artitlce d'harmonie qui consiste à substituer, dans un accord de septième de dominante, la sus-dominante majeure ou mineure.

— Art milit. Remplacement par échange de numéro, que la loi autorise dans certains cas.

Il Aliments de substitution, Aliments substitués accidentellement k la ration réglementaire des chevaux de troupe.

— Chim. Remplacement d'un corps simple par un autre corps simple ou par un radical composé, sans modification importante dans le compose où l'on effectue ce remplacement.

— Anat. et physiol. Génération par substitution, Ensemble des conditions dans lesquelles a lieu la genèse d'éléments anatomiques succédant k d'autres éléments qui se sont liquéfies, u Substitution fonctionnelle , Phénomène par lequel une fonction organique viendrait à être remplie par un organe i autre que celui qui la remplissait jusque-la.

— Patbol. Substitution fibreuse du poumon, Altération du tissu du poumon, constituée par un état comme ligamenteux de cet organe, u Substitution graisseuse. Production ue principes gras qui prennent la place des matières organiques azotées, dans les éléments anatomiques.

— Encycl. Jurispr. On distitiguait à Rome trois principales espèces de substitutions :

io La suostitution vulgaire ou directe, par laquelle le testateur, après avoir institue un héritier, en nommait un autre pour le cas où le premier ne voudrait ou ne pourrait pas accepter la succession. Le testateur pouvait ainsi instituer non-seulement deux personnes, mais autant de personnes qu'il le voulait ; Potest aulem guis in testamento suo plures gradus heredutn fucere , utputa : si ille hères non erit, ilie hères esta; et dein^ ceps, in quantum veht testator substituere. {Jnst., livre H, titre xv.)

20 La substitution pupillaire, par laquelle un père de famille instituait dans son propre testament un héritier k son fils impubère, pour le cas où, ce fils lui survivant, décéderait avantd'être pubère, et par consequentavant d'être capable de tester : Liberis suis impuberibusguos tn potestate guis habei nonsolum ita ut supra diximus substituere potest, id est si heredes et non existerint alius sit hères; sed eo amplius ut et si heredes ei existerint et adhuc impubères mortui fuerint, sit eis aliquis hères; veiuti si guis dicat hoc modo: 7\tius fîlius meus hères mihi esta; et si /ilius meus âeres mihi non et-it, sive hères erit et prius moriatur quam in suam tutelam venerit {id est puber factus sit], tune Leius hères esto. {Inst., livre II, tit. xvi.)

30 La substitution quast pupillaire ou exemplairCy par laquelle, par exemple, un père ou une mère, ayant un fils ou une ri. le en état de démence ou de fureur, lui instituait un héritier pour le cas où il mourrait avant d'avoir recouvré la raison.

Cette substitution différait de la substUu- (J07Î pupillaire en ce que la substitution pupllaire ne pouvait être faite que par le chef de fanaille, tandis que tont ascendant pouvait faire la substitution quasi pupillaire. De plus, le chef de famille qui faisait une substitution pupillaire pouvait substituer qui il voulait, tandis que l'ascendaue qui faisait une substitution quasi pupillaire était obligé de choisir le substitue d'abord parmi les descendants de l'insensé, s'il en avait, k défaut de descendants parmi ses frères.

Il existait, sous la législation romaine , de très-nombreuses incapacités de recevoir par testament. Pour éluder ces prohibitions, la testateur instituait un héritier légalement capable de recevoir, en le priant par d'autres actes, par paroles, par lettres, soit en latin, soit eu grec, de remettre tout ou partie de la succession k telle personne qui'il lui désignait. Ces iu6s/i/ufJo/j5,quiont jouéun grand rôie dans l'histoire du droit, étaient désignées sous le nom de substitutions ûdé'icommissaires. Les fidéicommis n'étaient point obligatoires dans le principe, mais Auguste leur donna cet effet, en enjoignant aux consuls d'interposer leur autorité. Plus tard, Claude institua deux préteurs chargés de statuer extraordinairement sur les fidéicommis ; Titus n'en laissa subsister qu'un seul. Sous cette législation, l'institué qui avait remis l'hérédité restait néanmoins héritier et l'on considérait le ndeicommissaire comme acheteur de l'hérédité. L'institué restait ainsi soumis aux actions des T^anciers de l'hérédité sans en recueillir les avantages. Sous le règne de Néron parut le senatusconsulte trebeUien qui donnait au fideicommissaire les actions héréditaires, et par réciprocité le sénatus-consuiie fit cesser l'usage des stipulations eruptx et venditx hereditatis. Mais, bien que, en vertu de ce sênatus-consulte, l'institue ne fut pas soumis aux actions des créanciers au delk delapor-

SUES

lion qui lui était laissée jjar le testateur, néanmoins, comme le bénéfice qu'il recueillait était très-minime et quelquefois nul, il refusait souvent de faire adition. Le sénaïusconsulte pégasien, rendu en l'an de Rome 823, remédia a cet inconvénient en permettant k l'héritier de retenir un quart de l'hérédité, alors même que le testateur ne le lui aurait I pas laissé. Ce quart reçut le nom de quarte I pégasienne. Sous Juvtinien, ces deux sénatusconsultes furent confondus en un seul sous le nom de sénatus-consulie trébellien. Mais comme on se servait des fidéicommis sur- I tout pour instituer héritiers des personnes in- , capables de recevoir j)ar testament, css personnes furent bientôt déclarées également incapables de recevoir par fidéicommis.

j Sous ri.ncienne législation française, les I substitutions furent successivement régies par les ordonnances de 1553, de 1560, de 15C6, I la déclaration du 17 novembre 1690, celle du 18 janvier 171Î, et enfin par l'ordonnance d'août 1747.

La substitution directe et la substitution fidéicommissaire étaient admises dans les provinces de droit écrit el dans certains pays de droit coutumter. Mais on remarquera que dans les pays de droit écrit les substitutions directes étaient subdivisées en cinq espèces : la substitution vulgaire, la pupillaire, l'exem' plaire, la réciproque, \& compendieuse ; quant aux pays de droit couiumier, ils n'admettaient point les substitutions pupillaire et exemplaire. Nous avons déjà vu en quoi consistaient les substitutions vulgaire, pupillaire et exemplaire. La substitution réciproque était celle qui était faite entre les institues et oui appelait l'un k défaut de l'outre. La substitution compendieuse était celle qui était conçue en termes implicites renfermant à la fois la substitution directe et la substitution fideiconimissaire. Voici quels étaient ordinairement ces termes: • En cas de mort, ou après la mort, ou en quelque temps que meure mon héritier, je lui substitue un tel. • Toutes les personnes capables de recevoir directement pouvaient être appelées k une substitution, et l'on pouvait même y appeler une personne k naître ou non conçue, bien qu'on ne put pas lui faire une libéralité directe ; mais, k part cette exception, on ne pouvait, ni dans les pays de droit écrit, ni dans les provinces de droit couiumier, ap-

f>eler k une substitution testamentaire que es personnes qu'on aurait pu inslitiier.

Telles étaient les principales dispositions du droit ancien, lorsque l'Assemblée législative rendit, le 25 a,jut 1792, un décret ordonnant qu'k partir de ce jour il n'était plus permis de substituer. Une loi rendue le U novembre suivant défendit définitivement toutes substitutions & l'avenir et déclara Sue les substitutions déjà ouvertes n'avaient 'effet qu'en faveur de ceux qui avaient alors recueilli des biens substitués ou le droit de les réclamer. La loi du 17 nivôse an II abolit les substitutions pupillaires dans les pays de droit écrit, et, comme les pays de coutume ne l'admettaient point, il en résulte que la substitution pupillaire n'est plus admise en * France, puisque depuis cette époque aucune loi ne l'a rétablie. La loi de nivo^e an II abolit également la substitution exemplaire.

D'après l'article 896 du code civil, les substitutions sont prohibées, et toute substitution par laquelle le donataire, l'héritier institué ou le légataire est chargé de conserver et de rendre k un tiers est nulle, même k l'égard du donateur, de l'héritier institué ou du légataire.

De prime abord, cette prohibition nousamè- I neraiik conclure que toute disposition par laquelle le testateur ou le donateur a imposé à son légataire ou donataire l'obligation de conserver tout ou part;e de ses biens pour les rendre k un tiers désigné est nulle. Mais une telle conclusion serait tout k fait contraire aux articles 1040 el 1121 du code civil, desquels il résulte qu'un légataire ou un donataire peut être très-valablement chargé de conserver des biens dont on le gratifie et de les rendre k un tiers désigné. Mais eo

frésenoe de cette autorisation , que devient article 896? Il a pour but, et cela résulte de la jurisprudence des tribunaux et du conseil d'Etat, de prohiber, non pas toutes les sub' stitutions, mais seulement celles par lesquelles le disposant impose k son légataire ou donataire direct l'obligation de conserver jtu- Îm'à sa mort les biens qu'il lui donne et de es rendre k cette époque k une personne désignée, si celte personne est alors capable de les recevoir. Ces principes établis, on peut définir la substitution prohibée : la transmission d'un bien qui, à la mort du donataire ou du légataire, doit passer, nnn pas k ses héritiers légitimes ou testementaires, mais k une personne désignée par le disposant, si cette personne est d'ailleurs capable de recevoir k celte époque.

Deux cas sont ensuite prévus ou plutôt fixés par la loi :

1er cas. La disposition par laquelle un tiers serait appelé k recueillir le don ou le legs, dans le cas où le donataire ou le légataire ue le recueille.-ait point, ne sera point regardée comme une substitution et sera valable.

(An. 898.)

se cas. II en est de même de la disposition par laquelle l'usufruit est donné a l'un et la nue propriété k l'autre.

SUES

Unp telle disposition ne constitue point une substiiution fidéicommissaire, mais contient simplement deux dispositions distinctes, car le nu propriétaire et l'usufruitier ont chacun un droit certain.

Voyons maintenant quelles sont les substî' tutinn.s qui sont permises, par exception à l'article 896. Elles sont autorisf'f's :

10 Lorsque les biens substitua-; fnrment la dotation d'un titre de noble.ssi-. iJ-^s substitutions sont désignées sous le imni ti^- majorais. Toute institution de majorais :i éAa interdite par la loi du 12 mai 1835, qui a litni'é à deux. dejjrés, l'institution non comprise, les majorais alors existants; mais cette limitation ne s'applique qu'aux majorais constitués avec des biens particuliers, et la loi de 1S35 a laissé subsister ceux qui ont été constitués par le chef de l'Etal.

2° Lorsque les pères et mères donnent ou lèguent leur quotité disponible k un ou plusieurs de leurs enfants, avec charge par le donataire ou légataire de conserver jusqu'à sa mort les biens dont il a été ^ratitié et de les rendre, à cette époque, à ses enfants nés ou à naître, mais au premier degré seulement.

■ Le bénéfice de la restitution, dit Mouflon, ne peut pas ici être attribué à un seul des enfants du grevé ; tous sont appelés sans distinction de sexe ou de primogéniture, La substitution que ta loi tolère est conforme au principe d'égalité qui est la base de notre système successoral; au lieu d'y déroger, elle lui vient en aide. Ce n'est donc pas dans un esprit aristocratique qu'elle a été organisée; il ne s'agit plus ici de réunir la plus grande masse de biens sur une seule et même tète, de conserver l'éclat et la splendeur du nom. Le but de la loi est bien plu^ noble, bien plus moral. Elle a voulu fournir aux chefs de famille qui craignent que leurs biens ne soient, après eux, dissipés ou perdus par leur enfant un moyen légal d'assurer l'avenir de leurs petits-enfants. Je crains que mon fils ne dissipe après moi le patrimoine que je lui laisserai ou qu'il ne le compromette dans des entreprises hasardées; que ferai-je pour prévenir ce danger? Il m'est permis, sans doute, de donner ou léguer k mes petits-enfants lu nue propriété de ma quotité disponible et d'en laisser l'usufruit à mon fils; mais je ne puis pas recourir à ce moyen si les petits-enfants .dont je veux assurer l'avenir ne sont point encore conçus. Que si mon fils a déjà des enfants au moment où je dispose, ceux-ci, si j'emploie le moyeu que je viens d'indiquer, seront avantagés au préjudice de ceux qui pourront naître ensuite, et c'est ce que je ne veux pas. La substitution pare à tout. Je donne ou je lègue mes biens à mon fils, à la charge pur lui de les rendre, à sa mort, à tous ses enfants nés ou à naître. >

30 Lorsque, en cas de mort sans enfants, les frères ou sœurs donnent ou lèguent la quotité des biens disponibles à un ou plusieurs de leurs frères ou sœurs, à charge par ie donataiie ou le légutaire de conserver jusqu'à sa mort les biens dont ils le gratifient et de les rendre à cette époque à ses enfants nés ou à naître, mais au premier degré seulement.

La loi du 17 mai 1826 alla plus loin : ■ Les biens, dit-eilo, dont i) est permis de disposer aux termes des articles 913 et 916 du code civil pourront être donnes pur acte entre vifs ou testamentaire, avec lu ch»r;;e de les rendre à un ou plusi*;urs enfants du donataire nés ou à naître, jusqu'au deuxième degré inclusivement. > Cetie loi, qui détruisait tout principe d'egulité, avantageait un enfant au détriment des autres et créait dans ta classe bourgeoise une uristucratïe de fortune, a eio abolie par une loi de l'Assemblée constituante au 7 mai 1849, qui nous u replaces sous l'eiupirn du code civil.

Une substitution peut être faite soit par donation, soit pur testament, et te fideicommis est valable alors ménie que l'appelé ne serait pas encore conçu au moment de lu mort du testateur ou de lu donation.

Il n'est point nécessaire, ((uand la substitution est t'aite par donation, que l'appelé intervienne h l'acte de donation pour y accepter la libéralité conditionnelle qui lui est olTerte par le di^posa^t et stipuler du donataire la restitution des biens. Les parties stipulent pour lui, et il peut acquérir ainsi, à nnn insu, le bénéfice de tu subslttutinn. Ce cas • .1 une exception au principe établi par l'arth le 1121, d'après le(iuol le donateur ipii stipule au profit d'un tiers ccuiM-rvo le droit de révoquer son otfro tant quelle n'a pus été ncccptéo par le tiers, soit tacitement, suit expressément.

t Si l'enfant, dit l'article 10:>2, si lo frère ou la sœur auxquels les biens auraient été donnés pur actes entre-vifs, sans charge de ■restitution, acceptent une nouvelle libéralité fuite par acte unlro-vifs ou lesiumentalre, Hous la condition que les biens précédemment donnés demeureront grèves do cette charge, il ne leur est plus permis do diviser les doux dispositions faites a leur profit et do renoncer k la seconde pour s'en tenir à la première, quand mémo ils olfriraicnt de rendre l's biens compris dans la seconde disposition. ■

La donation une fols faite, le donateur est dessaisi; il ne peut, pur conséquent, modifier lu disposition en la grevant do restitution ; il ne lo pourrait iiiéniu pa» par une stipulutuui

SUES

nouvelle avec le donataire, car ce serait stipuler purement et simplement au profit d'un tiers; mais cette stipulation est possible lorsque c'est la condition d'une nouvelle donation faite au même donataire, puisque le donateur et le donataire ont un intérêt dans la stuuulatioo.

— Des droits de l'appelé pendant la Jouissance du grevé de la substitution et de l'ouverture des substitutions. Aux termes de l'article 1053 du code civil, « les droits des appelés seront ouverts à l'époque où, par (quelque cause que ce soit, la jouissance de l'enfant, du frère ou de la sœur, grevés de restitution, cessera ; l'abandon anticipé de la jouis-

sance au profit des appelés ne pourra préju-

réanciers du ' ""*

l'abaodon. ■

dicier aux créanciers du grevé antérieurs a

Bien que cet article ni aucun autre du code n'expliquent truelles sont les causes qui peuvent donner lieu à l'ouverture de la substitution, on peut, d'après M. Duranton, les résumer ainsi :

10 La mort naturelle du grevé; 20 Son indignité;

30 Sa déchéance pour inobservation de la loi ou abus de jouissance;

40 L'abandon anticipé de sa jouissance ; 50 L'échéance du jour ou l'arrivée de l'événement auxquels il aurait été chargé de rendre.

Lorsque le grevé disparaît sans instituer un mandataire et sans donner de ses nouvelles, les appelés à la substitution peuvent après quatre uns provoquer la déclaration d'absence, la faire prononcer un an après le jugement qui aura ordonné l'enquête et se faire envoyer, à charge de donner caution, en possession provisoire des biens compris dans la substitution. Après trente ans depuis cet envoi en possession provisoire ou si le grevé se trouve avoir atteint auparavant sa centième année, les cautions sont déchargées; tes appelés peuvent alors demander l'envoi en possession définitive et se partager les biens, conformément aux règles relatives uux biens des absents.

Le testateur ou le donataire peuvent , par le même acte ou par un acte postérieur en forme authentique, nommer un tuteur chargé de l'exécution de lu substitution. A défaut de ce tuteur, il en esc nomme un à la diligence du grève ou de son tuteur, s il est mineur, dans Te délai d'un mois à compter du jour du décès du donateur ou testateur, ou du jour où, depuis cette mort, l'acte contenant la disposition aura été connu. Lu grevé qui n'aura pas satisfait à cette prescription doit être déclaré déchu dés qu'il existe des appelés; il peut l'être aussi pour. abus de jouissance. ■ Les juges pourraient, dit Duranton, suivant la gravité des circonstances et dans le cas où il existerait des appelés, même un seul, ou prononcer sa déchéance d'une manière absolue pour abus et l'entrée en jouissance des appelés, ou, sans prononcer la déchêunce, ordonner néanmoins l'entrée en jouissance des appelés, mais k lu charge de payer annuellement au grevé une certaine somme. De plus, s'il n'y avait encore point d'appelés, les juges pourraient ordonner la mise en séquestre des biens jusqu'à ce qu'il en survienne, en réservant néanmoins la jouissance des revenus au grevé. Cette décision, il est vrai, n'est appuyce sur aucun texte du code, mais elle est fondée en raison, et l'-s tribunaux ont souvent procédé de la sorte dans l'ancien droit. Nous ne pensons pus, au surplus, que, dans ce eus, les juges pussent prononcer la déchéance du grev6et la reunion des fruits à tu mas->e des biens. La substitution nu peut s'ouvrir tant qu'il n'y u pus encore d'appelés pour tu recueillir; or, lu décliéunce n'est prononcée que pour faire ouvrir le droit... Kn sorte que, s il nu survient point d'appelés, les biens, après la ii:ort du grevé, appartiendront à ses héritiers quels qu'ils soient; et il en serait do mémo dans lu cas où il y aurait des appelés, t>i la substitution n'a point ete déclarée ouverte et si tout les appelés sont venus à mourir avant lui, lors iiiéine qu'ils auraient laissé des doscen- (tunts, puisque lu representuiion n'u pas lieu dans ce cas, ■

La substitution peut s'ouvrir à uno époque dctermiiiee, lors de l'arrivée d'un événement prévu, pur exoinplo à la nnijonto <ni au muriago dus oppetes, ou successivoineut a certaines époques. Dans lu cas où la substitution doit s'ouvrir à lu majorité ou au nianago dus appelés, lu restitution doit se faire k chacun d eux à sa majorité ou à son inuriiige, et la purl de chacun do coux qui est parvenu u sa majorité ou qui u coniructé mariage lui est deltniliveineiit acqiiiso et pas^o u »es héritiers quelconques, quand bien mémo il mourrait avant lu ^;rove. Lu substitulwn ayant été ouverte à siui proUt, lu purt qui lui loviunt

011 sort délinilivemniit. • Kn un mot, du Duranton, la substitution se divise entre te» enfants au fur ol H mesure qu'elle s'ouvre dan» lu personne de chacun d'eux, cl, de» quelle est ainsi ouverte, coux qui ont recueilli lo droit sont en dehors do In disposilmn ; il ny a jilus pour eux, par consequrMit, ^«ôj/i/hOui fideicoimnissairo; il ne pou 1 rait y avoir qu'une subitituttun vulgaire ; mais il fHUdrmt pour cola que lo disposant son fût explique, et cette substitution .lerait censée no devoir s'exercer qu'a défaut de» appelé» qui r<tt.>-

SUES

raient encore compris dans la substiiution fideicommissaire. ■

— Des droits du grevé de substitution. Il a sur les biens chargés de restitution un droit de propriété résoluble. Ainsi, il peut vendre les biens avec effet, les hypothéquer, les grever de servitudes, de droits d'usufruit ou d'usage, en un mot faire tout ce que pourrait faire un propriétaire ordinaire. Tous ses actes sont valables si la substitution ne vient pas à s'ouvrir parce cjue les appelés mourraient avant lui. Mais si la substitution s'ouvre, tout ce que le grevé a fait sur les biens sans l'emploi des formalités qu'exigeait ta nature de l'acte est sans effet a l'égard des appelés, au cas où ceux-ci renoncent à sa succession. Ainsi les appelés peuvent revendiquer les biens aliénés, qu'ils recouvreront francs et quittes de toutes charges créées par te grevé, sauf aux acquéreurs d'user de leur recours sur les biens libres du vendeur.

Mourlon explique très-bien ces différences (\u\ existent entre le grevé de substitution et 1 usufruitier :

■ 10 L'usufruitier est, dit-il, quant à présent et dans l'avenir, étranger à la propriété : il ne l'a pas actuellement et il n'a pas l'espoir de l'acquérir. Le grevé de substitution, au contraire, est actuellement propriétaire des choses comprises dans te fidéicomniis ; son < droit, il est vrai, n'est pas irrévocable ; il se 1 peut qu'il lui soit enlevé rétroactivement, au- 1 quel cas il n'aura été, en fait, qu'un simple ! usufruitier; mais il se peut aussi que cette condition ne se réalise pas, auquel cas il aura été réellement propriétaire, et il restera propriétaire dans la personne de ses héritiers ou ayants cause.

■ 20 L'usufruitier est obligé de donner caution (art. 6OI). Le grevé n est point soumis à cette obligation.

■ 30 L'usufruitier n'est point tenu de faire les grosses réparations (art. 605). Le grevé, au contraire, doit tes faire. En accejiiant le fidêioommiSjil s'oblige personnellement à taire tout ce qui est nécessaire à la conservation des biens. Mais, bien entendu, il a le droit de répéter ses impenses contre les appelés, lors de l'ouverture de la substitution.

• 40 L'usufruitier n a droit k aucune indemnité pour les améliorations qu'il prétend avoir faites (art. 599). Le grevé, au contraire, peut réclamer des appelés^ à l'époque de la restitution des biens, le remboursement de ses avances, jusqu'à concurrence de la plus-value qui en est résultée. •

— De lextinction des substitutions. Elles s'éteignent : 1» par la défaillance des conditions qui y étaient apposées; 2o par l'incapacité de recueillir de l'appelé ; 3" par la revocation de la disposition testamentuire qui contenait la substitution; 40 par ta révocation de la donation dans tes cas où cette révocation ulieu; 50 par la renonciation des appelés; 60 entin, pur la perte de la chose objet de la substitution.

La substitution ne peut produire d'effet si la condition de la substitution ne s'accomplit nus; tel est le eus où l'appelé meurt avant l'ouverture de lu substitution.

La caducité de l'institution ou du legs n'entraîne point l'extinction de la substitution; elle lui donne, au contraire, ouveraire. De plus, ceux-là seuls qui existent au moment de l'ouverture du droit recueillent au détriment de ceux qui nultruieut plus tard et qui auraient recueilli sans la caducité de l'insti- [ tution ou du legs. Cela vient de ce que le lideicominis est écarté dans ce cas et que les appelés recueillent alors directement, en qualité de substitués vulgaires, partant qu'ils doivent être cupublcs uu mom^-nt ou l'acte produit son effet.

(^uant à la révocation do la donation entrevifs, il faut admettre la distinction établie par Kolland de Villargues : si elle a lieu par suite de la survenuncu d'un enfant au donateur, elle anéantira la substitution aussi bien cjUe ta donation principale. Il c^t même à remarquer que, d'après l'urtiete 1049 du code cimI. l'eir'U de lu substitution ser.iit nul alors même que la doiiution uuruit été fuit<* par un disnosuiil qui avait dcja un enfant uu moinoiit de la passation do l'ucle. U faut, du reste, observer que, SI cet cnfunt, na hors du contrat, mourait avant l'ouverture de la substitution^ la révocation n aurait pus lieu.

Les faits du grevé lui étant personnoU, la révocation pour ingnititude ne pouvant, des lors, être oppo>oo uux substiiué», il y a siniplemont onvortiir» do lu substitution uu profil de» api' ' :•'.

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colul •! ti lue». Il faut appliquer la

inèino ii<>> .t<vh .i iH renonciation, à la tubstttutton tcKiamontairo, alors que le droit du grovo est ouvert, car, faite avant lodcces du disponant, elle no produimit point dVffou •

Ia donation uno fois acceptée régulièrement, il ne dépend point du grevé et du disposant d'unênnlir la subilitutton. L'aoceptatiou do« subMitués, n<>ii!i lavons deju dit, n'psl pa», du re-lc", nécessaire avant l'ouverture do leurs droits.

— Artmillt. Dans lo recrutement în l'ar-

SUES

mée, on admettait autrefois la substitution entre deux jeunes gens d'un même canton et d'une même classe, quand même il n'existait entre eux aucun lien de parenté. La loi du 17 mars 1858 décida que les frères, beauxfrères et autres parents jusqu'au sixième degré pouvaient échanger entre eux leurs numéros de tirage au sort, pourvu que le conseil de révision, après avoir constaté les aptitudes militaires du substitué et du substituant, les admît à la substitution. Lors de la discussion en seconde lecture de la loi de recrutement du 27 juillet 1872, l'Assemblée nationale repoussa la substitution demandée par MM. de Uetcastel, de tarante, etc.; mais elle revint sur sa décision en troisième lecture, et elle décida que la substitution de numéros peut avoir lieu, mais entre frères seulement et si celui qui se présente est reconnu propre au service par le conseil de révision.

— Chim. Pour que deux corps puissent se substituer l'un à l autre dans une molécule, il faut qu'ils jouissent de propriétés analogues. Tous les corps ou presque tous les corps peuvent se mettre à la ulace les uns des autres; mais, quand ils n ont aucune analogie chimique, ce remplacement détermine des modifications profondes dans la constitution et dans les propriétés du composé où le remplacement a été opère. Les découvertes de Dumas sur les dérivés chlorés de l'acide acétique ont été le point de départ des connaissances relatives aux substitutions. Ce chimiste célèbre a vu qu'on pouvait remplacer 1, 2, 3 molécules d'hydrogène par 1, 2, 3 molécules de chlore dans cet acide et donner ainsi naissance à des acides mono, bî et trichloracétiques, dont tes propriétés sont entièrement semblables à celtes de l'acide acétique ordinaire. L'acide ordinaire ayant potir composition C*HH>', les trois acides chlorés sont exprimés par C2(H3Ct)0«. C*tH*Cl*JO», C2{HC13)0«.

La naphtaline, découverte par Laurent, a donné entre ses mains plus de cinquante dérivés par substitution, qui tous ont les propriétés fondamentales de ce corps, dans lequel l'hydrogène est alors rem[ducé pur du chlore, du brome, de l'iode, de l'acide hypoazotique , etc. Les couleurs d'aniline sont un produit d'une saine application de la théorie des substitutions à la métamorphose des alcalis organiques. Lu théorie des substitutions & eu l'infiuence la plus salutaire et ta plus décisive sur les progrès de lu chimie et particulièrement de ta chimie organique dans la seconde moitié de ce siècle. En muntrantcomment les corps se transforment et se métamorphosent pur voie de substitution régulière d'un élément étranger à un de leurs propres élémeuls, en montrunt les lois simples et la variété infinie de ces substitutions, elle a confirmé et étendu la notion de type chimiquCy en même temps qu'elle a fait pressentir lu notion d'atomicité.

— Anat. et physiol. Le mot substitution a été employé pourdésignerdivcrs phénomènes que nous allons mentionner sucL-essiveinent.

— Génération par substitution. Ou observe ce mo<lo de génération dans l'embryon des animaux, où les éléments définitifs remplacent les cellules embryonnaires qui se liquéfient. On l'observe encore chez l'udulie dans certaines conditions morbides. Il ne faut pas dire que les éléments anutoiniques qui se succèdent se transforment les uns dans les autres; ils se substituent les uns aux autres. Dans la gén<'ration par substitution, il y a le fait de lu disparition, molécule à molécule, de plusieurs principes immédiats, avec reiuplacoment de ceux-ci pur d'autres, un élément anatoinique nouveau et distinct qui se met ii la place d'un élément anatoinique qui t'en va. C'est une substitution.

— Substitution fonctionnelle. C'est l'hypothèse de quelques biologistes inéuiphysicieas, admise encore par quelques physiotogi>les, et d'jiprés la(^iielte une (onction détoriuinée serait susceptible d être remplie par plusieurs organes, do letb' sorte que, l'un deux dispaniissunt nt>riualenient ou accidentellement, l'autre pourrait le remplacer dans sa fonc-

, tion. Dn tt udmiM, par exempte, que, l'appareil circulatoire dispuraissunt, celui de la digestion pouvait le reroplnccr dans sa fonction I qui consiste à porter aux divers organes urîn- , cipaux les matériaux nutritifs. Ilien quel'eni' I bryogénio prouve que nul organe n'est chargé de former ou do détruire telle ou telle eapëco d'élément nnnt.Mniqne en particulier, l'hypo- I ih' , .Jointe il l'absence de notions

I snr >'lemonts, a conduit à con-

>id- .'■ foie, tantôt lu rate comme

chai^c^ Lie la formation des globules rouges ou doN globules blancs du sang; cUo a conduit auski à considérer d'autres organe», tels que les glando^ lymphatiques, comme capables do M! nubstiiiier à la rate pour l'accumpliMouicnt do celte foncti..! w., . -.lire. L'ox-

|)erience df-ment ces . L'écou-

omont catamenial s < i par le*

muqueuses nasale, l -ciale ne

constitue pi>int uue su uonnellei

car te fait fonctionne, us le cas

présent, est l'exi iiIwmi u un .^uo hors de l'ovaire, fait à coté duquel les règle» no sont qu'un epiphenouif M", n-o*' qti" I" ni"nlro leur ttb?«''tioo obof .'■ ' ' ''t

cbci le plun gr.< -'^,

— l>athol. Su'.i , . -^ . - , n.

SUES

Cet élat est iIÙ h une atrophie (graduelle du tissu du poumon avec suhstiiutton du tissu Iftmineux duns dos cOViditions encore mal connues. De la matité, une absencu de niunniire respiratoire et même de soufflo, un atl'aissement des parois thoracîques, tels sont les principaux symptômes de cette maladie morlelle. A l'autopsie, on trouve le poumon diminué de volume, adhérant de toutes parts tant au péricarde qu'aux parois thoraciques, trèsdense et résistant presque au scalpel. La surface de section est lisso, non granuleuse, d'une coloration grise tirant sur le bleu, avec des marbrures noirâtres irrégulièrement disposées. Des traînées lainino-tibreuses subdivisent le poumon en lobules plus petits qu'à l'état normal, et ces cloisuos laniino-libreuses sont pÂles, peu vasculaires, tres-résistantes. n ne s'écoule du poumon ainsi altéré qu'un peu de liquide jaunâtre.

— Su//stitution graisseuse. Dans ce phénomène, tantôt les éléments anatomiques dis-

Saraissent en totalité et sont remplacés par es amas de granulations graisseuses, tantôt celles-ci, dans une proportion plus restreinte, sont déposées duns l'épaisseur des éléments, et alors elles les remplissent plus ou moins, en y produisant une distension variable. Ce phénomène se manifeste duns un grand nombre de circonstances morbides et principalement dans l'alcoolisme.

Chez les vieillards, la substitution graisseuse s'observe d'abord dans tous les tissus non vasculaires, dont la nutrition est manifestement plus lente et plus facile à troubler que celle des tissus vasculaires. Tels sont les cellules épithéliales, la lunique élastique des artères, le pourtour do la cornée. Dans la substitution graisseuse des muscles, les éléments vasculaires s'atrophient sans contenir beaucoup de granulations, mais ils laissent la place aux vésicules adipeuses. X^es os peuvent éprouver une semblable dégénérescence.

— Théol. Quoi que puissent dire les défenseurs des orthodoxies chrétiennes, il n'en est cas moins vrai que le christianisme est un lait humain, puisqu'il s'est produit dans l'histoire et qu'il subit nécessairement les couditons fuites k tous les événements naturels. Il ressent l'mlluence du temps et du milieu où il se produit; il subit les variations de l'opinion publique; il s'inspire du passé, il lui fait des emprunts, et duns beaucoup de ses dogmes, de ses cérémonies, de ses institutions, il ne serait pas difi<Mle d'apercevoir la trace des religions qui l'ont précédé. Mais nulle part cette influence n'est plus visible que daus la doctrme célèbre de la substitution.

Toutes les anciennes religions avaient des sacritices qui étaient composés d'actes symboliques. L'homme qui désirait sacriiier conduisait au prêtre la victime et étendait la main sur la tête de l'animal ; à ce moment, la victime était censée avoir reçu tous les péchés de celui qui olfrait le sacrilîce et devait en porter la peine. Il y avait eu substitution ; la victime avait été substituée au pécheur, et le dieu auquel était fait ce sacrifice acceptait cet échange. Nuturellenient, plus la victime érait précieuse, et plus le dieu devait être satisfait. Ce fut cette idée qui amena les sacrihees humains; les parents, pour se concilier la divinité, lui offraientce qu'ils avaient de plus cher, leurs enfants.

On comprend maintenant combien il fut facile aux. premiers chrétiens de considérer la mort de Jésus comme un sacrifice. Quelle victime plus précieuse aurait-on pu trouver que le Saint et le Juste, le Fils de Dieu, qu'on disait être Dieu lui-même ? Par son immolation, Dieu, croyail-on, ne pouvait manquer d'être apaisé. Le Christ prenait notre place; il se chargeait de nos péchés, et, pour souffrir ce que nous aurions dû souffrir nous-mêmes, il mourait sur la croix, en proie aux plus affreuses tortures morales et physiques. La conséquence logique de cette hypothèse devait être le sulut de tous les Iiummes sans distinction et sans condition ; mais l'Eglise a toujours reculé devant cette conclusion nécessaire do la doctrine de la substitution.

Comme la plupart des doctrines chrétiennes, ce dogme a la prétention d'être fondé sur la Bible. Mais on sait combien il est facile de faire dire à un auteur ce qu'on pense, de découper dans uu tex.ie une phrase qui vous convient et de la détourner de sa signification réelle. Il n'est pas de livre dont on ait plus abusé à ce point de vue. Ainsi, au pied des statues de Joseph, l'époux, de Marie, il n'est pas rare de voir dans les églises catholiques cette inscription en lettres d'or : Ite ad Josepkum (allez a Joseph), et ces mots sont tirés de la. Bible. La Bible a l'air de conseiller le culte des saints et particulièrement l'invocation de Joseph. Mais si vous cherchez ce passage, vous verrez qu'il s'agit non pas de prières, mais de blé à acheter; non pas de l'époux de Marie, mais du fils de Jacob, et c'est le roi d'Egypte qui, pend.iut la famine, répond k ses sujets : • A«.lresse2-vous k Joseph. » Ce sont des interprétations de ce genre qui ont fait donner a uu spirituel auteur allemand cette définition de la Bible : -f C'est un livre où chacun cherche ce qu'il désire et trouve ce qu'il cherche, i Les théologiens ont pris avec l'Ecriture la même liberté pour y découvrir la substitution. Il est vrai que saint Paul, en particulier, dit souvent i^ue le Christ a souffert pour nous, en

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notre faveur; quelquefois raéme il affirme qu'il a souffert à notre place; mais la question est de comprendre le vrai sens et la portée réelle de ses déclarations. Certes, en se plaçant au point de vue religieux, qui est toujours plus ou moins mystique, il ne faut pas l'oublier, on ne saurait contester que par ses propres souffrances Jésus ne nous ait épargné une foule de souffrances morales et même qu'il ne nous ait sauvés de la mort spirituelle ; il faudrait admettre, autrement, que lu contemplation du juste se dévouant et mourant pour le bonheur de l'humanité, que l'exemple de la sainteté victorieuse des tentations et du péché sont sans influence sur le cœur humain, et l'on serait dans l'obligation de donner un démenti formel au témoignage de la conscience qui nous atteste la puissance moralisatrice et des sacrifices grandioses ou obscurs et des héroïsnies désintéressés. Mais ce qui nous parait absurde, c'est la théorie juridique que nous étudions et en vertu de laquelle Jésus aurait fait ce que nous aurions dû faire nous-mêmes et aurait souffert ce que nous devions nous-mêmes souffrir.

Sur le premier point^ que le Christ a fait ce que nous aurions du faire, il est vrai, en se plaçant au point de vue catholique, que Jésus a été saint et que nous aurions dû l'être; mais cela ne veut pas dire que nous n'avons plus besoin d'être saints, parce qu'il l'a été. Il l'a été, au contraire, pour que nous puissions l'être; et lorsqu'on a du salut une notiun spirituelle, on voit bien qu'un autre ne peut jamais agir à votre place, puisque le salut consiste justement dans la sanctification et que la sanctification d'autrui, qui peut influer sur la nôtre, ne pourra jamais nous en tenir lieu.

Sur le second point, que Jésus a souffert ce que nous aurions dû souffrir, la formule que nous étudions aboutit k deux conséquences également inadmissibles. D'abord, en acceptant les données de la théologie orthodoxe, pour que la punition soit cnniplete, il faut supposer que le Christ a souffert les peines de l'enfer, et c'est, en effet, le sentiment de plusieurs théologiens. Mais les peines de l'enfer, toujours d'après leurs théories, sont éternelles. Est-il possible de souffrir dans les trois jours qui séparent la mort de Jésus de sa résurrection l'équivalent des peines éternelles? Et puis, que sont ces peines de l'enfer? L'orthodoxie la plus rigoureuse n'ose plus guère de nos jours parler k la lettre du feu qui ne s'éteint point, du ver qui ne meurt point, de l'étang de poix et de soufre ; ce sont donc des peines purement morales, le remords de la conscience, l'eloignenient de Dieu, la société des méchants. Peut-on dire que la conscience de Jésus a été soumise à ces tortures? qu'il s'est senti séparé de l'amour de Dieu? Et la compagnie des méchants qu'ii aurait rencontrés dans l'enfer aurait-elle été capable d'altérer la pureté de son âme et de la troubler d'un autre sentiment que celui de la compassion?

Cette première conséquence du dogme de la substitution a fait reculer quelques théologiens et même a fait condamner cette conception de la doctrine dans plusieurs symboles. D'après l'opinion de leurs auteurs, on devrait reconnaître que la nature divine en Christ a souffert avec la nature humaine, et qu'ainsi la dignité de la personne qui souffre compense le défaut de la somme de souffrances. Il peut paraître difficile de comprendre cette communication des idiomes, comme on du en langage théologique, ce Dieu qui souffre et qui meurt sur la croix. Mais ce n'est pas seulement l'intelligence qui est choquée, la conscience encore est froissée.

Le dogme de la Trinité, en effet, dans sa formule orthodoxe : trois personnes dans une seule nature, est nécessairement supposé par le dogme de la substitution. Il y a deux manières de faire servir le premier à la démonstration du second. Ou bien on in5i^te de préférence sur la diversité des personnes et on dit : Le Père devait frapper pour satisfaire sa justice, mais, pour contenter sou amour, il avaii la volonté de pardonner aux hommes ; il a donc, du consentement du Fils, transporte sur celui-ci la punition qu'il devait infliger nécessairement au péché de l'humanité. Mais puisqu'on s'inquiète tant de la justice divine, comment arrive-t-on à la sauvegarder en frappant l'innocent à la place du coupable?

D'autres, au contraire, insistent surtout sur l'unité de natuie et prétendent que Dieu, voulant pardonner d'après sa miséricorde et en étant empêché par les exigences de sa justice, a souffert lui-même la punition des fautes de l'humanité. Mais, en ce cas, pourquoi ne pas pardonner purement et simplement? Pourquoi cet appareil juridique, ce conflit de sentiments contradictoires? On ne prend pas garde qu'on limite ainsi la puissance du Dieu

3ue l'on met en cause et qu on met au-dessus e lui je ne sais quel fatum auquel il est obligé d obéir.

Ces critiques dirigées contre la substitution sont d'ailleurs bien faibles, si on les compare aux protestations que la conscience et la science modernes élèvent contre cette doctrine. Le dogme de la substitution fait partie tl'uu système condamné par la nouvelle conception du monde. Mais en voilà assez sur ce sujet; c'est trop s'arrêter k de semblables enfantillages.

SU2STRATUM S. m. (sub-stra toinm — du

SUBT

lat. 5u6, dessous ; stratum, étendu). Philos. Ce qui existe dans un être indépendamment de ses qualités, qui no sont que des manières d'être du substratum ; Si par substance on entend le SUBSTRATUM de la cause gui est en nous, l'âme ne sent point un tel suhstratum, et il est permis de douter qu'une force en suppose un. (Jouffroy.) Aujourd'hui, l individu n'est plus qu'une substance neutre^ un substratum indifférent dont on ne tient pas compte, (Vmet.) De même que la matière ne change pas avec tes figures qu'on lui donne et les usages auxquels on l'emploie, de même la force ne varie pas non plus, c'est-à-dire ne se classe pas, selon les séries dont elle peut être le subSTKATUM, le sujet. (Proudb.)

SUBSTRUCTION s. f. (sub-siru-ksi-on — lat. substructio ; de substruere^ construire en dessous). Archit. Fondement d'un édifice, travaux de construction exécutés au-dessous du niveau du sol. Il Edifice construit au-dessous d'un autre : Les ingénieurs renforcent le milieu de leurs suustkuctions hydrauliques de troncs d'arbres eninssés les uns sur les autres. (Chateaub.) Il Edifice antique sur lequel on a élevé des constructions modernes.

SUBSTRUCTURE S. f. (sub-stru-ktu-re — du lat. sub, sous; structura, construction). Construction située au-dessous d'autres constructions.

SUBSULTANT, ANTE adj. (su-bsul-tan, an-te — du lat. sub^ dessous; saltare, sauter). Physiq. Se dit des mouvement saccadés qui se produisent dans un tremblement de terre.

SUBSUMER V. a. ou tr. (su-bsu-raé — du lat. sub, sous ; sumere, prendre). Philos. Dans le langage de Kant, Rattacher k une règle, k un concept, à un loi : Subsumkr un phénomène à une catégorie. Si je fais de l'entendement en général la faculté des règles, la faculté de juger sera la faculté de subsumck, c'est-à-dire de distinguer si quelque chose est ou n'est pas soumis à une règle donnée. (Kant.)

SUBSUMPTION ou SUBSOMPTION s. f, (su-bsoii-psi-on — du ha. sub, sous; sumptio, action de prendre), l'iiilos. Dans le langage de Kant, Opération par laquelle on range un fait particulier sous une règle, un concept, une loi : Dans toute suusumption d'un objet sous un concept, la représentation de l'objet doit ressembler au concept, être d'une nature analogue à la sienne. (Kant.)

SUBSURDITÈ s. f. (su-bsur-di-té — du pref. sub, et de surdité). Palhol. Surdité incomplète.

SUB TEGHINE FAGI (A l'ombre du hêtre).

Ces mots se trouvent dans le premier vers des Bucoliques et dans le dernier des Géorgiques, k la fin et au commencement des chants qu'ont inspirés au poêle les charmes de ia vie champêtre.

Tityrt, tu jialulx recubans sub teymine fagi... • Tityre, assis à l'ombre du hélre à l'épais feuillage... ■

Tityre, te paiulse cecini aub tegmine fagi. ■ Tityre, je t'ai chanté, toi qui es assis k l'ombre du hêtre a l'epaîs feuillage. >

« Encore moins doit-on mettre au nombre des historiens les madrigaux mérovingiens du moine Kovico, qui soupire l'histoire de Clovis, comme faisait le berger Tityre, sub tegmine fagi. ■

J. Janin.

■ Vous parlerai-je de Philippe de Commines, ce Machiavel français, qui vient au lever du soleil écrire ses histoires, comme on fait d'une idylle ou d'une églogue, sub tegmine fagi? ■

GusTAVB Planche.

SUBTÉNIOSOME adj. (su-bté-ni-o-so-me

— du pref. sub, et du gr. lainia, bandelette; soma, corps). Ichthyol. Se du des poissons dont le corps est allonge et presque comprimé en forme de ruban.

SUBTENTACULÉ, ÉE adj. (su-btan-ta-ku»lé

— du pref. sub, et de tentacule). Hist. uat. Qui semble avoir des tentacules.

SUBTERFUGE s. m. (su-btèr-fu-je — du lat. subter, en dessous; fuyio, je fuis). Moyen subtil, artificieux, détourne, par lequel on se tire d'embarras dans une affaire ou une discussion : User de subterfugks. Tj'ouver un sUBTBRFUGii. Pcut-élre aucun homme n'est-il capable d'aborder le crime sans subterfuge. (Mme de Staël.)

SUBTÉRICORNE adj. (subté-rl-kor-ne — du pref. sub, et du lat teres ^ cylindrique; cornu , corne). Entom. Qui a les antennes presque cylindriques.

— s. m. pi. Syn. de fulgogidks, tribu d'insectes hémiptères.

SUBTERMINAL, ALE adj. (su-btèr-mi-nal, a-le — du préf. sub, et de terminal). Hist. uat. Place près de l'extrémité.

SUBTERRANÉ, ÉE adj, (su-btèr-ra-né — \iit.;subterraneus ; ue sub, sous, et de terra, terre). Place sous terre : Cours d'eau SUB-

TERRAKK.

— Hist. nat. Qui vit ou croît sous la terre.

— s. m. pi. Mamm. Nom donné aux mammifères insectivores,

SUBTES3ULAIRE adj. (su-btè-su-lè-re —

SUBT

du préf. sub, et de tessulaire). Qui a presque la forme d'un porallélipipède rectangle.

8UBTÉTRACHOTOME adj. (su-bté-tra-koto-me — du pref. sub, et de tétrachotome). Hist. nat. Divisé en quatre parties peu distinctes.

SUBTÉTRAGONE adj. (su-bté-tra-go-ne — du prei. sub, et de tetrayone). Hist. nat. Qui a quatre angles peu marqués.

SUBTHORACIQUE adj (su-bto-ra-si-ke — du pref. sub, et de thoracique). Ichthyol. Qui se rapproche des poissons thoraciques.

SUBTIL, ILE (su-btil, i-le — lat. subtilis, finement tissé ; de sub, sous, et du primitif qui est dans texere, tisser, tela, toile, etc.). Composé de parties menues, fines, ténues : Une pnussière subtile. Un gaz ^xjutm.. Une vapeur SUBTILE. De SUBTILES émanadons. L'air est un corps si pur, «i subtil, si transparent, que les rayons des astres te percent tout entier sans peine. (Fén.) Sur les haute» montagnes^ où l'air est pur et subtil, on se sent plus de sérénité dans l'esprit. (J.-J. Rouss.) Qu'est-a que des parties subtiles? Y a-t-il des corps subtils en soi, et ceux qui nous échappent aujourd'hui ne seraient-ils pas grossiers si nous avions d'autres organes? (Condill.) Le sable de la mer Caspienne est si subtil que les Turcs disent en proverbe qu'il pénétre à travers la coque d'un œuf. (B. de St-P.) Un arôme léger d'herbe et du fleur montait ; Un murmure inÛDÎ dans l'aîr subtil flottait.

LECOMTE IfK LiBLB.

Il Mince, fin, délié : Un trait de plume fort SUBTIL. Les fils si subtils d'une toile d'araignée.

M'apprendra-t*il jamais par quels subtils ressorti L'éteroel artisan fait v<!géter les corps?

VoVtAïSS.

— Qui pénètre, (jui se glisse, qui :>')nsinue avec grande facilité : Une liqueur subtile. Un venin, un poison SUBTIL. Jl en est des vices comme des poisons, dont les plus subtils sont aussi les plus dangereux. (Montesq.) La gloire est un poison subtil qui pénètre l'airain des cœurs les mieux trempés. (Lacord.)

Je Sens de veine en veine une subtile flamme Courir par tout mon corps, sitôt que je te vois.

BOILEAU

Il Perçant, pénétrant, en parlant des sens : Ouïe, vue subtile. Odorat subtil. Le tact est le moins subtil de tous les sens. (Acad.) Je suis devin, mes chers amis; L'avenir qui nous est promis Se dévoile à mon œil subtil.

AiDsi-soit-il.

Eérakoer.

— Doué d'un grande dextérité : Un escamoteur SUBTIL. Un filou des plus subtils. Le renard est un animal fort subtil, (l Opéré avec beaucoup de dextérité ; Un tour extrêmement subtil.

— Fig. Habile, ingénieux , qui a l'esprit pénétrant : Un homme subtil en araires. Voulez-vous un homme étonnant, subtil, qui vous conduise les choses rudement? Eh Lient donnez-moi tes finances. (Alex. Dum.)

Mais à me tourmenter mon Âme est trop subtile. Racine.

Il Qui a une grande délicatesse, une extrême pénétration pour percevoir, distinguer, exposer des choses extrêmement fines : Un logicien subtil. Ensuite de cela, le roi fit venir d' Héliopolis certains personnages d'esprit subtil et savants en questions enigmatiques. (La Fontaine.)

La fraude, adroite et subtile.

Sème de fleurs son chemin,

Racihe.

. . Tu reviens d'Espagne après neuf mois d'exil, Facétieux eo diable et tout à fait sublitl