TION

SUFFDSION s. f. (suB-fu-zi-on — lat. suffusio; de sa6, suus, et de fusio, epanchemenl). iUed. Jipauchement d'un liquide hors àea

SUfiE

vaisseaux qui le contiennent ordinairement : SVFFIJSWN de sang. SvFPvsioti débile, il Afflux de sanj; sou-; la peau, dans certaines punies du corps : La /lunte, la pudeur produisent une SUFFUSION de sang dans la face. Il Taie de couleur blanche dans l'humeur aqueuse de l'œil. Il Ancien nora de la cataracte.

SUFl s. m. V. souFi

SUFISME s. m. V. SOUFISME,

SUGAL S. m. (sU'gal). Moll. Coquille du genre volute, qu'on trouve dans les mers du Sénégal.

&OGEB, abbé de Saint-Denis, ministre d'Etat, né à Siiint-Omer, suivant les uns, à Saint-Denis ou à Tours, suivant d'autres, vers lOSI. Ce qu'il y a de certain, c'est que vers 109I il fut conHé à l'abbaye par son père Elinand, en qualité d'oblat, pour être consacré à Dieu. On reconnut bientôt en lui une intelligence d'élite, et l'abbé de Saint-Denis, Yves ler^ Im fit donner une éducation qui comprenait toutes les connaissances du temps. Le jeune Sufer fut le condisciple du prince qui plus tard ut Louis le Gros, et se lia avec lui d'une étroite amitié. Chargé par ses supérieurs d'assister à plusieurs conciles et de remplir différentes missions, il montra un esprit prudent et délié, en même temps qu'une éloquence qui fit l'admiration de ses contemporains. Louis le Gros l'envoya en ambassade à Rome, pour régler quelques différends relatifs à l'église de Sens. A son retour (1123), il fut élu abbé de Samt-Denis par l'assemblée générale des religieux. Dans la même année, il alla à Rome pour assister au concile de Latran, fut chargé â son retour d'aller représenter le roi à la diète électorale de Mayence, réunie pour élire un empereur, et parvint par son habileté à empêcher l'élection d'un neveu de Henri V, qui eût été contraire à la politique de la Erance.

Diplomate, conseiller d'un roi, chef de la plus riche et de la plus puissante abbaye de la chrétienté, illustre par son éloquence et: son savoir, Siiger, qu'on se représente quelquefois comme un pauvre moine, était alors un personnage qui ditférait peu des plus hauts seigneurs laïques du temps. Il avait un train fastueux et princier, prenait activement part aux expéditions militaires, marchait suivi d'une escorte de brillants cavaliers, et tenait une véritable cour dans son abbaye, où se succédaient les fêtes, les grandes chasses, les festins, et où les femmes et les gens de plaisir avaient libre entrée. Ces habitudes étaient d'ailleurs à peu près générales dans le haut clergé. Dans la suite, Suger réforma en partie ses mœurs et ramena un peu phis de discipline parmi ses religieux. Saint Berncrd, la grande autorité morale de ce temps, et qui s'était sévèrement élevé plusieurs l'ois contre le genre de vie de l'abbe de Samt- Denis, le feliciia publiquement alors de la réforme qu'il avait accomplie.

Il est permis de croire cependant que cette réforme n'était pas d'une austérité monacale, dans le sens rigoureux du mot. Dans son ardeur de refunnatiou, Suger profita de sa puissance et de son crédit pour confisquer au profit de son abbaye le monastère i Argenteuil et ses riches déuendauLes. Il prétend, il est vrai, dans sa Vie de Louis le Gros, que la vie des religieuses de ce monastère n'était pas régulière; mais quelqu's-uns l'ont accusé d'avoir obéi dans cuite circonstance à des préoccupations toutes personnelles. Lu célèbre Hèloïse était alors retirée dans ce cou* vent. Dépossédées, expropriées^ pour employer une expression nioderiiu, les religieuses d'Argenteuil .se retirèrent au l'araclet, qu'Abailard leur céda. Duja, quelques ani>ét:H auparavant, Suger avait persécuté Abailard et l'avait lait jeter dans les prisons de sou abbaye.

Suger aida un mouvement qui prépara l'affranchi^senienl des cuininunes et que Louis le Gros luvonsait pour affaiblir les seigneurs et fortifier l'auiuruè royale. Lui-méine, souverain de fait et du droit dans lus vastes fiossossions do son abbuyo, il eon<-6Ju royuemeut des chartes aux vassaux des moines et fonda même une commune hbre, Villeneuve- Saint- Denis ; libre en ce seiu qu'eilo ne dépendait ni des vassaux de l'ubbayu, ui d'aucun prince ou seigneur, ni mémo du roi, mais exclusivement de l'abbaye.

Au moment de son abilicalion et un peu avant sa mort, Louis le Urus cbar^^eii Suger d'accompagner a Bordeaux son Ui» Louis le Jeune, qui allait épouser la fille Uu duc d'Aquitaine.

i'uiuiant les premières années du nouveau règne, Suger lut occupé tout entier a lii reconstruction do l'église de l'ubbayo, travail immense qui fut aeiiuve un quatre ans, gtàcu il su dévorante nclivité. Peit>iant col espace do temps, il nu parait avoir |>riH aucune part k la direction des affaires publiques. Sur eus entretaitos, une croisade nouvelle futprêcbeo par saint Bernard. Le ieuno roi se mit h la tête des cruisus, malgré l'unergiquo opposition de Suger, qu'il chargea ù s«>ii départ do la régence du royaume (I146). Maître do la France, le puissant nioiiin ailiiiiiiisini avec autant d'enorgio que d'hubilutu et comprima quelques tentatives do révolte. Kien do plus naïf, au reste, et qui peint mieux l'époque que son système adininistralif; quand la force dos armes ne suffisait pas pour dompter un de ces barons indisciplines, il faisait llêcho do tout

SUGG

bois, s'il est permis d'employer cette expression familière, se servait des'' armes spirituelles et obteuait contre le seigneur rebelle quelque bonne excommunication papale.

Chargé d'envoyer des secours et de l'argent au roi, il était obligé d'ailleurs d'écraser le peuple d'impôts, ce qui servait de prétexte aux mécontents pour se soulever. L'un des frères du roi, Robert de Dreux, multipliait même ses intrigues pour s'emparer de la couronne. Suger déjoua ses complots en les révélant aux grands et aux évêquesdu royaume, qu'il avait convoqués à Soissons, en s'assurant de l'appui du clergé et du pape; car il n'oubliait jamais de faire entrer l'excommunication dans ses moyens de répression (et dans le fait, c'en était un beaucoup plus décisif et plus puissant que chez les modernes le régime de l'état de siège, dont on sait cependant la puissance) ; enfin, il prenait toutes les mesures que lui suggéraient la prudence et l'habitude qu'il avait des grandes affaires.

Au retour de sa malheureuse expédition, Louis VII reconnaissant conféra à Suger le titre de Père de la patrie et lui laissa la direction des affaires, avec un pouvoir à peu près absolu. L'abbé fit tous ses efforts pour détourner le prince de son projet de divorce, acte justifié peut-être, mais impolitique, et qui, réalisé quelques années plus tard, devait enlever à la France, pour trois siècles, l'une de ses plus belles provinces.

Cependant, à la fin de 1151, la nouvelle de nouveaux désastres subis par les chrétiens de la Palestine vint affliger les chrétiens d'Occident. L'impression fut telle, qu on vit avec le plus profond étonnement Suger, qui, seul en Europe, s'était opposé à la dernière expédition en terre sainte, prêcher une nouvelle croisade et, au milieu du découragement universel, former le projet insensé, lui, vieillard de soixante-dix ans, infirme et consumé par la lièvre quarte, de diriger eu personne une entreprise déjà tentée sans succès par deux puissants monarques et par tous les barons de la chretiemé. Il fit appel à tout le clergé et k tous les hommes de guerre, mais sans rencontrer l'appui qu'il espérait. Après tant do malheurs et d insuccès, on était entré dans une période de découragement et d'inertie. 11 persista ueanmoius dans sou projet, fit un pèlerinage au tombeau de saint Martin de 'l'ours, prélude oblige de toutes les grandes entreprises, et commença à lever des hommes et k faire ses préparatifs d'armement, au moyen des épargnes et des revenus de l'abbaye de Saint-Denis.

Mais la mort ne lui laissa pas le temps de poursuivre une œuvre qui, avec des ressources aussi bornées, aurait sans aucun doute avorté. La maladie dont il était atteint redoubla d'intensité, et, le 13 janvier 1152, il expira k Saint-Denis, en présence de tous ses religieux et d'un grand nombre de prélats et de hauts personnages, qui étaient accourus à son lu de mort.

L'historien Sismondi a dit de Suger qu'il était • beaucoup plus célèbre que ses talents ou le rôle politique qu il joua n'auraient dû le faire attendre. •

Le rôle, en ell'et, du moine homme d'Etat ne semble pas k la hauteur de sa réputation ; mais c'est sans doute pour nous une question de distance. A défaut de grands actes, il faut bien croire qu'il était homme de conseil, car on voit les souverains et les papes le prendre souvent pour arbitre et se conformer k ses avis. Jl était de tous les conseils royaux et son opinion faisait loi. Dans l'aamioistration du royaume, il dut déployer une certaine habileté, pour ne point perdre toute autorité au milieu des complications de tant d'afi'aires politiques, adiuinistratives, ecclésiastiques et féodale.-!, dont le détail nous est inconnu, mais dont nous pouvons nous faire une idée par l'euit d'iinarchio uu su trouvaient alors les Hllairespubliq>ies.Ce qu'il y a de certain, c'est que se-< eouteinpoVuins le regardaient comme un granu hoiuino.

Uu a du lui une Vitf de Loun U (Jros, en latin^ qui se trouve dans la collection Duchesne, et des mémoires sur sa propre administration, insère» dans la collection Guizol, ainsi que dus lettres asseï nuinbreuses, dans la culiectiuu Murtunu et Durand. Plus bummu d'Ktut et plus cuui lisiin qu'hiï^ortfti, îl dissmiute soign*-ust<munt tout ce qui est défuvurublo aux princoH et i<ux grands. 11 passe pour le fondateur des Grandes chrotitqucs df Hiitnt-lJrnts,

CunsulLez ; Histoire de Sn.jrr, ynr IV (î.-rvaiso (17U2); l'AôAffiuj; i,;

Huger et ta monarchie / ,

pur A. Huguoiim (18^: . r,

par Garât, courunitu pm 1 Al..uoii.i<j (i;;»); Suger, dans les Puitiatts hiêlongues de M. P Clément (18^5), etc.

SUOaARD s. m. (su-gar). Myriap. Nora vulgaire d'une OApuco do bculopundre, du Cap de Buiina-Kspuruuco.

aUGOÉRER v. A. ou tr. (su-gju-ri' — lat. I suggerere, cutuas(>r on desioui» ; do sub, sous, j et do gerere, porter. Change ^ ou ^ d-vani , une syllabe mueite : y« 'yffQ^rf , i/» f,,r-r^

rent ; oxeupio mi fut. df '

coud. : Je suggérerai ; n-

sinuer, inspir-r. i;i»tir

OKItKK UUf

parti que (Acad.) L4i MvnoHRU la i.wa.a a u:ic aui £€ tum Cviaft^

SUGI

gui n'a pas pu-commencer, qui ne pourrait pat finir. (Royer-Collard.) L'imagination, en parquant les hommes sur la terre, leur suggère toutes les convoitises. (Nourrisson.) Quels timidea conseils m'osez-Tous suggérer?

Racine.

— Jurispr. Suggérer un testament. L'obtenir par insinuation, par adresse, en agissant sur l'esprit du testateur.

Se suggérer v. pr. Etre su!;géré : Les sentiments véritables ne SK soggiskent pas, ils s inspirent. (Ch. Nod.)

— Syn. Suesérer, in.iiiucr, în.pirer, etc.