SONNA. I

SUNNA, encore aujourd'hui en allemand Sonne, le soleil, en tant qu'élément bienfaisant que tous les peuples primitifs ont adore. LesOerniiiHis lui vouaient un culte tout particulier. Cette divinité, qui n'a jamais été figurée, n'a subsisté que dans les religions panthéistes et perdît son importance dès qu'un Olympe hiérarchique se furnia.

SUNNITC s. m. (sunn-ni-te — rad. sunna), Ilist. relig. Membre d'un des quatre rites musulmans orthodoxes, sectateur de la tradition.

— Encycl. Les sunnites forment l'une des deux grandes sectes de l'islamisme opposées aux chi'itcs. Les sunnites se distinguent de leurs adversaires en ce qu'ils reconnaissent comme légitimes les trois successeurs immédiats de Wuhoniet, Abou-Bekr, Omar et Othman, et, de plus, ils acceptent lu sunna ou sonnOy corps de doctrines ou de traditions, qu'ils regardent comme le complément du Coran. Ils se subdivisent en quatre rites, considérés par eux nèunmoins comme tous orthodoxes. Les sunnitts dominent surtout dans l'empire ottoman, en Egypte et dans les Etats burbaresques.

Dans les [uys niusulnmns, les 5unni7«5 sont les ennemis jurés des chiites, et cette haine religieuse, qui ne se fonde sur rien de sérieux, dégénère souvent eu trahisons, en incendies et en massacres. C'est ce qui est arrivéàCacbemireen 1872. Less»imi7e5avuient mûri le projet d'exterminer les chiites; le 15, le 16, le 17 septembre, ils se sont mis k l'œuvre : ils ont evtjniié les femmes, égorge les enfants et les hommes et brùie quatorze cents maisons. Les troupes du maharaja sont intervenues beaucoup trop tard. Si les chiites, effrayés par ces massacres, quittaient le pays, ce serait un desastre pour Cachemire, dit le correspondant de VÈomeward Mail; car les industrieux chiites sont pour cette ville ce que les huguenots étaient pour la Franco a vaut la révocation de l'edit de Nantes.

SUNO, bourg du royaume d'Italie, province et district de Novare, mandement de Momo ; 2,S50 hab.

SUNT LACHYMvt: RERUM, ET MENTEM MOUTALIA TANGUNT {ii y a des in/ortunts qui arrachent des larmes et touchent le cœur). Vers de Vuj;iie {Eneuie, liv. ler^ y. 462.)

Enée, fugitif, a ele pousse par la tempête sur les côtes d'Afriijue, aux lieux mêmes ou s'élève Carthage. Dans un temple que Didon a consacré a la reine des dieux, un spectacle inattendu frappe les regards du héros : il voit représentes, dans lordre des temps, les combats d'ilion et les événements de ces guerres que la renommée a déjà publies dans tout l'univers. Il reconnaît le fils d'Atrée, le vieux Priaraet le terrible Achille. Il s'arrête et, ue pouvant retenir ses larmes : ■ Aehaie, dit-il, quel heu n'a retenti, quelle contrée de la tene n'est pleine du bruit de nos malheurs 1 Jusque dans ces déserts, le courage trouve sa récompense. Il y a des infortunes qui arrachent des larmes et touchent le cœur. •

• Les annales du inonde offrent-elles un pareil exemple des vicissitudes de la fortune ? Quelle transition I... Avoir été proclamé le plus (opulent souverain de l'Europe, et être réduit à emprunter douze cents francs- enlin, s'être levé tout-puissant dans le palais de ses ancêtres, et se cacher fugitif dans le tombeau de ses enfants I Sunt lacryme rrrum, et tnentem morialia ianyunt. . Sarra^S.

€ N'avez -vous jamais rencontré de ces femmes décrépites, belles dames du temps jadis, couronnées en leur printemps par la poésie, par l'amour, et dont la dégradation uftiige le cœur et l'appesantit sur la pensée des lins dernières? HelasI les choses les plus nobles et les plus sublimes, la jeunesse, la beauté... Sunt lacrymâî reruml *

Francis Wey.

I De toute cette grandeur catholique, que restait-il? Un moine obscur, n'ayant pour confident de ses peines qu'un inconnu et un étranger. Au milieu de cette froide solitude, parmi le silence qui nous environnait, je ne

suov

pouvais me défendre de ce regret qui, dans la fuite éternelle des choses d'ici-bas, nous attache aux monuments aussi bien qu'aux hommes d'autrefois :

Suni tacrymm rerum, ei mentem morialia tanguât.» K. LABOULAVli.

SUN-TSEO, général et tacticien cliinois, né plusieurs sic^rles avant l'ère chrétienne dans le royaume de Tsi, qui fait aujourd'hui partie du Chun-Toung. I.a tradition rapporte qu'il fut chargé par le rui d'Uu d'imposer à ses femmes lu discipline militaire; mais , quand il fallut faire l'exercice, elles éclatèrent de rire. Puur se faire obéir, Sun-tseu dut trancher la tète de deux de ses lieutenantes. A la suite de cet acte de sévérité, il fut renvoyé; mais il fut rappelé bientôt et aida le roi k triompher de ses voisins. On doit k Sun-tseu les Rèyles de Vart militaire. Cet ouvrage a été traduit en mandchou par ordre de 1 empereur Khang-hi en 1710, et en fiMnçais par le Père Amiot. Cette traduction fait partie des Mémoires sur les Chinois {[. VII, p. 57-l5y).

SUNT VEllBA ET VOCES PRvETEUEAQUB NIHIL {Des mots et des paroleiy et rien de plusjj Vers d'Ovide, qui peut s'appliquer k un grand nombre de discours.

• Les événements de l'Irlande ont provoqué dans le parti tory d'assez proi'onds dissentiments. M. Peel est persuadé qu'abandonnée k elle-même, toute cette agitation finira par tomber. Il semble dire, en regardant l'Irlande : Sunt verba et voces prxtereaque ni/til. »

{Bévue de Paris.)

• Il s'agit aujourd'hui, entre les peuples, de tout autre intérêt que de la modeste gloriole de quelques doctes et patients enregistreurs de mots, condamnes k se copier k tour do rôle depuis le commencement d'une langue jusqu'k sa lin, et la polémique des dictionnaires ne fera plus le même bruit qu'au temps de Ménage et de Furetiêre. C'est le cas de dire plus que jamais et dans une accei'tion plus littéraire : Sunt verba et voces prèBtereague nihil. »

Ch. Nodier.

« On peut dire de Bernis ce que disait Ovide : Sunt voces prstereaque nihil. C'est un léger ramage qui passe dans le bruit du vent, une ombre gracieuse qui fuit k la lumière, des fanfreluches de poésie, les échos d'une chanson, des Heurettes qui n'ont pas même brillé l'espace d'un matin. ■

ARSiiNK UOUSSÂVE.

SUNYASEE s. m. (seu-ni-a-zî). Nom donné à des Indous fanatiques.

— Enycl. Les sunyasees sont des Indous fanatiques qui s'iiifiigent volontairement les plus grands tourments aux principales fêtes de la religion indoue, notamment k la fête du Churruok Poajah. Une de leurs principales pratiques consiste k se faire attacher, par des crampons en fer qui leur traversent les chairs du dos, k une poutre mobile placée en iraveis sur un poteau et qui tourne lentement. Le patient, suspendu dans l'espace, prononce incessamment k haute voix le nom des dieux de sa secte et jette des fleurs aux curieux accourus pour jouir de ce spectacle peu séduisant. Ces sunyasees ne se soumettent pas, du reste, :i ces toitures pour le simple plaisir d'honorer leurs dieux. Ils exploitent par ce piocéde lu charité publique et surtout la foi de quelque riches dévots qui leur achètent a bciiux ueniers comptants la protection de lu divinité. Ces misérables fanatiques ont, en général, une figure hideuse et repoussante; presque nus, couverts de bouse de vache ou de peinture blanche, ou le corps peinturlure en bandes tour k tour blanches et noues, ils n'en sont pas moins fort respectes des Indous de toute caste, qui se font un devoir de leur fournir d'abondantes ressources. Ce sont ces inéuies fanatiques qui s'imposent ces cruelles et absurdes tortures que l'on sait, les uns tenant un bras continuellement levé sans pouvoir jamais l'abaisser; pour arriver k cela, ils ont souffert atrocement des mois entiers en tenant le bras fixe contre un bâton afin d'obtenir la paralysie des ariiculaiiuus ; d'autres tiennent toujours le poing ferme, etc.

SUOMI s. m. (suo-mi). Lînguist. Syn. de