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sotnmes bornés aux p. us intéressants. Les lecteurs curieux d'étudier plus à fond ce sujet trouveront de jjIus amnles détails dons les Supercheries littéraires dévoilées, par Quérard, dans les Questions de littérature lé{jale, piir Charles Nodier, et dans les Curiosités littéraires do M. Lu'iovic Lulanne.

SUPERCOQUENTIEUX, EUSE adj. { SUptT-ko-kun-si-eu, «u-ze — mot pur..'in«,*nl liolif. Ktibolais disait supercoguetirantieux^ei il avaitdéjii abrégé cette expression burlesque). Pop. Miigniriqiie, sunerb»! : Levassor a les plies les plus iuatteudux^ les afféteries les plus réjouissantes et les grâces les plus BVPEtico- QUENTiKUSi:s du monde. (Th. Gaut.)

SUPERCRÉTACÉ, ÉE adj. (supèr-kré-ta- 5é — du prél*. super^ et de crétacé). Géol. Placé nu-ftesious do la craie ; Couches super-

CRKTACKIfS.

SUPÈRE adj. (su-pè-ro). Hist. nat. S>n.de si;iMcuii:i:it, i:ijrk.

SUPEREXCRÉTION S. f. (su-pèr-èk-skrési-on — du jT'f. .vi//>er, et de excrétion). Pathol. Excrétion excessive.

SUPERFÉTATION s. f. (su-pèr-fé-ta-si-on — du lat. snprr, sur, fœtus, fœtus). Physiol. Conception d'un fœtus, qniuid il y en a déjà un dans la matrice : Les supkrfétations stmt fréquentes dans l'espèce du lièvre. (Buif.)

— Fig. Répétition oiseuse, chose (jui s'ujoute inutilement h une atitre : Ce chapitre est entièrement inutile; c'est une supkriiîtation, une véritable superfétation. (Acad.) La plupart des corps politiques ont de ruineuses

SUPKRFKÏATIONS. (BObS.)

— Encycl. Physiol. anini. La possibilité de la superfétation, c'est-à-dire de la conception et du développement d"un second fœtus après le premier et concuiremtnent îi lui, dans la même matrice, a été de tout temps, en ce qui concerne l'espèce humaine, l'olijet de nombreuses contestations entre les [ibysiolo^'istes. Hippocrute et Aristote admettaient ce pliénomêiie et l'expli<^|uaient, en se fondant sur l'analoj^ie, par l'existence che;; la femme d'un utérus bilobé, comme celui de quehpies animaux. Les anciens n'ouvraient point les cadavres ; c'est par la dissection des animaux qu'ils étaient arrivés à acquérir les connaissances anatomiques qu'ils possédaient. Au^sî n'expliquaient-ils la superfétation que pour les cas d'utérus double. Parmi les auteurs modernes, quehjues-uns refusent encore d'admettre la superconception. La solution de ce problème serait d'une très-grande importance au point de vue de la médecine légale. La lépislatiou romaine, plus complète que la nôti'e a ce sujet, avait pris cette question en considération dans les lois sur les successions. En Erance, vu l'extrême rareté des cas, on a cru sans doute inutile de s'en occuper.

Chez plusieurs espèces animales, chez les chiennes et lesjuni'-nts en particulier, la superfétadone^t un fait incontestable. On a vu des juments couvertes à dilVéreutes époques par un cheval et un âne donner naissance à un cheval d'abord et plus tard à un mulet. Quant à la femme, les choses ne paraissent pas aussi évidentes; mais il existe un certain nombre de faits qui, s'ils étaient bien établis, prouveraient en faveur de la superfétation. BulTon , qui croyait à la superconception, rapporte l'exemple d'une femme de Cbarlesiown qui accoucha en 17M de deux jumeaux, 1 un mulâtre et l'autre blanc. Elle avoua qu'elle avait connu un négie immédiatement après avoir quitté son mari, qui était blanc. Cet exemple a été contesté avec juste raison par les physiologistes modernes, qui n'ont à bon droit qu'une confiance assez mince en l'autorité de 1 écrivain dont nous venons de parler. Pour que \b. super fêla lion soit réelle, il faut que, la fentme étant déjà enceinte depuis au moins plusieurs jours, conçoive un second enfant malgré l'existence du premier. Pour cela, il est absolument nécessaire que la liqueur prolifique du mâle dans un second coït pénètre dans l'utérus et peut-être même dans les trompes de Kallope. Or, disent les adversaires do lu superfétation, cette introducliou du sperme est impossible, si l'on considère qu'après la formation d'un premier fœtus le col utérin se ferme et se porte vers le rectum , et qu'en outre l'organisation du placenta et des membranes de 1 œuf empêche encore la pénétration du sperme non-seulement dans les trompes, mais encore dans la cavité de la matrice. Ces arguments, qui paraissent d'un grand poids, n'ont aucune valeur pour les cas de matrice double ou bilobée ; aussi ceux qui les présentent admettent-ils la superfétation en pareilles circonstances.

Parmi les nombreux cas de superfétation rapportés par les auteurs, un des plus intéressants est le suivant, observé par Auguste de Lâchasse sur la nommée Anne-Marie Bigaud, âgée de trente-sept ans, femme d'Edmond Vivier, infirmier ii l'hôpital militaire de Strasbourg. Celte femme accoucha à terme d'un garçon vivant, le 30 avril 1748, à dix heures du malin ; cette couche fut si prompte et si heureuse, qu'une heure après Marie se leva, sortit de la maison de la sage-femme où ■elle était accouchée , la prit par le bras , son enfant avec elle, et s'en revint à l'hôpital, où elle demeurait. Elle ne perdit qu'au moment de la couche, ce qui l'êtonna d'autant plus que, dans ses deux premières couches, ses lochies. avai(.nt été abondantes. Un quart

SL'PË

d'ftouro après cet accouchement, elle sentit un mouvement réel dans la matrice, et elle en avertit la sage-femme, se persuadant qu'elle allait encore mettre un enfant au momie. La sage-femme se contenta de la tranquilliser; mais Mario continua à sentir remuer de la même nutnière que cela arrive quand on est enceinte. Ses seins, quoique naturellement gros, ne lui faisaient aucun mal et ne .se remplissaient pas, en sorte

3u'elle fut obligée, au bout de quinze jours, e donner une nourrice Ji son enfant. Ces circonstfinces, jointes aux mêmes symptômes de grossesse quelle avait eus auparavant, l'inquiêièrent beaucoup et l'obligèrent de recourir à M. Le Riche, chirurgien-major de l'hôpital, lequel s'assura par le toucher que les maux dont elle se plaignait dépendaient d'une véritable grossesse de plusieurs mois. Marie accoucha, en effet, le 16 du mois de sept'-mbre de la même année, à cinq heures du matin, d'une fille vivante, reconnue viable. Cette fois,Marie perdit beaucoup à la suite de sa couche, et ses seins se remplirent assez pour nourrir amplement son enfant. Ce second enfant vécut un an et deux jours, tandis que le premier n'avait vécu que deux mois et demi. « Ainsi, dit le professeur Eisenman , de Strasbourg, du 30 avril au 16 septembre, il y a quatre mois et demi révolus, en sorte qu'on peut assurer que cette femme était à (lemiterme du second enfant quand elle accoucha le 30 avril. Je ne crois pas qu'il y ait eu de superfétation mieux caractérisée que celleci. Le premier de ces deux enfants, mal nourri par la personne à qui on l'avait confié, était moins grand et moins fort que le second. Mais lu petite fille, bien nourrie par la mère, était grasse et grosse lorsqu'elle mourut à la suite du travail de la dentition. ■

Un second cas de superfétation, rapporté par KodCré dans son Traité de médecine légale^ est celui d'une femme nommée Benoîte Eranquet, femme de Raymond "Villard, herboriste à Lyon. ■ Cette femme, dit-il, après avoir accouché précipitamment le 20 janvier, n'éprouva point les pertes ordinaires qui accompagni-nt les couches, point de fièvre, point de lait aux seins; mais Benoîte conterva le ventre tres-développé et put , presque aussitôt après l'accoucnement, vaquer à ses occupations ordinaires. Cependant, trois semaines après celte couche, elle sentit les mêmes mouvements que dans la grossesse ordinaire. Le ventre yugtiienta sensiblement de volume, et le 6 juillet de la même année, cinq mois et seize jours après la première, elle accoucha G'une seconde fille, parfaitement à terme et bien portante. Pour cette fois, la couche eut tous les effets qui en sont inséparables, et cette mère eut la satisfaction nonseulement de nourrir ce second enfant, mais encore, deux ans après, de les présenter tous deux , bien portants et munis de leurs extraits baptistaires, à deux notaires de Lyon, pour faire dresser de ce fait un acte authentique, que j'ai lu en original, « afin, dit Benoîte dans le préambule de cet acte, de fournir aux femmes qui peuvent se trouver en pareil cas, et dont les maris seraient morts avant la naissance des deux enfants, un titre en faveur de leur vertu et de l'élat du second enfant. • (Eodéré.) ■ En laissant donc à part les animaux chez lesquels la superfétation ne se conteste pas, ajoute le même auteur, elle n'est jias moins prouvée dans i'esj èce humaine, et quoique, sous le voile épais qui couvre encore la génération, il soit imiiossible de se rendre compte exactement de plusieurs faits, il suffit qu'ils arrivent et de prouver, dans l'espèce, qu'ds sont arrivés, pour atteindre le lut qu'on se propose dans l'administration de la justice, laquelle ne saurait être influencée par des raisonnements sujets à variation, mais seulement par des faits constants et variables. ■

Il ne faudrait pas confondre la super/eVa- /i'oïiaveccertainscasde t^rossesse gémellaire, où les deux enfiints vieunentau monde presque en même temps ou tout au plus à un ou deux jours d'intervalle. Dans Va superfétation, les deux enfants naissent à un ou plusieurs mois d'intervalle, et le second est toujours plus fort et plus vigoureux que le premier. La mère, dans le premier accouchement, n'éprouve point tous les phénomènes ordinaires qui accompagnent le travail; le gonflement des seins, l'apparition du lait, l'abonuance des lochies ne se montrent qu'à la seconde pariurition. On ne peut pas conclure, non plus, qu'il y a eu superfétation dans le cas où une femme, après avoir accouché d'un enfant à terme, donne naissance presque aussitôt à un second enfant, beaucoup plus jeune et mort depuis longtemps dans l'utérus. Il est prouvé qu un fœtus mort dans la cavité utérine peut s'y conserver très-longtemps sanssecorromjire et que, malgré sa présence, la femme peut concevoir un autre enfant. Celui-ci acquiert son entier développement et les deux sont expulsés k la fois.

l\ resuite de notre exposé de la question : 10 qu'il y a des faits incontestables de superfétation chez les animaux; 2° qu'il en existe d'incontestables, ressemblant, au moins, trait pour trait, à ceuxdes aniui:iux,chezla femme; 3*> que beaucoup de ces faits paraissent devoir étiu r;ipportés à des grossesses doubles dans lesquelles un des fœius, mort avant terme, s'est conservé dans les membiaiies jusqu'à la naissance de l'autre, ou à des gro^tetses de iuraeaux inégalement développe-- et m a ;. des

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termes différents, ou k des cas de grossesse extra-utérine qui n'ont pas empêché la gestation naturelle, ou enfin à des utérus bicornes, c'est-à-dire partagés, comme ceux de quelques auires l'emelles, en deux cavités; 40 que, pour arriver ii la certitude d'une superfétation proprement dite au sens absolu, il faut qu'il soit constaté que la matrice était simple et k l'état normal, question qui reste presque toujours sans solution, en sorte que nous dirons, avec MM. Litlré et Robin, que dans l'état actuel de lu science la réalité de la vjaie superfétation est encore très-contestée.

On a expliqué, par le phénomène de superfétations incomplètes, beaucoup des monstruosités que présentent certains fœtus dans leur construction ; M. Achille Comte soutient encore, sur ce point, une théorie irëssatistaisante. Mais elle n'est point admise par les physiologistes modernes, qui font remonter toutes ces anomalies des fœtus jusqu'au premier développement blaslodermiquo d'un seul ovule. Il nous semble qu'il pourrait se produire, dans certains cas de membres doubles, une espèce de superfétation entre deux ovules et par conséquent deux fœtus, dont l'un absorberait l'autre plus ou moins, après avoir été tous deux fécondés soit en même temps, soit l'un après l'autre, et nous ne concevons même pas qu'on puisse expliquer autiement les soudures de deux jume:iux ensemble ou d'une partie de l'un ii son frère congénital. Eti tont cas, ce ne serait point là une superfetatKin h proprement parler.

SUPERFICIAIRE adj. (su-pèr-fi-si-ë-re — rad. superficie). Qui appartient, quia rapport à la superficie.

— Jurispr. Propriété super ficiaire. Propriété limitée à lu superficie du sol : Dans le département de la Love, la propriété des tréfonds a été presque partout séparée de la propriété superficiairiî. (Prouuh.) It Propriétaire sujierfictaire. Celui qui a fait bâtir sur un terrain qu'il a en location, et qui ne possède que ce qui est à la superficie du sol.

SUPERFICIALITÉ S. f. {su-pèr-fi-si-a-li-té — rad. superficiel). Qualité de ce qui est superficiel : La SUPERFICIALITE donne le moyeu d'être clairs à ceux qu'un élan élevé eût perdus et laissés dans les nuages. {A. Vinet.)

SUPERFICIES, f. (su-pèr-fi-sl — ]ai\nsvperfiiies ; de super, sur, et de faciès, face. Superficie fait double emploi avec surface, piovenu d'un type latin superfacies, pour superficies). Etendue de la face ou de l'ensemble des faces qui limitent un corps : La superficie des corps. La SUPKRFICIU de la terre. Il Etendue d'une portion limitée d'tme surface : Superficie uun champ, d'un jardin. Mesures de superficie. La SUPERFICIE (/es Etats-Unis est tout juste décuple de celle de la France. (Mich. Chev.)

— Partie d'un corps voisine de la surface et ayant peu d'épaisseur : Enlever la superficie d'une pierre^ d'une pièce de bois.

— Fig. Légère teinte; ce qui est superficiel, sans profondeur : S'arrêter à la superficie des choses. Ne pensez pas à celte vi'ine et fastueuse religion qui se répand tout en dehors, et qui n'a que le corps et la superficie des donnes œuvres. (Eléch.) L'homme d'esprit voit distinctement la superficie des choses; l'homme de génie en pénètre le fond, en développe la nature et les ressorts. (Chamfort.)

^'approfondis jamais rien dans la vie.

Et glisse-moi Bur la stipcrficie.

Voltaire.

— Jurispr. Droit de superficie. Droit de propriété de la superficie et de ce qu'elle porte, distincte de la propriété du fonds. U La superficie cède au fonds, La surface du terrain et tout ce qu'elle porte, comme les bâtiments et les plantations, appartiennent au propriétaire du fonds.

— Syc SoperOcle, aurrace. Le premier de ces mots est un terme scientifique, employé en géométrie pour désigner la face extérieure des corps en tant qu'elle affecte telle ou telle figure ou qu'elle est envisagée sous le rapport de sa mesure. Surface appartient au langage ordinaire, et c'est lui seul qu'on emploie quand on veut parler de la couche extérieure d'un corps, considérée quant à sa nature matérielle. La surface d'un corps est brute, lisse, terne, brillante, etc.; on mesure la superficie d'une planche, et on trouve qu'elle contient tant de mètres carrés. Cependant on se sert quelquefois du mot superficie, dans le langage ordinaire, quand le sens qu'on veut exprimer a du rapport avec l'ttàjeciif superficiel, opposé à profond.

SUPERFICIEL, ELLE adj. (su-pèr-fi-si-èl, è-le — ran. superficie). Qui a rapport à la superficie : Etendue superficielle.

— Qui n'existe qu'à la superficie : Plaie scpfjîficielle. L'œdème est un effet superfi-

I, ciel d'une cause intime. (Raspail.) Les boissons sucrées attaquent et dissolvent la couehe superficielle des muqueuses. (Maquel.)

— Fig. Léger, dépourvu de profondeur :

Connaissance superficielle. NotioJis superficielles. Examen superficiel. Coup d'œil SUPERFicitL. Si les hommes ne se hâtaient pas tant de décider, après un examen superficiel, ils ne se tromperaient pas st souvent. (St-Evrem.) L'affabilité qui prend sa source

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dans l'humanité n'est pas une de ces vertui suPKRFiciELLKH qui n'existent que sur le visage. (Mass.) Les lumières superficielles valent mieux que l'ignorance, pourvu que ces lumières superfkiei.les soient très-répandues. (Condorcot.) Jiien n'est plusplat qu'une politique kupkrficikllk. (Ste-B>'uve.) tl Qui n'approfondit ])as ; qui voit, juge ou sait légèrement : Homme superficiel. Esprit superficiel. Observateur ^\M'KV.r\c\H\.. Les préjugés sont autant de barrières qui arrêtent d'abord les esprits paresseux et si3PERViciei.s. (Nicole.) Celui qui se contente de rapports apparents est un esprit supebficiki. (J.-J. Rouss.) Les plaisants de profession ont presque tous l esprit faux et superficiel. (Volt.)

— Anat. Veines superficielles, Veines placées immédiatem<>nl sous la peau, et qu'on voit extérieurement.

— Physiol. Pouls superficiel. Celui dont on sent les battements, comme si l'action était placée immédiatement sous la peau.

— Bot. Parasites superficielles^ Syn. de

ÉPIPHVTKS.

Supcrnriei* (SOCIÉTÉ DES), Tiom d'une société littéraire allemande, créée vers 1820, àGœttingue,par Ottfried Mûller. Ce célèbre érudit venait d'être nommé professeur a l'université de cette ville, pour y enseigner l'archéologie et l'art j^rec. Son enseignement marqua une vie nouvelle dan^ l'université de Gœttingue et dans toute l'Allemagne au point de vue de l'étude de l'antiquité ; l'influence du jeune professeur s'étendit même sur l'Europe entière, mais elle fut surtout très-vive parmi ceux qui, à Gœttingue, s'occupaient de science et de littérature. Il aimait à frayer avec les jeunes gens, étudiants et professeurs, qui alors, comme de tout temps, dans cette ville savante, un peu silencieuse et monotone, vivaient ensemble gaiement et librement, avec le laisser-aller de la jeunesse. C'est avec eux qu'il furiiia la Société des superficiels, et il choisit cette dénomination comme pour protester contre les allures ordinairement pédanlesques des jeunes savants de l'Allemagne. Mais, en se disant superficielle, la Société faisait une véritable antiphrase; car elle se livra à de trèssérieuses études philologiques et archéologiques. Elle est restée, à bon droit, fameuse en Allemagne, quoiqu'elle ait subsisté seulement dix années. l>u reste, elle ne mourut pas entièrement ; elle donna naissance à une autre société d'érudit^, la célèbre Latina^ dans le sein de laquelle, sous le modeste prétexte de lire les auteurs latins, furent conçus des ouvrages philologiques qui comptent parmi ceux dont s'honore le plus notre siècle.

SUPERFICIELLEMENT adv. (su-pèr-fi-slè-ie-man — rad. supt-rficiel). En superficie ; L'/t'jlie est suPEKFlclKLLESlE^T moins étendue que la France.

— A la superficie : Ce coup ne l'a touché

que SUPERFICIELLEMENT. (Acad.)

— Fig. Sans approfondir : Ne savoir quel* gue chose que superficiellement. Ce sujet n'est traité dans ce livre que bien superficiellement. (Acad.) C'est savoir inutilement que savoir superficiellement et sans principes. (Vauven.)

SUPERFIN, 1 NE adj. (su-per-faïn, i-ne — du préf. super, et de fin). Comm. Qui est fin à un degré supérieur : Papier superfin. Ligueur sdperfine. Teinture superfine. Drap superfin.

— s. m. Ce qui est superfin : Demander du superfin.

SUPERFLU, UE adj. (su-pêr-flu, ù — lat. superfiuus, mot traduit exactement par l'alleniaiid ûberflûssig, et qui sigiiifie proprement qui coule par-dessus les boids, qui déborde, qui est de trop ; de super, par-dessus, et de fluere, couler). Qui est de trop, qui s'ajoute inutilement à d'autres choses : Meubles, ornements superflus, provisions superflues.

Dépense superflue. Une chose superflue n'est jamais à bon marché. (Amyot.) Toute nation s'accoutume à regarder comme les nécessités de la vie les choses superflues. (Fléch.) L'habitude rend nécessaire ce gui est SUPERFLU; de ta naît la pauvreté du riche. (Boiste.)

— Inutile, sans résultat : Paroles super- i FLUES. Baisonnements superfxus. Hegrets SUPERFLUS. Soins SUPERFLUS. La mort nous trouve encore empressés dans une foule de soins SUPERFLUS. (Boss.) C'est aux ouvrages à parler ' de leurs auteurs; tout autre témoignage est ■ suspect et superflu. (Gresset.) Il y a toujours assez d'arts utiles et toujours trop d'arts superflus. (De Bonald.) La sagesse ne consiste

pas a prendre indifféremment toutes sortes de précautions, mais à choisir celles qui sont utiles et à négliger les superflues. (J.-J. Rouss.)

— Littér. Bimes super/lues, Rimes plus que riches.

— Bot. Polygamie superflue ^ Ordre de plantes, comprenant celles qui ont des fieurs hermaphrodites au disque et femelles à la circontérence, ces dernières paraissant superflues, puisque les autres sont fécondes.

— s. m. Ce qui est superflu, ce qui excède le nécessaire : Les sages ne désirent que le nécessaire ; ils se mettent peu en peine du superflu. (Acad.) On est obligé de duuner te

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.SUPERFLU de son bien aux pauvres. (Acad.) Les hommes veulent tout avoir, et ils se rendent malheureux par le désir du superflu. (Kén.) Le superflu des riches est le nécessaire des patwres. (Paso.) L'ambition fait qu'on n'a jamais de superflu, et l'avarice qu'on refuse d'en donner quand on en aurait. (Pasc.) Si ie compare les grands avec le peuple^ ce dernier me parait content avec le nécessaire, et les autres sont inquiets et pauvres avec le superflu. (La Hniy.) Le superflu des uns enfante la misère des autres. (Miibly.) C'est te superflu oui rend la vie supportable. (J. Casanova.) Celui qui achète le superflu sera bientôt oblige de vendre son nécessaire. (Franklin.) Le superflu de l'opulence enivre comme le superflu de la force. (B. Const.) Le nécessaire en tout genre a quelque chosf de révoltant quand ce sont les possesseurs du superflu qui le mesurent. (Mme do Staôl.) Chez un peuple dominé par le luxe, la privation du superflu est presque aussi sensible que le manque du nécessaire, S.-Dubay.) Le droit au superflu ne saurait exister pour les oisifs qu'après que lex travailleurs auront tous le nécessaire. (E. de Gir.) Nous avons exagéré le supi:rfli', nous n'avons plus le nécessaire. (Proudh.) En fait de plaisir, quand on est modéré, il n'y a rien de si aisé que d'avoir le superflu. (Réveillé- Parise.) Le f/oût du luxe exige le sacrifice du nécessaire au superflu. (Beauchêne.) Le superflu est devenu si nécessaire que., pour le conquérir, beaucoup de gens traitent le tiécessaire en superflu. (A. Karr.)

Le superflu, chose tr^s -nécessaire, A réuni l'un et l'autre hémisphère.

VOLTAIRB.

Pour Ses premiers besoins quand on a trop de bien. Le superflu, de droit, est à ceux qui n'ont rien. Desforoes.

SUPERFLUITÉ s. f. (su-pèr-flu-i-lé — rad. superflu). Caractère de ce qui est SU[>erUu : La SUPERFLUITÉ cst Condamnable en toutes choses. (Acad.)

— Chose superflue : La netteté demande qu'on choisisse exactement les idées, qu'on dé' gage le discours de toutes superfluités. (Condill.) L'ironie, lorsqu'elle s'exerce sur des riens, est une Irès-soite superfluité. (J. de Maistre.) Jusqu'à présent, on a considéré l'étude du dessin dans l'éducation comme un art d ngrémeni, comme une élégante superfluité. (K. Chesneau).

SUPER FLDHINA BABYLOMS, Premiers mots d'uo des plus beaux psaumes des Hébreux : ■ Assis sur les bords du fleuve de Babylone, nous avons versé îles laimes au souvenir de Sion.iV.CAmviTBDBBABYLONE.

SUPBRGA (la), montagne du royaume d'Italie, dans la province et h 7,400 mètres N.-E. de Turin, près de la rive droite du Pô, Cette monla^i^'ne, dont le nom vient du latin super terga montium, est couronnée [lar une ubbaye élevée par le roi Victor-Ainéiiée III, en souvenir de la levée du .siège de Turin

Ear les Français (1706). L'église, remarquale par un péristyle en saillie de huit colonnes corinthiennes et auquel on arrive pur un escalier de dix marches, est en forme de rotonde et renferme les tombeaux des rois de Sardaigne. Les plus remarquables de ces tombeaux sont ceux de Victor-Amédée II et de Charles-Kinrnunuel III. Au centre du transsept s'élève le tombeau où l'on dépose provisoirement le corps du dernier souverain. Charles-Albert y repose actuellement.

SUPÉR1C0HNE3 s. m. pi. (su-pé-ri-kor-ne — (lu lut. superns, supérieur, et de corne). Kntom. !Syn. do coRUiDKS, tribu d'iusectes héinipt'ires.

SUPÉRIEUR. EURE adj. (su-pé-ri-eur, eure — lut. superior, le comparatif de l'adjectif superus, venu de super, sur, nu-dcs.-'us). Vui ext placé plus haut, situé au-dossus : Jtégion supkrikukk de lart. Orifice supérieur de l'estnmnc. Partie supKniEURH d'un édifice. Etages suPEitiEUKS.

— Qui atteint un degré plus élevé : Dans les siècles passés^ il n'a pu régner sur la terre utte température ft-f^x-suPKKiuUitu à celte de notre temps. (Arugo.)

— Qui l'emporte, qui dépasse, qui occupe un rang plus élevé, qui est tout a fuit distingué : Clmses sui'UKiKUKiis de la socteté. E'nptoit, grades supkkikuks. C^'iie flUPKRiKUK. Esprit suPKiUKUK li tous tes autres. Etprit d'un ordre sri'ERiiiUK. Etre supkhikuh rn science, en doctrine, en mérite. Ennemis hui'KIUKUHS en nombre. /-'uMJ(i<ice,au/ori(*f supkkikurk. Eorce supkuiEUUH. Valeur supeiuuuhu. On est obligé de se mettre au niveau de son siècle, avant d'être sm'KUlKvn à son siècle, (Volt.) Les esprits pcttllants, tempérés par un gratn de sens et de Jugement, deviennent nuvKmHVRH. fUrimin.) L'/iomme supki(Ii;ur est toujours celui qui sait vouloir. (Urnnin.) Partout et dans tous les temps, il vit et meurt, loin de tout éclat, une multitude d'hommes fort supurikurs d ceux qui Jouent un rôle sur la scène du monde. (Mirab.) Les hommes supkrikuus seu' tent trop qu'ils .%ont forts et pas asses qu'ils sont mortels. (L<-inuiitey.) Jamais un homme vraiment svv\iU.iK{iK ne souhaitera le ri-tii/'li\sèment du pouvoir arbitraire. (Mmp ilc M.it'l.) L'universalité des connaissances est neiessuire pour être suPKitiKt'R dans une partie quelconque. (M™*» de MiiOl.) $ instruire dans tes colituis avec les livres et dan* te monde avec

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les hommes, voilà ce qui fait les écrivains supérieurs. (Aignan.) On est disposé à regarder comme un être supérieur celui qui se place au-dessus des lois. (Chateaub.) En général, on parvient aux affaires par ce que ton a de médiocre, et l'on y reste par ce que l'on a de supérikur. (Chateaub.) A l'aide du travail et de l'expérience, les temps actuels offrent^ pour notre espèce en société, une masse de bien-être supérieure â tout ce que connaissait l'antiquité la plus vantée. (Virey.) Les hommes supérieurs ne font, dans leur élévation, que prendre leur place et leur rang. (S.- Dubay.) Quiconque rit d'un autre se croit en ce moment supérieur à lui par le côté où il l'envisage. (Lamenn.) Les faiblesses des hommes supérieurs satisfont l'envie et consolent la médiocrité. (I-évis.) L'homme supérieur, partout où il se trouve, se crée une clientèle d'admirateurs. (.\lex. Dumas.) Honorons les hommes supérieurs et proposons ■ les en imttation, car c'est en préparer de semblables. (Mignet.) La France a été obligée de s'élever à une intelligence supérieure du droit. (E. Quinet.) La bravoure qui s'accroit dans le danger est supérieure au courage. (Beauchêne.) L'écrivain supérieur n'écrit pas pour tous les goûts, mais pour le goût commun à tous. (D. Nisard.) Lepropre de la médiocrité est de se croire supérieure. (La Rochef.- Doud.) Tout écrivain supérieur est tout à ta fois néotogne et puriste. (Ph. Chasles.) Faire de grandes choses avec de petits moyens, c'est te propre des esprits supérieurs. (H. de La Madeleine.)

— Supérieur à, Qui domine, qui est audessus de, plus grand que : Etre supérieur AUX événements. Supérieur A sa condition, l'homme emploie la vie dans un but étranger à la vie même. (Guizot.) L'homme est ici-bas pour une fin idéale transcendante, supérieure à la Jouissance et aux intérêts, (Renan.) Une femme ne saurait éprouver de sentiment profond et durable que pour un homme supérieur â elle. (A. d'Houdetot.)

— Cours supérieures. Tribunaux supérieurs. Coure, tribunaux jugeant en dernier ressort les afl'aires les plus importantes.

— Cours supérieurs. Classes où l'on enseigne les lettres et les sciences aux élèves les plus avancés.

— Mytbol. rora. Dieux supérieurs ^ Ceux qui avaient l'Olympe pour demeure.

— Philos. Concept supérieur. Idée générale, dans le système de Kant.

— Blas. Se dit d'une tour ou d'un arbre qui, se trouvant k côté d'une autre tour ou d'un autre arbre, a le pied sur la même ligne et le sommet plus élevé : De La Borde : Dor^ à trois palmiers rangés de stnople, celui du milieu supérieur.

— Art miiit. Officier supérieur , Officier d'un grade égal ou supérieur à celui du capitaine adjudant- major ou du chef d'escadron, mais inférieur a celui d'un général.

— Astron. Planètes supérieures. Planètes plus éloignées du soleil que n'est la terre.

— Géogr. Qui est plus rapproché de la source du fleuve ou de la rivière qui traveri^e un pays : Germanie supérieure. Pannonie SUPUitiKUKK. Antiochus marchait dans les provinces SUPÉRIEURES de la grande Asie. (Bos.)

— Anal. Membres supérieurs , Membres thoraciques, uar opposition aux membres inférieurs ou aodominaux.

— • Zool. Animaux supérieurs, Ceux qui sont le plus élevés dans l'échelle animale, il Vertébrés supérieurs, Vertélirés proprement dits ; par opposition à vertébrés inférieurs, nom donné quelquefois aux animaux articulés.

— Substantiv. Personne ayant autorité sur une ou plusieurs autres : Obéir à ses 8'jpk- RIEURS. Se laisser conduire par scj supérieurs. L'homme le plus exécrable est le supérieur qui croit ne rien devoir â son in/éntur.

iSte-I'"oix.) L'aristocratie féodale ne fut en ■'raiice qu'une hiérarchie de supBRiKURe et d'inférieurs.

— Personne qui a une situation plus élevée ou plus distinguée : // n'y a qu un sot qui puisse s'imaginer de n'avoir jamais rencontre son SUPÉRIEUR. (Grinim.) Celui qui peut dire : Vous ave» eu besoin de moi. Je n'ni pas besoin de vous, est aujourd'hui tê véritable SUPS- HIEUR. (Chateaub.)

— Pornonne qui e.tt k la iéie d'une communauté rtdigieus'! : Le supkiueur d'un séminaire. La supÉRiEUKKrf'uri couvent. Le Jésuite français fait abstraction de ton origine : il prête serment d'obeiuancê absolue d un SUPK- RiKUK étranger. (Uupiu.)

SUPKRIBUR (lac), lac de l'Amérlquo du Nord, lo plus grand et le pluti oc* icntal des cinq grands lacs du bnxsin du Sainl-Laurcnt, entre Ic^ Ktats-Unis et les po^sps^inns an^'liiinon qui y ont leur ligne do démarcation par 460 4'-4fto &&' de latit. N. et S7"-94o 1'/ lie luii^it. (>. Il niCBuro dans f>a plus grande It.n^s'iu'ur, de l'K. a TO., 670 kilom., »ur ïit» do InrpF'ir ; J.OOO kil«>m. do périmètre ; 62.^1 .rre» do Riipcrflcm, avec une

pr< : < • nu'tros. Il est?>ituo a 191

irt"- 'Il i.i\".iu .1.' I'(i. . iti.,

rnux, quiM.jUc ; des tompêlys rpides, ircs-pois ■

une navigation active, «Le* ft ecvMileiii la lac Ilurun par le dolroit do i>ainto-M[

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SUPE

rivières, dont la plus considérable est celle de Saint' Louis. Ses rivages sont en général âpres et sauvages; les rochers situés sur la rive S.-E. sont considérés comme l'un des paysages les plus curieux de l'Amérique; ils s'étendent sur une longueur de 18 kilom. en formant une muraille de plus de 100 métrés d'élévation. On y trouve Quelques lies, dont les plus importantes sont 1 île Royale, Carribon, Maurepas, l'He des Douze-Apôtres, l'Ile Minong. La côte iiiéridionale formée par l'Etat de Micbigan projette dans l'intérieur du lac une longue presqu'île terminée par le cap Kewenaw.

SUPÉRIEURE (mer), nom donné par les anciens à la mer Adriatique, à cause de sa position relativement a. la mer Tyrrhénienne, qu'ils appelaient Inférieure.

SUPËRIEOREMENT adv. {su-pé-ri-eu-reman — rad. supérieur). Dans la partie supêrieiire, la plus haute : La jambe fut sciée svpérii-;i:rement. (Dupuytren.) il Peu usité.

— D'une manière supérieure, meilleure que les autres : Ces deux auteurs ont écrit sur ta même matière, mais l'un bien supérieurement à l'autre. (Acad.)

— D'une manière excellente, parfaite, trèsdistinguée : Ecrire SUPÈKltiVREMEliT. Peindre, danser, chanter supÉRiEURtMivNT. Jouer supérieurement du violon. Tel se croit un grand homme, parce qu'il danse ou chante supérieurement; il n'est que supérieurc.mest sot. (Boiste.) Les Indiens tannent supérieurement la peau du bison avec l'écorce du bouleau. (Chateaub.)

SOPÉRIOBITÉ s. f. (su-pé-ri-o-ri-té — rad. supérieur). Qualité de ce qui est supérieur; élévation au-dessus des autres, prééminence : Supériorité du rang, de la naissance. Supériorité de génie. Supériorité d'esprit. Perdre, conserver, recouvrer sa supériorité. Les prospérités militaires laissent dans l'âme je ne sais quel plaisir touchant, qui la remplit et t'occupe tout entière ; on s'attribue une supériorité de force et de puissance. (Fléch.) /( n'y a de supériorité réelle que celle du génie et de la vertu. (Vauven.) Les grands hommes ne s'abu' sent point sur leur supériorité ; ils la voient, ils la sentent et n'en sont pas moins modestes. (J.-J. Rouss.) Uetvétius prétend que c'est l'ennui qui fait notre supériorité sur tes animaux. (Grimin.) La supériorité en (oii( peiire est également difficile à atteindre. (D'Alemb.) Tout marque dans l'homme, même à l'extérieur, sa supériorité sur tous les êtres vivants. (Buff.) On a vu des peuples perdre dans l'inaction la supériorité qu'ils avaient acquise par des victoires. (Barthel.) La vraie supériorité consiste dans la force d'âme. (Mme de Staël.) La vraie supériorité est rayonnante de bons sentiments comme de hautes pensées. (Mme de SUiél.) On ne veut céder à gui que ce soit la supériorité du jugement. (De Bugny.) La supériorité a ^i/us d'envieux que de justes prétendants. (S.-Dubay.) La postérité considère moins l'universalité des talents que leur supériorité. (De Bonald.) Les peuples les plus entreprenants sont toujours ceux qui s'exagèrent leur supériorité. (L. Faucher.) Une supériorité sottement négligée ne vaut pas une médiocri é adroitement cultivée. (Mm» E. de Gir.) Supériorité de talents est synonyme de supériorité de besoins. (Prou.lh.) Ce qui est nécessaire pour agir comme pour écrire, c'est la supériorité de la pensée. (Thiors.) 7'ou/e supériorité j'ejpie. (A. Ney.) i\e faire jamais sentir sa supkriorite, c'est faire qu'on nous la pardonne. (iJaniuï-Hinard.) /Janj le monde, les avantages d'une SUPÉRIORITÉ quelconque sont compenses par la dcfiuuce qu'elle inspire. (Mmt de Rcniusai.) La supériorité n<r se fait pardonner que par ceux qu'elle suijugue. (Guiioi.) Les supériorités naturelles, les prééminences sociales ne doivent recevoir de la loi aucun appui factice. (OuuoC.) L'homme doit toute sa supériorité a la puissance morale de l'amour. (A. Murlin.) La nature est avare de SUPÉRIORITÉS. (Lnuiiiri.) ^Vi la supériorité de l'esprit ni celle de l'âme ne se pardonnent dans te monde. (Th. Gaul.) A<i supériorité d'intelligence ne constitue pas plus un droit que la suPÉRIOKirÊ rr:U'<-i,.',iwv (L. Blanc.) L'autorité qui n « .

RITH est tout uniment . .

Hien n'est udirux aux grii, ,

SUPKRIORITK de iespi.l. (11. 1„!\,..)Uh dit

qiiune des «uperioritiu de l homme sur les animaux, c'est qu'il fait l'amour en toute saison. (A. Karr.) /( faut adoucir ieclal de sa suii.BioiiiTK ; luiif mérilt blets» l'égalité. (A.d'lluudalol )

— l'ersonne supériciirr : La liberté n'rmptcht pas les svPKRioRrriis de se produire (li. deOir.)

— Ili«t. Supériorité Itrriloriale, Ksntto do juprémaiio des Kuu de l'empire d'Allein»k-nr. qui fut rrconnue par lo traité do Westphnli» et qui dura juiqu'au coniincnccmcnl de notro Biccle.

— Emploi, dignité de supérieur ou de >upérioiiro dani un couvent, dan> une cominuitAulé : Aspirer, parvenir d la supbrioritv. // n'a fait dans la maiion aueum acte de sups- RioRrru (Sl-Evr^m.)

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^vantaok.

.g*.4*»aB«,etc.

Le I..C S..| ciiour reçoit un Krand nombre do 1 »UPCBJCCT10N v f. (juppr-jè-k.i-flo-lot.

superjeclio ; de super jicere, jeter par-dessus, ajouter). Rhétor. Ancien nom de l'hyperbole.

SUPERLATIF, IVEadj. (su-pèr-la-tiff,i-vo — lat. superlativus ; de superlatus, porté audessus, exagéré; de super, sur, et de /a(uj, part; passé du verbe ferre, porter), (jramro. Qui sert à exprimer la qualité portée au plus haut degré : Adjectif, adverbe superlatif. Terminaison stJPERLATivE. Degré superlatif.

— Fig. Exagéré, outré, porté au plus haut point : Et puis c'était un dégorgement défausse rhétorique, avec des exagérations laudatives et superlatives d lui ' rompre en visière. (Mme de Créqui.)

— s. m. Gramm. Plus haut degré, degré superlatif : Arf/ecït/, adverbe au superlatif.

(I Adjectif ou adverbe au superlatif: Abuser des superlatifs. La louange s'est avilie comme l'argent : les superlatifs d'aujourd'hui ne valent pas les positifs d'autrefois. (H. Rigault.) I! Superlatif absolu. Celui qui exprime une qualité portée â un haut degré, sans comparaison avec une autre personne ou une autre chose de même espèce, ce qu'on exprime chez nous par les mots très ou fort placés devant le positif, il Superlatif relatif. Celui oui exprime une qualité portée au plus haut degré, et comparée avec une qualité existant dans une autre personne ou une autre chose de même nature, ce qu'on exprime en français par les mots le plus, a Superlatif d'infériorité. Celui qui exprime une infériorité

: portée au plus bas degré, ce qui s'exprime en français par les mots : le moins : Le plus

I qrond ctes hommes n'en est que lk moins petit. (V. Cousin.)

I — Au superlatif, A un degré tout à fait sul'érieur : Bon au superlatif. Laid, bête AD superlatif. // est sot et vain ad superlatif. (Rollin.)

— Encycl. Quand on dit : t 'Voilà un raisonnement juste, » on considère ce raisonnement en lui-même tel qu'il est, sans faire attention qu'il pourrait être plus ou moins juste, ou bien qu'un autre raisonnementpourrait lui être sou supérieur, soit inférieur en justesse. On ne compare rien, on ne fait que déclarer l'existence réelle de la justesse dans le raisonnement dont il s'agit. C'est une simple énonciation, et les grammairiens lui ont donné le nom de positif. Quand on dit : ■ "Voilà un raisonnement plus juste, moins juste que le précédent, • ou encore : • Ce raisonnement pourrait être plus juste, moins juste qu'il ne l'est, ■ on établit une comparaison, et, dans la langue des grammairiens, il y a ici comparatif. Quand on dit : • Ce raisonnement est le plus juste qu'on puisse voir, • ou bien : ■ Ce raisonnement est très-juste, fort juste, bien juste, ■ on énonce uli degré tout â fait supérieur dans la qualité; il y a superlatif. Les mots le plus juste indiquent plus de justesse que partout ailleurs : c'est le superlatif relatif, parce qu'on exprime le degré le plus élevé de la qualité relativement a tous les objets semblables. Les mots très-juste, fort juste, bien juste indiquent un degré de justesse plus élevé qu'on ne le voit d'ordinaire, mais sans aucune idée de rapport avec aucun autre objet; l'esprit n'attend plus rien et n'a elfectiveinent plus besoin de rien pour entendre tout ce ou on veut dire : le superlatif est absolu. Des linguistes ont fait remarquer que les mots bien, fort, tris n'expriment pas tous trois lo mémo degré de supériorité; qu'en disant bien juste, par exemple, on exprime seulement une justesse supérieure à celle que l'on voit communément, au lieu qu'en disant fort juste ou très-juste on exprime un degré de justesse aussi élevé qu'il soit possible de le rencontrer. Ils ajoutent qu'on peut distinguer une nuance entre fort et très; que trèsjuste, par exemple, est encore plus- expressif 'jUfl fort juste. Une autre observation mérite d'être notée ici. Le Dictionnaire délr^utioniti présente en ces termes: t Quoique le comparatif suit toujours inférieur au superlatif, il est cepondiint des phrases où l'un dit auiànt que l'autre : ■ Socrate était plus sage que tous les anciens philosophes;, ce n'est 14 qu'un comparatif, mais iuditauunlque le êuperla- (lA suivant : t Socrate était le plus sage des anciens philosophes. . Il ne f..ut pas en conclure néanmoins qu'il n'y ait U aucune .lifforonce dans les terme» : la seconde phrase marque explicitement le superlatif; la première ne le marque qu'impli.itement et avec

aide de 1 adjectif tous. Quant k la variabilité de 1 aru.le uans ce qu'on appelle les superlatifs relatifs, elle a été traitée au mol

AKTICLS.

l'an» plusieurs langues, le superlatif, de même que lo comparatif, se forme par la sub- .Milutuin dune lermn nison à une autre. Ainsi en latin, doclissimus est \» superlatif ,ie doclus. Dans In langue française, il «'exprime, comme nous venons de le voir, au moyen d'un adverbe. Nous n'avons donc, à proprement parler, ni comparatif ni svperiaiif.Hot •culs comparatifs sont les forme» iriégiilieres meilleur pour plus bon, pire pour r/ai mauvais, moindre pour plut prtit. Il n existe en françat. niii'iin Ittit' -j-r, i"»r 'n'-fr»^m'», soit "" ' ' ; eut

Ci'llr in:UMi-re «ernit '

L\i.i ■■! ui. de-

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t;ré biipérieur uno qualité qui est déjà portée à son plus haut point.

Les seuls adjeiHifs qui puissent être portés au superlatif lie m/Tne qu au comparatif sont ceux qui expriment un« quiilitt- it)liérf-nte et Iteriiianente, une qualité spéeilique, naissant (le la nature de ta chose, ou de sa forme, ou de sa situation, ou de i^on état, et ceux qui tirent leur orij^ine des participes des verbes. Los adjectifs numéraux, possessifs ou pronominaux n'admettent ni coropnrutif ni superlatif.

Les adverbes étant, aussi bien que les adjectifs, destinés h modifier un mot qu'ils accompagnent, et en conséquence ne différant pas des adjectifs dans l'objet do leur sif^nification, sont aussi susceptibles des degrés de comrmraison et, par conséquent, du superlatif.

Les adjectifs ou les ad verbes portés à un des degrés de la comparaison veulent ordinairement après eux le second terme de la comparaison ou l'objet avec lequel celui qui est qualifié se troiivi; comparé. Lorsque le second terme de la comparaison n'est jtas exprimé, le mot phti doit être immédiutenient précédé de Ttirticle, avec lequel il forme alors un superlatif. Pour cette raison, l'abbé d'Olivet a blâmé Racine d'avoir dit dans Bajazet :

D*?jà sur un vaisseau dans le port pr<»par(*. Chargeant do mon débris les reliques plxta chères. Je méditais ma fuitu...

Il fallait dire, suivant d'Olivet :• Les plus chères reliques, ■ ou ■ Les reliques les plus chères de mon débris. » Cependant Voltaire a excusé le vers suivant de Corneille, dans Horace :

Quu le parti plus faible obéisse au plus fort. « Il est il croire, dit-il, qu'on reprocha à Corneille une petite faute de gramnmire, puisque ce vers est écrit ainsi dans d'autres éditions : Que le faible parti obéisse au plus fort. On doit, dans l'exactitude scrupuleuse de la prose, dire : Que leparti le plus faible obéisse au plus fort; mais si es libertés ne sont pas permises aux poëtes, et surtout aux poètes de génie, il ne faut point faire de vers. •

La langue hébraïque et les autres dialectes sémitiques n'ont point admis la forme superlative, mais elles l'ont remplacée par un idiotisme qui prés«nte uniquement à l'esprit l'addition ampliative et absolue; c'est la répétition de l'adjectif même ou de l'adverbe. Cetto sorte d'hébraîsme se rencontre fréquemmentdans la version vulgate de l'Ecriture, et il est utile d'en être prévenu pour en saisir le sens: Malum est, malum est, dicit omnis emptor, c'est-à-dire pessitnumesl. L;i répétition même du verbe est encore un tour énergique familier à cette langue et que l'analyse ne peut rendre que par ce qu'on nomme superlatif. Par exemple, ^7(1// signifie analytiquement Cupiohoc xft res^fl/. Je désire que la chose se fasse I mais Fiat, fiât! c'est Cupio vehementissime. Je désire très-fort, etc.

L'idée de cette répétition pour désigner le sens ampliatif, et surtout celle de la triple répétition n'était pas tout à fait ignorée des Grecs et des Latins.

Les superlatifs latins qui finissaient en issimus, ssimus donnèrent à la langue d'oil quelques superlatifs termines en ismp, ime, sme. De altissimus on lit altisme^ autistne; de carissi/nus, cfiertsme; de sanclissimus, sàintisme; de ffrandissimus, graudisme; ie pessisi7nus, pesme. Pur analogie, on forma même quelques suBtrlatifs romans dont les eorresbondants n existaient pas en latin, tels que honisme, très-bon.

Lur chevals laissent de desuz uni.- olive... Puis 8unt iiiunlaz sus el palais allismc.

(C/ianson tte itolnnd.) C'est le veir cors de Jesu-Crist...

Veirs Deus, veîrs hoera, ûz del autisme.

{Chron. des ducs de A'ormandie.) Cherisme evesque, cher seignor Plein de science e de valor.

(Chron. des ducs de Normandie.) Ceo est. ço te resai Men dire, Icel $ai7itisme baptisteire.

{Chron. des ducs de Normandie.) E! Durandal, cum es bele e seinlismc.

{Chattson de Roland.) Dist Blaucandrins : Mult est vesmes Rollans. {Chamon de Roland.) « Li ciel devint tut obscurs, e levèrent rues e ventz, e chaïd une yraudisme pluie. » {Livre des liots.)

= Asoniblorent sei bonimes vassals, alerent tute la nuit, pristreot le corps Saûl. » (Livre des Itois.)

Six siècles avant notre langue, le latin vulgaire contractait déjà en ismus les superlatifs enissimus, preuve de l'énergie croissante et de l'influence de l'accent latin. On trouve dans les graffiti de Pomuei et les inscriptions des premiers temps de i empire carismo, dulcisma, felicismus, splendidismuSy pientismus, au lieu de carissimo^ dulcissiina^ felicissimus, splendidissimus, pientissimus, etc.

Il no nous reste aucun de nus anciens su- "iierlatifs en isme; ils disparurent au xive siècle. Quant à nos mots en issime, ils sont savants et ne remontent point au delà du xvie îiiècle ; comme tous les mots qui ne dalïût L>oint de la pé iode populaire et siionta-

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née, ils sont très-mal formés et violent la loi do l'accent : révérendissime, illustrissime^ sérénissime, généralissime, etc.', le dernier a été inventé par Richelieu, qui, selon Bulzac, se décora lui-mêine de ce titre lorsqu'il se mit à la lête des armées françaises envoyées en Italie.

SDPERLATlVEMENTadv. (su-per la-ti-veman — rad. superlatif). Kam. Au superlatif, au plus haut point : Personne sui'i-;klativk- MKNT laide, ifne maîtresse est supkrlativk- MKNT aimable. {iJancourt.)

SUPERLICOCANTIEUX, EUSE adj. (sup-r-li-co-ko-kan-si-eu, eu-ze). V. supeRCo-

QUKNTlIiUX.

SUPERUFIQUE adj. (su-pèr-li-fi-ke —du lat. super, au-dessus; facio,}e fais). Superbe, magnifique, il Mot burlesque.

SUPERNATURALISME s. m. (su-pér-na-

tu-ra-li-sniM — du inef. super, et de naturalisme). Philos. Syn. de supkanatuhalismk.

SUPERNATURALISTE adj. (su-pèr-na-tura-li-sie — du prrf, sui>er, tst de naturaliste). Syn. do sui'Iîanatukalisti-;.

SUPERNUTRITION s. f. (su-pèrnu-tri-sion — du pref. super, et de nutritioJi). Pathol. Excès de nutrition.

SUPEROVARIÉ, ÉE adj. (su-pè-ro-va-ri-é — du pref. super, et de ovarié). Bot. Dont l'ovaire est supère.

— s. f. pi. Groupe de végétaux gamopétales, comprenant ceux qui ont l'ovaire supère.

SUPEROXTDATION s. f. (su-pè-ro-ksi-dasi-on — du préf. super, et de oxydatiott). Chim. Oxydation avec excès d'oxygone.

SUPERPOSÉ, ÉE (supèr-po-zé) part, passé du v. Superposer. Qui est [dacé au-dessus : Plans sui'icKPOSKS. Couches supkrposkes.

— Fig. Surajouté : La politesse est comme une teinte générale, uniforme, sdperposkeî à tous les vices. (Boiste.) Le comique de il/o- /ie?-e, SUPKRi'OSB à ses peines domestiques^ m'a toujours semblé terrible. (Balz.)

— Bot. Se dit d'un bulbe qui se développe sur un autre, etdes lobes d'une anthère, quaud ils sont placés l'un au-dessus de l'autre.

SUPERPOSER V. a ou tr. (ïU-pér-po-zé — du prel. super, et de poser). Poser par-dessus, au-dessus : Superposer une couche à une autre couche.

— Fig. Surajouter : Le despotisme peut superposer des castes, il ne peut faire des hommes. (O. Doilfus.)

Se superposer v. pr. Etre superposé, pl.'K'é au-di'ssus : A ces marnes se superposent des calcai7-es compactes de même couleur. (A. Maury.)

— Fig. Se surajouter : Les fakirs se sont, comme une lèpre, SUPERPOSÉS au mahométisme. (Lamarl.) La jalousie ne naît pas de l'amour, elle ne fait que s'y superposer. {F, Malletille.) Les sociétés ne sont bien gouvernées en fait el en droit que lorsque ces deux forces, l'intelligence et le pouvoir, se superposent. (V. Hugo.) Il serait puéril de vouloir retrouver in trace du mondeprimitif à travers le réseau de transformations dont se sojtt enveloppées quelques langues, à travers lesnnmbreuses couches de peuples et d'idiomes qui se SONT SUPERPOSEES daus Certaines contrées» (Renan.)

SUPERPOSITIF, IVE adj. (su-pèr-po-zi-tif, i-ve — rad. superposer). Bot. Qui est superposé, appliqué .sur une autre partie. Il Pre/loraison superpositive, Celle dans laquelle les pièces de la corolle et du calice s'appliquent les unes sur les autres.

SUPERPOSITION s. f. (su-pèr-po-zi-si-on— du pref. super, et de position). Action de superposer; état de ce qui est superpose : La SUPERPOSITION des couches géologiques est soumise â des règles invariables.

— Liturg. Jeûnes de superposition. Jeûnes doubles, qui s'étendaient jusqu'à deux jours entiers.

— Fig. Action de surajouter : Jl faut cette puissance de cohésion, d'unité et de direction que la SUPERPOSITION seule peut donner pour enfanter les gr-andes choses : la force, le génie, la durée, (be Salvandy.)

SUPERPURGATION s. f. (su-pèr-pur-gasi-on — du pref. super, et de purgation). Àled. Purgatiou violente : Les superpurgations sont dangereuses. (Acad.) Ce purgatif est bien vivtent; je crains qu'il ne cause une super- PURGATION. (Acad.j

SUPEUSAC (Auguste), littérateur, né à Paris en 1822, mort a Versailles en 1S61. Apres avoir collaboré à l'ancien Corsaire , à la Silhouette et àla VVnfe, U donna au théâtre : les Métamorphoses de Jeannette, comédie en un acte, avec Théodore Barrière (Variétés, 1848); Pst! psti folie en un acte, avec Delacour (Palais-Royal, 1848) ; Une femme heureuse, comédie en un acte, en prose, avec son frère dont la notice suit (Odéou, 1858); l'erreur domestique, vaudevdle en un acte, avec le même (Folies-Dramaiiques, 1858). A l'époque de sa mort, il était secrétaire particulier du comte de Saint-Marsault, alors préfet de Versailles, et rédigeait ïa. Concorde de Semeet-Oise.

SUPERSAC (Léon), auteur dramatique, frère du précèdent, né en octobre 183S. Il

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ât ses études au collège Sainte-Barbe et collabora, des l'âge de vingt ans, avec son frère. A la mort de ce dernier il travailla seul pour le théâtre. On a de lui plusieurs

f)etites pièces qui ont eu du succès. Citons : a Comtesse de la rue Cadet, un acte (Paluis- Royal, 1803) ; les Amoureux de Afarton, comédie en un acte, en vers (Odeon, juillet 1868); Prologue d'ouverture, en vers, pour l'inauguration de la nouvelle salle de la Chaussée-d'Antin (Vaudeville, avril 1869); Arlequin et Colombine, comédie en un acte, en vers (Vaudeville, septembre 1869); Ma cou^ sine, comédie en un acte, en prose (Vaudeville, avril 1873).

SUPERSATURÉ, ÉE (su-pèr-sa-tu-ré) part, passe du v. Supfîrsaturer. Saturé à l'excès.

SUPERSATURER v. a. ou tr. (su-pèr-satu-ré — du pref. super, el de saturer). Saturé à l'excès.

SCPERSAX (Georges auf dbr Fluhk, dit), homme d'Etat et patriote valaisieu du cummencemont du xvi« siècle, mort â Vevay en 1529. IL lutta énergiqueineiit contre les intrigues du cardinal do Sion (Schinner), qui voulait détacher les Suisses de l'alliance française, et fut emprisonné. U reprit un instant l'avantage et contraignit son adversaire k s'enfuir u Rome; mais il finit par succomber et fut mis au ban de l'empire par CharlesQuini. V. Schinner.

SUPERSÈCRÉTION s. f. (su-pèr-sé-kré-sion — du préf. super, et de sécrétion). Pathol. Sécrétion excessive.

SUPERSÉDER v. n. ou intr. (su-pèr-sé-dé — du lat. super, sur; sedeo, je m'assieds. Il change é en é devant une syllabe muette : Je supersède ; qu'ils sapersèdent ; excepté au fut. de l'ind. et au prés, du cond. : Je superséderai; nous superséderions). Ane. jurispr. Surseoir : Superséder aux poursuites, à l'exécution d'un ari-ét.

SUPERSENSIBLE adj. (su-pér-san-si-ble~ du pref. super, ei de seiisible). Philos. Qui échappe aux sens. Il On dit aussi sdpraskn-

SIBLK.

SUPERSTIMULATION s. f. (su-per-sti-mula-si-on — du pref. super, et de stimulation). Pathul. Surexcitation, stimulation excessive : L'exaltation dt^ la vitalité d'un système suppose toujours une action supérieure à celle gui convient au maintien de la santé, c'est-â-dire une SUPERSTIMULATION OU surexcîtation. (Broussais.)

SUPERSTITIEUSEMENT adv. (su-pèr-stisi-eu ze-rnaii — rad. superstitieux). D'une manière superstitieuse : ii y a des gens gui s'attachent SUPERSTITIEUSEMENT à de Certaines pratiques, à de certaines dévotions. (Acad.)

— Fig. Avec une exactitude excessive : // est bon d'être exacte mais il ne faut pas s'attacher SUPERSTITIEUSEMENT aux choscs indifférentes. (Acad,)

SUPERSTITIEUX, EUSE adj. (su-pèr-stl-

si-eu, eu-ze — lat. superstitiosuSjinérae sens. V. SUPERSTITION). Qui a de la superstition :

iïeuof SUPERSTITIEUX. /'e?nme SOPERSTlTIEUSE.

Peuple SUPERSTITIEUX. Il y a autant de légèreté que de\J'aiblesse d'esprit à être crédule et SUPERSTITIEUX. (Fén.) Les habitants des campagnes, ignorants el superstitieux, ne croient fermement que ce qui est incroyable. (F. Bodin.) Ce sont surtout les mauvais gouvernements qui rendent les peuples superstitieux. (Boulanger.) Un peuple plonge dans l ignorance est stujiide, cruel, idolâtre, superstitieux. (A. Martin.) Les femmes sont facilement superstitieuses. (E. Bersot.)

— Qui est entaché de superstition : Culte superstitieux. Cérémonies, pratiques superstitieuses. Préjugés superstitieux. Jl y a trop de connaissances et trop d'esprit en France pour que la barbarie superst-itieuse puisse renouveler ses atrocités. (Frédéric li.) Louis XI cherchait â calmer sa conscience inquiète par des dévotions superstitieuses. (Flecii.) Les temps les plus superstitieux ont toujours été ceux des plus horribles crimes. (Volt.)

— Fig. Qui est d'une exactitude minutieuse, excessive : // est si exact, si ponctuel en toutes choses^ qu'il en est presque superstitieux. (Acad.)

— Substantiv. Personne superstitieuse : Le SUPERSTITIEUX a nécessairement le jugement faux, t'àme faible et parfois le cœur dur; il met une force idéale â la place de la raison. (Fonten.) Le superstitieux est au fripon ce que l'esclave est au tyran. (Volt.) Les calamités publiques passent dans l'esprit des superstitieux pour des vengeances du ciel. (Flech.)

SUPERSTITION s. f. (su-pèr-sti-si-on — latin superstilio ; de supersles, qui reste, qui est au delà ; de super, préfixe, et de stare, rester. La superstition est ce qu'on croit au delà de la venté religieuse). Opinion religieuse fondée sur le préjugé ou la crédulité : Les esprits faibles sont sujets d la superstition. (Acad.) Les femmes ont beaucoup de penchant a la superstition. (Acad.) Le fanatisme est à la superstition ce que la raye est â la colère. (Volt.) La superstition et le despotisme sont, immédiatement après la peste, les plus horribles fléaux du genre humain. (Volt.) La superstition est le plus terrible fléaudu genre humain. (J.-J. Rouss.) L'étonnement produit la crainte, et ta crainte fait naiire la superstition ; la superstition porte tout à l'excès, (Bulf.} La superstition attribue à des causes

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surnaturelles les choses dont l'ignorance ne permet pas de se rendre raison. (Condillac.) La superstition craint ce qu'elle devrait aimer et n'adore que ce qu'elle craint. (Dussault.) La superstition nait de l'ignorance et du besoin de croire. (Latena.) Je crois que ta superstition est un ouvrage avancé de la religion qu'il ne faut pas détruire. (J. de Maistre.) // est plus dangereux d'attaquer la superstition que ta foi. (Ne Ségur.) La superstition transforme tout en prodiges. (De Jaucourt.) Ln superstition a ses racines dans le cœur de l'homme. (B. Const.) La suPKRfiTi- TiON dégrade la raison humaine. (Michon.) La SUPERSTITION est l'exagération d'une foi quelconque. (Collins.) La superstition «/^//c (le l'ignorance. (A. Liber.) La superstition conduit à l'esclavage. (De Théis.) // est plus aisé de guérir de l'incrédulité que de la svphh- STiTioN. (De Bignicourt.) La foi sans ta raison mène directement à la superstition.

(Brierre de Hoismont.) La superstition fait la force de l'autorité. (E. de Gir.)

o superslitionl tes rigueurs inflexiblei

Privent d'humanité les cœurs les plus sensibles.

VOLTAI&K.

Ahl verrai-je toujours ma faible nation. Incertaine en set vœux, flétrir ce qu'elle admire; Nos mœurt avec nos lois toujours se contredire, El le Français vola;;e endormi tous l'empire De la supenUtion f

VoLTAims.

— Vain présage tiré de certaines circonstances qui n'ont aucun rapport avec les événements dont on suppose qu'ils sont l'annonce : Il y a de la superstition à croire que la rencontre d'une belette, qu'une salière renversée et le sel renversé sur la table présagent un malheur. (Acad.) Croire que, lorsqu'on se trouve treize a table, il en doive mourir un dans l'année, c'est une superstition. (Acad.) L'amour, qui est, comme la dévotion, le culte de l'idéal, de la perfection, de la beauté suprême, est enclin, comme elle, aux superstitions. (Artaud.)

— Pratique superstitieuse : Chez te peuple, le culte religieux n'est qu'un amas de superstitions. (Acad.) La multitude tient d'autant plus a ses SUPERSTITIONS, qu'on fait plus d'efforts pour l'en arracher. (Barthel.) Chère patrie, tu t'es dépouillée de tes superstitions et de tes vices, comme on se dépouille d'un haillon flétri. (A. Martin.) /,« superstitions de notre temps ont été celles de tous les temps. (A. de Gasparin.) Les scperstitio.ns, les cruautés, l'impureté sont des fruits naturels et pour ainsi dire légitimes de l'ignorance, (L. Veuiilol.)

— Attachement non justifié ou exagéré ; Assez longtemps la France a payé son tribut à la svpnKSTiTioa parlementaire. (K. de Gir.) L'Assemblée constituante recula devant la dépossession du trône pour la famille de ses rois ; elle eut la superstition du passé sans en avoir la foi, elie voulut concilier ta république et la monarchie. (Lamart.)

— Fig. Excès d'exactitude, soin minutieux et exagéré : Il est si jaloux de l'exactitude grammaticale, qu'il va sur cela jusqu'à la superstition. (Acad.) Le principal mérite d'un éditeur, cest ta fidélité, la fidélité poussée jusqu'à la superstition, pour son texte. (S. de Sac^'.)

— Eacycl. Le fond primitif des superstilions, ces croyances purement imaginaires qui tiennent une si grande place dans la vie des peuples, ■ est partout, dit Pictet, esseotielleiiienl le même, parce qu'elles surgissent immédiatement des instincts naturels de l'homme encore plongé dans l'ignorance. La croyance aux esprits, aux sorts, aux présages, à la magie se retrouve sous mille formes diverses chez les races les plus sauvages comme chez des peuples déjà irès-civi- Jisés. Les analogies souvent frappantes qui se remarquent sous ce rapport entre les peuples établis sur les points du globe les plus éloignes ne prouvent donc pas des origines communes, mais établissent que les superstitions résultent des tendances propres â l'homme de la nature. Les superstitions populaires ont sûrement été tres-vanees chez les anciens Aryas ; mais nous ne pouvons plus guère en constater i'existence que relativement à la croyance aux esprits et à la magie. La superstition du mauvais œil se retrouve dans iinde védique aussi bien que chez la plupart des peuples européens. Dans le àig- Véda, l'épouse est exhortée k être aghàracnkshuSy c'est-à-dire sans regard malfaisant pour son époux. La foi aux puissances divines qui gouvernent le monde ne suffit pas k l'imaginion des peuples livrés à leurs instincts naturels, et ils ont créé une foule d'êtres d'un ordre inférieur, mêlés plus directement aux incidents de la vie ordinaire. Doués de pouvoirs surnaturels, mais limités, bienfaisant! ou malfaisants, ces êtres interviennent jusque dans les petits événements de l'existence humaine, ou président à certains phénomènes mystérieux et incompris de la nature élémentaire. Ils sont nés partout du besoin qu'éprouve l'homme de chercher une cause k ce qui échappe à son intelligence, et cette cause se personnifie aisément en un agent doue de qualités appropriées. De là l'extrême variété de ces êtres imaginaires qui remplissent les sphères du monde inférieur et qui agissent eu accord ou en désaccord avec led pouvoirs céi'-'stes.»

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Polir trace'" sommairement le t;ibleau des principales superstitions qui oot exercé et exercent encore une grande influence sur un grand nombre d'esprits, nous ferons quelques emprunta au Traité des superstitions par le chanoine Thiers et à l'excellent résumé de M. Chêruel. La croyance à l'existence des fées est une des supersti'ions N-s plus généralement répandues. Les fées résident dans des palais merveilleux, taillés dans le diamant et le saphir, et leur pouvoir n'est limité que par celui de leurs rivales. Les korigans bretons sont des nains bizarres et difformes qui se cachent dans les sombres blocs de Karnac; la nuit, ils entourent le voyageur assez imprudent pour s'aventurer sur les landes et ils l'entraînent dans leur ronde infernale. Les ondines perlides attirent et séduisent par leur beauté et précipitent dans les flots de la Moselle leurs nombreux adorateurs. Dans le Jura et la Franche-Comté, les herleauins se livrent à des chasses fantastiques aans les forêts profondes, et le paysan se signe avec crainte lorsqu'il croit voir leur essaim qui tourbillonne. L-- drac du Languedoc et de la Provence poursuit et effntye les enfants de ses cris. Le follet et le fadet du Berry attirent les paysans dans les marais. Dans les Alpes, les solèves aident aux travaux du jardina;<e. Le gobelin nettoie la maison en Normandie et fait ta besogne de la ménagère. Leloup-garou rôde toute la nuit et s'enfuit lorsque le jour parait. Partout enân, au Nord et au Midi, dans chaque contrée, l'homme a peuplé l'air, les bois et l'eau d'êtres invisibles et mystérieux, et, dans chaque superstition, on retrouve le génie particulier du. peuple qui lui a donné naissance.

.■igobard, archevêque de I-yon au ixe siècle, nous apprend que de son temps la croyance était répandue qu'il existait dans les nuages une contrée mystérieuse nommée Mazonie.

Des navires aériens apportaient là-haut les fruits que le vent, la grêle ou la tempête abattaient sur terre. • J"ai vu, écrit Agobard, des hommes tellement aveugles par la sottise, qu'ils aniL-nèrent un jour devant moi, comme tombes de ces navires, trois hommes et une femme; on les avait retenus plusieurs jours en prison, et on les conduisit en ma présence comme méritant d'être lapidés. • Il serait facile de multiplier ces tableaux k l'infini, mais nous nous boinons à grouper ici les superstitions dont l'usage était le plus répandu. Plusieurs d'entre elles ont dans ce ZVictionnaire une place spéciale, et cette raison nous oblige à passer l<^gèrement sur plusieurs points, pour ne point nous exposer a tomber dans des redites inutiles.

La divination a été également une des superstitions les plus profondément enracinées. Les CJrecs et les Romains cherchaient des présau^es dans le vol des oiseaux, dans les entrailles des victimes, dans les vers d'Homère ou de Virgii.î. Les chrétiens, après eux, consultaient la Bible et les Kcntures. Cette superstition fut plusieurs fois condamnée pur les conciles, et Charlemaguo s'exprime ainsi dans un de ses cu|iiiutaires : ■ Qtie personne n'ait la témérité de prédire l'avenir par le psautier ou par l'Kvungile.» Il faut croire que cette défense ne produisit qu'un médiocre effet ;car Ouibert de Nogent raconte qu'au xue siècle tout évéque ou abbé qui prenait possession de son évéché ou de son abbaye consultait les sorts avec les Ecritures Si la page sur laquelle on tombait était blanche, le présage était regardé comme funeste, La diviiialiuii se faisait aussi par des lettres et par des paroles. Le ptiii.->age suivant du Grégoire de Tours fuit comprendre comment avait lieu la divination pur lettres : < Gontram-Bosu, qui s'était réfugie dans la basilique de Saini-Martin, k '^uu^^, elait accuse d'avoir tait périr Thoodebort. Le roi Chilperic, pour s'assurer du fuii, envoya des messager» avec une lettre écrite uu saint. Dans celte lettre, il priait le saint de lui faire connaître dans sa réponse s'il lui était permis ou non de tirer Gontram-Bose de la basilique. Le diacre Buaudegesile, «hargé de celle lettre, la mit avec une feuille (Je papier blanc sur le tombeau du saint ; il attendit trois jours ^uns recevoir aucune roponse, puis rutourna vers Cliilpérii-. ■ Un voit que ce mode de divination restait quelquotoîn sans f'-sultut ; mais l'exemi'lu cité pur Grégoire du Tuur> est peut-être unique. L*-s saints su iiionlrenl d'ordinaire fort umpiessés à r>-p>>iidre..., quand ce sont lus rois qui les interroguut.

On attachait une grande impoiiaiicu à la diviiiutioii pur les paroles. C'est encore Grégoire de Tours qui nous donnoru ICI l'oxplicaiiuu nécessaire. • Clovis, raconte cet uuieur, sur le point du cuinbaiir*i le rui des Wisigoths Alaric, envoya dus inusHugors U tu bnsilique de ÎSuinl- Martin de Tours. « Allex,

• leur dit-il, et vous trouverez poul-olre dans

• le ti'tiiplu quelque présiigu de lu victoire. • Il leur leinit dus prusoutH destinés bu heu ^ainl et ajouta ces paroles : • Seigneur, si

• vous êtes mon aide, et si vous avez résolu

• do livrer un mes muins cette nation incrc-

• dulo ut toujour:i unnoniiu du votre nom,

• daigiH'» manifester votre faveur à runlroo

■ de la basilique du Siiint-Murtln, alin que je

■ Huohe si vous daignerez étro favorable ù I votre sorvitetir. » Le» messau'ors so rendirent en toute hiîkte W la suinte basilique... Au moment ou ils y entraient, le chnniro commeni;ait ce vur^d du psaume XVii : ■ Seigneur,

• vous m'avez levélu do force pour la guerre

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a et vous avez abattu sous moi ceux qui s'éle- « valent contre moi, et vous avez fait tourner ■ le dos à mes t-nneinis devant moi, et vous » avez exterminé ceux qui me haï>saient. ■ Après avoir entendu ces paroles, ils rendirent grâce à Dieu, présentèrent les dons au saint confesseur et allèrent pleins de joie at.nnncf^r au roi ce présage 'le victoire. ■

Nous ne ferons que citer la cartomancie, à laquelle nous avons consacré un article spécial. Nous ne ferons également que rappeler pour mémoire la coscinomancie , divination qui se pratiquait au moyen d'un crible ; les envoûtements, qui coijterent la vie à La Mole, accusé d'avoir percé d'une aiguille une statuette fuite à l'image du roi; les présages tirés des éternuments, des rencontres fortuites ; l'influence funeste du vendredi et du nombre treize ; la terreur causée au moyeu âge par les comètes, les prophéties de Merlin, etc.

Empruntons encore au Dictionnaire infernal quelques croyances superstitieuses trèsrépandues parmi les classes peu éclairées et qui se traduisent par des espèces d'aphorismes : • Malheureux qui chausse le pied droit le premier, dit le Dictionnaire infernal. — Un couteau donné coupe l'amitié. — Il ne faut pas mettre les couteaux en croix ni marcher sur des fétus croisés. — Les fourchettes croisées sont aussi d'un sinistre présage ; il en est de même d'un miroir cassé, d'une salière répandue, d'un pain renversé, d'un tison dérangé. — Certaines gens trempent un balai dans l'eau pour faire pleuvoir. — La cendre de fiente de vache est sacrée chez les Indous; ils s'en mettent tous les matins au front, sur la poitrine et aux deux épaules; ils croient quelle purifie l'âme, et leurs moines en mêlent pendant leur noviciatdans tout ce qu'ils mangent. — Quand une femme est en travail d'enfant, elle accouchera sans douleur si elle met la culotte de son mari. — Pour empêcher que les renards ne viennent manger les poules d'une métairie, il faut faire, dans les environs, une aspersion de bouillon d'andouille le jour du carnaval. — Les chemises qu'on fait le vendredi attirent les poux. — On ne doit pas man^'er de choux le jour de Saint-Ktienne, parce qu'il s'était caché dans des choux pour éviter le martyre. —Les loups ne peuvent taire aucun mal aux brebis et aux porcs si le berger porte le nom de saint Basile écrit sur un billet et attaché au bout de sa houlette. — On peut boire tant qu'oïi veut sans crainte de s'enivrer quand on a récite ce vers:

Jupiter his alla sonuil cUmentcr ab Ida. •

Toute croyance et toute pratique religieuses sont mises au nombre des superstitions par les libres penseurs, qui regardent comme fausse toute religion révélée et qui pensent que la vérité seule doit être enseignée au peuple si l'on veut assurer le triomphe des réformes que réclame la raison. Mais beaucoup d'hommes pratiques, aussi incrédules au fond que les libres penseurs, mais plus dispo^^és à tenir <-ompte des erreurs qui entravent la marche de l'esprit humain, admettent que d'ici k longtemps encore le peuple aura besoin d'une religion et ne songent pus à détruire celle qui existe depuis une longue série de siècles; seulement, ils déplorent la tendance uctuelle du cierge à multiplier sans mesuro les fêtes, les cérémonies, les processions, les indulgences et une luule du pratiques ridicules, qu'ils qualifient hautement du superstitions. A leur point du vue, il y a une religion utile, à laquelle ils donneront même, si l'on veut, le nom du sainte ; tnuis il ne faut pas la confondre avec la aupersiitton, qui en est l'excès et qui uu peut servir quà abrutir lus esprits.

Après avoir étudié rapidement l'histoiro de lu êupcstition ut de ses pratiques, il nous reste ïi examiner par quels moyens la supersliliun, que lus progrès accomplis oui dejii bien amoindrie, pourra être coin plu teinenl détruite. Trois causes ont fait nalttu lu superstition : les ouseignumenls dus prêtres, l'ignorance et lu misère dus populations. Ou détruira la superstition en buppnmunt ces causes. Toutul'oii, nous éuurteroiis ici lu piètre du dubut, purcu qu'il faudrait étudier lu question de la vente uu de lu fausseté des doginus, ce qui nous entralneraii trop loin. D ailleurs, son pouvoir n uat plus absolu ; il nu peut plus conduire les puuplea on les dominant pur lu i-raintu. A cûtu de lui, il y u lu aciunce qui expliqua lu» inysturua uux>|UoU il assignuil uiio originu surnnturullu. U H abdique non pouvoir le jour ou il u rofusu do s'oAMinilor lus progrus a<.com-

Klis. L'ignorance est l'unneini qii il fautcuinuttre ; c'o^l ulle qui puhu do tout muh ptuiiH sur lus puiiplus ul les oinpùcho d'uuvnr leurs yeux it lu lumière, lour.s i-aMirs à l'cspurnnce. Autrufom, la suprratitwn a pu être l'allieu du fuiblo; ollo lu enivré do aos rêves dorei; ulle l'a irunsporlu mut la monlagiiQ et lui » montre, euinino hu Christ, lu richesse vl le bonhour. Mai.t aujourd'hui la science h priA su pinco; c'e»l elle, elle seule, qui peut houtonir rhomiiio au milieu des épreuves et lui tnonlror. au nom de la tuMipéie, lu port après loquul tl aspire. Lilu ust lu levier tout-puiv!tant que demandait Arcliiinedu, t]Ui noulevo un nioiidn ut l'urrAcho ù la funge dniiR luquollo il cruupit. La misoro est lu troisiniMO cau<ii« df) lu tuprrttilion. \\ sufllt, eu ellel, do jetor les yeux sur lu hste dos tupersttttuns \\\ïo nous avons cnumorees

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pour bien comi,'vendre que toutes ces pratiques mystérieuses n'avaient qu'un but : donner au malheureux un peu de ces jouissances que les riches réservaient pour eux seuls. Nous n'étudierons pas ici ce difficile problème; il nous suffît de poser ce principe, incontestable, croyons-nous : L'humanité ne parviendra â se défaire do toutes ses superstitions que le jour (lù i*instri:<uion prodiguée à tous rendra l'ignorance impossible. Klle n'arrachera le peuple à ses rêves qu'en lui faisant toucher du doigt la réalité et en résolvant les problèmes sociaux qui ont pour objet d'éloigner de lui autant que possible les maux qu'entraîne la misère.

Siipersiiiloo (db la). traité religieux et moral de Plutarque. Cet ouvrage, qui offre plus d'une analogie avec le livre De divinalione de Cicéron, met en relief les qualités de l'auteur, son amour excessif pour le bon, le vrai et le beau. La superstition et l'athéisme, dit Plutarque, prennent leur source dans notre ignorance sur la nature de la divinité, ignorance qui se traduit dans les âmes dures et farouches par l'impiété, dans les esprits faibles par la superstition. L'athéisme est une opinion qui persuade à celui qui le professe qu'il n existe pas d'être immortel, souverainement bon et juste, et l'incrédulité le conduit à l'indifférence. La superstition, au contraire, est une croyance forte et vive, qui trouble l'imagination et imprime dans l'âme une frayeur accablante. L'athée n'a aucun sentiment pour la divinité, le superstitieux en a de faux et de mauvais; le premier ne croit pas à l'existence d'un être bienfaisant, le second croît aveuglément à celie d'un être terrible qui se complaît dans les supplices. La superstition a souvent occasionné de grands malheurs et elle est plus dangereuse que l'athéisme. Elle fait perdre courage à 1 homme le plus énergique, au point de le rendre timide et presque lâche. On raconte, par exemple, que Tiribase, quand les Perses vinrent pour s'emparer de lui, tira son glaive. Il était fort et courageux et se défendit vaillamment; mais, lorsqu'il sut que c'était par ordre du roi qu'on l'arrêtait, il se laissa choir sur les mains. La superstition rend mortels les maux les plus légers. Le roi Midas, étant légèrement indisposé, fut si troublé par une vision nocturne, qu'il s'empoisonna. On ne saurait s'imaginer, dit Plutarque, toutes les sottises dont la superstition est capable; ainsi on voit des esprits faibles convaincus que, si l'on mange de certains poissons, Junon vous frappe d'une lèpre qui ronge la partie antérieure des jambes, vous couvre le corps d'ulcères et vous fait tomber le foie en pourriture. L'athéecroitvolontaireraentque Dieu n'existe pas; le superstitieux, forcé d'ajouter foi à sou existence, voudrait qu'il n'y en eût pas. La superstition est la maladie de l'âme la plus sujette à l'erreur et ii la passion. Il faut s'en défendre avec le plus grand soin, mais par voie de raison et non par aveuglement; gardons-nous d'imiter ces gens que la crainte d'un mal fait tomber dans un autre, comme ceux qui, par terreur de la superstition, se précipitent dans l'athéisme, au lieu de s'aiiêter au point Intermédiaire entre ces deux limites extrêmes, sur le domaine de lu véritable religion.

Quetque:>-unes des opinions contenues dans ce traite, notamment celles qui sont relatives aux déplorables effets de lu superstition^ ne manquent pus de justesse, et les sentiments sont conformes ii la morale la plus pure. Plutarque montre partout l'horreur de l'hypocrisie et de rintoléranoo. Le style du traité De ta superstition est, comme la matière le comporte, simple, sans ornements, clair et préi^is. Ce n'est pas ti dire pour cela que ce livre aoii aride ; des traits historiques bien amenés, toujours à propos, et pour ainsi dire nécessaires à l'urguinentutiDU , jettent de rugrément dans la monotonie de la di8serlution philosophique.

SaparslilloM •■ aelaurc, OUVrage publié

iiar ch. Vogt (Giussun, ISSS). Dans ce livre, Vogt détruit d'abord lus sophisme» et lus argumuiits du ces preUindus idiilosophes qui s'upproprioiil les uléus de bltiinenbucb sur l'unibropulogio et n'ont plus ti'uu.lru but que d'intervertir lu» rcbulutls do U seuMici- pour lus faire concorder avec lu Bit' . •-

la plus (iiipurtunlu du 1 uuvra^ renfermu des iduus iiouve'^ ot ' ,

est colle qui truito dus Tk' ' ^ '-'gt,

s'uppuyuut toujiuiiH sur in au-

thuiiliqu>'.H, uxpu:»u ainsi >

L'homme existait dejù u i u^'i..,Ui3 dus furmutHHis dilu\ ieniit>> ; il est cuntemporain de l'ours dea cuvenin;! ut du loMinintiuth. C'o»t ce qui est pruuv" jusou u l'evidencu pur l'oxpluiiition do SchiU'Tling ot Spnng dans lus .:.v.Tn.'. .1.. 1» li.-l j.,...., Los recherches de dMUA In manuel du ) . celles do Spring

■ ■ ■ ■ ■ ■' A.,itiémtt de Uruxrilrs

(I85:i;. L homme n'est donc po» lu dennor être crue sur noire gloUo. L» plupart des éirus iirganiquea de c<<ttu petiixle ont fat place À iJ auirna plus rec-m^. n ta n un diru Hulanl de» hommes oux tu'-m--.. !»■; m. longtoiiips lot races pnmitn plus;

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nv.-,-'; tii^fiu.'i.iip plus lar ., , ' lucoup

On u dit qu<- la il.\i.r.MlP dus I -■i\r*i a pu su produire pur suitu

'linmlënques et par celle» de la

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nourriture. Vogt étudie cette grave question. Il compare l'homme aux animaux; ii montre cette diversité immense qu'on trouve dans la race canine, diversité sur laquelle le climat n'a aucune influence. Les unitaires ont prétendu que les siècles, en s'accumulant, ont ptt changer la nature humaine ; mais ne voyonsnous pas, sur les anciens monuments de l'Egypte, le nègre à côté de l'homme blanc? Puis, si les climats changent le type, comment expliquer cette persistance du type juif répandu partout et toujours le même? La linguistique arrive ensuite et nous montre autant de races primitives que de langues. Après avoir rétorqué tous les arguments de l'école unitaire, Vogt conclut ; ■ Les races humaines k types constants qui, de temps immémorial, ont peuplé toutes les parties de la terre sont des espèces d'origine diverse, qui ont la faculté d'engendrer parie croisement des bâtards féconds. » En terminant, Vogt énonce les grandes idées philosophiques que ses successeurs ont développées. L'homme s'était créé un monde à rebours, monde que la science doit renverser. Qu'ils se consolent, ceux qui craignent de perdre, avec l'origine unique du genre humain, la base de toute morale! Ce qui fait la supériorité de l'homme, ce n'est pas d'avoir une origine uniq^ue, mais de pouvoir arriver par l'union à cette société fraternelle et libre qui est le fruit mijr d'un développement séculaire, ■ la palme d'un combat héroïque, le prix bien mérité de travaux longs et pénibles. »

Cet ouvrage, plutôt polémique que scientifique, est le plus populaire de ceux de Vogt. Il a été traduit en français par Hess. Le style de Vogt est clair et énergique ; il a toutes les qualités qui conviennent â un vulgarisateur.

SUPERSTITIOSITÉ s. f. (su-pèr-sti-si-0zi le — nid. superstitieux). Tendance à la superstition.

SUPEBSTRUCTION S. f. (su-pèr-stru-ksioii — du préf. super, et du lat. structio^ construction). Construction au-dessus du sol.

SUPERSTRUCTURE s. f. (su-per-stru-kture — lu pref. suppr, et de structure). Construction inutile : Tout le reste n'est qu'une SUPERSTRUCTUKK inutile à l'édtAce. CVolui i Vieux mot.

— Constructions élevées au-dessus d'autres constructions.

— Chem. de fer. Ensemble des travaux exécutés par-dessus les terrassements et les ouvrages d'art: La stJPtiR structure embrasse tout ce gui regarde Vétabiissement de la voie proprement dite, c'est a- dire le ballast et les rails, avec leurs accessoires.

SUPER-SUS S. m. (su-per-su — du préf.

super, et de sus). Ane. mus. Voix de dessus, quand elle était très-aigu&.

SUPEKVILLB (Daniel db) . théologien et prédicateur protestant, né k Saumuren 1657, mort à Rotterdam un I7ï8. Il commença ses études dans sa ville natale et lit de tels progrès que plusieurs fois il put remplacer Drouet, son professeur de philosophie. Ses éludes philosophiques terminées. Superville, en attendant l'Âge réglementaire pour l'étude de la théologie, s'adonna tout entier aux langues savantes. En 1677, il alla à Genève, ou il apprit la théologie sous la direction de Tronchin. La mort de S'in père le rappela à Sauinur. Deju les persécuteurs du protestantisme coiuraençuiunt leur œuvre brutale. Superville eut l'intention de pas^er en Angleterre, mais il fut appelé par l'Eglise de Loudun. En lOftS, on le mil en (Tison pendant trois mois, dans lespoir de l'amènera une abjuration; mais Superville n'était pas de ceux que les jésuites pouvaient convertir par la menace du suiplue, it défaut de bonnes raisons. Sur ces entrefaites, l'edil de Nantes lut révoqué. Ayant obtenu uu posse-port, Supervilte passa un Hollande et fut nommé pasteur ii Kotturdiim, uu il resta jusquà sa mon, aime pour ses qualités, honure pour ses tHleiiis. On u du lui ; Lettres sur tes devoirs de l'f.ghse affligée; ces Lettres, au nombre de douie, dont la premieru purut en 1691, ont Clé réunies on I vol. m-go. ilevenu lrej>-rarc ; les Vérités et les devons de la religion chrétienne ou Catecbisme pour Vwstructton de la jeunesse (Rotterdam, 1706, in-fio); Sermons sur divers textes de l h'mture irfi«i<f tRotierdam, 1700.» vol. in-lï ; i:02-l705,3 vol. in-80; nouv. edii, nugni,, Rotierdam, I709-I71J,' 4 vol. in -80, elc). « Superville. disent MM. Il.'iag, est connu surtout coiiirau orateur de la cliuire. Ses surinons, dont quciquos-uns iMuvent soutenir, ïuns irup de dusavanUgu, la comparaison »voo ceux do Saurin, .su font rciiiarquur par la douceur et l'oni tit<n, par un stylo clair, net. mais un peu diâ^u>. Superviiio évite soigneuiemi»nl • lappareil du

• savoir, les quusuons, les reoher^ihes inu-

• liles; ■ cependant il nt» traite pas exclusivement des devoim du .i.r.ii..^.. il De fuit pas la discussion de."< .; lualique»; mai» quand il lo<i uxp une suite de raisonncinenui à ..^ » "t profonde, qui charment • le Vrdi communiiini on ; ^me

et des tn»y«*'it d'y bien f /'■ ' \> -u.^ajn,

1718, in-s»).

SUPERVILLE (Daniel Du), médecin hollandais, tii^ du pru'''*lent, ne a Rotterdam un 16V6, mort à La Haye un 1768. Il étudia d'abord la jurisprudence, puis la mcdccinf cl

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prit, en 1718, le grade do docteur à l'université d'Uti-eoht. Devenu professeur d'anatoniie et de chirurgie k StetLm en 1722 et, quatre uns après, professeur extraordinaire au cvinnaso, il ae lit remarciuer et se rendit célèbre par son habileté et 1 étendue do ses conniiis- ^ances. En 1742, il quitta Stettin pour Baireuih, où venait d'étro tUubli, d après t>e3 plans, un {ç^mnase dont il fut créé curateur et chancelier perpétuel. Mais il avait des ennemis qui lui fiiont perdre ces emplois. Le margrave le chargea d'une mission à ha Haye, et c'est dans cette ville qu'il mourut. Il alaisséquel(|ues ouvrages de médecine, écrits en alteniund et en latin.

SUPERVOLUTir, IVB adj. (su-pèr-VO-lutiff, i-vo — du pref. sitpery et du lat. vûlutus, enroule). Bot. Qui est enroulé en dessus, il PréfoUalion siipervolulive ^ Celle dans laquelle les feuilles ont un cûté enroule sur lui-même et enveloppé dans l'autre côté.

SUPHI3 s. m. (su-(lss). Kntom. Genre d'insectes coléoptères pentamères, de la tribu des dj'tiscides, comprenant deux e.spèces, qui habitent l'Amérique.

SUPIER s. m. (su-pié). Bot. Nom vulgaire du sureau.

SUPIN S. m. (su-pain — lat. supinutn, mémo sens). Grannn. Forme de l'inlinilif lalin qui tient de celle dos noiiis de la quatrième déclinaison, il Nom donné pur quelques grammairiens français au piirticipo passé précédé du verbe auoir, comirio dans il a vu, traduit du bus latin hahet visUM, où visum est réelnient un supin. 11 Supin actifs Supin qui a la forme do 1 accusatii', et qui s emploie dans certains cas où nous employons le présent de l'inlitiitif actif, il Supin pasi,if^ Supin de forme ubiative, que nous traduisons par l'intinitif passif )'récédé do la préposition à.

SUPINAS (Angelus-Cato), astronome italien du xv« siècle, né à Hénevent. Il cultivait la philosophie, la médecine et l'astronomie à Naples, sous le rogne de Ferdinand ler^ et publia un traité sur la comète do janvier M72 (Naples, U72, ï vol. in-8o). Deux autres savants, Georges Arzet et Conrad Tliurecensis, ont, comme Supinas, publié le résultat do leurs observations sur cette comète. On a encore de Supinas un ouvrage intitulé : Liber cibalis et medicinalis Pamiecturum Jioberto régi SiciliX i'f5Crip/ijs (Naples ^ M74).

SUPINATEUR a<ij. m. (su-pi-na-teur — du lat. supinatus, couche sur le dos). Anat. Se dit des muscles qui meuvent l'avant-bras et la main en dehors, de manière que la face de la main devienne supérieure.

— s. m. Nom des muscles supinateurs :

Muscle long ou grand sui'iNATBUR. Muscle petit ou court supinatkur.

— Encycl. Le court supinateury encore appelé épicondylo-radial, s enroule, d'une part, autour du tiers supérieur du radius, tandis qu'il prend son insertion tixe, d'autre part, à répicondyle, au ligament latéral externe de l'articulaiion du coude, au ligament annulaire de l'articulation radio-cubitale et au bord externe du cubitus. Grâce k ces insertions, il est dans ses contractions l'agent essentiel de la rotation de dedans en dehors du radius. Le iongsupijja/eupou humero-styloïdion appartient à la fois au bras et U l'avantbras. Il s'insère supérieurement au bord externe de l'humérus, au-dessous de la gouttière destinée au nerf radial, et en bas à l'extremiie inférieure du riidius, au-dessus do l'apophyse styloïde. Il est à la fois fléchisseur de l'avant-bras sur le bras et légèrement prunatour, en dépit du nom qui lui a été impose alors qu'on ne connaissait pas bien ses fonctions.

SUPINATION s. f, (su-pi-na-si-on — du lat. supinatus, couché sur le dos). Pliysiol. Mouvement que les muscles supinateurs font exécuter à l'avant-bras et à la main.

— PathoL Position d'un malade couche sur le dos.

SUPPARUM s, m. (supp-pa-romm — mot lat. forme de suby sous, et de parare, ap[iréter, disposer. Etyiiiologie contestée pai nii les grammairiens latins. La forme sipharum, que l'on rencontre aussi, rend, eu etiét, cette interprétation très-douteuse). Autiq. roui. Vêtement des lemmes de Rome, il Petite voile triangulaire.

— EncycL Le supparum des Romains était une tuuique de lin. Kestus dit que c'était une tunique intime, et il l'assimile a la subucuia (v. ce mot). Vurroii, au contraire, parle du supparum comme d'un vêtement de dessus et l'oppose à la subuculu, véLeiuent de dessous. Pour démontrer lu justesse de son opinion, il dérive le premier mot de supra, dessus, et le second de subtus, dessous, l^es passages d'auteurs latins où se trouve employé le mot supparum n'éclaircissent guère la confusion ([ui résulte de ces deux délinitions ditferentes. Ainsi Lucain montre les matrones qui, les bras nus, couvrent l'extrémité de leurs épaules d'un étroit supparwn :

.... Bumeriê hsrenlia primia Suppara nutlatos ct)iyutif anyusta tacerto». ^franius a dit aussi : t Tais-toi; je ne suis pas jeune dlle, si je suis revêtue d'un supparum;

Tace; puella non mm, supparo ii induia rum. ■ Toutefois, sans être fort explicites, ces pas-

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ftn.;os parnissent plutôt se rapporter k un vêtement extérieur qu'à un vêtement jntîine, et les erudils Hont en général d'accord pour accepter ro|)inion émise par Varron.

Les Romains donnaient aussi le nom de supparum à une voile de navire. C'était, à ce que l'on croit, la plu» petite voile dont ils tissent usage. Klle avait une forme triangulaire et ressemblait U un delta grec (A) ; mais elle s'attachait au màt de manière que la partie la plus étroite fût tournée on bas; elle présentait donc la ligure du delta renversé (v). On trouve ces déiails dans le scoliusie do Lucuin, à propos du passage suivant :

.... Summaque pandem

Suppara velorum, periiuraa colUijit auroM.

SUPPÉDANÉ s. m. (supp-pé-da-né — du inl. sujipeddiitum, marchepied, formé do sub, sous, onio pes, pedis, pied^ Med. Cataplasme pour la plante dos pieds.

SUPPLANTATEUR, TRICC S. (su-plan-tateur, tri-se — rad. supplanter). Personne qui supplante.

SUPPLANTATION s. f. (su-plan-ta-Sl-OD

— rad. siipplanieri. Action de supplanter. SUPPLANTER v. a. ou tr. (su-plan-té —

lat. suppiuntare, proprement renverser par un croc-en-jambe ; d«; sub, sous, et de planta, plante du pied). Prendre artiticieusement la place de : Supplanter un rival. Supplanter ses concurrents. L'ambitieux est toujours prêt, duns la concurrence, à trahir l'un^ a supplan- Tiiii l'autre. (Bourdulouo.).

Pour l'ordinaire un fat supplante un honnfitc lictmme. La Ciiausséb.

— Etre substitué à : En Sicile^ la langue latine, apportée par les Jtomains, finit par supplanter le dialecte dorien introduit par les Grecs. (A. Maury.)

Se supplanter v. pr. Prendre la place l'un de l'autre : Ils partageaient les bonnes grâces du prince et 7ie travaillaient çu'â se supplanter. (.\cad.) Les amants de la fille du duc s'efforçaient par leurs soins de se supplanter les uns les autres. (Le Sage.) Les courtisans SE supplantent les uns les autres. (BoisLe.)

SUPPLANTEUR, EUSE s. (su-plan-teur, eu-ze). Syn. de supplantateur, trick.

SUPPLÉANCE s. f. (su-plé-an-se — rad.

suppléer). Action de suppléer : Qu'est-ce que la fiction de la patrie adoptive, si ce n'est la SUPPLÉANCE de la paternité sociale? (Corme n.)

— Fonction de suppléant : Cuvier lui confia les SUPPLÉANCES de ses chaires au Collège de France et au Muséum. (Flourens.)

SUPPLÉANT, ANTE adj. (su-plé-an, an-te

— rad. suppléer). Qui supplée, qui est chargé de suppléer : Juge suppléant. Professeur

SUPPLEANT.

— Substantiv. Personne qui supplée, qui est chargée de suppléer : Etre /e suppléant de quelqu'un. Donner^ nommer un suppléant à quelqu'un. Un juge intègre, impassible ne trouve pas toujours de suppléant. (Boi&te.) Moins vif, moins valeureux, moias beau que le

[cheval, I.'âne est son suppléant, et non pas bon rival. Delille.

— Encycl. Juge suppléant, V. juge.

SUPPLÉER V. a. ou tr. (su-plé-é — laûn supplerey compléter; de s'ii, préfixe, et de plere, emplir, qui représente exactement le i^iec pleô, je remplis, et l'armoricain pula, abonder, etc.; de la racine sanscrite /^i2/, réunir, pul, multiplier, liée à la racine par, pur, emplir, d'où pùru, pulu, nombreux, pula, grand; grec polus, nombreux, latin />/enus, plein, armoricain pui, abondant, gothique fulls, ancien allemand /"o/, plein, fiiu, nombreux, etc.; ancien slave plunu, plein, lithuanien pilnas, même sens). Ajouter quelque chose pour remplacer, pour tenir lieu, jouer le rôle de : Suppléer ce qu'il faut pour coitipleter \, 000 francs. Certains animaux servent par leur force, comme les bœufs, à suppléer ce qui manque à noti'C force bornée. iFen.) || Remplacer, se substituer a : Les gens du monde ont sur la langue parlée un tact que les connaissances ne peuvent suppléer. {Suard.j Les bonnes lois ne peuvent suppléer les bonnes ïnœurs. (Ch. de Remusal.) Les expédients de /'empirisme ne peuvent pas suppléer les conditions régulières de la vie. (L. Reybaud.) Quant à l'éducation morale, rien ne peut suppléer dans l'instituteur la volonté de bien faire. (Guizot.) Il Ajouter comme complément : Dans cette phrase : Il est allé a Notre- Dame, il faut SUPPLEER l'église de. (Acad.) Freinshemius a supplée les deux premiers livres de Quinte-Curce et une partie du dernier. (Laharpe.)

— Liturg. Suppléer les cérémonies du baptême, Faire à l'eglis,e les cérémonies du baptême sur un enfant déjà ondoyé.

— Etre le suppléant, remplir les fonctions de ; Suppléer un juge. Si vous ne pouvez venir, je vous suppléerai. (Acad.) Si, pour accoucher, une femme pouvait se faire &vp- VLKHRpar une autre, combien de femmes grosses prétendraient qu'il leur est impossible par elies-mêmes de mettre leur enfant au iouri (E. de Gir.) ^

— V. n. ou intr. 5upp/eVr à. Fournir ce qui manque à, combler la lacune laissée par : Suppler aux omissions. La valeur supplée

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iD nombre. (Acad.) Dana les arts, le travail ne peut suppléer au génie. (Acud.) La routine, en beaucoup de choses, sopplke k l'esprit. (De Retz.) En certains pays chauds, les roséfs sont si abondantes qu'elles suppléent AU défaut de la pluie. (Féii.) la nécessité ai' guise l'esprit et peut suppléer k l'expérience. (Le Sage.) La bienséance supplkb au sentiment. (J.-J. Rouss.) Comme le toucher exercé SUPPLÉE à la vue, pourquoi ne pourrait-il pas SUPPLÉER À l'ouïe jusqu'à un certain point? (J.-J. Rouss.) Chez les peuples policés, les mœurs perfectionnent les lois et quelquefois Y SUPPLÉENT. (Duclos.) Le génie, en politique, consiste à suppléer aux vérités par des maximes. (Rivarol.) Le propre du génie est de suppléer À l'expérience. (M™e Guizot.) La promptitude de l'esprit français supplée k l'expérience des siècles. (Cliutoaub.) L'amour supplée AUX longs souvenirs pur une sorte de magie. (B. Const.) L'esprit naturel ne supplée j'amai* k ce que les homr.tes apprennent de leurs mères. (Balz.) Toute loi qui défend de mendier doit offrir le moyen de suppléer k cette ressource. (De Melun.) Le moyen de SUPPLÉER k la beauté du corps, c'est d'avoir la beauté de l'âme. (Belouino.) La perspicacité chez les femmes est très-grande ; elle supplée À leur manque de jugement. (St-Omer.)

Se suppléer v. pr. Etre, pouvoir être supplée : La sollicitude maternelle ne se supplée pojn^ (J.-J. Rouss.) La religion, le bon sens et la vertu ne peuvent, en aucun cas, se SUPPLÉER. (Ch. Nod.)

— Se remplacer mutuellement : Se suppléer tour à tour,

— Se compléter soi-même : A Home, le sénat ne SE suppléait pas lui-même; les sénateurs étaient nommés par les censeurs. (Monlesq.)

SUPPLÉMENT S. m. (au-pié-man — lat.

supplementum ; de supplere, suppléer). Ce qui su[>plee, ce qui s'ajoute pour suppléer à un manque : Donner a quelqu'un une somme d argent pour SUPPLÉMENT, puUr SUPPLE.MENT de

partage. Il Ce qui est donne en sus, ce qui s ajoiite par surcroît : Un supplément <ie so/t/c. Demander un supplément dans un restaurant à prix fixe.

— Ce qu'on ajoute à un livre pour le compléter : avppLÈUEUT de Tite-Live par Freins' hemius, de Tacite par Broder, Publier un supplément à l'ouvrage de quelqu'un.

— Feuille ou feuillet qu'on ajoute à un journal, quand son étendue ordinaire n'est pas suftisunto pour contenir tout ce que l'on veut y publier.

— Complément, addition naturelle ou nécessaire : On fait de l'orgueil le supplément du mérite. (Mass.) La modestie est le supplément de la beauté. (M™e ,ie Lambert.) Un bon gouvernement est le supplément de la morale des hommes. (Ferraud.) Le mépris est un supplément que nous ajoutons a l'insuffisance de nos lois pénales. (Alibert.) L'imprimerie n'est qu'un SUPPLÉMENT de la parole. (H. Const.) La bonté vient comme un supplément aux plaisirs quand ils nous mnnqurmt, et bientôt on la trouve meilleure que les plaisirs. (Azaïs.) La politesse est le supplément des vertus qu'on n'a pas. (De Meilhan.)

— Gramm. Un ou plusieurs mots qu'il faut ajouter pour avoir la plénitude du sens dans une phrase elliptique : Il y a certaines ellipses dont il est di/ficile de donner le supplément. (Acad.)

— Théâtre. Nom donné aux billots délivrés par des buralistes placés dans l'intérieur d'une salle do spectacle, et que prennent ceux qui veulent échanger leur place contre une place d'un prix plus élevé. (1 Bureau de supplément, Bureau où l'on délivre les suppléments.

— Géom. Arc qu'il faut ajouter à un autre arc pour faire un demi-cercle, u Angle qu'il faut ajouter à un autre angle pour faire deux angles droits

— Syn. Suppléaienl, eomplémenl. V. COM- PLEMENT.

— EncycL Le supplément peut être fait par l'auteur inénie de l'ouvrage, soit dans le but de donner des explications jugées nécessaires, de fournir au lecteur des éclaircissements fct des pièces justificatives, soit pour réparer des omissions, soit encore pour ajouter des choses survenues dans le cours de la pubhcation du livre. Ce dernier cas se présente surtout pour les ouvrages historiques, biographiques, bibliographiques et encyclopédiques.

Quelquefois le supplément est fait par des écrivains postérieurs à l'œuvre dont il s'agit et dans le out de combler des lacunes laissées par les auteurs ou produites par les outrages du temps. Parmi les suppléments de ce genre, il en est de particulièrement célèbres; ce sont les suppléments de Jean Freinsheraius, savant philologue allemand du xvne siècle, aux histoires de Ïite-Live et de Quinte- Curce. Il eut l'idée de combler les lacunes qui existaient dans les manuscrits de ces deux historiens et mit dans son travail une rare sagacité, unie a une connaissance approfondie de la langue latine et surtout des auteurs dont il prenait la place. Ses Suppléments à Tile-Live sont de beaucoup supérieurs à ceux qui ont Quiute-Curce pour objet. On les estime justement comme une œuvre hors ligne, et RoUin a dit que Freinsbemius avait rejssi

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à consoler le public de lu porto dos passages disparus de l'ouvrage original, autant qu* cela était possible. La première partie du (ravail de Kreinshemius sur Tite-Live parut à Stockholm en 1619, avec une épltre dédicatoiro k la reine Christine de Suède. L'édition donnée, du vivant de l'auteur, & Strasbourg contient soixante livres; il en restait après sa mort trente-cinq entre les mains de ses héritiers ; Doujat en fit l'acquisition et les mit au jour. L'édition de Tite-Live publiée par J. Le Clerc h Amsterdam, en 1710 (10 vol. in-8oj, contient tnis les suppléments de Freinshemius. Un érudii français du xvme siècle, Gabriel Brolier, a fait, de son côté, des Suppléments à Tacite, qui ont aussi do la ré{>utaiion. Il les publia pour ta première fois dix ans avant d'être reçu k l'Académie des inscriptions, dans son édition de Tacite (Paris, 1771, 4 vol. in-40).

On donne aussi le nom de supplément à une ou plusieurs feuilles que les journaux ou les recueils périodiques publient en sus de leur texte habituel. Le plus souvent, les supplé' me;t/5 des journaux français sont consacrés aux comptes rendus des Chambres et k l'insertion des actes ofliciels.

SUPPLÉMENTAIRE adj. (su-plé-man-tè-ra — rad. supplément). Qui sert de supplément, qui s'ajoute comme supplément : Articles

SUPPLÉMENTAlKES. Crédit SUPPLÉMENTAIRE.

— Jurés supplémentaires. Ceux que l'on désigne pour suppléer les jurés malades ou absents.

— Géom. Angles supplémentaires. Angles qui sont le supplément l'un de l'autre, c'està dire dont la somme vautdeux angles droits.

Il Arcs supplémentaires. Arcs qui sont le supplément l'un de l'autre, c'est-à-dire dont la somme vaut un demi-cercle. U Trièdre supplémentaire, Trièdre formé par les plans qu'on détermine en menant, par un point, des perpendicubiires aux faces d'un autre trièdre. Il Cordes supplémentaires. Cordes de l'ellipse menées d'un même point aux extrémités opposées d'un même diamètre.

— 8. f. Géom. Supplémentaire d'une courbe, Sya. de conjuguée.

— Encycl. Geoin. Deux angles qui ont les côtés parallèles ou perpendiculaires sont égaux ou supplémentaires. Les angles opposés d'un quadrilatère inscriptible sont supplémentaires.

On nomme trièdre «upp/emen/aiVtf d'un autre celui qu'on forme en abaissant d'un point de l'intérieur du premier des perpendiculaires sur ses trois faces. Les faces du trièdre supplémentaire d'un autre sont perpendiculaires aux arêtes do cet autre ; par conséquent, celui-ci est supplémentaire du premier. Les faces d'un tnedre sont supplémentaires des angles dièdres du Inèdre supplémentaire. La construction d'un trièdre revient à celle de son supplémentaire ; c'est pourquoi la nombre des cas que présente la construction d'un trièdre se réduit à trois.

Le gênerai Poncelet nommait supplémentaires d'une courbe les courbes que nous avons appelées ses conjuguées. L'illustre géomètre ne dit pas les supplémentaires d'une courbe; il dît la supplémentaire, p-dtce une la conjuguée qu'il considère est chaque fois U courbe qui supplée lu courbe réelle, eu égard au problème dont il est question. Les supplémentaires des courbes du second degré étaient faciles à délinlr géométriquement, et le général Poncelet en s eu ta notion nette; mais les supplémentaires des courbes de degrés supérieurs n'ont, dans ses ouvrages, qu'une existence de raison, parce qu'il ne s'est jamais propose de les définir algébriquement, ni avisé de les trouver en construisant les solutions imaginaires de l'équatioD de la courbe réelle.

Au reste, le général Poncelet ne se sert jamais de la supplémentaire d'une courbe que pour construire, par rapport à cette courbe, le problème proposé généralisé. Il se sert pour cela des propriétés connues de la supplémentaire étudiée directement, comme courbe réelle distincte; l'analogie préalablement ècablie des propriétés des deux courbes sert à effectuer le passage. Jamais le général l^'oncelet n'a essayé de soumettre au calcul 1 étude de la courbe supplémentaire en opérant sur l'équation de la courbe réelle. Pour lui, comme pour ies géomètres anciens, un« équatiun a coefficients imaginaires raanqud de sens et elle ne représente pas de supplémentaires parce qu'elle ne représente pas de courbe réelle.

SUPPLÉViENTAIREMENT adv. (su-pléman-ie-ie-man — rad. supplémentaire). D'une manière supplémentaire.

SUPPLENBOURti. anL-ien château et comté de rAlleinague du Nord, dans la Saxe, entre les comtes de Brunswick et de Sommersenburg. Il fut la propriété de l'empereur Lothaire II avant son avènement à l'einpire, puis devint une commanderie de templiers en 1130 et passa ensuite aux hospitaliers de Saint-Jean-de -Jérusalem.

SUPPLÉTIF, IVE adj. (su-plé-tiff, i-ve — du lat. suppletus, suppléé). Gramm. Se dit des mots dont le rôle est d'achever l'idée que le mot principal ne peut exprimer seul, et qui, par conséquent, suppléent k ce qui lui manque pour rendre le sens complet.

SUPPLËTOIRE adj. (su-ple-toi-re — do

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]at. iupptetus, suppléé), Jurispr. Se dit d'un serinent déféré d office par le ju^e à une des parties, pour suppléer à l'insutfisance des preuves.

SUPPLIANT, ANTE adj. (su-pli-an, an-te — rad, supplier). Qui supplie :

A cet aspect, vers lu! nos mains sont étendues, Du peuple suppliant ie cri perce les nues.

PlRON.

— Qui annonce, qui exprime la prière, la supplication : Posture suppliante. Visage SOfPLiANT. Discours SUPPLIANTS. Paroles SUPPLIANTES. Aben-Hamet avait gardé le silence, miiis ses regards suppliants parlaient au défaut de sa bouche. (Chateaub.)

— Substantiv. Personne qui adresse des supplications : Posture de suppliant. Air, mine de suppliant. Les Françaises sont comme les roiSy elles n'accordent à leurs suppliants que des faveurs malintentionnées, celles qui doivent leur faire perdre infailliblement leur dignité et leur empire. {Mni" K. de Gir.)

Il faut d'un mppliant emprunter le visage.

Racinb

— personne qui présente une requête : Le suppliant expose très- humblement qu'il est dans une position digne de pitié. Le suppliant continuera ses prières à Dieu pour votre santé et prospérité. (Acad.) Il Cette acception a vieilli; on dit aujourd'hui requérant, ante, au palais, et pétitionnaire dans les administrations.

Suppliantes (les), tragédie d'Eschyle; représentée vers l'an 461 av. J.-C. Cette pièce est la plus simple de toutes celles que nous a laissées Eschyle. Cette simplicité d'action, qui fait plutôt ressembler les Suppliantes k un hymne dramatique en l'honneur de l'hospitalité qu'à une véritable traj,'édie, s'explique naturellement, lorsqu'on sait qu'Eschyle avait composé une trilogie intitulée les Jja- 7iaïdes et que les Suppliantes formaient le milieu de cette trilogie. ■ Or, dans les pièces du milieu des trilogies d'Eschyle, observe fort judicieusement Otfried Millier, l'action est comme suspendue ; ou semble s'arrêter à la contemplation de tous les maux qu'entendre la lutte non encore apaisée de prétentions et d'aspirations opposées. ■ Voici le sujet. Les cinqu^inte tilles de Danaiis, pour ne pas épouser les âls d'Egyptus, leur oncle, quittent l'Egypte avec leur vieux père et se réfugient dans l'Argolide. C'était de là qu'elles tiraient leur origine, par la nymphe So, mère de leur race. Pelasgua, le roi des Pélasges, écoute l'histoire de leur famille, assemble son peuple et leur fait accorder l'hospitalité. Un héraut égyptien arrive, envoyé par les fils d'Egyptus, qui ont suivi la trace des fugitives; il menace les Argiens de lu guerre s'ils ne rendent les fillos de Danaiis. Pélasgus répond courageusement au héraut, et le vieillard, avec ses filles, est honorablement reçu dans ta ville.

Cette idée de jeunes filles timides, pleines d'angoisses, fuyant des prétendants furieux, développée d'une façon lyrique avec toute la spontanéité et la chaleur d'une action vraie, est évidemment le point principal pour Eschyle. C'est d'ailleurs le charme do leurs chants qui a sauvé la pièce. Toutefois, l'action même de la réception des Danaldes, prise en elle-même, avait aussi beaucoup d'importance dans la pensée d'Eschyle; elle devait lui sembler plus fuite pour former le sujet d'une tragédie qu'elle ne l'aurait été puur Sophocle et pour Euripide. Ce qui manque do portée morale ïi cette action, l'uiterét Iiistorique le remplace à ses yeux. « Eschyle, dit Otfried Millier, est encore tout entier au point de vue qui considère les légendes nationales des GrecSj non comme de gracieuses inventions, mais comme des témoignages de la puissance divine qui gouverne les destinées de la Grèce. Un événement tel que la réception des DanuTdes ii Argos, d'où dépond ta naissance de la race des Perséides et des Iléraclide.v, est, à S'-s yeux, le grand ouvrage des desseins de Zeus ; montrer ces desseins dans toutes les choses humaines, vuilii pour lui la plus haute mission du poâte tragique, t

La pièce est, en outre, polilttgue. La guerre venait d'être commencée contre l'Egypte ; on imngiiio l'elfet de pensées comme celluH-ci : ■ Le fruit du papyrus no l'emporlera pas sur la force du grain do blé. Dans Argos su trouvent des tiominos qui ne huivent pas du prétendu vin d'Egypte, fait avec do l'orge. • Le peuple acclamait ces saroasinos patriotiques coniro l'ennemi.

L'originalité des 5u/)p/ttifi/fj consiste dans le rôle qUo le poète fait jouer nu chœur compose des cinquante jeunes filles. C'est le principal porsounugo de lu pièce, le héros do la tragédie. L'ensemble de lu composition n'offre qu'une ode, pour ainsi dire, en action, dont le motif se renouvelle de temps on temps par divers incidents que font uuUre des récits aniinés.

< Cette ode qui, dit M. Patin, exprime successivement les espérances des Danaldes réfugiées à Argos, les prières ou plutôt la rocluniaiion qu'on qualité d'Aigiennes d'origine, Kpprimécs et suppliantes, elles adros- •ont au roi Pélasgus; leur roconnaisbuiice quand 011 leur a promis asile et protection, leur terroiir, leur désespoir au moment où elles vont retumber aux mains de leurs ennemis, enfin les sentiments confus do joie et d'inquiétude qu'elles éprouvent après leur

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délivrance, celte ode dramatique, tragique, ofi're une abondance de mouvements et d'images vraiment merveilleuse et qui supplée à l'indigence de l'action. Quant au tour singulièrement énert-'ique, audacieux, sublime et quelquefois plein de grâce de cette poésie si forte, on ne peut s'en faire une idée qu'en lisant la pièce. •

SopplloDtea (les), tragédie d'Euripide; représentée vers l'an A2i av. J.-C. Cette pièce, dont le sujet est tout différent de celui qu'Eschyle a traité, présente une grande action politique exposée dune façon très-complète, à la manière des historiens, avec une grande pompe de discours et de récits patriotiques. Les Suppliantes font suite aux Phéniciennes ; tout le oryme s'agite autour des funérailles des héros argiens, des sept chefs tombés sous les mursde Thébes. Leurs mères, ne pouvant obtenir la restitution de leurs corps, auxquels elles veulent donner la sépulture, viennent implorer l'intervention de Thésée, roi d'Athènes. Elles s'adressent d'abord à sa mère Ethra, qu'elles rencontrent k Eleusis, où elle offrait un sacrifice à Cérès. Ces mères suppliantes, qui, avec leurs suivantes et les enfants des guerriers argiens, composent le chœur, ont fourni le titre de la pièce. Thésée se rend k leurs prières et réclame les cadavres des chefs restés sans sépulture. Sur le refus des Thébains, il marche contre eux à la tête d'une armée, et, k la suite d'une éclatante victoire, il rapporte ces corps, auxquels il fait rendre les devoirs funèbres. Evadné, veuve de Capanée, l'un des sept chefs, accourt en habits de fête se précipiter sur le bûcher de son époux. Pour ne pas laisser le spectateur sous cette triste impression , le poôle termine sa pièce par la signature d'un traité d'alliance entre Argos et Athènes, sous les auspices de Minerve.

On voit qu'il s agit dans les Suppliantes de la religion des tombeaux, sujet familier aux tragiques grecs. Thésée se pose en défenseur de la religion violée, et le poëte profite de ce cadre heureux pour représenter sa patrie comme la gardienne vigilante et redoutable des lois divines et humaines.

Outre le caractère religieux répandu sur toute cette tragédie, elle avait encore un autre caractère par lequel elle ne devait pas moins attacher le public; c'était une pièce essentiellement politique. Il est fort probable qu'en la composant 1 auteur avait en vue la querelle des Athéniens avec les Béotiens après la bataille de Délium, alors que ces derniers ne voulurent pas leur livrer leurs morts. Il voulaitencore faire ressortir l'ingratitude des Argiens envers les Athéniens, leurs bienfaiteurs. La fiu de la pièce devait produire un grand etlet sur les spectateurs; Minerve, au denoûment, vient recommander à Thésée d'exiger des Argiens, avant de leur rendre les cendres de leurs chefs, le serment de ne jamais porter les armes contre Athènes et de venir k son secours si d'autres ennemis l'attaquaient. • Si, au mépris de leur serment, ajoute-t-elle , ils marchaient contre celte ville, appelle lu malédiction et la ruine sur le pays des Argiens. •

11 serait superflu d'insister sur l'intérêt patriotique que devait olfrir le sujet, truite de ce point de vue. On rencontre d'ailleurs k chaque instant des allusions politiques soit sur le gouvernement des Athéniens, soit sur les évéïiemouts contemporains, ce qui a fait dire k un commentateur : « Cette pièce est un éloge pviblic d'Athènes. »

Les Suppliantes présentent d'autres beautés toutes narticuiiéres, surtout dans les chœurs. Le lieu de la scène, qui est placé au sanctuaire d'Kleusis, dont les sept mères entourent l'autel en suppliantes, donne un fond imposant à tout le drame. La crémation des corps, qu'on voit sur la scène, les urnes avec les ossements qu'apportent les sept fils des héros tombes forment des spectacles d'un grand otTel, et le sacrifice d'Evadné se précipitant dans le bûcher de sou époux dut ngir sur le public avec toute la puissance de la surprise et de la terreur. On sent qu'Euripid» a eu recours dans cette pièce û tout ce qui pouvait rendre la représentation brillante et frapper vivement les sens. Euripide eit le vrai poOto tie la douleur: aussi ,-.'e.>l-il montré pathétique au plus haut degré dans les Suppliantes.

Muco, dans le dernier livre do sa Thébatde, n fait do nombreux emprunts k cette tragédie; mais il n'a pas toujours réussi à ropru* duire la liberté do mouvements, l'élévatiou des idées et la chaleur du style qui font dos Suppltantetf en dépit des fautes qui les dépurent, un chef-d œuvre dramatique.

SUPPLICATION s. f. (su-pli-ka-st-on — lat, supplicttio; do supjdicare , supplier). Pnôro faite avec itistHiico ol soumission : Trés-liumble supplication. A\iirr une supplication, (/m SUPPLICATIONS, lût venir aux supplications. A la jottr et à t'ahotidance succèdent souvent la terreur et la détreue^ et aux pompes du triomphe les supplications dt la captivité. (Virey.)

— fl. f. pi. Anliq. rom. Prières publiques que le sénat ordonnait r\\ diverses occasions importantes,ol qui étnioni accompagnées ilo cercmonics dont la forme était détorminoo par la religion.

— llist. Keinontrauces que lo parlement faisait de vivo voix au roi en certaines ooca-

SlODl.

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— Encycl. ^ntiq. rom. On distinguait deux sortes de supplications : les supplications pnbliques et les su/jp/ica/ïons particulières. I^es premières seules ont de l'intérêt. Elles se faisaient dans certaines occasions solennelles, lorsque , par exemple, un fléau, la peste ou la famine, désolait Rome, ou après une victoire inespérée. Les généraux, après leur élection ou lors de leur entrée en campagne, avaient l'habitude de faire faire des supplications publiques pour se rendre les dieux favorables.

Les jours de ces supplications étaient solennels ; on les marquait par des sacrifices, des prières et des festins ; leur durée n'était pas limitée; le sénat décrétait de un à cinquante jours de supplications, pendant lesquels toutes les affaires étaient suspendues. Dans les supplications, on faisait quelquefois des processions comparables k celles des catholiques et qui avaient même tant de rapport avec elles, qu'on peut dire que les nôtres sont empruntées de celles des païens.

Vers la fin de la république, on abusa de ces cérémonies ettlles perdirent une partie de leur prestige; ainsi, le sénat décréta quinze jours de supplications au nom de Jules César, pour remercier les dieux de ses victoires sur les Gaulois; puis il en décréta cinquante en faveur de D. Brutus , vainqueur de Marc-Antoine. Cicéron, après avoir étouffé la conjuration deCatilina, fit également décréter plusieurs jours de supplications,

SUPPLICATOIRE adj. (su-pli-ka-toi-re — du lat. supplicarCj supplier), yui a le caractère de la supplication: Prière sdpplica-

TOIRE.

SUPPLICE s. m. (su-pli-se — lat. supplicium, proprement l'action de plier les membres, la torture ; de suô, sous, et de plectere, plier). Grave punition corporelle ordonnée par la justice : Supplice de la roue, du gibet, du fouet, de la marque, du carcan. Supplice de la croix. Supplice des parricides. Faire sauf frir à quelqu'un les plus cruels supplicks, les plus horribles SUPPLICES. Le supplice d'un roi change l'esprit d'une nation pour jamais. (Dider.) Jadis on envoyait au supplice des sorciers qui, s'ils l'avaient été, ne se seraient certainement pas laissé griller. (De Ségur.) Là où les SUPPLICES les plus cruels ont existé, les crimes les plus atroces se sont manifestés. (Faustin Hélie.) if y a des âmes fortes et des âmes désespérées qui bravent les supplicks. (Lamenn,) En 1855, le supplice du chevalet a été remis en vigueur, à Home, par le doux cardinal Antonelli. (E. About.) Parmi les suppLiciis roturiers, la roue tne parait l'emporter sur la vulgaire pendaison. (Th. Gaul.) Les SUPPLICES détruisent des hommes, ils ne changent «i les intérêts ni les sentiments des peuples. (Guizot.) L'utuvers est rempli de peines et de supplices très-justes, dont les exécuteurs sont lrès-coupables.{iiniiïle-}ie\ive.) Un scélérat endurci rit de l'opprobre attaché au SUPPLICE. (L. Blanc.)

La honte est dans le crime et non dans Ita supplice».

VOLTAIRB.

— Douleur physique : La gravelle, la goutte est un supplice, un supplice cruel. La salle de l'opérateur est le théâtre obscur d'un SVPPUcii douloureux dont l'effet est problématique. (Ph. Chasles.)

— Peine cruelle, violente douleur : L'avarice, l'a/nbition, l'envie ont leurs supplices. (Acad.) Le cœur, en changeant de passion, ne fait que changer de supplice. (Mass.) La honte de soi-même est le plus grand supplice de l'humanité. (Mmo d Epinny.) Les plus grands écrivains se sont exercés à décrire l'inévitable supplice des n mords. (J. do Maistre.) La conscience a des joies qui nous ravissent au ciel et des supplices qui nous précipitent aux enfers. (A. Martin.) Le supplicb du remords est un des phénomènes les plus extraordinaires de la conscience. (Alibert.) C'est un supplice de conserver intact son être intellectuel, emprisonné dans une enveloppe matérielle ujcc. (Chateaub.) Le désœuvrement est te SUPPLICE des âmes vides. (Lainart.)

O femmo, âlrange objet ds JoIq «t do supplice,

Myst^ricui autel, où, dnni lo «AcriÛcc,

Oo CDtcntl tour 4 tour blaipliâmcr ri prier I

A. t>r. Ml'Iiit.

t Grand ennui, forte contrariété : /in voyant ffl gaucherie, j étais au supplice. (vVcad.) Je suis au SUPPIICK quand il faut que je l entende. (Acud.) Avec ses ennuyeux discourt, il me met au supplicb. (Aciid.) Dans tous les bêaux'aris, cest un supplice astet fâcheux que de se produire d de* sots. (Mol.)

— Dernier supplice. Peine do mort, ainsi dite parce qu'ello couronnait souvent une série do (orlurod,

^Supplices éternels. Peines d« l'enfer:

Qui vous dira qu'une justice infinie ne s'exerce pas à la fin par un supplioh tnfini et btbk- :4KLl (Uoss.)

— Supphcr de Tantale, Chose vivement désiréo ot qu'on croit toujours obtenir, mais qui échappe toujours : Pour les uns, l'Académie c'est le nvvvucB DB Taktaiji; pour let autres, c'e-<t le numéro qui sort d la loterie. (T. Delord.) V. TAitTALB.

— Cocycl. La crunulé humaino est malhcuroii>cment fort ingénieuse ; on n'en finirHJl pas 81 l'on voulait exposer toutes les inventions que l'hommo a rroee-ion vue do torturer son semblable. Nous voulons esquisser sauleaont le ubleau des supplices que, dans

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les divers pays et les divers temps, le législateur a adoptés et appliqués pour la défense, vraie ou prétendue, de l'ordre social. Ces supplices peuvent se réduire à un petit nombre de types : parmi les supplices mortels, la décapitation ou la décollation, la noyade, l'étouffement, le brûlement, le crucifiement, le pal, la suspension ou pendaison, l'écartèlement, le précipice, l'enterrementdu condamné tout vif, la lapidation, la roue; comme 5upp/ice5 purement afflictifs, l'emprisonnement, l'exposition, la mutilation, la flagellation et les diverses sortes de torture. Ce qui frappe d'abord dans l'étude des 5upp/ice5, c'est I arbitraire effrayant qui règne nonseulement dans leur application, mais encore dans leur attribution à tel ou tel crime, et celajusqu'aux temps modernes, jusqu'en 1789. Dans l'antiquité, par exemple, on voit chez un même peuple des hommes coupables du même crime condamnés à périr, les uns par l'eau, les autres par le feu, ceux-ci par la hache, ceux-là par le bâton. Voilà pour l'attribution. Quant aux détails de l'exécution, dans chaque supplice, il n'y a rien de fixe, rien de nettement déterminé. Le juge ou les bourreaux peuvent toujours ajouter aux tortures, les aggraver. On verra plus loin que chez les Romains la peine de la flagellation, appliquée d'une certaine manière par les exécuteurs, pouvait devenir un supplice capitîil, de supplice afflictif qu'il était dans riutention du juge. La pénalité chez tous les peuples, au lieu d'être basée sur une théorie rationnelle de la culpabilité et graduée sur les degrés mêmes de celle-ci,n était que l'effet non raisonné de ce ressentiment instinctif qu'un l'homme éprouve à l'aspect du crime. On y remarque un esprit de cruauté, un besoin de vengeance qui étouffe tout sentiment d'humanité et de pitié. Régulièrement et légalement, la neine de mort n'était exécutée, chez les Heureux, que de deux manières différentes, à savoir: !<> par l'épée, avec laquelle le criminel était, non pas décapité , comme chea les Egyptiens (Ge- «èi'e,XXXX, xix) et chez les Juifs lors de la domination romaine, mais frappé et percé; 20 parla lapidation. L'application de ces peines était encore rendue plus ignominieuse par les outrages qu'on faisait subir au cadavre; on le brûlait {Lévitique,XX,\tv ; XXI, ix; Genèse, XXX, xxiv), on le suspendait à un arbre ou on lexposait attaché à un poteau {Deutéronome^ XXI, xxii ; Nombres, XXV, iv; II, Samuel, iv, 12); on le jetait sous un tas do pierres; (II, Samuel, xviii,7). Cette coutume est usitée encore aujoiird hui en Orient (Jahn, Archéologie, II, n. 353). Les talmu- (iistes parlent, dans la Mischna, de deux au* très peines de mort, qui consistaient à étrangler le criminel ou a lui verser du plomb tondu dans la bouche. Toutes les exécutions décrétées étaient accomplies dans le plus bref délai (I, Samuel, xxii, 16). Outre ces peines légales, il existait d'autres supplicet d'origine évidemment étrangère, mais assex fréquemment employés parles Hébreux: par exemple, on sciait le patient vivant (II, Samuel, XII, 31); on le coupait par morceaux, supplice appelé par les Grecs dichotomie et exis>tant depuis longtemps chez tes Babyloniens(ZJ(2Mié/,lI,v;lII. xxix), chez les Per:.es et les Egyptiens, à ce que nous apprend HeroJote ; on lo précipitait du haut d'un rocher, comme chez les Athéniens et les Rom;iiDs (H, Chroniques, \j.\,it ; PsaumeSy Ul,6); on rossominait, on le mettait en croix. On retrouve dans la Bible d'autres genres de mort appliqués accidentellement : le criminel était brûle vif dans un four, coutumo qui, au temps do Chardin, existait encore en Pers« (Z^fifii'e/, III); on le jetait dansune fosse remplie de lions ou d'autreii animaux féroces {Daniel, VI)- on noyait aussi quelquefois le condamne (A'xotfe, I, XXII).

Parmi les peines corporelles n'entraînant pas la mort et décrétées dans dcscasmoina graves, une dos plus fréquemmeni usitées ôuiit la b;islonuado, qui élitit donnée en présence même du juge et ne devait jamais <tepasser quarante coups {Deuterotiome. XXV, ii;I,/foï.<,xil, U,U; l\, Chroniques, X, 11, 14). On se servait aussi de la dagellation, qu'où appliquait au moyen d'une lanière do cuir ariutio do noeuds. Souvent husai, par suite la loi du laliouy le deliuquant était condamné à perdre un œil, un bras, une main le ncs, une oroillc, etc. Ces routitalious étaient bien connues de.s Ëgyptiens, qui coupaient lo membre ayant servi a perpétrer le crime, et des anciens Perses. L'Orient inoilcrno nous on a offort5ouvent desoxemples; ainsi Chardin nous apprend qu'en Pcr>e on aveugle un prince qui pourrait devenir un dangereux rival, nu moyeu d'une pointa d'argent ou de cuivre rougie au fou.

Les supplices, choi les Egyptiens et les perses, enienl k peu près les mêmes quo chez les ilebreii\ ; il faut y ajoat«>r l'écorchement ot récartelemcnt. Camby^c fit écorcher un jngc prévaricateur cl ordonna que In peau recouvrirait le ^iegc sur lequel le magistrat s'assoyait pour rendre la justice. Le martyre do .saint Barthélémy, si souvent reproduit par les pointros, ^ ' --■■•■'■' '■ m-n. « <ioDt s'effectuait c nt y

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les l'ei>e9 au moyen de deux arbres rapprochés de force à (aide de cordes et de ma* chinet et aux branches dasqueit le palieai

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était attaché par les pieds et par les mains ; les branches, en se redressant, emportaient chacune une moitié du corps.

Ëntro les 5upp/ice5 usités parmi les diverses nations, ceux qui avaient cours chez les anciens Perses sont marqués d'un caratrtore de cruauté ingénieuse qui l'ait frémir. Voici d'abord le supplice delà cendre. On remplissait de cendre, jusqu'à une certaine élévation, une erando tour. Du haut de colle tour, on jetait Te criminel, la tête la première ; puis, avec une roue, on remuait cette cendre autour de lui, jusqu'à ce qu'elle l'etouffàt. Pour le supplice de l'auge, on enfermait le patient entre deux an^es de pierre ou de bois aussi justes que possible, en hiissant seulement sortir sa télé ; on lui enduisait le visage de lait et de miel, puis on l'exposait au grand soleil, et son viyat,'e était lentemi*nl dévore parles mouches, pur toutes sortes d'insectes. En outre,commeon le faisait manger de force, il lâchait ses excréments dans .von auge. Les verset la pourriture finissaient par lui ronger le bas du corps. Les empereurs romains Macrin et Maxence ne faisaient donc, eu somme, que copier les Perses quand ils condamnaient un homme à être enfermé jusqu'au cou dans le ventre d'un animal mort, cheval ou bœuf, ou âne, et exposé ainsi au gr;ind soleil. C'était toujours la mort parla pourriture, comme dans l'auge persane. Un autre supplice usité en Perse consistait à arracher les cheveux du condamne et à lui verser ensuite de la cendre brillante sur le crâne.

Ce supplice était aussi en vigueur à Athènes; on en punissait ordinairement le crime d'adultère. Un autre supplice^ emprunté aux Carthaginois, consistait à enfermer lu patient dans une boite hérissée à l'intérieur de clous et de lames tranchantes ; le malheureux ne pouvait l'aire un mouvement sans se blesser de lu fîiçon la plus cruelle et mourait au milieu des tortures.

Un des supplices les plus anciens est celui de la croix ; il était usité chez les Perses, chez les Carth;igiuois et chez les Romains ; il ne fut aboli à Rome que sous Constantin. ■ L'atrocité particulière du i«p;j/ict-' de la croix, dit M. E. Kenan, était qu on pouvait Vivre trois ou, quatre jours dans cet horrible état sur l'escabeau de douleur. L'hémorragie des mains s'airètait vite et n'était pas mortelle. La vraie rause de lu mort était la position contre nature du corps, laquelle entraînait un trouble atfrcuxdansla circulation, de terribles maux de tète et de cœur, et entin la rigidité des membres. Les crucifies de forte complexion ne mouraient que de faim. L'idée mère de ce cruel supplice n'était pas de tuer direotenient le condamné par des lésions déterminées, mais d'exposer l'esclave par les mains, dont il n'avait pas su faire bon usage, et de le laisser pourrir sur le bois. ■ La décollation avait lieu, à Rome, par le moyen d'une hache. C'estuinsi que furent suppliciés, par ordre de leur père, les enfants du premier Brutus, accuses de conspiration contre la république. Comme, avant d'être décolié, le patient était généralement battu de verges, les licteurs, qui étaient chargés des exécutions, portaient avec la hache un faisceau de verges. Dans les tableaux, on représente ordinairement la hache sortant du faisceau qui entoure et cache son manche. En Orient, c'est avec un sabre ou une épée tranchante que la décapitation paraît avoir été et être encore exécutée le plus habituellement. En Occident, durant le moyen âge, la hache était employée dans certains pays, l'épéeou le ^abre dans d'autres. En France, en Allemagne, on se servait d'epees droites, larges et pesantes, connues sous le nom d'epées ou de glaives de justice. On eu voit encore dans les musées de très-ornées et très-belles. Certains exécuteurs, armés de ce glaive, tranchaient le cou d'un homme avec une sûreté et une dextérité extraordinaires. Le maréchal do Biron, exécute sous Henri IV, était debout et parlait au peuple en se deinenaniquand, d'un seul coup et à l'improviste, le bourreau lui lit voler la tète. Le chevalier de La Barre fut aussi décapité debout et d'un coup si tranchant, que la tète, dit-on, resta un instant sur le cou après eu avoir été séparée par le fer. On fit sur ce -sujet des chansons et l'on ne rougit pas d'ajouter au fait biutal des circonstances cruellement plaisantes: «Frappe, aurait dît le chevalier au bourreau. — Monsieur, c'est fait, aurait répondu Vautre, vous n'avez qu'à vous secouer; > et, en effet, La Barre s'éiaut secoué, la tète et le corps seraient tombes l'un d'un côté, l'autre de l'autre. Aujourd'hui, chacun sait qu'en France la décollation a lieu à l'aide de la guillotine, imitation d'un iii:itrumeDt de supplice usité eu Italie des le xv* siècle» p la ntaiiuaia.

La pendaison, ou suspension par le cou, paraît n'avoir été que fort peu usitée dans l'antiquité ; on suspendait plus souvent les patients par les mains, par les pieds, par le iiiilieu du corps; c'était alors une peine afflictive et non capitale ; quand on voulait donner la mort, ou pendait le coupable en engageant sa tète daus les deux bras d'une fourche, ce qui devait être plus long et plus douloureux que la pendaison moderne. Les fuurches patibulaires furent très-employées an moyeu âge par les seigneurs hauts justiciers. Jusqu en 17S9, la pendaison opérée au moyen d'une corde a été en l-rance, en An- ^leieire, eu Âilema^jne le mode le plus ordi-

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naire d'exécuter les condamnés à mort, et elle est aujourd'hui le seul mode usité en Angleterre et aux Etals-Unis. Certains effets d'une apparence erotique, qui se produisent sur les pendus, suivant une opinion trés-accréditée, ont donné naissance & une foule de brocards et de mauvaises plaisanteries. En Angleterre, en suivant cette idée que les supplices sont faits pour servir d'exemple et que plus les coupables restent au gibet, mieux cela vaut, on en est arrivé à goudronner les pendus, pour les préserver des détériorations. La pendaison n'étant on usage

Ïue dans les pays d'Europe et aux Etatstiiis, c'est-à-iiiro chez les peuples les plus avancés, on a pu inventer l'histoire suivante : « Un homme, après avoir été ballotté par la tempête sur un navire, échoue sur un rivage désert; il ne sait oii il est, il ne sait où la mer l'a jeté ; en faisant quelques pas dan-i l'intérieur des terres, tout à coup il découvre une potence: iDieu soit louéls'ècrie-t-il a avec des larmes dans la voix, je suis dans * un pays civilisé I • *

R;Lpprochons de ce dernier supplice celui qui est usité en Espagne et qui est, comme la pendaison, une des variétés de la strangulation. Dans ce pays, la strangulation a lieu au moyen de la garrotte. Ce qu'est la garrotte, on va le voir par ce court récit emprunté à un voyageur (Tour du tnonde, t. VI, p. 298) : • On ht monter le condamné sur un échafaud très-éievé, nu milieu duquel était placé un escabeau de bois surmonté, en guise de dossier, d'un poteau assez élevé ; l'exécuteur, simplement vêtu de noir et portant la veste courte comme les ouvriers des villes, fit asseoir le condamné et fixa solidement ses bras et son corps au poteau, puis il lui lia également les mains et lui passa autour du cou un collier de fer qui traversait deux rainures pratiquées dans le poteau et venait, à la partie opposée, aboutira une vis; cette vis, mise en mouvement par une tige ou manivelle en fer, attire fortement le collier, et la strangulation a lieu immédiatement. ■

Le pal est un supplice à peu prés abandonné aujourd'hui ; il a été longtemps en usage en Egypte, en Turquie, au Maroc, à Alger, avant la conquête française, et en Russie jusqu'au xviiii: siècle, il consiste à asseoir le patient sur un pieu plus ou moins aigu qui lui traverse peu à peu tout le corps et â le laisser ainsi mourir. C'est le supplice que subitau Caire l'assassin du général Kléber; de plus, on lui brûla la main droite.

Les Romains, parmi leurs peines légales, eurent le supplice de la précipitation. Les Spartiates, dit-on, lançaient dans les gouffres du mont Taygete les enfants contretaits; le roi juif Amasias fit, selon les Paralipouiènes, sauter du haut d'un rocher 10,000 prisonniers iduméens ; mais ces faits, et d'autres encore qu'on pourrait relever dans l'histoire de la haute antiquité, n'eurent aucun caractère légal. Chez les Romains, la précipitation était un supplice régulier. On ne sait pas bien à quels crimes ils l'appliquaient plus particulièrement; il semble que ce fut surtout aux crimes politiques. Le lieu consacré pour ce supplice était une éminence située sur le mont Ciipilolin, éminence escarpée, haute de 100 pieds environ , donnant sur une vallée pierreuse. La roche Tarpt'ienne, c'était le nom do cette éminence, est bien connue dans le monde littéraire; ou peut même dire qu'on en a un peu abusé, avant et surtout depuis Mirabeau. ■ Je savais bien, dit un jour le fameux tribun, que le Capitole était près de la roche Tarpeienne.» Le seul exemple cependant de précipitation reste célèbre dans les annales romaines est le supplice de Marcus Manlius ; aussi roche Tarpeienne et Manlius sont-ils deux souvenirs qu'on ne sépare pas ordinairement, et le mot de Mirabeau renferme précisément une allusion à la destinée de Manlius.

Les Romains, comme les Perses, écartelaient souvent par le moyen d'arbres couchés auxquels on attachait les patients et qui se redressaient ; mais ils connurent aussi i'ecartèlemeut qui consiste à tirer le patient à quatre chevaux. TuUus Hostilius, suivant Tite-Live, condamna Mettius Suffetius, dictateur, à être tiré à quatre chevaux, pour crime de haute trahison. Dans l'ancienne France, on réservait presque exclusivement ce supplice à ceux qui avaient attenté contre la personue des rois. RavaiUac, Damieus furent ainsi exécutés. A l'écartèlement, on ajoutait encore habituellement d'autres horreurs. Ainsi Damiens, qui attenta ïi la vie de Louis XV, eut d'abord le corps déchiré avec des tenailles rougies au feu, et dans les plaies ainsi produites on versa du vitiiul et d'autres substances corrosives.

Chez plii.sieurs naiions barbares, on faisait souvent périr les condamnes eu les enterrant tout vifs. Les Goths euterraient vifs les pédérastes. Les anciennes lois anglaises avaient adopté la même punition pour ce crime. En Orient, en Perse, on enterre les criminels condamnes à mort dans une fosse garnie de plâtre. Les Péruviens condamnaient à ce supplice les vierges chargées de garder le feu sacré et qui avaient manqué à leur vœu de chasteté. Dans certains endroits de la côte de Coromandel, les prêtres forcent les épouses à suivre leurs maris au tombeau; ou les enterre vivantes et chaque spectateur les couvre par pitié d'un panier de sable. Les sauvages du Darien et de la Nouvelle-Grenade enterrent les enfants à la mamelle avec

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leur mère. A l'époque de la révolte des strélitz, le czar Pierre le Grand fit infliger ce sup' plice à deux femmes. A Rome, les vestales qui laissaient éteindre le feu sacré ou qui manquaient à leur vœu de chasteté étaient enterrées vives. C'est sous le régne de Tarquin l'Ancien que ce supplice eut lieu pour la première fois. Au reste, ces exécutions ne furent pas aussi fréquentes qu'on pourrait se l'imaginer. En France, sous Pépin et ses premiers successeurs, des juif» furent enterrés tout vivants. On trouve dans notre histoire

Suelques exemples do ce supplice. Le prévôt e Paris fut ainsi enterré par ordre do Philippe-Auguste, pour avoir juré faussement qu 11 avait acheté une certaine vigne. Une chronique de Louis XI nous apprend qu'en H60 la nommée Perrette Mauge fut condamnée à ce genre de supplice, par un arrêt confirmatif d'une sentence rendue contre elle par le prévôt de Paris, pour avoir commis plusieurs larcins et recels; elle fut enterrée toute vive devant le gibet de Paris que l'on appelait le gibet de Montigny. On retrouve encore ce supplice mentionné dans l'article 131 de l'ordonnance Caroline, en Allemagne. Aujourd'hui, il n'est plus usité que chez quelques peuplades sauvages de l'Airique et de i'Océanie.

Le supplice de la roue était usité chez les Romains; il le fut chez les peuples modernes, au moins chez les Allemanus et les Français jusqu'à la Révolution française. Chez les Romains, la roue semble avoir été différent»! de celle qui fonctionna daus les temps modernes. C'était, paraîtrait-il, une variété de la croix. On étendait où on courbait le patient sur une grande roue; dans cette position, ses membres se distendaient péniblementet toutes les fonctions étaient horriblement troublées. U mourait de ce trouble, ou de la faim, ou de quelque rupture de vaisseaux. Voici maintenant comment on appli(|uait la peine de la roue en France, ■ La peine de la roue, dit un jurisconsulte du xviiio siècle, s'exécute sur un éi'hafaud dressé en place publique, où, après avoir attaché le condamné à deux morceaux de bois disposés en sautoir en forme de croix de Saint-André, l'exécuteur de la haute justice lui décharge plusieurs coups de barre de fer sur les bras, les cuisses, les jambes et la poitrine; après quoi il le met sur une petite roue de carrosse soutenue en l'air sur un poteau. Le criminel a les mains et les jambes derrière le dos, la face tournée vers le ciel pour y expirer dans cet état. » Cette peine était réservée au parricide, au meurtre sur les grands chemins et à quelques autres crimes.

Pour donner une idée juste du degré d'atrocité que peut atteindre le genre de mort infligé à l'homme par ses semblables, nous citerons un passage de Grégoire de Tours : ■ Je ne crois pas, dît cet auteur en parlant d'un clerc qui avait été couduinné pour faux témoignage, qu'aucune chose inanimée, aucun métal eût pu résister à tous les coups dont fut meurtri ce pauvre malheureux. Depuis la troisième heure du jour jusqu'à la neuvième, il resta suspendu à un arbre, par les mains liées derrière le dos. A la neuvième heure, on le détacha et on l'étendit sur un chevalet où il fut frappé de bâtons, de verges et de courroies doubles, et cela, non-seulement par un ou deux hommes, mats, tant qu'il en pouvait approcher de ses misérables membres, tous se mettaient à l'œuvre et frappaient : Nam nulla reSy nullum metaltum tanta verbera potuit sustinere, sicut hic miserrintus. Caedebaïur fustibuSy virgis ac loris duplicibus, et non uno vel duobtiSy sed quot accedere circa miseras potuisseiti arluSj tôt essores erant. » {Grég. de Tours, Hist., liv. V, p. 263, 264.)

D'autres supplices n'avaient pas pour but de donner la mort au condamne, mais de lui enlever l'intégrité de ses membres et de le réduire, pour le reste de ses jours, à l'état d'un être incomplet, qui fuit horreur à ses semblables. Tel était le supplice de la mutilation, qui se subdivisait en un grand nombre de genres. L'aveuglement ou privation des yeux s'effectuait a l'aide soit d un fer rouge, soit d'un brasier ardent qu'oii passait devant les yeux de la victime jusqu'à ce qu'ils fussent cuits, soit d'une pointe d'acier qu'on enfonçait dans l'organe visuel, soit d'une tenaille spéciale et coupante à l'aide de laquelle le bourreau opérait la brusque extraction de l'organe.

On arrachait la langue à l'aide d'une tenaille d'une autre espèce, à branches plates et piquantes. Louis IX avait, dit-on, inventé lui-même en outre contre les blasphémateurs un fer rond et large qui, rougi au feu, était appliqué exactement sur les lèvres des coupables. Quelquefois, notamment sous François 1er, on perçait la langue des blasphémateurs ou des hérétiques ei on l'attachait à la joue à l'aide d'une cheville de fer.

L'essorillement (privation des oreilles) punissaitd'ordinaire les vols domestiques. Quant à l'opération, elle s'effectuait à l'aide d'un couteau ou canif finement affilé.

L'extraction des dents à l'aide de tenailles grossières fut aussi pendant longtemps un supplice en usage, notamment au moyen âge, contre les juifs. Les Polonais châtiaient de la sorte les malheureux convaincus d'avoir mangé des viandes en carême. Louis XI fit subir ce traitement non moins cruel qu'odieux aux enfants innocents de Jacques de

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Nemours, peu de temps après l'exécution de ce dernier.

Enfin, les mutilations encore en nsage à ces époques barbares consistaient dans celles des poiKneta et des nieds. Frédétronde fit subir ce dernier supplice^ renouvelé du Ut de Procuste, au prêtre envoyé par elle auprès de Briinehaut pour l'assassiner et qui avait échoué dans sa criminelle expédition.

On sait une jusqu en 1832 les parricides, avant de subir la peine capitale, avaient le poigne droit tranché par le bourreau. Le condainné, agenouillé, étendait la main sur un billot haut de 1 pied environ, et le bourreau accomplissait ce premier office à l'aide d'une hachette ou d'un couperet.

Le tenaillement araent s'effectuait à l'aide de tenailles rougies au feu et dont le bourreau se servait pour arracher la chair des cuisses, des mamelles, des bras ei des fesses. D'ordinaire le bourreau versait ensuite dans les plaies béantes produites par le tenaillement soit du soufre fondu, soit de l'huile, soit de la cire bouillante.

Après cette nomenclature funèbre, on com prendraque nous nous bornions à mentionner seulement pour mémoire la marque qui flétrit jusqu'en 1832 les condamnés au bagne. Cette marque, qui consista d'abord en une fleur de lis, puis dans un V (vol), puis dans les trois lettres G A L (galères), puis dans les deux lettres T F (travaux forcés), s'appliuuait d'ordinaire sur l'épaule du patient a 1 aide d'un fer rouge.

Chez presque tous les peuples et dans presque tous les temps, le régime militaire, à cause du besoin impérieux de discipline qui le caractérise, a eu son système particulier de supplices. Chez nous, par exemple, nul n'ignore que la peine de mort pour un militaire consiste, non dans la décapitation, mais dans la fusillade. Jusqu'en 1769, les corrections manuelles, la bastonnade ou la flagellation, ont été en usage, pour les délits, dans l'armée de terre ; elles se sont perpétuées dans l'armée navale jusqu'en 1848. La plupart des nations européennes , l'Angleterre , la Russie, l'Autriche, conservent encore des restes de cette pénalité avilissante et barbare. Dans les armées romaines, la désertion était punie de mort, mais le supplice différait selon qu'il s'agissait d'un Romain ou d'un étranfer auxiliaire. Le soldat romain était crucifié ; étranger, après avoir subi la mutilation du poing, était décapité ou exposé dans le cirque aux bétes féroces. Quand un corps de troupe s'était conduit lâchement, le général, suivant la gravité du cas. le centésimait, vigesimait ou décimait, c'est-à-dire que, faisant tirer au sort les soldats coupables, il condamnait chaque centième, vingtième ou dixième à être battu de verges, puis décapité. Les historiens signalent des exemples ou la décimation fut ét'.-ndiie à toute une armée (Cicéron, Pro Cluentio^ 46). La désobéissance était punie par la décapitation; le vol, par la mutilation du

Seing droit et par la bastonnade. Daus ce ernier cas, un tribun, prenant un bâton, faisait mine d exécuter la sentence, mais il en touchait seulement le coupable, et c'était en réalité les légionnaires ^ui, fondant sur le malheureux à coups de bâtons et de pierres, appliquaient la peine; il en résultait un arbitraire fâcheux, car souvent le soldat ainsi malmené perdait la vie, quoiqu'il n'eût pas été condamné à mort. Il y avait d'autres peines usitées, mais elles ne rentrent pas daus la catégorie des supplices,

Ëo Sibérie, lorsqu'un forçat s'évade pour la première fois, il est condamné à recevoir de 60 à 80 coups de plet ; s'il récidive, le nombre peut être porté a 100, et à la troisième évasion la peine est de 2,000 à 3,000 coups de chpitsrouti et on l'attache à la brouette. Il est rare qu'un homme soit encore vivant au centième coup de plet et on ne supporte guère plus de 3,000 coups de chpitsrouti, qui sont appliqués ainsi : Les bras du condamné sont croises et attachés à la crosse de deux carabines liées en croix. Deux sous-officiers prennent les carabines par le canon et tirent derrière eux le patient, qu'ils conduisent entre deux rangs de soldats armés de baguettes; si l'homme tombe, on le relève et, lorsqu'il ne peut plus aller, après l'avoir étendu sur un banc, les soldats défilent jusqu'à ce qu'il ait reçu le nombre de coups réglementaires. S'il a ete condamné à recevoir les chpilâroutis, sans le secours du médecin, qu'il meure ou non, on frappe le cadavre jusqu'à ce que le dernier coup ait retenti , sinon le médecin est là pour voir s'il peut en supporter davantage ; eu ce cas, après sa guérison, on continue jusqu'à ce qu'il ait son compte.

Aux termes de la loi russe, personne n'est exempt des peines corporelles, ni les femmes, m les vieillards, ni les estropiés. Lorsqu'il s'agit de la brouette, le supplicié est attache par la ceinture à une chaîne qui est rivée aux bras d'une brouette ; il ne peut pas faire un mouvement, il ne peut aller nulle part sans sa brouette ; c'est un supplice horrible. Il n'y a pas vingt ans, certains prisonniers étaient enchaînés à la muraille, de façon k être courbés et sans pouvoir se relever.

— Supplices mythologiques. Prométbée, pour avoir empiète sur le pouvoir des dieux en créant l'homme, selon certaines traditions, et, suivant d'autres, en dérobant la flamme du soleil pour rendre aux hommes l'usage du feu que Jupiter leur avait ôté, Promeihôe

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fut enchaîné par Jupiter sur le Caucase; un vautour ou un aigle lui rongeait le foie, qui, par un miracle cruel, renaissait sans cesse. Il fut enfin délivré par Hercule. Le supplice de Prométhée, bienfaiteur des hommes, rival des dieux, qu'il brave au milieu de ses tortures, a fourni à Eschyle le sujet de sa plus belle tragfîdie. Depuis lui, Prométhée a été souvent invoqué comme le ty|)e du génie civilisateur et persécuté. Tantale, roi de Sipyle, en Phrygie, visité par les dieux, osa leur servir les membres de son propre fils Pélops, afin d'éprouver, dit-on, leur science. Jupiter le condamna à être sans cesse en proie dans les enfers à une faim et à une soif éternelles, cruellement avivées par les circonstances dans lesquelles avait lieu son supplice : il était plonj^'é dans l'eau jusqu'à la la bouche ; mais, dès qu'il voulait boire, l'eau reculait sous sa lèvre ; des branches chargées de fruits tombaient sur son front, mais se relevaient dès qu'il tendait la main pour les saisir. Le supplice de Tantale est passé en proverbe pour exprimer l'état de celui qui voit autour de lui certains biens qui excitent sa convoitise et dont il ne peut pas jouir. Les Danaîdes, filles de Danaiis, roi d'Argos (au nombre de cinquante), pour avoir massacré leurs maris la première nuit de leurs noces, furent précipitées par Jupiter dans le Tartare, où elles étaient condamnées à remplir éternellement un tonneau sans fond. Ixlon, roi des Lapithes, fit périr par surprise Deionée, son beau-pere. Réfugié à la cour de Jupiter, il essaya de séduire Junon. Précipité aux enfers, it fut lié sur une roue qui tournait sans cesse.

— Supplices historiques. L'histoire ancienne fait mention de qu(;lques supplices particuliers qui fournissent souvent a la conversation ou à la littérature des allusions ou des métaphores. Ainsi, tout le monde a entendu citer le taureau de Phalaris, tyran d'Agngente (6tJ0 av. J.-C.) On connaît le nom de larti'-te qui inventa le taureau de Phalaris; il s'appelait Pf ryllus. Son invention, du reste, n'avait rien d'ingénieux ni de difficile: c'était un bœuf d'airain, qui s'ouvrait comme une boite, et dans lequel on introduisait le patient ; puis on mettait du feu sous le bœuf. Les cris de l'homme renfermé là-dedans ressemblaient à un mugissement confus. Perjfllus fut, dit-on, le premier à qui le tyran fit faire l'éprouve de son bœuf.

Le lit de Procuste. Procuste, brigand de l'Attiquo, que Thésée mit à mort, étendait. ses victimes sur uu lit de fer, faisait couper les jambes qui dépassaient le fond du lit et aU longer, en les disloquant, celles qui n'y atteignaient pas.

Le gril de saint Laurent est également bien connu. On sait qu'il fut, suivant la tradition, étendu sur un gril avec du feu des- { sous, et de temps à autre ses bourreaux le . retournaient. Ce n'est pas le seul martyr qui ait soutferl ce supplice, s'il faut en croire ; les martyrologes. |

Voici une autre catégorie de supplices qui i ne fournissent pas moins à la conversation que les précédents. Socrate, accusé de répandre parmi les jeunes gens des doctrines immorales, fut condamné à s'empoisonner on buvant do la ciguô, l'au 400 av. J.-C. Régulus, général et consul romain, après avoir défait plu>iieura fois les Carthaginois, fait prisonnier par eux, puis renvoyé U Rome avec miasion iinpéraiivo de conseiller à ses concitoyens l'échange des prisonniers que Carthago trouvait avantageux, en dissuada au contraire le sénat, revint se constituer prisonnier et fut, dit-on, enfermé et roulé dans un tonneau hérisse do clous qui le mirent en pièces : récit historique fort douteux (250 environ av. J.-C). Senuquo le Philosophe, devenu suspect a rom|)i;reur Néron et accusé do conspiration, ru^u'- l'ordre do se donner la mort. U s'ouvrit les veines dans un bain (fi5 av. J.-C).

nruiiflmut, reine d'Anatrasi», célèbre par son inimiiie et sa lutte itvoc Krôtiegonde, reine de Neusiriu, ayant été fuite prisiuiniore par Cloittire 11, llls do Kredegondo. fui, par ordre de ce rui, atiacbce par les cheveux à lu quouo d'un cheval indompté (61:} après J,-C).

Marguerite de Bourgogne, femme do Louis le lluitu, couvaincue U'uUuUeru, ainsi que su aœur, Blun<:he do La Marche, fut, unferméu au Chàlcau-(jaillard, puis, par ordro do son mari, «iraii^loe avec ses propres cheveux, à ce qu'un du. tjus débauches et sa fin tragique ont fourni le sujet d'un drame bien connu , lu Tour de Ne^le (I31&).

Knguerrand de Murigny, premier ministre de Philippe lo \iv>\, ftit uiMiusn de dilapidatuui sous le rcgno du Huicoseur tlo ptiilippu, Louis le Hutiii, et fut pendu au gibci do Monfuucon, qu'il vonuil lui-mâino du fuiro construire.

Guillaumu Caillot, chef do la Jacquerie, révolte du paysans qui uclatu dans le nord du la PrJiuco en I3r.«, «t qu'on appelait l« roi des Jacques, toinbu aux mains du roi de Nu* vurru qui, par une allusion cruelle ù hou tilro de roi, le lit couronner U'uu trépied do for rouge.

Marine Knliero, doge de Venise, insulte dans son honneur de mari pur un goiitiboinino uomiue îâteno, dont il ne put tirer une sali^fttciion suffisante, jur» de so venger sur

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tous les patriciens de Venise. Il conspira, afin de les faire massacrer par le peuple. Découvert, il eut la tête tranchée au pied de l'escalier do son propre palais (17 avril 1355). Cette aventure est le sujet de deux drames, l'un de Byron. l'autre de Casimir Delavigne. Jeanne Darc fut brûlée à Rouen en mai U3l. V., pour d'autres îupp^cM célèbres, les articles du /îiXion/tniVe relatifs à Charles 1er, Louis XVÏ, Marik Stuart, Jeanne Grey, La Chalotais, MontmokivNcy, la Brinvillikrs.

au duc d'Enghien, à Vanini, Jordano Bruno, Malagrida, au baron dk Trenck, k Silvio Peluco, IsaÎe, etc.

— Instruments de supplice conservés à la Tour de Londres. Ils jouissent d'une renommée lugubre. Ces instruments, que l'on peut voir encore à l'arsenal ou musée d'armes (flrmory) de la reine Elisabeth, dans la vieille Tour de sanglante mémoire, sont au nombre de quatre. Ce sont ; un billot, une hache de bourreau, un collier de fer do torture et une cravate, instrument de fer qui entravait à la fois la tête, les mains et les pieds. Le billot est celui sur lequel furent décapités, dans la Tour de Londres, sous lo règne île George II, les lords Balmerino, Kilmarnock et Lovât, les deux premiers le 18 août 1746, le troisième le 20 avril 1747; ces trois seigneurs étaient des partisans du vaincu de Culloden (16 avril 1746), Charles-Edouard, fils aîné du prétendant Jacques. Lord Lovât n'avait que vingtquatre ans. La hache de bourreau est celle qui servit, en 1601, sous le règne d'Elisabeth, a l'exécution du comte d'Essex, âgé de trentequatre ans. Quant au collier de fer de torture, il n'eut pas. que l'on sache du moins, d'emploi en Angleterre; il venait des Espagnols, à qui il avait été pris en 1588. Enfin, la cravate, cet instrument de for qui entravait à la fois la tête, les mains et les pieds, n'a pas de légende; on ne sait si elle a servi, ce qui est cependant fort présiimable. On l'appelait aussi, paratt-il, du nom de celui qui l'avait inventée, la fille de Skeffington ou encore la fille du boueur {scarenger). On trouvera la description de beaucoup d'autres instruments de supplice aux mots gangue, carcan, estrapade, fouet, inquisition, pal, PILORI, etc.

— Iconogr. Les divers supplices sont des sujets trop pittoresques et trop émouvants pour n'avoir pas été souvent traités pur les artistes. Nous commencerons par le Sup' plice des crochets, peint par Decamps. La scène se passe dans la Turquie d'Asie; au second plan se dresse la muraille extérieure d'une ville, du haut de laquelle les exécuteurs précipitent les condamnés; l'un de ceux-ci est déjà suspendu aux crochets, et son corps se balance contre le rempart qui est vivement éclairé par le soleil ; sur le devant du tableau, la foule, terrifiée, repoussée par les janissaires, contemple avec la stupidité ou la résignation orientale celte exécution horrible ; quelques parents ou amis de la victime se lamentent et se désespèrent.

Cette composition, qui u paru au Salon de 1839, est une des plus expressives que l'on doive k Decamps. « Au premier abord, dit M, Ch. Clément, son aspect n'est pas agréable ; elle est peinte dans des tons rouges, durs et heurtés, qui n'ont rien de séiluisant. Mais l'excellent sentiment du dessin, l'énergie des expressions, le saisissement que cause cette scono d'horreur rachètent bien ces imperfections. ■

Un vigoureux tableau de M. Ribot, le 5upplice des coins, a été expose au Salon de 1867 et gravé k l'eau-forte par M. Palêmont. Robert - Kleury a représenté avec succès ditferentes scènes de l'inquisition. Un de ses meilleurs tableaux en ce genre est VAutodu'féy auquel nous avons consacré un urlicle spécial. Un autre, représentant le Supplice des brodetfuins, ulfre des téUiS d'inquisiteurs d'un caractère expressif, mais d'une exécution un piïu tendue. M. Alfred Uehodencq u peint ]>• Snpptictr des voleurs nu Mnrur (.Salon do 1807); M. Clims.Hons, le A'upp/irr d'un juge précartcateur (1831). Une ineiancnluiue coiiipositlon du M. Uiiiz, intitulée lo Supjdict', a paru a lu veiitu tniglere en I8:>3. M. Marioton a expose au Saluii de 1874 un groupe ropresenlaut le Supplice d'un terf au ix^ ni^cle: un malheureux lie à un banc de hyn\ ut ruiigé pur un vautour. Cela rappelle tout u fait le Supplice de Prumcthée,B\\)oi m frtM|ueniiiient retrace par luii artistes de 1 antiquité et des temps mudurnuH (v. pRUAiUTUBit). La mythologie nous «irre encore \t3 Suppluf deMorsytis, qui a iii:tpir6 une non moins grande quaniiio u'œuvres d'art; nous en avons di>crll ou cité quelquo-unos aux mot>< Apollon et Maksyas. Une des plus r<'criites ot a^.surcinont une dn.i plus reiiiurqiiable.-. tait partit* des peiniuioa exécutées ywr M. Paul llaiidry pi^ur In décoration du loyer ilo l'oprra. i>uiis «n titre : lo Supplice de Tantale, iM. Joseph Slfvena u expoNo au Sulon do 1850 uiio spirituelle cornpoMiion, dont lo linro^ est un chton.

Le» supplices historiques no nont que trop innuinbrables. Sau>« piirii^r df» nnirtyr-t chrétiens, qui ont Iiiurni à eux souU maticro à des miliiurn do tnbloaux, noii^ inonlioiineriiui lo Supplice de lleyulus et In SuppUc* de Polycrate, qun i!»iilvator Ro<(a a rciracps en doux eaux -fortes; lo Supplice dn fiU dr liiutus, le chef-d'œuvre du peintre Ltuhiori' (nu Louvre); In Supphcê de /yruiifAduf.qui aule point par L. Tabar (Salon de 1853), P. de

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Coninck (Salon'de 1864), Henri Le Secq (Salon de 1866), Toudouze (Salon de 1869), etc., et qui a inspiré uu f<roupe colossal, du caractère le plus fantastique, à M. R. Princeleau (Salon de 1875) ; le Supplice des j'iifs à Strasbourg en 1349, tableau de M. Eugène Beyer (Salon de 1857); le Supplice de Jnne Grey, par Paul Delaroche; le Supplice d'une vestale, un des premiers ouvrag»^s de M. Baudry (musée du Luxembourg) ; V Expcution sans jugement sous les rois maures de Grenade, la dernière grande peinture qu'ait exécutée Henri Re^nault (musée du Luxembourg), etc. Th. Gautier a fait de ce dernier ouvrage une description dont on nous saura gré de citer les lignes suivantes : • Sur les marches de marbre blanc du palais des califes a roulé une tête séparée du corps par les dernières convulsions et se présentant en raccourci. Auprès du cadavre, quelques degrés plus haut, se tient l'exécuteur essuyant la lame de son sabre et jetant de haut, sur la victime, un regard indéfinissable, à la fois dédaigneux et mélancolique, d'une férocité douce et rêveuse et empreint du fatalisme oriental : c'était écrit 1 Nulle colère, nulle indignation. La rage impuissant»', la haine furieuse se lisent, au contraire, dans le regard que la tête coupée renvoie à la tête vivante. La bouche se tort convulsivement, les traits se contractent d'une façon hideuse... Le corps du supplicié a glissé sur les marches et ses bras renversés cachent à demi le moignon du col, d'où le sang jaillit et se répand en flaques rouges sur la blancheur du marbre. ■

Jacques Callot a gravé une planche connue sous ce nom : les Supplices. Sur une grande place entourée de maisons et en présence d'une multitude de curieux, divers condamnés subissent la torture ou reçoivent lu mort. Le puissant bronze de l'artiste a représenté avec une terrifiante variété et une abondance formidable de détails tous les modes, tous les procédés, tous les instruments de supplice inventés par la justice de son temps. La curiosité frémit en faisant cette revue patibulaire ; l'œil s'etfare au fourmillement de ces engins et de ces outils d'extermination. Ce ne sont partout que bûchers, échelles, billots, fouets, fers rouges, chevalets, claies, croix, ^oues, glaives, haches et potences. Et tout cela est en exercice, tout cela manœuvre et fonctionne. Ces abominables machines, comme si elles étaient animées, se meuvent, se dressent, grincent et crient. Les décollations, les pendaisons, tes estrapades, les ecarteleinents donnent le frisson au regard ; car il semble, suivant le mot de M. Frédéric Thomas, ■ qu'il vous entre par la vue quelque chose des supplices par lesquels on fait à tous ces patients acheter la mort. » Sous le rapport de l'exécution, cette estampe est une des meilleures de Callot. Dans le haut sont écrits les mots : Supplicium sceleri frxnum; dans le bas, on lit huit vers français. Les bonnes épreuves se reconnaissent a ce qu'on voit une tour carrée qui s'élève vers le milieu ; au-dessus des maisons est une petite statue du la Vierge, placée k l'anglo d'un*) maison.

Sapplloe d'usé femnio (LK), Comédie en

trois actes et en prose, de MM. E. de Girardin et Alex. Dumas ,fils (Theâlre-Prançais, 30 avril 1865). C'est une œuvre qui aurait suffi à établir la réputation d'un auteur dramatique; elle fit beaucoup de bruit en son temps, grâce uu ditferend qui s'elevu entre les doux collaborateurs. M. Emile de Girardin eu avait ou l'idée, et tnéino il avait écrit la pièce d'un bout k l'autre, mais non telle quelle u été représentée, et lo succès qu'elle obtint ne fut pour lui que l'occasion d'une excentricité nouvelle. On avait beaucoup parlé de cette pièce. Six mois avant la représcni;ition on un conimissait h' sujet et les péripéties. Le Theàlre-Kraiiçius 1 avait reçue avec euthousiitsine ; mais lorqu'il fallut répéter ul mettro en scune, tant do réclamations s'élevèrent, on deinundu à M. Emilu de Ginirdin de hi iniiiulicuses retouches, qu il nu voulut pas astreindre son genio k ces lulliiivs détails. M. Alexandre Duniiu fils su chargea volontiers, en umi, de ce soin, ainsi que du travail don rèpetilions. Maitt qu'advint-il7 Eu véritable urlisio mis en presonco d'une idée originale, d'une dunnéi) puissunio, d'une bituution vminonimonl drumaliquo, il ti'epril du aujol ln>uvA pur M. do Oirurdm. et, «n le oreusiint, il trouva que réminont publici.ste, plus habitue »u joui nul qu'a 1» icoiio, nvaii eucombro koii iuuvre do diuiortJttion.i et d'nnuly^es psychologiques. U cftHuyu do ci>upcr, d ôliiguor : im|<o'..Hibln. « L'icuvrn était trop confuwo, trop dense, trop compacte, U'i-il dit; comme u llerculanuni, iini^oMiiblo dn retrouver la villn hoiis la luvo. Mieux valait on bÀtir une nouvelle k côte. • C est ce qu d fil, • Etnit-il un sujet, «t'il dit encuro, qui doinnndÀi phin do concinion, plu» do rapidité, plU!t d'uilitv'>>e que i:ttlui du Supplice dune femme? Ealluitil procéder nutrrinutit ipi<> pur lo niouvoinoot, le fait et les larnins? Le iomi»a de reprendre balciUf<,le public eiail iov>>Ue; un enir ttcte d'un quart d'heure qui permit de rrllct'hir, la pieco omit perduo. I.o itpcctalour devait lubir ce dramv ctuiimo un acccN do tlevrc, sans le prevutr; en sentir la vi-nle dans l€ii pulsAtiuiis do son cœur, «l n'eu connaître le danger qu'après, c'e«t-à-diro trop tard. >

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Entre les idées dramatiques de M. Dumas fils et celtes de M. de Girardin, il n'y a pas k hésiter. Cependant celui-ci se fâcha. Au lieu de remercier cordialement son collaborateur d'un triomphe si bien préparé et de lui dire: Part à deuxl il intima l'ordre à M. Régnier d'annoncer uu public enthousiaste que l'auteur désirait garder l'anonyme. De tout cela, il reste une œuvre assez forte pour faire son chemin dans le monde dramatique Sans avoir besoin d'être avouée par son père. Mais l'un et l'autre, M. Emile de Girardin et M. Dumas lils, ont le droit de l'insérer dans leurs œuvres complètes, car si te premier a trouvé le filon, le second a su tirer l'or delà mine.

Voici le saisissant sujet de cette comédie. Dumont, un riche banquier, rentre chez lui et apporte une poupée k sa fille Jeanne, dont c'est la fête. Un instant après, Alvarez, l'associé de Dumont et le parrain de Jeanne, arrive également porteur d'une poupée, plus grande et plus belle que celle du père. Mais Jeanne est une adorable petite fîile, et elle se montre encore plus joyeuse du cadeau de son père que de celui d'Alvarez. Resté seul avec Jeanne, celui-ci se trahit bientôt par ses questions et ses caresses k Jeanne, et, sous l'affection du parrain, on ne tarde pas k reconnaître la tendresse du père. En eflet, Jeanne est sa tille. Depuis sept ansilesi l'amant de Miue Dumont; mais depuis bien longtemps déjà il sait qu'il n'est plus aimé et que sa maltresse le subit dans lu crainte du scandale, criminelle rivée à son remords vivant. Alvarez a sauvé Dumont de la ruine en lui prêtant plusieurs millions, et c'est dans un élan de reconnaissance, pris sans raison pour de l'amour, que Mathilde s'est laissé séduire. Mais elle n'a jamais cessé d'aimer son mari, et depuis sept ans son amour pour lui a grandi de toute l'horreur que lui inspire son amant, sou bourreau, qui tient entre ses mains sa vie ou sa mort. Pour comble de douleur, elle sait, à n'en pas douter, que Jeanne est le produit do l'adultère, et malgré elle, malgré toute la tendresse qu'elle voudruit lui prodiguer, elle ne peut s'empêcher de reporter sur elle uu peu de l'uversion qu'elle ressent pour le complice de sa faute. Certes, jamais situation plus dramatique, plus poignante, plus humaine n'a été mise au théâtre, et, pour en tirer un ensi'igneinent moral en même temps qu'original et saisissant, il fallait plus qu un homme d'audace et un excellent journaliste comme M. de Girardin, il fallait un écrivain et un dramaturge supérieur comme M. Alexandre Dumas lits.

Dumont, le plus heureux des pères et le meilleur des maris, nu pus été suns :» 'apercevoir depuis longtemps dejk.de lu tristesse continuelle de sa femme. U lui propose un voyage de quelques mois en Italie, et Mathilde, plus heureuse qu'un prisonnierjqui voit ouvrir les portes de sa prison, s'empresse d'accepter ce moyen de se soustraire pour un temps k cette vie de mensonges et de tortures, k ce supplice de tous les instants qu'une minute d'egareineut la condamne à subir depuis sept uns. Mais elle a compte suns son compagnon de chaîne. Alvarez lui défend de partir, et le supplice recommence. Au second acte, Mathilde apprend par une amie, comme on en u toujours pour vous apprendre les mauvaises nouvelles, que le secret de sa faute a transpire dans le monde, grâce aux propos d'une femme de chambre qu'elle u récemment renvoyée. Au même iusLunt, Jeanne vient lui apporter uue lettre dans laquelle Alvarez la somme de fuir avec lui. C'est leur &eul moyeu de salut; c'est aussi l'unique ressource que puisse employer l'amant pour se débarrasser de la rivalité du mari. Mathilde uu s'y trompe pas. Mais que faire? Subir jusqu'au bout le supplice? (Quitter le muri quelle tumu pour I amaot qu cUo déleste 7 Pkle et tremblante, abtinee dans son de^tespotr, elle tourue et retourne en &es mtiius U lettre d'Alvitrui quand arrive son tnari. KUe hésite uu moment, puis, avec l'e nergique resolution du conutunue a mort qui se livre au bourreau : • Prends et lisl « dit elle à Duniotii en lut teudaut la leiire. Le thcÀtre, ancien ou moderne, n'a pa^ de sceno plu> profondcMiieni a:iiMNSHUte que celie-la. Dumont u beau lire, il esi. trop honnête pour iuniproiidre uussiiùi; ce n'eM que peu à peu quu la luiuieie >e fuit dans sou eK^rit, et lorsqu'eutiu la vente lui apparaît dans toute son horreur, sou cœur ecbtie ut !«> paroles d'indignution lui montent aux lèvres. 11 croit pourtant qu'une c*msolaiiou lui reste encore ; >a lomino est morte a ses yeux, rauia tl a sa lldi'... Mais l'inlortunu rcucontru lo regard do Matlid'le, et cela huflit pour que sji deriitert) illuMiin lui échappe. Au troiMoine acte, |f« iiian uutrago, le peru désabuse t^uil fait place a riiomiiii* calme et grave, occupe du suin de ^a vengeance et do >oii liunncur. Dumont a fuit uppeter Alvanz et .Malltilde, et apre.t itvoir rappelé aux doux «xiupables l'iodignitc do lour conduite, il leur laii entendre sa «ontonce. Il ue b'udrcsAo pas aux tribunaux, parco qu'il ne veut pua de «caudale et que la Dontu .serait pour lui; il no »a bat paa

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a fournis en commamlito k Ift maison de banque DumoDt et Ctc. De cotte fuçon, Dumont sera ruiné, mais l'opinion publique le vt^npera en accablant de mépris riuKriiiilude d'Alvarez. Quant à Mathilde, elle sommera son mari de lui restituer sa dot, puis elle retournera dans sa famille, après avoir écrit une lettre pour déclarer qu'elle no se sent pas le nouraye de supporter lu misère. Reste l'enfant, reste Jeanne, et sur le rej^ard interrop:ateur de Mathilde : • Comme je suis le seul de nous trois, dit Dumont, qui soit sûr d'en faire une honnôte femme, je la parde. Kt comme je n'ai plus rion, je travaillerai pour l'élever maintenant et pour la marier plus tard. Dans la prospérité, la travail est encore un devoir; dans le malheur, c'est un refuge. • Et lorsque la sentence est prononcée, les doux condamtiés biiissent la tête ; Alvarez sort d'un côté, Mutliildo de l'autre, pemlunt que Jeanne, la rej^ardaiit s'éloigner, demande il son père si elle ne vcrt^ junmis sa muman. ■ Peut-être I • répond Dumont. On trouverait difllcileraent une sentence plus cruelle à ta fois et plus juste. Il s'agissait de démontrer que, s'il est un cas où la loi sociale ne saurait otfrir de réparation suflisante,il reste k l'outragé le droit de s'ériger on juge de sa propre cause et de rendre, en son Ame et conscience, le jugement le plus conforme k la justice et k la morale. Telle est la thèse que soutient le Supplice d'une femvte,' et si la cause était belle, on peut dire que jamais plaidoirie n'a été plus éloquente. « Ce drame, dit M. Paul de Saint-Victor, est émouvant et vrai jusqu'au dernier mot. Situations, caractères, pensées, expressions même, tout y est nouveau, senti, pénétrant, naturel dans le pathétique. Aucune pièce ne donne plus l'idée de la vie réelle; sa rapidité complète l'illusion; elle pourrait se passer en aussi peu de temps qu'elle se joue. C'est l'unité concentrée de la tragédie appliquée k l'action moderne. Les scènes s'enchatneut et se succèdent avec une sorte de verve logique. L'esprit ne fait pas une objection à ce drame, qui soulève tant do cas de conscience, il a raison sur tous les points; il resplendit d'évidence; il juge, il résout, il prouve. Pas un artifice de métier et de convention ; l'art est ici tout entier dans le développement de l'idée; l'effet ressort de la droiture avec laquelle elle est poussée usa conclusion. Combinaison rare et presque unique au théâtre, ce drame si plein de larmes parle k l'intelligence aussi haut qu'au cœur. > Kt voilà ce que M. de Girardin a traité de ■ détestable. ■ C'est à une action aussi rapide, aussi fiévreuse, aussi haletante, c'est k des scènes d'une allure aussi vertigineuse qu'il s'obstinait k préférer les colloques interminables, les bavardages dogmatiques dont il avait hérissé la pièce primitive; c'est, enfin, ce dénoûtiient d'une vérité si saisissante, d'une originalité si imprévue et surtout d'une moralité si incontestable qu'il voulait remplacer par un autre, vieux, usé, sans signification, sans portée I Et tout cela, sous le prétexte et avec la prétention de révolutionner l'art dramatique en lui ouvrant une voie nouvelle et de donner au monde un drame parfait, « l'idéal du drame I> M. de Girardiu avait oublié sans doute ce passage de La Bruyère : « Il y a dans l'art un point de perfection comme de bonté ou de maturité dans la nature; celui qui le sent et qui l'aime a le goût parfait; celui qui ne le sent pas et qui aime en deçk ou au delk a le goût défectueux. >

Cette pièce, vieille de plus de dix ans aujourd'hui (1875), a été fiéquerament reprise et toujours avec un très-vif succès. Elle fut créée par Régnier (lôle de Dumont), Lafonlaine (rôle d'Alvarez! et M^'^ Favart. Cette dernière a été, de l'avis de tous les hommes de goût, réellement supérieure dans le rôle de la feuime coupable.

SUPPLICIÉ, ÉE(su-pll-si-é) part, passé du v. Supplicier. Qm a suui le dernier supplice, la p^-iue de mort : Etre supplicib en place publique,

— Substautiv, Personne qui a subi le dernier supplice, la peine de mort : Les sdipliciÉs ont été longtemps les seuls sujets à la disposition des tiiéilecuis pour la dissection de l'homme. (Mérat.) Les suppliciés ont révélé le mystère de la digestion. (Michelot.)

SUPPLICIER v. a, ou tr. (su-pli-si-é — rad. supplice. Prend deux i de suite aux deuxpreni. pers. pi. de l'împ. de l'iud. et du prés, du subj. : iVoussupptifiioHs; que vous suppliciiez). Livrer au supplice, faire subir la peine de mort : Supplicikr un condamné» SuppLicma un innocent fait frémir la nature. ( Beaumarc h.)

SUPPLIER V. a. ou tr. (su-pU-é — lat, sup-

plicare, piopremeut plier le genou, de suô, sous, et de plicare^ plier. Prend deux i de suite aux deux prem. pers. pi. de i'iinp. de l'ind, et du pies, du subj. : Nous suppliions ; que vous suppliiez). Prier avec instance et soumission : Supplier quelqu'un de faire une chose. Laissez-moi, je vous en supplik.

Comment I

JRe&ter là, eeul, rongeant votre mélancolie! Egayez-vous 1 Venez... —Non, je vous en suppîiel PONSABO.

— Absûl. : Le dévot supplie d'une Jnain et est toujours prêt à frapper de l'autre. (Raspail.)

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— Ane. pratiq. Supplie humblement un tely Formule par laquelle les requêtes commençaient ordinairement,

— Syn. Supplier, «•■Jvrer, laaplorer, etC. V. CONJORER.

SUPPLIQUE 8. f. (su-nli-ke — du verbe latin supplicarej qui signifie proprem<'nt plier le genou et qui est lui-même le type du verbe français supplier). Requête présentée dans le but de solliciter une grâce, une faveur : Présenter une boppliquiî.

— Fam. Demande, prière : Ayez égard à ma suppLitiUK.

SUPPORT s. m. (au-por — du préf. sup, et de por/). Ce qui soutient, ce qui supporte : Les SUPPORTS d'une voûte. Mettre des supports à un arbre fruitier.

Sur ses deux courti jarretA accroupissant bod corps, La girafe en avant reçut deux longs supporta. DmJLLS.

— Fig. Soutien, appui, protection : N'avoir d'autre supi'oht au monde que son ami. Servir de suppoht a quelqu'un. Celui qui a des amis n'est pas sans support. J'ai perdu mon support, ma consolation^ ma joie. (Mol.) // serait difficile de vivre méprisé et vertueux; nous avons besoin de support. (J. Joubert.)

Que cralnt-on d'un enfant tans support et sans père 7 Racimb.

— Action de supporter, de subir : Le support des injures. Le support des défauts d'autrui.

— Fig. Ce qui donne un corps, une sorte d'existence physique : Les figures sont les SUPPORTS des abstractions. (J.-J. Rouss.)

— Blas. Figure d'homme, et surtout Figure d'animal placée de chaque côté de l'écu ou d'un côté seulement, et qui semble le soutenir ; Les figures d'animaux constituent les supports proprements dits; les figures humaines se nomment ordinairement tenants.

— Artill. Support de platine. Petit épaulenient ménage près du champ de lumière, dans les an'.'iennes bouches à feu. II Siipporttourillony Pièce de l'affiit qui porte le tourillon d'une caronade. il Support de pointage. Pièce-servant d'appui au levier avec lequel on pointe une pièce de rempart ou de côte.

Il Support de vis de voïjitage. Pièce dans laquelle est encastré 1 écrou de la vis de pointage.

— Art milit. Corps de support^ Appareils

âui portent le tablier d'un pont militaire, il upports tournants j Pièces qui reçoivent, dans les bateaux, les madriers sur lesquels on place les soldats à qui l'on veut faire passer l'eau.

— Chem. de fer. Pièce par Tintermédiaire de laquelle les rails reposent sur le ballast : Les SUPPORTS employés aujourd'hui sur toutes les lignes importantes sont des traverses de bois; quelquefois, cependant, on supprime entièrement ces points d'appui, mais il faut alors se servir de rails d'une forme particulière.

— Techn. Crochet auquel on accroche la poignée d'une espagnolette, pour tenir la fenêtre ou la porte fermée.

— Bot. Partie d'une plante qui en soutient une autre : Le pétiole est le support de la feuille. (Bosc.)

— Syn. Support, «ppui, aonllen. V. APPUI.

— Encycl. Blas. Il y a presque toujours deux auitiiaux pour supports. Us sont ordinairement debout ou aifiontés; quelquefois leurs têtes se trouvent contournées, truand les supports sont dans uue autre attitude, on doit l'expriiner en blasonnant.

Les supports sont toujours des animaux et quelqutîlois des êtres inanimés, ce qui les distingue des tenants, qui sont des hommes.

■ Nous trouvons d ancien usage, dit le Père Ménestrier {Origine des ornements des armoiries^ p. 93), trois sortes de tenans ou supports des armoiries. Des arbres ou des troncs d'arbres auxquels les escussons sont atta .hez avec des courroyes et des boucles. Celles de Théodore du Terrail, oncle du chevallier Bayard, sont de cette manière sur la porte d'une maison k l'entrée de l'abbaye d'Aisiiay, à Lyon. J'ay vu celles de la ville de Harlem, en Hollande, attachées à un arbre en divers endroits de son hostel de ville.

« Et j'en ay remarqué en plusieurs autres endroits, particulièrement dans les anciens châteaux, sur les portes et sur les cheminées.

■ La seconde manière de tenans est le chevalier luy-mesme qui a sou escu attaché au col, cûiniue ou voit sur plusieurs tombeaux.

■ Dans l'église de l'abbaye de Maubuisson, près Pontoise, devant l'autel Saint-Michel, est le tombeau de Clarerabaud de Vendel, sur lequel il est représenté vestu d'une cotte de mailles avec son écussou sur le milieu du corps, émanché en chef de quatre pièces.

■ Quelques autres l'ont en oande et de travers ; quelques autress'appuyeutdessusd'une main, comme ou pourra remarquer en la plupart des anciennes abbayes. Kn plusieurs endroits, il est tellement disposé que l'épée du chevalier paroist comme mise eu bande derrière.

• Les princes mesmes ont esté représentez de celte sorte. Philippe de Valois est ainsi représenté dans les deniers d'or qui furent faits de son temps, assis sur une chaise, te-

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nant son espée haute de la main droite, et de la gauche s'appuyant surl'escu de ses armoiries, d'où ces sortes de monnoyes commencèrent k se nommer esous d'or à cause de cet escusson, nom qui a passé depuis aux autres monnoyes d'or et d'argent.

• D;àns la plupart des anciens sceaux, les chevaliers sont renrésenlez à cheval avec une banderole, ou 1 épée à la main droite, et k la gauche l'cscu de leurs armoiries.

• La troisième manière est celle où les animaux, les Mores, les sauvages, les syrènes et les dieux des fables tiennent les armoiries. Et c'est des tournois qu'est venu cet usage, parce que les chevaliers y faisoient porter leurs lances et leurs escus par des pages et des valets de pied, déguisez en ours, en lions, en Mores et en sauvages, comme on peut voir dans les anciens romans et dans les mémoires d'Olivier do La Marche.

> Les tenans de ces tournois estoient obligez, pour ouvrir les pas d'armes, de faire attacher des escus pendans & des arbres ou à des pilliers sur les grands chemins, ou en certains lieux assignez, afln que ceux qui voudroient combattre contre eux allassent toucher ces escus. Ils y mettoient d'ordinaire des nains, des géants, des sauvages, desSarazins, des monstres ou des honuues déguisez en animaux pour garder ces escus, avec un ou plusieurs hérauts d'armes pour prendre les noms de ceux qui voudroient y toucher pour te combat. C'est de là qu'on a donné le nom do tenans k ces supports.

s Dans la feuille des armoiries de la comté de Flandres, il y a quatre ours en pied qui portent d'une part les bannières de Pamèle, Cisoing, Heyne et Boelare, et, de l'autre, les casques avec les cintiers de ces quatre seigneurs, de la manière dont on tes portoit dans ces tournois.

a L'an 1346, le premier jour du mois de raay, Amédée VI de Savoye flt ii Chambéry un tournoi célèbre, où, ayant paru vestu de verd avec tous ceux de sa quadrille, ses pages et ses escuyers, il fut depuis nommé le comte Verd,

» Ce fut en cette occasion que ce prince, ayant fait attacher son escu à un arbre, le fit garder par deux grands lions, qui ont esté depuis les supports ou tenans des armoiries de Savoye, et il le fit a|q>aremment parce

Sue le Chablais et la duché d'Aouste, deux e ses principales terres, avoient des lions pour armoiries.

> Après la conqueste du Milanois par le roy Louis XII, les troupes françoises estant demeurées en garnison en Loinbardie , le chevalier Bayard alla visiter à Carignan Madame Blanche de Savoye, dans la coup de laquelle il avoit esté eslevé avec uue jeune demoiselle qu'il avoit beaucoup aimée et qui depuis avoit esté mariée au seigneur de Fruzasque, l'un des seigneurs de la cour de Madame Blanche. Cette dame de Fruzasque le pria de faire un tournoi pour le divertissement des dames, ce qu'il accepta. Le chevalier Bayard, en cette circonstance, et en l'honneur de Madame Blanche et de la dame de Fruzasque, prit pour tenans de ses armoiries et pour la garde du pas deux licornes, qui sont les symboles de la pureté.

■ Il y a deux autres sortes de supports ou tenans des armoiries qui sont les plus ordinaires et les plus communs. Ce sont les corps des devises et les animaux du blason. Pour les premiers, nous avons les exemples de nos rois Charles VI, Louis XII et François 1er, qui, ayant pour devises l'un un cerf aislé, 1 autre un porc-épy et le dernier une salamandre, firent les supports de leurs armoiries de deux semblables animaux.

B Les supports les plus ordinaires sont ceux qui se prennent des animaux mesmes des armoiries, comme ceux des rois d'Espagne sont des lions k cause des armoiries du royaume de Léon. Le palatin de Bavière a aussi deux lions pour la mesme raison, parce que les armoiries du Palalmat sont un lion. Les Albert, ducs de Chaulues, de Lûmes et de Chevreuse, les ducs de Luxembourg et un nombre presqu'mtiny d'autres maisons qui ont des lions eu leurs armes en ont aussi pour supports.

a Ceux qui ont des aigles en armoiries les ont prises aussi pour supports^ comme Coligny, Salvaing, La Trimoille, etc. On a fait de mesme pour les chiens, lévriers, gritfons, ours, cerfs, chèvres, boucs, belliers, etc.

a Les supports sont autant rares en Allemagne, Italie et Espagne qu'ils sont fréquents en France, y ayant peu de familles aujourd'huy qui n'ayent les leurs en ce royaume.

• L'archiduc Albert, faisant des r<.'glements pour la noblesse aux Pays-Bas, deûendit expressément de mettre des supports aux armoiries à ceux qui ne seroient pas en possession d'uQ ancien usage ou qui n'auroient pas obtenu permission d'en porter.

a C'est sans l'oudement que Philippe Moreau a écrit en sou Tableau des armoiries de France qu'il n'y a que nos roys et les princes de la maison royale qui puissent avoir des anges pour supports de leurs armoiries, ou ceux à qui ils le permettent par une concession particulière, puisqu'on en voit une infinité d'exemples très-anciennes, particulièrement dans les églises où la piété des fidèles a fait scrupule assez longtemps d'y mettre des animaux, des sauvages et des figures fabuleuses ou monstrueuses. Ainsi,

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on verra souvent qu'une mesme maison qui a des lions, des oigles, des dragons ou des sauvages pour supports a des anges dans les églises. Il y a mesme plusieurs maisons qui ont constamment des an|j:es pour supports, comme Montmorency, les Chevriers, on Musconnois, dont la devise est : Angelis suis mandavit de te. Ainsi, il est vray de dire qu'il n'y a jamais eu de règle pour cela, comme il est vray qu'il n'y a jamais rien eu de fixe et de déterminé pour les supports, que l'on a changez autant do fois qu'on a voulu, comme on peut remarquer en divers endroits, particulièrement pour l'admirai de Graville, dont on voit les armoiries à Marcousssy, k Dourdan, k Milly, en Gastinois, à Miilesherbes, en Beausse, k Chastres, et eu beaucoup d'autres endroits, soutenues tantost par des lions, tantôt par deux gritrons, tantost par deux dragons, tantost pur deux aigles, tantost par deux cygnes, tantost par deux anges et tantost par un seul.

a Quelques familles ont pris des supporté équivoques à leurs noms, n'ayant pas d'ailleurs des armoiries équivoques. Ainsi, les Grimaldi, princes de Monaco, ont pour supports de leurs armoiries deux moines augustins. Marmont, en Bresse, dont l'ancien nom estoit Sauvage, deux sauvages; la maison des Ursins, deux ours.

a II y a des supports affectez à certaines dignilez ou conditions, comme à Lion, tous les comtes de l'église cathédrale ont pour supports un lion et un grttfon, qui sont les figures des armoiries du chapitre.

a Quelquefois, il n'y a qu'un seul support » l'aigle, k une et deux testes, est particulièrement de cette manière, et on luy fait tenir l'escusson entre ses serres,

a II y a d'autres animaux que Ton met seuls, comme le lion, le dragon, le léopard, etc.

a II y a plusieurs armoiries dont les deux supports sont de deux choses différentes, comme ceux des rois d'Angleterre sont, à droite, un léopard couronné et lampassé d'azur, et, k gauche, une licorne d'argent accolée d'une couronne et attachée à une chaisoo d'or, laquelle passant entre les deux pattes de devant retourne sur le dos. La maison d'Orgemont a un lion et un griffon; Brézé- Maille, un lion et un lévrier, parce qu'ils estoient comtes de Maulévrier; Bourbonne, un homme et une femme sauvages au naturel, a

SUPPORTABLE adj. {su-por-ta-ble — rad.

supporter). Qu'on peut supporter, souffrir : Louleur suppoiîtable. Fruid supportable.

Chaleur supportablb. Travaillons sans raisonner, c'est le seul moyen de rendre la vie supportable. (Voit.) On s'accoutume à la laideur; l'esprit nous la rend supportable. (De Bernis.) C'est te superflu qui rend la vie SUPPORTABLE. {J. Casanova.) La douleur n'est suppoktablk que lorsqu'elle jette dans l'abattement. (M™o de Siuèl.) Une résolution forte change sur-le-champ le plus extrême malheur en un état supportable. (H. Beyie.) L'ennui de la solitude est plus supportable que celui de la société des sots. (Boiste.) La vie est une mort incessante, et c'est là ce qui la rend supportable. (Mi°e C. Bachi.) L'isolement n'est SUPPORTABLE qu'à la condition du travail; l'homme ne peut rester oisif et seul. (Guizot.) Sans un peu de bienveillance mutuelle, la société ne serait pas supportable. (Vinet.)

— Qu'on peut tolérer, excuser : Cela n'est pas SUPPORTABLE dans un homme de son âge. Expression supportable. L'impolitesse est plu.^ supportable qu'une politesse exagérée. (M"e Monmarson.)

— Passable, acceptable, pas trop mauvais : La pièce n'est pas bonne, elle est seulement supportable. C'est un musicien supportable, ce }i est pas un artiste.

SUPPORTABLEMENT adv. (su-por-ta-bleman — rad. supportable). D'une manière sup* portable : Ouvrage écrit sdpportablement.

SUPPORTAGE s. m. (su-por-ta-je — rad.

supporter]. Techn. Ensemble des supports emplo\és dans l'encastage des poteries.

SUPPORTANT, ANTE adj. (su-por-tan, an-te — rad. support). Blas. Se dit de tout meuble de l'ecu au-dessus duquel se trouve une pièce qu'il semble supporter, bien que cette pièce soit en réalité sur le fond.

SUPPORTÉ, ÉE (su-por-té) part, passé du v. supporter. Porte, soutenu : Une belle cuve de marbre blanc, supportée par des griffes dorées, occupe le fond de la salle. {Th. Gaut.)

— Fig. Souffert, enduré : Le joug étranger est toujours difficilement supporté. (E. Littré.)

Un malheur, pour l'Etat noblement supporté, Est un titre de gloire et d'immortalité.

Abhault.

— Blas. Se dit des plus hauts quartiers d'un écu qui semblent être supportés et soutenus par ceux d'en hAS. U Chef supporté ou soutenu y Chef de deux émaux, dont l'un, l'email de la partie supérieure, occupe les deux tiers du chef.

SUPPORTER v. a. ou tr. (su-por-té — du préf, sup, et de porter). Porter, soutenir pardessous : Piliers, culonnes gui supportant une voûte. Des p'anches noircies et enguirlandées de toiles d'araignée supportaient des livres. {H. Berthoud.)

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— Avoir la charge de : Supporter des frais.

— Permettre, tolérer, souffrir : Ne supportez pas qu'un enfant vous désobéisse.

— Résister sans dommage à raction de : Ne pouvoir SUPPORTER un médicament. On voit queliptefnis bourrer un pauvre enfant de soupe ou de bouillie^ sans qu on ait examiné ce que peut SUPPORTER son estomac. (Théry.)

Il Être à l'épreuve de : Vase qui ne peut supporter le feu. Navire qui ne supporte pas in mer. Vin qui ne supporte pas te transport, H N'être pas déprécié, amoindri par; s'emploie surtout avec la négation pour désigner un objet mauvais, qu'on rejette presque aussitôt dès qu'on veut l'étudier : Ce/ ouura^ene supports pas L'examen^ la critique. Comme méthode, l'éclectisme ne SUPPORTK pas l'examen. (P. Leroux.) Il Souffrir, endurer, tolérer : Supporter le froid, le chaud, la faim, ta soif. Supporter patiemment son mal. Ne pouvoir rien supporter. Supporter /es t/^/aurs, /es iH^r/»/f es rfc5o" proc/mi/j. Supporter TAumeur, les manières de quelqu'un. Le pauvre supporte plus patiemment sa misère quand il sait que, le bonite nr n'accompagne pas toujours les rtcfiessps. (Sl-Kvremoiid.) Jl vaut mieux employer notre esprit d supporter les infortunes gui nous arrivent qu'à prévoir celles qui peuvent nous arriver. (I,a Kochef.) Ne pouvoir supporter tous les mauvais caractères dont le uionde est plein n'est pas un fort bon caractère. (La Biuy.) Il faut soi-même mériter beaucoup d'éloges pour supporter patiemment l'éloge d'autrui. (Monlesq.) La patience est une vertu qui nous fait fiUPPORTEK un mal qu'on ne saurait empêcher. (Dider.) Jl y a autant décourage à supporter la fortune que l'infortune. (Bonnin.) Quatid on est amoureuse du geôlier, il n'y a pas grand mérite a supporter patiemment lu prison. (Mme li. de Oir.j Plus on a besoin de conseils, moins on les supporte. (Lateiia.) Beaucoup de patience fait supporter un peu d'ennui. (Chati?aub.) Supporter les autres pour qu'ils vous SUPPORTENT. (Laiiienn.) (/ne longue habitude fait tout SUPPORTEE, tout pardonner, hors ce qui avilit. (De (Justine.) Nous SUP- PORTONS jî/u5 /"«ci /emtf/i/ l'accablement dumalheur que l'ivresse du succès. (Petiet.) En amitié, on peut supporter la différence des opinions, jamais celle des sentiments. (M^uw C. Fée.) C'est un grand mal de ne pas savoir SUPPORTER la peine. (J. Janin.) Les gens gui n'ont jamais su que s'ennuyer ne peuvent supporter que les autres s'amusent. (A. d'IIoudetut.) En tout temps, les ministres chargés du pouvoir executif ONT supporté impatiemment le contrôle des assemblées. (Uupiu.) On supporte la rigueur^ on se révolte contre l'injustice. (De L'avis.) Jl faut moins de mérite pour déioiivrir tes défauts d'autrui que pour les supporter. (Pelit-Seun.) La France est toujours un peu de l opposition, lors même quelle consent à supporter son gouvernement. (Carné.)

Aux faiblesses d'autrui tAchons de nous prêter; Quand nous vivons ensemble, il faut nous supporter.

MOUEKE.

On supporte avec peine un coup inattendu.