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d'une façon approfondie et qui lui fit décerner par 1 université de Kiel le diplôme honoraire de docteur eu droit. Une lettre publique du roi de Danemark ayant proclamé en 1846 l'égalité de succession à la souveraineté du Danemark et des duchés, il protesta vivement contre cette prétention dans deux autres brochures, et, après le soulèvement des duchés à l'occasion de l'incorporation du Siesvi^' au Danemark, il s'établit comme avocat k Kiel. Il prit des lors une part importante aux événements politiques, conduisit à l'attaque de la forteresse de Rendsbourg (24 mars 1848) les volontaires de la garde civique de Kiel, fut chargé, dans le nouveau ministère de la guerre du Slesvig-Holstein , de l'organisation des corps francs et fit une partie de la campagne de 1848. Avant la fin de cette campagne, il fut élu député par une circonscription du Holstein, et, peu de temps après, le gouvernement provisoire l'envoya k Londres. Nomme en octobre 1848 chef de bureau au ministère des affaires étrangères, il prit part, pendant les deux années suivantes, comme représentant du gouvernement holsteinois, aux négociations qui eurent lieu avec le Danemark à Londres d'abord, puisa Berlin. Ce fut à cette époque qu'il écrivit, en collaboration avec Droysen, l'ouvrage intitulé : les Duchés de Slesviy-Bolstein et le royaume de Danemark (Hambourg, 1850, K© et 2e édit.), dans lequel il exposait toutes les tenluiives faites depuis 1806 par le Danemark pour arriver à s'emparer des duchés, La guerre s'étant rallumée, il fut, à différentes reprises, envoyé à Berlin pour y sauvegarder les intérêts des duchés, demeura dans cette ville après l'intervention des deux grandes puissances allemandes, et publia contre la politique dominante en Allemagne a cette époque une brochure intitulée : les Conférences de Dresde. Vers le milieu de l'année 1851, il devint professeur de droit national du islesvig-Holslein à Kiel, mais perdit cette chaire en 1852, après le rétablissement de la doraination danoise et passa alors au service du duc Ernest de Cobourg-Gotha, qui le nomma successivement bibliothécaire de Gotha, conseiller rapporteur au ministère d'Etat, et en 1859, membre du cabinet. A la mort du roi de Danemark (18G3), il se rendit à l'appel du prince héritier Frédéric d'Augustenbourg, qu'il suivit à Kiel en décembre 1863 et près duquel il demeura jusqu'en juin 1866. Lorsque la Prusse mit en avant les stipulations dites Stipulations de février^ il se prononça pour leur acceptation, dans le conseil du prince. Vers la, fin de 1866, il alla reprendre à Gotha ses anciennes fonctions et fut, en outre, chargé par le duc Ëroest de l'administration d'une partie des biens de la mai son de Cobourg.

SAMYDA s. ra. (sa-rai-da). Bot. Genre d'arbrisseaux, type de la famille des samydées, comprenant des espèces qui croissent dana l'Amérique tropicale.

SAMYDÉ, ÉB adj. fsa-mi-dé — rad. samyda). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte au samyda.

— s. f. pi. Famille de plantes dicotylédones ayant pour type le genre samyda.

— Encycl. La famille des samydéi's renferme des arbres et des arbrisseaux à feuilles alternes, distiques, simples, persistantes, le plus souvent ponctuées translucides, munies de deux stipules. Les âeurs, axillaires, pédonculées, solitaires ou groupées en corymbes , en glomérules ou en ombelles, présentent un calice de trois a sept (le plus souvent cinq) sépales, soudés à leur base en tube plus ou moins allongé ; pas de corolle ; des etamines, tantôt en nomnre égal a. celui des sépales, tantôt en nombre double, triple ou quadruple, iiionadelphes et insérées a la base des sépales, parfois alternativement fertiles et stériles i un ovaire libre, à une seule loge multiovulée, surmonté d'un style simple terminé pur un stigmate en tête ou lobé. Le fruit est une capsule, s'ouvrant en trois ou cinq valves, à une seule loge renfermant, dans une pulpe abuodaute et colorée, do nombreuses graines à test crustacé, à embryon très -petit, entouré d'un albumen charnu.

Cette famille, qui a des affinités avec les violariees, les tlacourtianée» et les rosacées, comprend les genres samyda, caséaria, anavinga, eucerœa et piparea. Les samydées appariieiinenl aux régions tropicales et «ont plus nombreuses en Amérique. Quelques espèces sont employées en médecine, dans leur pays natal; mais elles sont ti peine connues en Europe, où on ne les cultive que dans les serres chaudes des jardins botaniques.

SAN, rivière de l'empire d'Autriche, dans la GuUicie. Elle descend du versant méridional desKurpalhos, coule au N.-O., baigne Sanuk, Przemysl et se jette dans la Vislule, uu-dos- NOUS de ^andomierz, après un cours do SOO kilom.

SAN (Gérard>Xaviflr), peintre flamand, né ù Bruges en 1754, mort à Groniugue en 1830. Apre» avoir appris les éleinents de son art dans su ville natale, il alla se perfectionner en Italie, puis revint ii Bruges, ou il fut nommé directeur de l'Acadéinm <lo puiniuro ul d'architecture, vse^ prnicipatix tableaux sont : l£nlivement du Pailadium de Troie par Ulyste: Fuite de Cinitv; Aiej-andre rt'cevant ta coupe des mains de son médean; Cleopâtre

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mourante; Trahison de Dalila; Martyre de sainte Barbe.

SANA, ville forte de l'Arabie, dans l'Yémen, capitale de l'imanat de son nom, à 245 kilom. N.-E. de Moka, près de la source de la Shab, par 15° 21' de latit. N. et 41° 39' de longit. E. ; 40,000 hab. Commerce de transit des marchandises des Indes, de la Perse et de la Turquie. C'est une des plus belles villes de l'Orient ; elle est entourée de murs en brique et défendue par une citadelle. On y remarque quelques beaux palais et de tiorobreuses mosquées ; plusieurs fontaines, alimentées par des canaux qui conduisent à Sana les eaux des montagnes voisines. Cette ville joua un grand rôle en Arabie avant Mahomet; elle avait un temple rival de la Kaaba. Sous Soliman II, elle devint nominalement sujette des Turcs.

5ANAD0N (Noel-Etienne), humaniste français, né à Rouen en 1676, mort à Paris en 1733. Entré chez les jésuites, il professa la rhétorique à Caen, puis fut nommé successivement professeur de rhétorique au collège Louis-le-Grand, préfet des classes à Tours et enfin bibliothécaire du collège Louis-le-Grand. Sanadon était un des plus éminents latinistes modernes. On a de lui, entre autres ouvrages : Traduction d'Horace (Paris et Amsterdam, 1728, 2 vol. in-40) ; Traduction du Pervigilinm Yeneris (Paris, 1728, in-l2); Carminum libri quatuor (Paris, 1715, in-12).

SANADON (David Duval), né à la Guadeloupe en 1748, mort à Amfreville-Ia-Campagne en 1816. Il était avant la Révolution un des plus riches colons de Saint-Domingue. Il servit dans les armées françaises, retourna en France, oti, de 1784 à 1789, il prit la défense de l'esclavage, et retourna dans les colonies. En 1792, il combattit contre sa patrie dans les rangs des émigrés; il en fut récompensé sous la Restauration par l'ordre de Saint-Louis. Sanadon a fait paraître : Tableau de la situation actuelle des colonies, présenté à l'Assemblée nationale (1789 ; 3e édit., 1814); plusieurs brochures (anonymes) en faveur de l'esclavage; des poésies, etc.

SANADROCG, roi d'Arménie. V. Sanatro-

CÈS.

SAN-ANTONI s. m. (sann-an-to-ni). Vitic.

Cépage des Pyrénées-Orientales,

SANAS s. m. (sa-nass). Comm. Toile de coton des Indes.

SANATOIRE adj. (sa-na-toi-re — du lat.

sanare, guérir). Qui est propre à guérir; qui contribue à la guérison.

. SANATROCÈS ou SANAOROUG, roi d'Arménie ou d'une partie de l'Arménie au ler siècle ap. J.-C. Il serait, dit-on, le même personnage que le roi d'Adiabène mentionne parles auteurs grecs et latins sous le nom d'izates. Sanatroces était le neveu du roi Abgarus, célèbre par sa soi-disant correspondance avec Jésus-Christ et par le tableau qu'il en aurait reçu et dont plusieurs exemplaires, plus authenti(^ues les uns que les autres, sont conservés aujourd'hui dans diverses églises catholiques. Sanatroces ou Izatès, souverain de quelques villes d'Arménie, a combattu contre les Parthes. C'est le seul fait important qu'on puisse relever dans l'histoire de cet obscur principicule asiatique, en dehors de ses prétendues relations avec le fondateur du christianisme, relations au'on ne peut appuyer sur aucun témoignage digne de foi. — Un autre Sanatroces ou Sa^adrouû fleurit au commencement du ivu siècle. 11 voulut s'emparer de la couronne d'Arménie et fut vaincu par la coalition de Chosroès, des Romains envoyés par Licinius et commandés par Antioi^hus, du roi d'Ibêrie Mihran et de Pagarad, prince des Pagratides. Sanatroces se réfugia eu Perse.

SANBACII, ville d'Angleterre, comté et à 35 kilom. E. de Chester ; 6,400 hab. Fabrication de lainages et d'ale renommée,

8AN-BEN1TO s. in. (san-bé-ni-to — de l'es-

fiagii. 5an, saint, et lienito^ Benoît, parce que a forme de ce vêlement rappelait celle de l'habit des bénédictins). Sorte de casaque de couleur jaune dont on revêtait ceux que l'inquir^itiuit faisait conduire au supplice.

SANBORNTON, bourg des Etats-Unis d'A-

meriqiiu, dans 1 Etat de New-Hampshire, à 40 kilom. N.-O. de Portsmouth ; 2,695 hab.

SAN-CALPA s. m. (san-kal-pa). Sorte de méditation a laquelle les brahmes doivent se livrer avant tout acte religieux.

— Encycl. Lorsque le san-catpa a été fait avec rucuciUt'inent, tout ce que l'on entreprend réussit; mais son omission seule suffit pour faire, des cérémonies qui viennent ensuite, autant de sacrilèges qui ne resteraient pas sans punition. Voici les points sur lesquels portent lus méditations préliminaires du brahnio; il doit penser: 1» à Vichnnu; S» à Urahmu; 30 k Vavatara ou incarnation de Vichnou on cochon blanc; 40 k Monouvou; &û uu cahly-youga, cest-à-dire k lu purlio du youya ou l'on csl; 60 au Djambou-Ùouipn^ cosl-à-diro au continent duiis lequel l'indo est situuu; 7o «u grand roi Haruttu, dont I0 règne lorinu uiio dos ores indiennes; 8° au côlo du M a/ia-A£er ou, ou do la montagno sacrée qui lui liiit face; Qo uu coin du monde appelé Ayny-/hkou, qui est lu puriio du clobe ou so truuvu l'Indu; 10» au puys l)rtivtaa,o\x l'oD parlo Varava (lo tainoulj; uo au cours

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de «a lune et k la révolution d'une lune k l'autre; 120 à l'année du cycle dans laquelle on se trouve ; IS'* k Vayana, ou semestre dans lequel on est; 14" au routou ou k la saison; 150 à la lune; I60 au jour de la semaine; 170 à l'étoile du jour ; IS'> au youga du jour ; 190 au carna. Tous ces divers objets sont autant de personnifications de Vichnou, ou Vichnou lui-même sois différents noms. Cette introduction pieuse à toutes les cért-monies éloigne par sa vertu les obstacles que les démons et les géants apporteraient sans cela k leur heureux accomplissement.

SAN-CARLOS (DON Joseph-Michel de Car- VAJAL, duc Dc), homme politique espagnol, né k Lima en 1771, mort k Paris en 1828. Il entra dans la carrière militaire comme colonel en second d'un régiment d'infanterie et fut promu au grade de colonel, puis de brigadier. Plus tard , San-Carlos fut nommé maréchal de camp et chambellan du prince des Asturies, puis, en 1797, gouverneur du prince des Asturies et des iutants. 11 perdit cette dernière fonction quelques années après et fut nomme en 1801 majordome de la reine , en 1805 majordome du roi Charles IV, et en 1807 vice-roi de Navarre. Quelques mois après cette dernière nomination, San-Carlos fut arrêté, compromis dans le procès de l'infant Ferdinand VII et disgracie. Mais Ferdinand VII étant monté sur le trône, San-Carlos devint grand maître de la maison royale et membre du conseil privé. Après l'intervention de Napoléon I" en Espagne, San-Carlos resta fidèle à Ferdinand VII et noua k Pans des intrigues diplomatiques entre l'ancien souverain et les puissances ennemies de la France. San-Carlos fui interne pour ce motif k Lons-le-Saunier, pendant que Escoïqiiiz, compromis dans les mêmes intrigues, était interné à Bourges, Charge par Napoléon l^r, en novembre 1813, de conclure un arrangement avec Ferdinand VII, San-Carlos se rendit en Espagne, où il eut k lutter contre les cortès. Nomme, le 3 mai 1814, ministre secrétaire d'Etat, il inaugura une politique de réaction et de violence. I! fut charge par intérim du ministère de la maison du roi et de celui de la guerre, et reçut diverses décorations de souverains étrangers. Il dirigea en outre la banque de Saint-Charles. Il donna sa démission en 1814, continua d'administrer la maison du roi jusqu'en 1815 et fut ambassadeur k Vienne en 1815, k Londres en 1817. Lors de la révolution de 1820, San Carlos se retira k la cour dé Lucques, et fut nommé par le prince de Lucques, qui était un infant d'Espagne, ministre plénipotentiaire près la cour de France. Apres le retour de Ferdinand VII k Madrid, le duc de San-Carlos fut nommé ambassadeur d'Espagne k Paris.

SANCASSAM ou SANCASSANO (Denis-An-

dre), medei^in italien, ne a Bresello en 1659, mort k Spolete en 1738. Il fit ses premières éludes dans sa ville natale, puis a Bologne, où il fut reçu docteur en philosophie et en médecine k l'âge de vingt ans. Apres avoir passe deux ans k Florence, il se fixa k Reggio en 1682, où, malgré ses succès, il séjourna foit peu de temps. Il changea plusieurs fois de résidence, se fixa à Comacchio, qu'il abandonna encore après un séjour de trente ans, et s'établit k Spolète, ou il mourut. Sancassani fut un chaud admirateur de Magati et travailla toute sa vie à développer et k répandre ses principes sur le traitement des plaies. Il combattit l'usage des tentes de charpie et l'abus des injections, et préconisa la simplicité des pansements. Parmi les ouvrages qu'il a laisses, nous citerons les suivants : Aforismi generali delta cura délie ferite col mododi Magati (Venise, 1713, in-8°) ; Cinque dtsviganni per la cura délie ferite (Venise, 1713, m-$oy^ Cinque disinganni per ta cura délie ulcère (1714, iu-fto); Diluctdaziont fisico-medic/te (Rome, 1731-1738, 4 vol. in- fol.),

SANCERGUBS, bourg de France (Cher), ch.-l. de caulun, arrond. et k 26 kilom. S. de Sancerre , sur la Vaumoise ; pop. aggl., 626 hab. — pop. tôt., 1,167 hab. Exploitation importante de minerai de fer.

SANCERRE, en latin Sacrum Cssaris, ville de France (Cher), ch.-l. d'arrond., sur une colline couverte de vignobles, près du canal latéral k la Loire, k 47 kilom. N.-K. de Bourges; pop. Hggl., 2,792 hab. — pop. lot., 3,707 hab. L'arrond. comprend 8 cantons, 76 communes et 81,873 bab. Tribunal de irc instance; collège communal, société d'agriculture. Tanneries, bonneteries, carrières de marbre. Coinmurce de graïus, vius, noix, bestiaux, laines et marbres.

— Histoire. Qiit^lques historiens n'hésitent pas k voir dans Jules César lo fondateur de Sancerre, et dans celte ville la cile sucrée du conquérant {Sacrum Ctesaris). 11 ne paraît pas Déanmuins que l'origine on soit si ancienne; en ellet les Commentaires n'en font aucune mention. D'autres donnent pour ulymolugie k Sancerro les deux mots ^ojiucuj \icus (bourg saxon); mais les chronitiues du temps de Charlcmagnu n'en parlent pas plus que les Comnteiilmres no parlent du Sacrum Lxsaris. Il faut donc su rê?oudro ii laisser lea origines do Sancerre dans une ponombru itideii^e. Vers 463, on voit le comte Oilles (*lii;idius) Hssie^-er et prondre uu cliÀieau fnri luuniiiu Castrum Gordoms par la chruniquo et qui paraît avoir occupé Voraplaceioetii do la villo

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actuelle. C'est probablement cette même forteresse, ou quelque autre éle\ée dans le voisinage, qui reçut plus tard le lu.m de Castrum Cxsaris. Enfin, plusieurs chartes la désignent sous celui de Castrum Sincerum, tiré vraisemblablement du caractère de son fondateur, et c'est là, -suivant nous, l'étymologio la plus rationnelle de la dénomination du Sancerre actuel. Quoi qu'il en soit, dès la fin du xic siècle la seigneurie de Sancerre était an des trois grands fiefs du Berry, dépendant des comtes de Champagne. En 1152, Etienne, troisième fils de Thibaut le Grand, le reçut en apanage et prit le titre de comte. A peine majeur, il s'éprit de la fille d'un seigneur de Donzy promise k Ancel de Trainel, favori de Thibaut, l'enleva et courut s'enfermer dans Sancerre; le sire de Trainel demanda justice k Louis le Jeune, qui marcha contre le ravisseur; mais les vassaux portèrent seuls, suivant la coutume, le poi'is de la colère royale, et Etienne en fut quitte pour transiger avec Ancel (1153). Le comte de Sancerre figure en 1180 [)armi les principaux instigateurs de la ligue formée par les princes de sa maison dans le dessein de détruire l'influence du comte de Flandre sur le jeune Philippe de France et d'assurer le triomphe de la reine mère, Alix de Champagne. Il commence par envahir la vicomte de Bourges. Repoussé, il s'allie au comte de Flandre, qu'il avait d'abord combattu. Philippe-Auguste châtie cette conduite en livrant le Sancerrois au pillage des troupes brabançonnes k sa solde ; mais la I médiation du roi d'Angleterre parvient k sau- ! ver â temps le domaine du comte, qui, k bout ! d'entreprises, se croise et va périr sous les ' murs de Saint-Jean-d'Âcre. Son fils Guil- I laurae le' suit son exemple, afin de soutenir I les prétentions de Pierre de Courtenay au trône de Constantinople, et périt également I dans l'expédition. Sous ces deux seigneurs, Sancerre jouit d'une charte de commune as- I sez libérale. Saint Louis ne tarda pas à rai cheter ce fief important, moyennant quarante- I mille livres, à Thibaut le Chansonnier, comte de Champagne, et le Sancerrois fit désormais partie du domaine royal. En 1364, au plus fort de la guerre de Cent ans, plusieurs chevaliers français s'enfermèrent dans Sancerre pour surveiller les mouvements des Anglais, qui, maîtres de La Charité-^ur-Loire, ravageaient les environs. Us réussirent, dans un9 incursion aventureuse, k enlever un des principaux chefs ennemis, nommé Aymery, et ne le relâ<'hérent que moyennant une lourde rançon de 30,000 livres. Ayraery, exaspéré de cet affront, s'empressa de rassembler des forces pour en tirer vengeance. De leur côté, les courageux défenseurs de Sancerre appelèrent k eux du renfort; un grand nombre de chevaliers et d'écuyers accoururent k leur appel et ne tardèrent pas k y former ua corps imposant de quatre cents lances. Au lieu d'attendre paisiblement l'ennemi derrière les murailles, ce corps se partagea en deux escadrons, dont l'un commandé par les frères du comte se porta au-devant des Anglais. Ceux-ci venaient de traverser la Loire k Tracy, quand les Sanceirois fondirent sur eux avec impétuosité, au cri de Notre-Dame Sancerre. ■ Une mélee s'engagea, dit Froissart, en ung chemin lequel aux deux costés estoit enclos de haultes bayes et de vignes, ■ et ce fut, dit l'impartial chroniqueur, « une batailla irès-dure et tres-felonneuse. Le capitaine Ayinery, criblé de blessures ■ seigna tant qu'il en mourut. ■ Sa troupe fut presque tout entière taillée eu pièces et cette victoire des chevaliers sancerrois amena la capitulation de La Chanté et de toutes les garnisons environnantes. Le héros de cette rencontre fut Louis de Sancerre, frère puîné du comia Jean, qui uccepUi en 1397 l'épèe de connétable, refusée longtemps par lui. 11 mourut sans enfants, et son frère Jean lli n'ayiint laissé que des filles, le comté de Saucerrc, dot de 1 aînée, Marguerite, passa pur son mariage sous l'ubeissance de Béraud H, daupliin d'Auvergne. Cependant les Anglais, allies aux Bourguignons.ineilaieutconiiiiuelleinont Sancerre en alerte. En 1420, ils s'avanoercnt jusque sous les murs de la ville et on tente* rent le siège; mais tes habitants firent une sortie, leur tuèrent 300 hommes et obligèrent le reste a une fuite précipitée. Celte résistance héroïque de Sancerre aux tentatives anglaises sauva la monarchie; renucmi ne se dissimulait pas, en etTet, que celte place était la véritable clef du Berry, qui se trouvait couvert au nord, au sud et k l'ouesi par des provinces demeurées françaises. Charles Vlï ne .se méprit pas davantage sur l'importance capitale qu il y avait a conserver une pareille position. «Il as.^embla, du Mousirelet, environ 20,000 combatianis de divers pays, avec lesquels il se retira k Sancerre (1422) el s'y tint de su personne assez Innfç espace. ■ Devenu roi, il somma Ber.iud 111 do mettre sous sa main tontes les places de son apanage, afin qu'il pût y établir des garni.'>on3 royales jusq^i'k la lin de la guerre. Le comte obéit, et le Borry, protège désormais contre ses ennemis, put enfin respirer. Les succès de Jeanne Daro firent 1(* rc^te, et pendant près d'un siècle, c'est-k-diro Ju^qu"à François 11, ^ianccrro jouil d'une paix profonde. Le seul fuit important de cottt* période est le passage du comie itans I» mHi>on '•" Hu"!!, par suite do l'oxtnu-tion ds U Sani'crrp embrus-^n do bonne hnisme (1&34) ot U Reforme y U\ , . j

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tellement rapides que ses adhérents, se trouvant en majorité, ouvrirent les portes de la place aui dissidents persécutés par la cour. Ils ne s'en tinrent pas lu, et bientôt s'emparant des églises iU expulsèrent les prêtres et les religieux, dont ils confisquèrent les biens (1567). En même temps, prévoyant une lutte prochaine, ils ajoutaient de nouveaux ouvrages aux remparts de la ville, et Sancerre devint en peu de temps une des places fortes les plus redoutables du calvinisme. En 1568, des troupes envoyées de Bourges en tentèrent le siéf<e; mais elles furent accueillies avec une telle vigueur qu'elles durent battre en retraite des le premier choc. Un an plus tard, les gouverneurs réunis de Gien, Orléans et Bourges marchèrent de nouveau contre Suncerre à la tête de 3,000 fantassins et d'un gros d'arlillcrie; ils tentèrent deux fois l'assaut, mais sans succès, et durent se retirer au bout de cinq semaines. Sancerre, maîtresse de la province, abusa bientôt de sa force. Une partie de sa garnison alla occuper le petit port de Saint-Thibaut, sur la Loire, et se mit à rançonner la province. Malgré le traité do Saint-Germain (1570), la ville trouva moyen de gagner du temps et de ne pas livrer ses clefs aux catholiques ; la nouvelle de la Saint-Barthélémy (1572) la conlîrma dans cette résolution; mais les circonstances prenant une gravité imprévue par suite du refus des Saacerrois d'admettre dans leurs murs une garnison royale, ils essayèrent une transaction qui fut repoussée. Ils résolurent alors de continuer la résistance qui leur avait si bien réussi jusque-la, déjouèrent une tentative de surprise des royalistes et s'apprêtèrent à soutenir un nouveau siège. Ce siège commença, en effet, le 3 janvier 1673 et se prolongea jusqu'au 8 octoore suivant. Il fut conduit par La Châtre, ayant sous ses ordres près de 18,000 hommes. Les assiégeants battirent les remparts de Sancerre d'une telle grêle de boulots, qu'ils parvinrent ii se présenter à l'assaut sur trois pomts différente a. la fois. La mêlée fut terrible. Les femmes calvinistes, auxiliaires courageuses de la garnison, faisaient pleuvoir sur les catholiques une grêle de pierres. On combattit corps à corps pendant deux heures entières, au bout desquelles La Châtre, désespérant d'emporter la place de vive force, fit sonner la retraite. Les Sancerrois célébrèrent leur triomphe par un hymne d'actions de grâce dont l'echo porta les vibrations jusqu'au camp royal. Mais ce triomphe devait être de courte durée. La Châtie convertit le eiége en blocus rigoureux et attendit patiemment que la famine Ùt ce que l'a:)Saut n'avait pu faire. La garnison eut beau tenter des sorties fréquentes, Sancerre fut bientôt réduite à une disette affreuse ; on y vil pour la première fois depuis le moyen âge le retour d'horreurs oubliées : une famille, à bout de vivres, tua et mangea un enfant. On lit nourriture de tout, des peaux, du cuir, de l'ardoise pilée. Les Sancerrois épuisés décidèrent d'envoyer demander des secours à leurs coreligionnaires du Languedoc. Trois hommes se dévouèrent, entre autres le capitaine Laâeur, un des meilleurs officiers de l'époque; tous trois furent arrêtés par les catholiques et mis à mort. La place se résigiia alors à capituler. La Châtre accueillit les premières ouvertures avec empressement : il accorda aux Sancerrois le libre exercice de leur religion, et ceux d'entre eux qui voulurent quitter la ville eurent le droit d'en sortir l'arquebuse sur l'épaule. Mais cette clémence préalable u'empêcna pas l'héroïque avocat Johanneau, gouverneur de la ville, de périr assassiné dans un guet-apens et les fortilicatioDs de la place d être complètement rasées. £n outre, Sancerre fut frappée d'une contribution de 40,000 livres, et le bailli de Berry, son nouveau j^ouverneur, acheva de la ruiner en lui imposant des taxes énormes. Ce sinistre exemple ne corrigea pas les Sancerrois qui, en 1576, contribuèrent de tout leur pouvoir à ta révolution qui mit La Charité aux mains de leurs coreligtounaire.s. Plus tard, Sancerre se rapprocha de Henri III quand ce prince se fut allié au roi de Navarre. La ville devint encore une fois le reuUez-vous de la noblesse protestante. Tout au contraire, et par un curieux intervertissement de rôles, La Châtie, son ancien vainqueur, avait embrassé le parti de la Ligue et ravageait le pays qu'il avait protêj-'e naguère. Ces luttes ne prirent lin qu'à ravéneinent de Henri IV. Sous Louis XIII, les Sancerrois, alarmés de certaines mesures prises par leur seigneur, essayèrent de recommencer leur ancienne résistance ; mais le prince de Coudé, Henri U de Bourbon, accourut et sans retard ordonna ta destruction des nouvelles fortifications élevées par les habitants. Cette destruction, & laquelle contribuèrent les populations environnantes, jalouses de la cité héroïque malgré ses désastres, fut au surplus la seule vengeance de la cour, et Louis XIU laissa aux Sancerrois la jouissance des ilroits qu'ils tenaient de ledit de Nantes. En 1640. René de Bueil se trouva réduit à vendre son héritage; le prince de Coudé l'acquit, malgré les efforts des habitants de Sancerre qui allèrent jusqu'à se cotiser pour le racheter à leur ancien seigneur; le premier soin de l'acquéreur fut de feiiner le temple protestant. Les réclamations de la population n'obtinrent satisfaction de cette violation de l'edit de Nantes qu en 1652, et la révocation de cet éUit vint

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bientôt, en 1685, leur enlever leur dernière es*

Eérance. • L'archevêque de Bourges, dit un istorien, vint accompagne do dragons s'inetaller alors dans la ville; il fit citer les calvinistes à une assemblée générale et leur déclara qu'il fallait te convertir de par le roi. En peu de jours, plus de 1,000 personnes cédèrent aux menaces de ce prélat. » Néanmoins, en 1710, la population de Sancerre comptait encore S,SOO prote^tanu sur les 6,000 que renfermait le Berry. Sous Louis XV, de nouvelles persécutions furent organisées par l'archevêque de Bourges, M. do La Rochefoucauld, qui fit enlever de Sancerre et enfermer dans des couvents un grand nombre de jeunes protestantes. La Révolution vint enfin mettre un terme à cette intolérance barbare. Ses principes, chose étrange, n'en furent pas moins repoussés tout d'abord par les Sancerrois, et une tentative réactionnaire dut être vigoureusement réprimée par le général Désenlants (1796). Cette tenUtive avait pour objet do faire pénétrer et d'organiser la chouannerie dans les départements du Centre. Sancerre resta pendant huit jours au pouvoir des royalihles. Depuis lors, aucun épisode remarquable ne signale la vieille cité calviniste à l'attention de l'histoire.

Sancerre domine pittore^queraent une montagne de plus de 130 mètres d'élévation, dont le plateau, presque inaccessible, commande une ^aste étendue du val de la Loire et le fieuve lui-même. ■ De là, dit un historien moderne, vous voyez d'abord des vignes qui vous entourent de toutes parts, puis, dans un vaste et profond bassin, des terres, des bosquets, des prés coupés par mille ruisseaux, des hameaux, des bourgs, dont quelques-uns sont sous vos pieds et les autres se perdent dans le lointain. La vue n'est bornée au nord et au sud que par les montagnes de l'Auxerrois et par celles du Morvan. Ce qui ajoute au charme de cette perspective, c est la Loire qui passe presque au pied de la montagne et dont un peut suivre le cours depuis La Charité jusqu'à Briare. • On peut s'expliquer aisément par cette brève description lu situation presque inexpugnable de 1 antique place forte. Aujourd'hui ses murailles ont disparu, mais les remparts ont été plantes d'arbres qui forjnent une belle promenade en forme d'ovale autour de la ville nouvelle. Au nordesi, non loin des remparts se trouve une grosse tour, dernier débris de l'ancien château des comtes. Quant aux églises de Sancerre, la plus ancienne est celle de Saint* Jean, qui servit pendant longtemps de temple calviniste; encore a-t-elle ete presque entièrement reédifiee depuis. Son architecture fort simple n'offre rien de particulièrement digne de remarque, non plus que celle des autres églises de la ville, toutes modernes.

Sancerre a vu naître Thaumas de LaTbaumasbière, auteur d'une très-complète Histoire du Berry. Le maréchal Macdouald y passa les premières années de sa vie, mais c est à tort que certains historiens le font naître à Sancerre.

SANCERRE (Louis db), connétable de France, ne vers 1342, mort en 1402. U fit ses premières armes à l'âge de dix-sept ans, contre les Ajuglais, pendant la captivité du roi Jean, et se distingua au siège de Melun. A l'avènement de Charles V, il contribua, avec Du Guescliu. son frère d'armes, Clisson, Coucy, La TrémoiUe, à ramener la victoire sous les drapeaux de la France et fut nommé maréchal en 1369. C'est en cette qualité qu'il fit les glorieuses campagnes de L372, 1373 et 1375, dont les résultats furent de reconquérir le Poitou, la Saintonge et une partie de la Guyenne. Au commencement de 1380, il fit, avec Clisson et Du GuescUn, le noble voeu d'armes de vuider toute la Guyenne des Anglais. t>n sait que c'est dans cette expédition que Du Guesclin trouva la mort. Sancerre s'empara de toutes les places fortes du Périgord, fut nommé connétable en 1397, chassa les Anglais du comté de Foix et mourut comblé de gloire.

SÂNCEBBB (Jean de Bdeh*, comte de). V.

BUBIL.

SANCHB l«r, dit Sanche GarcU, roi de

Navarre, mort en 926. U succéda à son frère Fortunio en 885 et illustra son règne en reculant les bornes de ses Etats et en luttant presque constamment contre les Arabes.

Ayant traversé les Pyrénées, il s'empara de la basse Navarre, puis revint en Espagne, sur la nouvelle que les Arabes assiégeaient Pampelune. Sanche tomba sur eux à l improviste, les battit complètement et entra dans cette ville, capitale de son petit royaume (907). Poursuivant ses succès, il rejeta les Maures au delà de l'Ebre, puis franchit ce fleuve (909), prit Najera et la provmce de Rioja et protégea ses frontières en faisant construire des places fortes. Des infirmités l'ayant forcé à prendre du repos, Sanche 1er se retira dans le monastère de Leyre, laissant à la tête de son armée son fils, don Garcia. Mais, en 921, il reprit les armes pour venger les défaites de son tils, tailla en pièces l'armée d'Abdêrame, au retour de l'expédition qu'elle avait faite en France, et recouvra tout ce que les Maures avaient conquis. Les Navarrais donnèrent à ce prince le surnom de Restaurateur.

SANCHE II, roi de Navarre, mort en 994. U succéda en 970 à son père Garcia II, se

SANC

signala dans plusieurs combats contre les i Maures et eut de son mariage avec Urraque, ] héritière d'Aragon, un fils qui fut Garcia UI.

SANCHB III, dit l« Graud, roi de Navarre, mort en 1035. Il succéda en 1000 à son père Garcia lU et réalisa presque l'unité de 1 Espagne chrétienne en chassant les Maures de leurs possessions, en étendant ses conquêtes jusqu'aux frontières de la Catalogne et en opérant la réunion des royaumes de Castille et de Léon à la Navarre. Joignant la prudence au courage, il fit autant de conquêtes fiar la politique que par les armes. Ce fut orsqu'il vit les Maures affaiblis par leurs dissensions qu'il tomba sur eux et les chassa de l'Aragon et de la Navarre. Par sa femme, il hérita de la couronne de Castille, où il prit le nom de Sanche U'. Le roi de Léon ayant pris , les armes contre lui, il envahit ses Etats et s'empara de la plus grande partie. Il s'occupa alors de l'administration intérieure de son triple royaume, donna de sages règlements et fonda des établissements utiles. Lorsqu'il mourut en 1035, Sanche 111 commit la faute trop commune d'affaiblir ses Etats en les partageant entre ses quatre fils, ce qui divisa les princes chrétiens et leur enleva la force nécessaire pour expulser les Maures de la péninsule.

SANCHB IV, roi de Navarre, mort en 1075. Il succéda à son père Garcia IV en 1054 et mourut assassine. Son cousin Sanche Ramirez, roi de Navarre, s'emnara alors du trône, dont U dépouilla le trère de Sanche IV, et prit le nom de Sanche V.

SANCHB V, roi de Navarre. V, Sanxhk Ramirez, roi d'Aragon.

SANCHB VI, roi de Navarra, mort en 1194. U régna sans ecUt depuis 1 1 50 jusqu'à sa mort. SANCHB VII, roi de Navarre, mort en 1234. Il monta sur le trône en 1194, combattit à diverses reprises les Arabes et remporta sur eux la bataille de Tolosa en 1212. Ce prince eut pour héritière sa sœur Blanche, qui épousa le comte de Champagne, Thibaut IV, et partagea avec lui le trône de Navarre.

SANCHB 1er, roi de Castille, mort en 1035. C'est le même que Sanche 111 le Grand, roi de Navarre. V. plus haut.

SANCHB U, dit l« Fort, roi de Castille, fils de Ferdinand I^f, né en 1035, mort en 1072. En mourant, son père avait partage ses Etats entre ses enfants et donne à Sanche II la Castille (1065). Mécontent de ce partage, Sanche conçut le projet de s'emparer des Etats de ses frères, mais il dut d'abord entrer en lutte avec les rois d'Aragon et de Navarre. Ayant vaincu ces princes, il tourna ses ar-' mes contre son frère Garcia, roi de Galice, qu'il détrôna (1069), puis il attaqua son autre Irère Alphonse et lui prit le royaume de Léon. Ces succès ne firent qu'accroître son ambition. Il résolut alors de conquérir toutes les possessions des Maures, de soumettre tous les rois chrétiens de l'Espagne et de rester seul maître de la péninsule. Ce vaste dessein n'était au-dessus ni de son bonheur ni de sa puissance. Jeune, vaillant, actif, ambitieux, il était de plus suivi de l'élite des chevaliers espagnols et de l'illustre Cid, le plus grand capitaine de son temps. Mais tous ses projets furent anéantis par la trahison d'un officier, qui l'assassina au siège de Zamora. Son frère, Alphonse VI, lui succéda alors comme roi de Castille et de Léon.

SANCHB III, roi de Castille, mort en 1158. Il était fils d'Alphonse VIII et monta en 1157 sur le trône, qu'il n'occupa qu'un an. Son fils, Alphonse IX, lui succéda.

SANCHB IV, dit le Brave, roi de Léon et de Castille, fils d'Alphonse X, ne en 1258, mort en 1295. 11 se révolta contre son père en 1282 et monta sur le trône en 12S4. Sanche IV eut sans cesse à lutter contre ses frères et contre les plus puissants seigneurs du royaume, châtia sévèrement les factions de l'intérieur, puis tourna ses armes contre les Maures et leur reprit l'importante place de Tarifa (1273). C'était un prince courageux, mais ambitieux, implacable et qui fit couler le sang à flots.

SANCHB BAHIRBZ, roi d'Aragon, mort en 1094. Il était tils de Ramirez I*-'r. Monté sur le trône en 1063, il s'empara de Barbestro en 1064, et, après l'assassinat de son cousin Sanche IV, roi de Navarre, il se fit proclamer roi de ce pays sous le nom de Sanche V (1076). Sanche Kamuez trouva la mort au siège de Uuesca.

5A>caB (do.na), infante de Léon et reine d'Aragon, morte en 1179. Fille d'Alphonse VIII, roi de Léon, de Castille et de Tolède, et de Riche de Pologne, sa seconde femme, elle fut, des lenfance, destinée à devenir l'épouse d'Alphonse, lui-même encore enfant, lils de Raimond, prince d'Aragon, comte do Barcelone, et de Petronille, reine d'Aragon.

Raimond meurt en 1162, et Alphonse, devenu comte de Barcelone, est bientôt après, quoique nelant pas encore majeur, place par sa mère sur le trône. Mais alors, soit que Petronille rêvât pour son fils quelque alliance plus haute, soit que dona Sanche ne plût pas au jeune roi, l'union projetée fut oubliée. Alphonse même, afin d'avoir un prétexte de rupture définitive, se brouilla, en 1173, avec Alphonse UI, roi de Castille, neveu de dona Sanche, et avec Icque! il avait fait autrefois

SANC

un traité d'alliance par lequel les deux rois s'étaient engagés à se donner réciproquement du secours contre leurs ennemis.

Don Alphonse envoie des ambassadeurs à Constantinople pour demander nue des filles de l'empereur Manuel Comnène. La princesse Eudoxie lui est accordée et déjà se font les préparatifs du mariage, lorsque le roi de Léon, Ferdinand II, frère de doua Sanche, et son ne* veu le roi de Castille réclament et somment le roi d'Aragon de se conformer aux intentions du prince son père. Alphonse comprit que sa couronne était l'enjeu de la partie qu'il allait tenter; il recula, et le 18 janvier 1174 avait lieu, à Saragosse, son mariage avec doQa Sanche.

Cinq années après, le 13 août 1 179, la reine d'Ara^'on succombait, après avoir donné six enfants à son mari, dont l'alné, Pedre II, succéda à son père.

SANCHB 1er, dit le Groe, toi de Léon et des Asturies, mort en 967. Il était fils de Ramirez 11 et frère d'Ordogno III. A la mort dd ce dernier (955), il s'empara du trône au détriment de son neveu. Ayant été atteint d'une bydropisie, il se rendit à Cordoue pour s'y faire traiter. Pendant son absence, son neveu Ordogno IV parvint à ressaisir la couronne; mais Sanche ler^ s'étant allié avec le roi de Navarre Garcia et avec Abdéraroe III, expulsa de nouveau son neveu et remonta sur le trône.

SANCHB 1er, roi de Portugal, né à CoXmbre en 1154, mort en 1212. Il était flls d'Alphonse* Henriqiiez, premier roi de ce pays. Des l'âge de treize ans, il fit ses premières armes contre le roi de Léon. Sanche combattit ensuite les Maures qui pénétraient dans l'Alentejo, se distingua à diverses reprises, entra dans les vastes territoires qu'ils occupaient, les chassa de Beja et remporta sur eux une grande victoire. Assiégé parles Maures dans Santarem en 1184, il se défendit vaillamment et, grâce à des secours, il les contraignit à lever le siège après leur avoir fait subir de grandes pertes. Son père étant mort l'année suivante, il lui succéda comme roi de Portugal. Doué de qualités qu'on trouve rarement chez les rois, il sut se faire aimer et mérita les surnoms de Labearevr et de Feadatear par les encouragements qu'il sut donner à l'agriculture et par les établissements d'utilité qu'il créa. Une flotte d'aventuriers danois et flamands ayant été poussée par une tempête dans le port de Lisbonne en 1188, doin Sanche proposa à ces hommes de faire avec lui la conquête des Âlgarves. Sa proposition fut acceptée et cette contrée, ainsi que sa capitale S;lvès, tomba au pouvoir des alliés en 1189. Apres avoir fait un riche butin, les aventuriers reprirent la mer et Sanche se fil proclamer roi des Algarves. Ce prince avait fait une campagne contre les Maures d'Andalousie et assiégé Serpa, lorsqu'une formidable armée mauresque, sous les ordres du calife Abûu-Yousouf Yacoub, envahit et ravagea le Portugal (1190). N'ayant que des forces insufiisantes à leur opposer, dom Sanche se borna à les harceler, et bientôt l'ennemi décimé quitta le pays. A cette invasion succédèrent pour le Portugal d'autres calamités, l'inondation, la famine et la peste, puis une nouvelle invasion arabe. Dom Sanche parvint à chasser encore une fois les Maures et s'efforça de réparer tant de désastres accumulés. En 1195, il dut reprendre les armes pour repousser le roi de Léon, Alphonse iX, qui s'était aUié contre lui aux musulmans. Grâce à son énergie, Sanche 1er vainquit ses ennemis et enleva plusieurs places au roi de Léon. Par la suite, il fit de grands efforts pour mettre un terme aux déplorables divisions qui existaient entre les seigneurs portugais et pour faire régner l'ordre par une sage et ferme administration. A partir de 1200, époque où il prit aux Maures la ville d'Éivas, jusqu'à sa mort, le Portugal vécut en paix et vit renaître sa prospérité intérieure. De son mariage avec Douce d'Aragon, Sanche I^r avait eu plusieurs fils, dont 1 aîné lui succéda sous le nom d'Alphonse IL

SANCHE 11. fils d'Alphonse II, roî de Portugal, ne à Coimbre eu 1207, mort en 1248. U monta sur le trône en 1223, fit la guerre aux Maures et remporta sur eux une grande victoire. Il chercha en même temps à faire parmi eux de la propagande chrétienne et alla, dans son zèle religieux, jusqu'à faire don aux chevaliers de l'ordre de Saint-Jacques, à Âlcazar, des villes d'Aljastral, d'Allaîar, de Pena et de plusieurs autres dont il s'était emparé. Bientôt il voulut restreindre les privilèges du cierge, et, chose qui fut considérée comme un sacrilège, il déclara les juifs admissibles aux emplois publics. Il reconunença la guerre contre les Maures (1241) et remporta de nouveaux succès. Son général Correa conquit plusieurs places, notamment Tavira et Silves; tout le reste des Algarves fut réuni au royaume de Portugal. Le mécontentement provoqué par le mariage de Sanche avec Mencia, tille de Lopez de Haro, seigneur de Biscaye, et de do£La Urraque, bâtarde du roi de Léon, Alphonse IX, fut exploité par les mécontents et notamment par le cierge. Excommunié par le pape Grégoire IX, Sanche vit bientôt ses sujets sa révolter ouvertement contre lui ; une armée de bourgeois courut au palais du roi et en arracha la reine, qui fut conduite en Castille. Le nouveau pape Innocent iV aâsem-

SANG

bla un concile k la suite duquel il cassa le mariage de Sanche et imposa Alphonse, frère du roi , pour régent aux Portugais. Sanche quitta le Portugal en 1246 et se retira auprès du roi de Castille, à Tolède. Le gouverneur de CoTmbre, Martin de Freitas, défendit loyalement la cause de Sanche contre le régent. La mort du roi excommunié fit triompher Alphonse. Aucun roi de Portugal n'avait, autant que Sanche, servi la cause du christianisme par d'immenses conquêtes faites sur les infidèles. Il en avait été récompensé par une excommunication, et il continue aujourd'hui d'être traîné dans la bouej)ar les historiens ecclésiastiques, qui ne peuvent lui pardonner de n'avoir pas suivi aveuglément les caprices du clergé.

SANCHEZ (Alonso), fils naturel du roi de Portugal Denis, né en 1286. Il a composé un grand nombre de petits poiSmes qui ne nous sont point parvenus, mais qui, d'après Machado, n'étaient pas dépourvus de valeur.

SANCHEZ (Alonso), de Huelva, marin espagnol du xv« siècle. S'il faut en croire Alarmontel, il a instruit Christophe Colomb de l'existence de l'Amérique. Cet auteur prétend que Sanchez avait été jeté en W84, par une tempête, vers une Ile à l'ouest, île qu'on a supposé depuis être Saint-Domingue. Échappé au naufrage avec cin^ de ses compagnons, Sanchez serait arrivé à Tercère, capitale des Açores, ou à Madère, y aurait rencontre Christophe Colomb et aurait passé le reste de sa vie au service de ce grand nomme, qui aurait profité des renseignements de Sanchez et des papiers que ce dernier lui aurait laissés en mourant.

SANCHEZ (François), célèbre grammairien espagnol, né à Las Brozas (Eslramadure) en 1523, mort à Salamanque en 1601. Il occupa la chaire de grec, puis celle de rhétorique à l'université deSalamanque et publia ungrand nombre d'ouvrages classiques qui lui firent une renommée européenne. Le plus célèbre est la Minerva^ seu De causis lingus latinx (Salamanque, 1587), où il explique avec une clarté jusqu'alors inconnue les règles de la syntaxe latine; c'est une mine abondante de remarques et d'observations dont ont profité les meilleurs grammairiens, notamment Scioppius, Voïisius et l'auteur de Va. Méthode dite de Port-Royal (Lancelot).

SANCHEZ (Miguel), né à Valladolid, mort vers 1609. Il fut secrétaire de l'évêque de Cuença et a composé un grand nombre de comédies dont Lope de Vega parle avec éloge. Une seule de ces comédies nous est parvenue ; c'est la Guardia cuidadosa, qui se trouve comprise dans la cinquième partie des Comedias de Lope de Vega y o(ro5 auïores (Madrid, 1616).

SANCHEZ (François), philosophe et médecin, né ii Tuy, sur les frontières du Portugal, de parents juifs, si l'ou en croit le Paliniana, vers le milieu du xvie siècle, mort en 1632. Il voyagea en Italie, puis vint à Montpellier étudier la médecine. 11 professa à Toulouse la philosophie pendant vingl-cinq ans et la médecine pendant onze ans. Le recueil des œuvres de Sanchez a paru sous ce titre : Opéra medica; his juncti sunt tractatus guidant p/titosophici non iusubtiles (Toulouse, l636,in-40), Ses traités philosophiques ont pour titres : Quod nihîlscilur ; De divinatione per somnum ad Aristotelem; In librum Aristotelis physioynomicum commentarius y et De lonyitudine et brevitate vits (Toulouse, 1636, in-40).

SANCHEZ (Thomas), jésuite espagnol, célèbre casuiste, né à Cordoue en 1550, mort à Grenade en 1610. Il est auteur du fameux traité Disputationes de sancto matrimotiii sacramento, ouvrage spécialement destiné aux confesseurs et aux personnes chargées de la direction des âmes, mais dans lequel les détails les plus scabreux sont exposés avec une liberté de langage qui touche à l'obscénité. C'est k tort qu on a dit que cet ouvrage avait été condamné à Kome.

SANCHEZ (Antoine-Nufiez-Ribeiro), célèbre médecin portugais, né àPegnan-Mucacn 1699, mort à Paris en 1783. Il lit ses études médicales à Cuîmbre et à Sal. «manque et fut reçu docteur dans la dernière de ces universités. Il entreprit ensuite un voyage acientilique et visita successivement Londres, Paris, Leyde. Dana cette dernière ville, il se lia d'ainitié avec Boerhaitvc dont il suivait les leçons. Aussi, lorsque l'imnéralrico de Russie pria l'illustre Hullundais de lui désigner trois médecins propres ii occuper des postes éminents dans son empire, le célèbre

firofesseur de Leyde lui désigna en première igné Sanchez qui, dès^on arrivée en Russie, fut investi du titre de protomédecin de Moscou, avec charge d'examiner les modocins et chirurgiens aspirant ii exercer dans celte ville. Eu 1733, Sanchez, appelé h Saint-Pétersbourg et nomme membre du collège de médecine et médecin des urinreS impériales, devint ensuite médecin de limpératrice. Lorsque cellu-ci mourut, Sanchez quitta la Russie et vint à Paris, oii il se livra a lu pratique. Nous n'avons de lui que quelques opuscules dont voici les titres : Dissertation sur fort-

fine de ia maladie vénénentie^ dans laquelle auteur s'etTorca d'établir qu'elle n'a point été apportée d'Amérique et qu'elle a commsDCo eo Europe par une épidfiino (Patis,

SANC

1752, in-12); Examen historique sur l'apparition de la maladie vénérienne en Europe et sur lanature de cette épidémie (Lishoiwej iTii, in-i2); Observations sur les maladies vénériennes (Paris, 1785, in-80).

SANCHEZ (Thomas - Antoine), biographe espagnol, né à Burgos en 1732, mort à Madrid en 1798. Il fut bibliothécaire des rois Charles III et Charles IV et rit réimprimer les œuvres de difl*érents classiques espaignols, comme Boscan, Garcilasso, Quevedo, Cervan(es, dont les éditions anciennes étaient depuis longtemps épuisées. 11 est surtout connu par sa Collection de poésies castillanes antérieures au xve siècle, précédée de Mémoires relatifs à la vie du premier marquis de SantiUane (Madrid, 1775 et années suiv., 5 vol. in-80). Il a publié en outre une Apologie de Ce7-vnntns (Madrid, 1788, in-8o) et une Lettre adressée à Joseph Demi sur sa Dissertation en faveur du roi don Pierre le Cruel (Madrid, 1788, in-8o).

SANCHEZ {le docteur Pierre-Antoine), ecclésiastique et écrivain espagnol, né à Vigo, en Galice, en 1740, mort en 18u6. Il fut professeur de théologie k l'université de Saint- Jacques- de -Compostelle, puis chanoine de l'église métropolitaine de cette ville. 11 contribua k faire supprimer les corvées et autres servitudes en Galice, fut le bienfaiteur des pauvres de cette province et mérita le nom de P«re des malheureaz. 11 dépensait en œuvres charitables les 80,000 francs de revenu de son canonicat et ne laissa pas en mourant de quoi payer ses funérailles. Ses principaux ouvrages sont : Annales sacri (Madrid, 1784, 3 vol. in-4o); Histoire de l'Eglise d'Afrique (Madrid, 1784, in-8o); Discours sur l'éloquence sacrée en Espagne (Madrid, 1788, in-8«) ; Traité de la tolérance en matière de religion (Madrid, 1785, 3 vol. in-40) ; Mémoire sur les moyens d'encourager l'instruction en Galice (1782, in-8o).

SANCHEZ (Luis-Sergio), littérateur espagnol, né dans la province de Badajoz en 1803. Il embrassa la carrière de l'enseignement et, après avoir professé dans différents collèges, obtint en 1832, à l'institut de Cacérès, une chaire de littérature, dans laquelle il succédait au célèbre Donoso-Curtès. Seize ans plus tard, il devint directeur de cet institut. 11 a publié un assez grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons ; Exposition critique et philosophique des principes de la littérature: Cours de rhétorique et de poétique; Poésies^ recueil qui renferme, outre plusieurs pièces détachées, deux comédies et quelques autres essais dramatiques, etc.

SANCHEZ DE ARBVALDO (Rodriguez), dit Sencius, érudit espagnol. V. Rodriguez.

SANXHEZ DEL ARCO (Francisco), publlcisto et auteur dramatique espagnol, né à Cadix en 1816. 11 débuta fort jeune dans le journalisme et montra dans la défense des idées du parti libéral une hardiesse qui lui attira de nombreuses persécutions et le fit condamner à plusieurs mois de prison, successivement en 1840, en 1843, en 1848 et en 1851. En 1848, il fut même déporté aux Iles Philippines, d'où il revint en 1849. Elu député de la province de Malaga aux cortès constituantes de 1854. il y prit une part active aux débats et continua en même temps de défendre dans la presse politique les opinions de son parti. Outre les nombreux articles qu'il a publiés dans l'Echo du Midi de Malaga, le Défenseur du peuple et le National de Cadix, etc., on a de lui les œuvres dramatiques suivantes: El Abcnamo, drame; Uryande la dissimulée, drame magique; lu Tngne des partis, comédie j le Beau Francisco Esteban, drame; le Sel de JésuSy drame; les Taureaux du port ; Lola la Gaditane; la Corne d'or, féerie, etc.

SANCHÉZIB s. f. (san-ché-zl — de Sanchez, savant espagnol). Bot. Genre de plantes, rapporté avec doute à la famille des personnees, et dont les espèces principales croissent au Pérou.

SANCUO (Ignace), écrivain nègre, né à bord d'un négner en 1729, mort en 1780. Emmené en Angleterre, il fut laissé chez des demoiselles âgées qui lui donnèrent le surnom de Sancho; il fut ensuite attache, en qualité de sommelier, à la maison de la duchesse de Montagu, so livra au jeu et y perdit jusqu'à SCS vêtemonts. Après avoir essayé en vain de devenir acteur dans un théâtre, Sancho retourna au service de la famille Moiiiagu. Sur la tin de sa vie, il monta une boutique d'épicerie, et ce fut alors qu'il composa ses couvres littéraires. Ce sont : une hpxtre à Sternty qui fut l'origine do la liaison du Sancho avec Sterne; des poésies, deux pièces de llirûire, une thuorio de la musique et des Ac//r(f5, précédées d'une vie do l'auieur(1782, 2 vul. in-80i 2* édit., 1783, avec portrait de l'auteur).

SANCHO PANÇA, le bon et fidèle écuyer de Don (Quichotte. V. DoN Qdiciiottu.

SAMcb» Pane* (LK OOUVKUNKMKNT Dli), CO-

médio un cinu actes, en vers, de Guérin du Bouscal (Théàtrc-Français, 1042). I^o véritable litre est le Gouvernement de Sanche Pansty l'auteur ayant jugé ii propos do franciser les noms dos personnages, jusqu'au pauvre Don Quichotte, qu'il appelle Don Quicbut. Il ft 1U19 eu scoiie d'une fu^'uu asses

SANC

heureuse l'épisode final du chef-d'œuvre de

Cervantes et montré Sancho Pança au faite des grandeurs, gouverneur de llle de Barataria. L'intérêt de la pièce est surtout dans les mésanventures de ce fidèle écuyer, qui se console de tout en défilant des chapelets de proverbes. La scène capitale est la première du deuxième acte, où se trouve même un vers emprunté par Molière à cet auteur inconnu. Don Quichot donne k Sanche des conseils pour bien gouverner, et entre autres celui de renoncer à sa manière de débiter des proverbes k tout propos.

Bannis de tes discours ces proverbes antiques. Dont tu te sers si mal dans toutes tes répliques.

Sur quoi Sanche de se récrier :

Quant à ce dernier point, pour ne vous point mentir, Monseigneur Don Quichot, je n'y puis consentir. De toute ma maison je n'eus d'autre hOritage ; J'en sais plus qu'un gros livre, et quandje veux parler Us veulent tous sortir jusqu'à se quereller. C'est pourquoi quelquefois j'en mets en évidence Qui n'ont aucun rapport avec ce que je pense. Pourtant, à l'avenir, j'en pèserai les mots, Et n'en citerai point qui ne soit à propos.

Et le voilk qui se met k en lâcher qui, du reste, vont assez bien k son sujet.

Qui ne sait son métier, qu'il ferme ea boutique. La science partout vaut mieux que la pratique. Jamais sans l'appétit on ne fit bon repas. Sans la peur tous seraient de courageux soldats. Et j'ai toujours tenu pour maxime assurée Que bon renom vaut mieux que ceinture dorée.

BON QUICBOT.

Eh bien! voilà-t-il pas un discours bien suivi? Tu fais bien ton profit de ce que je ta dt.

SANCHE

En quoi manquai-je donc?

DON QUICHOT.

Dis-moi, je t'en conjure.

Pourquoi vas-tu parler de renom, de deinture. De soldats, d'appétit, de métier, de repas?...

S&NCBE.

Je vous jure, ma foi, que je n'y pensais pas. Et que dorénavant j'aurai soin de me taire Pour ne rien allé;;uer qui vous puisse déplaire.

Mais il repart :

Aux seigneurs les honneurs ; souvent trop parler nuit. La parole fait l'homme; on connaît l'arbre au fruit. Avec le temps toujours toutes choses se changent; Il fait mauvais au boiï quand les loups s'entre-man-

[geot ; Qui se contente est riche; aux princes tout sied bien; Tel maître, tel valet; qui bien fait ne craint rien. DON QUICHOT.

Courage !

SAHCHB.

11 est certain, quoi que l'on puisse dire. C'est mal fait de choisir et de prendre le pire. Rien ne peut obliger au delà du pouvoir; La plus grande finesse est de n'en point avoir. Il ne faut qu'un seul fou pour en amus'?r mille. Qu'on n'ait passé lesponts, on n'est pas dans la ville. La nuit donne conseil ; la nuit tous chats sont gris. Jamais chat eraraoufié ne prit belle souris.

DON QUICHOT.

Achevez à votre aise, et puis fermez la porte.

8ANCUE {continuant).

La fortune n'est pas toujours de même sorte. Mais, quoique l'on ait dit que l'on ne nuit aux fous, Qui se fera brebis sera mangé des loups. 11 est vrai que le bien ne s'acquiert pas sans peine ; Qui frappe du couteau doit mourir de la gaine. La fin couronne l'œuvre; à beau jeu, beau retour; Le temps découvre tout, et chacun a son tour. Il n'est pas toujours fête; au port on fait naufrage. Qui veut noyer son chien l'accuse de la rage. Mais je trouve après tout, ayant bien contesté. Que r&ne du commun est toujours mal b&té.

Molière n'est pas le seul qui ait emprunté à Guérin du Bouscal. Kn 1721, Dancuurt fit représenter k la Comédie-Française un Sancho Pança, comédie en cinq actes et en vers qui n'est qu'une reproduction do la pièce précédente avec quelques scènes remaniées et diverses corrections. ■ Parmi plusieurs nièces sur le même sujet et qui portent le même titre que la mienne, j'en ai trouvé une, dit Dani'ourt, dont la versification m'a paru assez bonne : je m'en suis approprié les meilleurs morceaux. • On n'y met pas plus de sans gène et de franchise. Deux autres pièces peuvent être encore citées : Sancho Pauça dans son ile, comédie en un acte, en prose, de Fuinsinel (Théâtre-Italien, 176Î), et Sancho gouverneur ou la DagateUcy opera-comi- 2U0 de Gilliors, paroles de Thierry (Théâtre e la foire Sniut-Laurcnt, 1727).

SANCIIOMATIION ou SANCHOMATON.

historien phénicien du 1110 uu du ne siècle av. J.-C. l)'après les fragments du livre tjut nous est parvenu sous son nom, V/Hstoire phénicienne, il aurait été contemporain do Sémiramis (XX* siècle av. J.-C.) et son livre remonterait par conséquent k une antiquité fabuleuse. C'est Ik une fraude inmgin«ie probablement par les copistes, et quol<pie> autres su|iereht*rios, comme la dédicace de VUistoire phénicienne k Abibal, prétendu cont<'mporiiin du siego de Troie, ont mémo induit quelques critiques k piMiser que Sanchoniathon était un personnage entièrement mythi* que. Movera, rendant à son nom la forme phénicienne San-Chon'/ath, qui veut dire, li'aproa lui, Lot entière de CAon, divinité pro-

gANC

tectnce de U ville de Tyr, assimilée k Hercule, ne voyait pas autre chose qu'un mythe dans le personnage ainsi désigne. Il est depuis revenu .sur cette opinion et il admet, avec la plupart des auteurs qui se sont occupés de l'histoire phénicienne, que Sanchoniathon, en retranchant dix-sept ou dix-huit siècles de son antiquité, a pu être, comme Vgâsa dans l'Inde, le compilateur de documents théogoniques et historiques très-anciens et transmis jusqu'à lui soit par la tradition, soit même par lécriture, puisque l'alphabet phénicien, adopté par les Grecs, est le plus ancien que l'on connaisse. Le travail du compilateur est resté visible dans V Histoire phénicienne y où sont réunies des cosmogonies de provenances diverses, des traditions particulièriS aux villes de Byblos, de Béryte, de Tyr, de Sidon, parfois contradictoires entre elles et rattachées les unes aux autres sans aucune critique.

Sanchoniathon et son livre ont été mis en lumière par Porphyre, d'après une traduction grecque de Philon de Byblos (ler siècle de l'ère chrétienne). Porphyre s'en était fait une arme contre les chrétiens pour prouver que Moïse tenait ce qu'il a écrit dans la Genèse, non d'une révélation, mais de la connaissance qu'il avait des annales phéniciennes. Eusebe réfuta Porphyre et, pour le combattre, reproduisit les principaux passages de l'Histoire phé/iicienne; c'est à cette polémique que l'on doit la conservation de ces précieux fragments, seuls restes d'une littérature perdue, car non-seulement l'original phénicien, mais la traduction grecque de Philon de Byblos ont péri. Nous n'avons que ce qu'Eusèbe a bien voulu nous transmettra dans sa Préparation évangélique et tel qu'il lui a plu de le copier pour les besoins de sa cause. Eusèbe prétend, au reste, que Sanchoniathon n'a jamais existé et que le livre en Question est tout entier de sou prétendu traaucleur, Philon, qui l'a compose pour faire pièce aux chrétiens et lui a supposé une antiquité fabuleuse, pour détruire l'autorité de Moïse. • Ue graves difticultés, dit M. E. Renan, me semblent devoir être opposées k ce sentiment. Tout ce que nous savons du caractère de Philon repousse l'hypothèse d'un© supercherie. Grammairien habile et biblio-

fthile érudit, Herennius Philon n'est pas de a famiile des faussaires. Son caractère, autant qu'on en peut juger par ses propres écrits, fut celui d'un polygraphe consciencieux. Les passages qui, dans le texte de la Préparation évangélique, appartiennent certainement k Philon, ont un ton de bonne foi qui frappe tout d'abord. L'auteur expose avec simplicité le désir qu'il avait de connaître la vérité, les peines qu'il s'est données pour cela, la masse de livres qu'il a lus, les doutes que lui a causés le désaccord des divers lémoignitges. Il est évident qu'il prenait au sérieux Sanchoniathon et que, s'il y a fourberie dans l'Histoire phénicienne, la fourberie lui est antérieure. Les témoignages de l'antiquité contirnient ce résultat d'une manière frappante. Si Sanchoniathon était une invention de Philon, l'antiquité ne l'eût connu que par Philon et ne lui attribuerait pas d'autres ouvrages que ceux de Philon. Or, il n'en est point ainsi ; Suidas, au mot Sanchoniathon^ nomme trois ouvrages. Des preuves directes établissent d'ailleurs que l'Histoire phénicienne a été traduite du phénicien ; une foule de jeux de roots et d'éiymologics n'ont de sen^ qu'en se reportant à un original écrit dans cette langue. » Des indices d une autre sorte etdes traces de doctrines helléniques ne permettent pas de reporter la composition de l'ouvrage en deçà de l'ère des Séleucidcs, eu admettant toutefois que l'auteur a utilisé des documents bien plus anciens, notamment des inscriptions, et rédigé ainsi un vaste répertoire de mythologie et d'histoire, dont ce qui reste peut k peine donner l'idée.

SANCIR v. n. ou intr. (san-sir. — On a fait venir ce mot du provençal sumsir, submerger, dérivé du latin submergere, même :»ens). Mar. Couler bas. Ce navire a sanci sous voi leSy A SANCI (i l'ancre, sousses amarres. (Acad.) Lorsque le bâtiment navigue par une grosse mer qui vient devant lui, il plonge son extrémité antérieure dans les vagues qui le recouvrent sur cette partie ; il ne peut se relever tous le poids de cette masse écrasante, il sancit. (J. Lecomte.)

SANCOI>S, bourg de France (Cher), chefde cant., arrond. et k 37 kilom, N.-E. de Saiiit-.An)»ud-Mont-Kond,sur la rive gauche de r.\llier et sur le canal du Berry ; pop. agt^L. 3,413 hab. — pop. tôt., 3.833 hab. Taillanderie, chaudronnerie, briqueterie; exploitation de plAtro cl de chaux. Commerce de bestiaux, houille, bois et grains. Prés du hameau de Jouy, ruines d'un château dont il reste quatre grosses tours.

SANCOURT, village et commune de Franc* ;Eure), cant. do Gisors, nrroiid. et « 30 kiloni. dos Andelys; 171 hab. Cette commune, dont le nom vient do Sana-Cuna ou Sai<mis Curia, fut donnée par PhilipjMï le Bol k Kngucrrand de Mangny. Uu .«aignenr huguenot nommé I^oriiho posscdnit la t«rre de Shhcourt au moment ou fut révoqué ledit d* Nantes; il s'rxpiUria avec la plus grande l'Artio des httbitanto, qui le suiviient dans l'cxil. Lo marquis de Uongard y fut arrêté en 1793 et coinluit k Pahn, où il mourit sur lécbHfaud.

SANC

SANCBOFT (Guillaume), prélat anglais, né i KresiDjfleld (coralé de Suffolk) en 1616, mort en 1693. Il fit ses études à lunivprsile de Cambridge, où il obtint au collège Emmanuel une feilowsltip (bourse), qu'il perdit en 1643 pour avoir refusé d'adhérer à la ligue solennelle et au covenant. On manque de renseignements sur sa vie depuis eetle époque jusqu'à la Restauration. Peu de leraps avant le retour de Charles 11, il devint 1 un des prédicateurs de l'université de Cambridge, puis fut nommé successivement chanoine de Durhara, maître du collège Kmraanuel (166. , doyen d'York (1663) et de Saint-Paul (16ot), archidiacre de Cantorbéry (166«) et enhn archevêque de cette ville (1678). Lorsque Jacques II entreprit de rétablir la religion catholique en Angleterre, l'archevêque de Cantorbéry ne lui piéla pas son concours, ainsi que le roi l'avait espéré; bien plus, quand ce prince eut écrit sa déclaraiiou pour la liberté de conscience et eut donne au cierge l'ordre de la publier, Sancroft refusa et, accompagné de six autres évoques, vint lui présenter une pétition contre cette déclaration. Les sept prélats furent enfermes a la Tour, mais leur procès aboutit a un acquittement. La même année, Sancroft déploya la pluscrand aclivilé pour empêcher 1 oppression des dissidents et de 1 Eglise anglicane, et, lorsque Jacques II eut pris la fuite, [1 se rangea parmi ceux qui voulaient un libre Parlement ; mais, après la proclamation du prince et de la princesse d'Orange comme Toi et reine d'Angleterre, il refusa, comme beaucoup d'autres membres du cierge, de prêter les serments exiges et fut, en conséquence, privé de la dignité episcopale. Il passa le reste de ses jouis dans une retraite , absolue. On a de lui : Dialogues sur la prédestination (1651. in-12); Politique moderne daprés Machiavel, Borgia, etc. (1652, in-12), Traités divers sur l'histoire et les anttquttéi d'Angleterre et d Irlande (1781, ! vol. in 8"); plusieurs Sermons et quelques autres ouvrages entièrement oublies aujourd'hui.

SANCTIFIANT, ANTE adj. (san-kti-fi-an, an-te — rad. sanctifier). Qui sanctifie ; qui [ produit la sanctification, la sainteté : La grâce SANCTIFIANTE. 0/1 cioi( chez les Indiens que les eaux du Gange ont une vertu sascti- [ FIANTE. (Monlesq.)

SANCTIFICATEUR, TRICE adj. (san-ktifi-ka-teur. Il i-se — rad. sanctifier). (Jui sanctifie les hommes, qui produit la sanctification, le salut : L'action sanctificatrice de la grâce.

— Substantiv. Personne qui sanctifie, qui produit la sanctification : Les prêtres doivent être les sanctificateurs des àrebis de Jesus- Chrisl ; que sera-ce donc d'en avoir été les corrupfeurs? (Bourdal.)

Absol. Le Sanctificateur, Le Saint-Esprit : Dieu envoie le Sanctificateur dans l'âme du juste. (Boss.)

SANCTIFICATION s. f. (san-kti-fi-ka-si-on — rad. sanctifier), .action de sanctifier, effet de ce qui sanctifie : La sanctification des fidèles. Travailler à la sanctification des âmes. Que ne pouvons-nous pas attendre de votre bonté. Seigneur, si nous faisons notre félicité de la sanctification de votre peuple! (Boss.) C'est toujours l'ouvrage de la main de Dieu et un effet de sa puissance que la SA.sc- TIFICATION des hommes. (Kléch.) Dieu n'élève tes pécheurs que pour les faire servir â la SANCTIFICATION des juslcs. (Mass.) Le mariage est insliiué pour ta sanctification de l'amour. (Proudh.)

— Célébration selon les rites religieux : La sanctification des dimanches, des fêtes, du sabbat.

SANCTIFIER v. a. OU tr. (san-kti-fi-é — lai. sanctificare ; de sanctus, saint, et de facei'e, faire. Prend deux i de suite aux deux prem. pers. pi. de l'iinp. de l'indic. et du subj. prés. : A'ous sanctifiions, que vous sanctifiiez). Rendre saint : La grâce nous S.\NCTI- KIE. La ^rdce SANCTIFIE nosàmes, nos actions. La descente du Saint-Espnt sanctifia les apôtres. Ces vertus humaines, que sont-elles devant Dieu, quand la foi ne les a pas sanctifiées? (Mass.)

— Mettre dans la voie du salut : Ce prélat sanctifie tous ses diocésains par sou exempte. (Acad.) Il Servir à la sanctification de : Les provinces les plus florissantes doivent au Père Bourgoing l'établissement de tant de maisons qui ont co'i5o/e les pauvres, humilié les riches et sanctifie leurs prêtres. (Boss.)

— Rendre conforme à la loi divine : S'appliquer â SANCTIFIER sa Vie. (Boss.) Sanctifions par le ilesir de la paix nos actions de grâces pour nos victoires. (Mass.)

— Rendre sacre, vénérable ; Ici notre Sauveur reçut le baptême des mains du Précurseur, et SANCTIFTA les eaux du Jourdain. (Boss.)

Fuisqu'a ma lojaut^ candide elle se 6e, Elle que rinnocence à mes yeux sanctifie, Aî-je droit d'accepter ce don de son amour, Et de mêler ma brume et ma nuit à son jour? V. Hooo.

— Célébrer suivant les rites religieux : Sanctifier le jour du dimanche. Dans l'ancienne loi, les Juifs sanctifiaient le sabbat. (Acad.)

Se sanctiSer v. pr. Etre sanclifié : La

SANC

morale, pour SB sanctifikr, a besoin de devenir générale. (E. Litlré.)

— Faire sod salut : Les grands doivent sB SANCTiFiKR en travaillant au salut des peuples. (Mass.)

SANCTION s. f. (san-ksi-on — lat. sanctio ; àe sandre,, établir, sanctionner, qu'Eichhoff rapporte à la racine sascriie aaA, tenir, tixer ; Pictet pense que ce v>;rlje a la même racitie que sanctus, saint, et le rattache au sanscrit saCy vénérer, proprement suivre: Pott invoque avec doute le sanscrit cank, craindre, puis il propose comme plus probable un composé de sa, avec, et anc, honorer, vénérer). Acte souverain qui dotiue à une loi la force exécutoire : Attribuer à une puissance quelconque te droit de veto et de sanction est le comble de la tyrannie. (Proudh.)

— Par ext. Confirmation, approbation considérée comme nécessaire : Le public n'a pas donné sa sanction à cet établissement. Ce mot n'a pas reçu la sanction de l'usage. (Acad.) La légitimité politique a pour première oritjine la justice, la vérité ; puis oient la sanction du temps. (Guizot.)

— Clause, condition, circonstance qui empêche ou punit la violation et assure l'exécution : Sanction pénale. Sanction rémunératoire. Cette disposition prohibitive de la loi manque de sanction. (Acad.) Un contrat privé I de sanction n'est bon que pour les sots. (Co- | lins.) La vérité n'a pas d'autre sanction que le témoignage intime de la conscience. (E. Alletz.) La loi morale a sa sanction et sa raison en elle-même. (V. Cousin.) La justice restant privée de sanction, la violence et te crime seraient maîtres. (Proudh.)

— Hist. Pragmatique sanetionf Règlement d'un souverain touchant des matières ecclésiastiques.

— Encycl. Philos. Le législateur qui édicté un commandement édicté en même temps une peine contre quiconque viendrait à l'enfreindre ; cette peine sanctionne le commandement, c'est-à-dire le rend effectif, l'empêche d'être une lettre rnorte,en garantit l'exécution. Mais ce que fait le législateur humam dansTinterét de la société et au nom de l'utilité publique, les philosophes spintualistcs affirment que i Dieu le fait d'une manière beaucoup plus par- ' faite et par une nécessité liée à sa justice i absolue. Point de vertu qui ne doive être récompensée, point de vice qui ne doive être puni, soit dans cette vie, soit dans une autre, par l'effet d'une justice inévitable, néces- ! ^aire, infaillible. Dans le cours même de la vie huiiiame, telle que nous Ja voyons se réaliser sur la terre, les sanctions de la loi morale forment un va^ie système de peines et de récompenses qui varient selon lu nature des devoirs : 1° certains devoirs importent à la vie même de l'homme : ils ont pour sanction naturelle l'état favorable ou fâcheux de la santé; 2o certains devoirs importent à l'existence de la société : ils ont pour sanction les lois rémunératrices et pénales en vigueur chez les différents peuples; 30 d'autres devoirs naissent des rapports des hommes entre eux, devoirs quotidiens de probité, de charité,etc. : ils ont pourianciiou l'opinion publique, qui se traduit en sympathie, en estime, en respect, en enthousiasme, en gloire ou en mépris ; 40 une sanction supérieure de ces mêmes devoirs et de ceux qui échappent à l'estime ou au mépris public est dans l'ame de l'agent libre, qui trouve sa récompenbe dans les plaisirs de la conscience, sa peine dans les tourments du remords. Mais toutes ces sanctions, telles que l'expérience nous les montre icibas, sont insulfisantes au point de vue de la justice absolue. A ce point de vue, en effet, toute sanction doit être parfaitement juste, proportionnée et efficace. Or, ici-bas : lo la sanction naturelle, celle qui nous fait trouver la récompense ou la punition d'un acte moral dans les suites naturelles qu'il entraîne, est très-juste sans doute, mais elle manque de proportion et d'universalité. Combien de libertins, par exemple, conservent leur vigueur jusqu'à la vieillesse, tandis que peu d'excès détruisent la santé chez d'autres I 20 La sanction légale est incomplète, puisqu'elle punit et ne récompense pas. De plus, elle ne punit qu'une espèce d'infraction aux devoirs, ceux de l'homme envers ses semblables, et même, parmi ceux-ci, elle n'atteint que la violation des devoirs de justice, laissant les hommes fouler aux pieds les devoirs de charité et d'amour. En outre, elle frappe quelquefois l'innocent, très - souvent elle igoore ou épargne le coupable. Enfin, appliquée par des hommes et procédant par catégories générales, elle ne saurait être exactement proportionnée aux intentions. 30 La sanction de l'opinion publique est plus incomplète encore. Quoi de plus incertain que les jugements d'une foule frivole, distraite, passionnée, variable ? Que d hypocrites honorés I que de criminels inconnus I que d'hommes vertueux méconnus 1 4° La sajiction intérieure, qui est ou le remords ou la satisfaction de soi, est toujours juste. Mais, d'abord, elle dépend de la sensibilité de chacun, d'où elle tire un caractère relatif et variable. Ensuite, elle manque de proportion, puisqu'on voit les coupables s'endurcir à mesure qu'ils s'enfoncent dans le mal et souffrir moins à mesure qu'ils méritent de souffrir davantage. La loi morale n'a donc pas sur la terre la sanction qu'elle doit nécessairement avoir.

SANC

disent les apiritualistes, et il n'en faut pas davantage pour prouver la réalité d'une vie future où Injustice trouvera son parfait accomplissement.

Il n'est pas difficile de trouver le défaut du raisonnement que nous venons d'exj-oser. Il part de la notion d'une justice absolue et aboutit â la nécessité d'une sanction également absolue, c'est-k-dire d'une sanction qui atteint tous les actes de l'homme sans en laisser échapper un seul et qui les punit ou les récompense d'une manière parfaitement proportionnée a leur démérite ou à leur mérite. Mais l'absolu, en quoi que ce soit, n'est point à la portée de l'homme. Les philosophes spiritualistes ont raison de dire qu'il faut une sanction k la loi morale; mais ils reconnaissent eux-mêmes que cette sanction existe sur la terre sous quatre formes dilferenles : sanction naturelle, sanction légale, sanction de l'opinion, sanction intérieure; seulement ils prétendent que ces sanctions sont insuffisantes, parce qu'elles restent en deçà de la justice absolue. Ils auraient encore raison s'ils commençaient par prouver que l'homme peut ultemdre lu justice absolue ou même que la justice absolue existe ; mais jamais ils ne | prouveront cela, et il sera toujours facile, au , contraire, de leur prouver quen toute chose j l'homme est forcé de se contenter d'une per- ! fection relative. Quoi qu'il en soit, si nous j reconnaissons que, dans 1 organisation sociale actuelle, la loi morale n'a qu'une sanction quelquefois insul'fisante, rien ne nous empé- I che de chercher les moyens de fortifier cette sanction, et ces moyens nous les trouverons dans un meilleur système d'éducation publi- I que, dans des lois sagement établies pour dé- j truire, non pas tout d un coup, mais l'un après l'autre, tous les abus qui tendent à fausser l'opinion publique et à laire douter de la jus- ' tice.

SANCTIONNATEDR adj. (san-ksio-Da>teur

— rad. sanctionner). Neol. Qui sanctionne :

Pouvoir SANCTIONNATKt'K. (J. officiel.)

SANCTIONNER v. a. ou tr. (san-ksi-o-né

— rad. sanction). Donner la sanction à : Sanctionner une loi. Le prince a sanctionné ta promesse faite par son représentant, (.-^cad.)

— Approuver : Dieu, s'il intervient dans les ^ choses humaines, ne sanctionne que la justice. \ (B. Const.) N Etre la confirmatmn de : Tant que l'exemple ne sanctionnbra pas la leçon, celle-ci restera sans effet. (Livry.) Le temps ne sanctionne pas l'injustice. (B. Consl.)

SANCTIS (François os), littérateur italien. V. De Sanctis.

SAKCTORIUS, en italien S«niorio, célèbre medecm italien, ne à Capo-d'Istria en 1561, mort à Venise en 1636. 11 professa pendant treize années à Padoue et composa de nombreux ouvrages, entre autres lArsde statica medica. Peu d'ouvrages ont atteint un degré de célébrité comparable à celui dont jouit longtemps ce traité, et il la méritait à plus d'un titre. Ce n"e.st pas qu'on eût ignoré jusqu'au xviie siècle l'existence de la transpiration cutanée; mais on peut dire que Sanctorius est le premier qui se soit livré à des recherches sur ce point important. Pendant une longue série d'années, il se pesitit chaque jour, afin de se rendre compte de la quantité de fluide qui s'était échappée par la trans* piration insensible. Sanctorius avait l'esprit fort inventif pour ce qui concernait les choses de la mécanique. Il imagina des instruments pour extraire les calculs urinaires, un lit pour les blessés, un appareil commode pour les bains, un sphygmoçpetre et un thermomètre. Outre son Traité de médecine statique, nous citerons encore : Methodus ciiandorum errorum omnium, qui in arte medica contingunt (Venise, 1602, in-fol.); Commentaria in artem medicinalem Gâtent {Venise, 1612, in-fol.); Commentaria in primam sectionem aphorismorum Bippocratis (Venise, 1629, in-80); Liber de remediorum inventione (Venise, 1629). Tous les ouvrages de Sanctorius ont été reunis et publiés sous ce titre : Opéra omnia (Venise, 1660, 4 voL in-40).

SANCTUAIRE s. m. (san-ktu-è-re — lat.

I sanctuarium; de sanctus. saint). Lieu le plus I saint du temple des Juifs, où était placée I l'arche, et qu'on nommait aussi le saint des I saints : Le grand prêtre seul pouvait entrer dans le sanctuaire. (Acad.)

B«tiron5-Dous k l'ombre salutaire Du redoutable satictuaire,

Racuïk.

— Endroit d'une église où est le maître* autel, et qui est ordinairement enfermé d'une balustrade : Les pénitents demeuraient autrefois prosternés aux portes des temples sacrés avant que d'oser approcher du sanctuaire. (Fléch.)

Ne nous endormons pas sur la foi de nos prêtres. Au pied du sanctuaire il est souvent des traîtres.

VOLTU&E.

— Temple, édifice consacré aux cérémonies d'une religion : Un sanctuairb vénéré. Elever un nouveau sanctcairs.

— Eglise, sacerdoce : Les droits, les pré' rogatives du sanctuaire. La science s'est faite laïque; elle a déserté le sanctoaire. (Michon.) Saint Bernard avait pour tous des prières, des menaces, des larmes et des châtiments; il faisait, sous la bure, la police du trône et du sanctuaire. (Ch. de Rérausat.)

SANG

— Lieu saint en général :

Qai pourra, grand Dieal pénétrer

Ce lanciuaire impénétrable, OÙ tea saints inclmés, d'uo œil respectueux. Contemplent de ton (root l'éclat majestueuit J.-B. RocsaK&o.

— Fig. Asile sacré : La famille est le vrai SANCTUAIRS de la femme. (Mme Romieu.) La liberté, la vraie liberté est dans le sanctcairb de notre âme. (De Gérando.) Le sanctuaire de la conscience doit être respecté dans tous. (Ballanehe.) La famille est le SANCTCAmE oiï se développe la sensibilité naturelle â l'homme, ce principe vivifiant de toutes les vertus. (Portails.) Le cœur d'une jeune femme éprise est un SANCTUAIRE d'or 01* règne souvent une idole d'argile. (P. Limayrac.) La solitude est le doux SANCTUAIRE de ccux qui ont la paix de l'âme et le refuge de ceux gui souffrent. (X. Marroier.)

— Nom donné anciennement aux linges qu'on faisait toucher aux tombeaux des saints, et qu'on plaçait ensuite avec respect dans les églises comme des reliques.

— Sanctuaire des lois, de /a jiu/iee, Tribunal, lieu où l'on rend la justice.

— Poids du sanctuaire. Poids de pierre que les prêtres juifs gardaient dans le sanctuaire, pour servir d'étalons. Il Fig. Peser une chose au poids du sanctuaire. Dans le langage des écrivains ecclésiastiques. L'examiner avec toute l'exactitude possible, l'apprécier selon les règles de la plus sévère conscience.

— Prov. Il ne faut pas essayer de pénétrer dans le sanctuaire. Il ne faut pas tenter de s'initier aux secrets des autres, de se mêler aux affaires dont ils nous dérobent la coo* naissance.

Saaci«»ire (le), tableau de M. Landseer. Tout le monde a pu admirer à l'étalage de MM. Goupil et Vibert la gravure intitulée le Sanctuaire [The Sanctuary). C'est la reproduction du plus justement céltfbre des tableaux du Potier anglais : un grand cerf arrêté au milieu d'un étang, immobile et l'oreille tendue aux bruits lointains de la chasse, tandis qu'une bande de canards effarouchés s'envole derrière lui. C'est une des compositions les plus simples et les plus dramatiques que les peintres d'animaux aient jamais inventées. Chose rare I la gravure e^i k la hauteur du tableau; c'est un chef-d'œuvre. Kien ne peut rendre la poésie de cette scène silencieuse, où le calme de la nature n'est troublé 2ue par le bramement plaintif du cerf tout égouttant d'eau. C'est une des plus belles descriptions de Walter Scott, ce grand peintre de l'Ecosse, rendue visible par le génie de ^arti:^le. La réputation de ce tableau est européenne. Il a été exposé en 185S.

SANCTOM SANCTOBUM (le Saint des saints). Nom de cette parue intérieure du temple de Jérusalem qui était regardée comme plus sacrée que les autres, p.trce que l'arche d'alliance y était depo>ee. Le f.;rand sacrificateur seul pouvait y entrer et seulement une fois par an. Dans l'application, ce nom se donne, le plus souvent par plaisanterie, k tout endroit retiré, à tout sanctuaire fermé aux profanes :

< Des casiers de bois noir remplis de cartons étiquetés, quelques chaises de merisier recouvertes de velours d'Utrecht jaune, une pendule d'acajou, un carrelage humide, glacial, un plafond sillonné de crevasses et orné de guirlandes de toiles d'arai^^née, tel était le sanctum sanctorum du notaire. >

E. Sue.

> C'est ce qu'on appelle le petit hôtel du ministère, le sanctum sanctorum où notre homme d'Etat se retire loin du bruit et des

I profanes. >

I E. SuB.

■ Venez, que je tous montre mon sanctum sanctorum, ma cellule, puis-jedire; car, excepté deux fainéantes de la gent femelle qui, sous un sot prétexte de parenté, se sont établies dans mon logis, je vis Ici en cénobite tout aussi bien que mon prédécesseur John

I de Geruell. >

Waltkr Scott.

\ On emploie souvent aussi la forme fran-

\ çaise, le saint des saints.

I SANCTUS s. m. (san-ktuss — mot lat. qui ' signilie saint). Partie de ta messe qui se trouve : entre la préface et le canon, et ou l'on chante le mot sanctus trois fois répelé.

— Mus. Chant composé sur les paroles du Sanctus.

— Loc. fam. Je l'attends au Sanctus, Je l'attends au véritable point de difficulté.

— Encycl. Mus. Le Sanctus est l'une des parties importantes de la messe chantée ; c'est l'invocation qu'on adresse au Seigneur immédiatement avant le canon. C'est lui que les Grecs nommaient jadis Tnsagion; mais on ne doit pas cependant confondre le Sanc" tus qui termine la préface avec le TrisagioH qui, dans l'Eglise latine, se chante le vendredi saint pendant l'adoration de la croix. On trouve aussi le Sanctus désigné sous le nom d'Epinicion, ou chant de la victoire, et il en est parlé dans les constitutions apostoliques ainsi que dans saint Cyrille, ce qui est une preuve qu'il existait des les premiers

SANC

temps du christianisme. Dés le via siècle, le pape Sixte 1er ordoona que le peuple cbanterait le Sanctus simultaoément et de concert ;àvec le prêtre. Lorsque l'on coniraençu ix donner à celte partie de la messe un chant dilférent de celui de la préface, le prêtre prit l'habitude de le réciter tout ba^j mais il attendait, pour commencer le canou, que le chaut fût termioé.

Dans les messes en musique, le Sanctus trouve place, naturellement, enire le Credo et VAgnus Dei. • Le Sanctus et VAgnus Dei, dit Castil-Blaze, sont deux, prières : l'une a le caractère imposant et pompeux, l'autre est d'une expression pleine de suavité, a

SANCY, village et commune de France (Meurthe-et-Moselle), cant. d'Audun-le-Roman, arrond. et à u kîlom. N. de Briey; 546 bab. Au sommet d'un plateau qui domine le village, oo voit les ruines d'un château fort pris par Piccoloniini en 1639.

SA^'Cy (puy de), la plus haute montagne du centre de la Krance (Puy-de-Dôme), à 5 kilom. des bains du Mont-Dore. Le puy de Sancy, haut de 1,886 mètres, donne naissance à plusieurs rivières importantes: au N., ïi la Dordogne; à l'O., à laBurande; uuS.,àla Tarencaire. De son sommet, on jouit d une belle vue sur les prés des monts Dore et des monts Dôme et sur presque toute l'Auvergne.

SANCY (Nicolas Harlay db), magistrat, diplomate et capitaine français, issu de la bran'-he cadette de la maison de Hiirlay, né en 1546, mort en 1629. D'abord conseiller au parlement de Paris, il devint ensuite maître des requêtes. A ce titre, il assistait au conseil du roi lorsque Henri 111 cherchait un moyen de soutenir la guerre contre la Ligue ; Sancy proposa de lever une armée de Suisses; mais le conseil, qui connaissait le mauvais état des finances, accueillit avec moquerie cette proposition. ■ Messieurs, dit alors Sancy, puisque, de tous ceux qui ont reçu du roi tant de bienfaiis, il ne s'en trouve pus un qui veuille le secomir, je vous déclare que ce sera moi qui lèverai cette armée. » Comniission lui fut donnée à cet etfet, mais il n'obtint pas le moindre secours, et il partit néanmoins pour la Suisse (1589). Voici comment manœuvra cet adroit nén'^ocia.teur. Il poussa les Genevois et les Suisses k faire la guerre au duc de Savoie qui, depuis quelque temps, avait envers eux une attitude hostile, leur promit le concours de la France, parvint â leur faire lever 10,000 hommes d'infanterie et même à leur faire avancer 100,000 écus. Sancy, ayant pris te commanmandement de cetie i-etite ai mée, entra dans le duché de Cbablais, qui appartenait au duc de Savoie (1589), ravagea le pays que baigne le Léman, combla le port de Ripuille, brûla les galères ducales qui s'y abritaient et démolit l'ermitage princier et le château de Concise. Cette campagne n'avait, au fond, d'autre but que de cimenter la fraternité d'armes entre Sancy et les ^Suisses, tout en donnant satisfaction aux vieilles rancunes que les Genevois nourrissaient contre la Savoie, autrefois leur suz'.raine. Sancy, ayant acquis de l'ascendant sur ses compagnons d'armes, les décida à venir au secours du roi de France, en leur promettant de grands avantages pécuniaires. Ceux-ci, se laissant encore une fois duper, le suivirent près de Paris où se trouvait Henri UI. Apres l'assassinat de ce prince, Sancy prit parti pour Henri IV et déiermina les Suisses à suivre son exemple. Comme les finances du Béarnais étaient dans un piteux état, pour solder les mercenaires étrangers, Sancy mil en j^age chez les juifs de Metz un superbe dianiani; ce bijou, après avoir passe par diverses mains, finit par appartenir au duc d'Oileiins, qui l'ajouia aux juyaux de la couronne sous le nom de Sancy. Pour récompenser ses services, Henri IV le nomma successivement surintendant des finances (1594), ambassadeur en Angleterre (1596), colonel gênerai des Suisses (1596) et son premier multre d hôtel. Mais ses prodigalités et l'iniiuitie de Gabrielle d'Kstrees, maîtresse du roi, le firent tomber en disgrâce. 11 perdit la surintendance des finances, qui passa à Sully. ,\lors Sancy reprit l'épée. Il assista, à la lêU) des Suisses, au siège d'Amiens en 1597, puis fit la campagne de Savoie en 16UÛ. A partir de 1605, il vécut complètement dans la retraite. Tres-dévoue à Henri IV, mais sans convictions sérieuses on matière de religion, il était vu de mauvais œil par les protestants et par les cattioliques. On lit, k ce sujet, dans Le Duchat : • Apres avoir changé et rechangé de religion plusieurs fois, depuis qu'il se tut fait catholique k Orléans lurs des massucres de l'an 1572, il prufcssail la rcligii>ii reformée lors de la trêve entre Henri lll elle roi de Navarre, en avril 1589, et, depuis, il ne cessa point de faire des trahisons à son pani, jusqu'à ce que, Henri IV ayant embrasse la religion catholique romaine en juillet 1593, Saocy, qui s'etini bien propose de riiinier des que cola pourrait contribuer a sa fortune, attendit pour cela le temps et l'occasum propies h servir ses desseins, t Kn elfet, il ludevint cathulique u la suite de son maître, justifiant sa conversion inlerossèe par cette niuxinie commode qu'il faut être de la rWiyioH de sou prince. La vursatiliio de ce personnage a fourni k Agrippa d Aubigne le sujet do sa critique aussi vivo qu ingénieuse intitulée ; la Conffsswn catholique de Saitqf,

SAKC

« Malgré son caraciére naturellement inconstant, dit un écrivain, il fut toujours fidèle à la cause royale; il donna, dans plus d'une circonstance, des preuves d'un véritable désintéressement, témoin, entre autres, la somme de 20,000 èi'us dont il fit présent au malheureux roi de Portugal dom Antonio et le sacrifice du superbe diamant qu'il avait acheté de ce prince fugitif. ■ On a de lui un Discours sur l'occurrence des affaires et quelques Bemontrances a. la reine Marie de Médicis, qu'on trouve dans les Mémoires de Villeroy.

Sancy (lb), fameux diamant qui appartient aujourd'hui à la famille DemidofT. L histoire de ses transmissions depuis quatre siècles est curieuse. Apporté des Indes orientales en Europe vers le milieu du xv* .siècle, i) eut, pour premier possesseur connu, le duc de Bourgogne, Charles le Téméraire, qui d'ordinaire le portait à son casque les jours de bataille. Charles ayant disparu dans la bataille de Moral, un soldat suisse trouve le diamant au milieu d'f-utres dépouilles et, n'en soupçonnant pas , s valeur, le vend un florin (2 l'r. 50) k un prêtre; celui-ci le revend un florin et demi. En U89, il figure dans les joyaux d'Antoine, roi de Portugal, qui, dans un moment de gêne, le met en gage entre les mains d'un gent.lhomme français, Harlay de Sancy, pour 40,000 livres tournois, et le lui cède ensuite définitivement pour une somme de 100,000 livres. Il resta près d'un siècle dans cette famille, qui lui donna son nom et à laquelle un événement singulier faillit le faire perdre prématurément. Henri III, étant prisonnier k Soleure et voulant acheter des recrues suisses, demanda à son ministre, Nicolas Harlay de Sancy, possesseur alors du fameux diamant, de le mettre en gage pour une grosse somme. Harlay y consentit; mais le domestique de confiance chargé de le porter à quefque argentier disparut, et il se passa bien du temps avant qu'on sut ce qu'il était devenu. A la fin, cependant, on apprit qu'il avait été arrêté par des voleurs et assassiné. On finit aussi par découvrir l'endroit où on l'avait enterré; son corps fut exhumé et le diamant trouvé dans son estomac, car il l'avait avalé quand il s'était vu aux mains des brigands. Plus tard, le baron de Sancy disposa de ce diamant en faveur de Jacques U d'Angleterre pendant son séjour à Saint-Germain; du roi Jacques II, il passa au roi Louis XIV et à ses descendants. Louis XVI le portait à sa couronne le jour du sacre ; Napoléon ler le reçut avec les autres diamants royaux et le transmit de même k Louis XVIII lors de la Restauration. A cette époque, il passa, on ne sait k quel titre, des mains de la duchesse de Berry dans celles d'un marchand, Jean Fridalein, qui le céda k la famille Demidoff pour une soinnie de 25.000 livres Sterling (625.000 fr.). Ce prix est au-dessous de sa valeur. Le Sancy est un diamant de très-belle eau, sans aucune tache et ayant la forme d'une petite poire ; il pèse 50 carats et demi.

SANCY (Charlotte Harlay de), en religion sœur, puis mère Marie de Jésus, seconde grande prieure du couvent des Carmélites, tille du précédent, n<;e à Paris en 1579, morte en 1652. Elle faisait partie de la cour de Henri IV lorsqu'elle épousa, k dix-huit ans, le marquis de Brèauté. Devenue \'euve moins de deux ans après, elle se retira dans une terre qu'elle possédait en Normandie et se livra k la lecture des folles élucubrations de sainte Thérèse. Bien qu'elle eiit un fils, elle l'abandonna en 1604 pour entrer dans l'ordre des Carmélites, s'enierma dans le couvent de la rue Saint-Jacques, k l'aris, et prononça ses vœux en 1605. Charlotte de Sancy se fit remarquer par son ardent prosélytisme pour amener des protestants k se faire catholiques. Ayant dépouille tout sentiment humain, elle apprit sans éprouver la moindre douleur la mort de son fils, tué à vingt-quatre ans au siège de Bréda, et, si elle éprouva quelque trouble k celte nouvelle, ce fut en pensant qu'il était mort sans s'être confessé. D'abord infirmière de son couvent, elle devint successivement soiis*prieure et grande prieure.

SANCY (Achille Harlat db), diplomate et pi elat français, frero de la précédente, né en 1581. mort en 1646. 11 étudia successivement le droit et la théologie, devint ovèque de Lavaur, et, k la mort de son frère, il suivit la carrière militaire (1601). Après avoir fait campagne en Italie, on Plandre, en Angleterre et en Allenmgne, il fut nomme ambassadeur k Constantinople [101 1) et y commit do telles actions, que le sultan indigné lui fit appliquer la bustonnade. Harlay n insista point pour que le gouvernement français tirât vengeance do 1 outrage fuitk son ambassadeur. A son retour en l-iance (1618), il entra dans la congrégation do 1 Oratoire el se voua k la fortune do Uichclieu, pour lequel il osa signer une consultation sur ce point; ■ Vue la loi do Dieu n'obligeait pas lus enfants k garder près d'eux I. ur» pai enis, ■ coiisullatioii soumise k Louis XIU ei k la suite de laquelle celui-ci exila sa iinre. Harliiy, qui avait SUIVI Uassoinpierre nomme ambassadeur en Angl. 'terre, se rendit odieux par I excès do sou z.le et fit envelopper Bassornpierre dans l'antipathioqu il inspirait. Rappelé en France, il fut nomme evéquo do Snint-Malo (1631). Si, dans co prélat, l'homme no monte aucune

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estime, l'érudit a droit à quelque considération. Harlay connaissait le latin et le grec et quelques langues vivantes; il s'adonnait avec succès aux mathématiques et aux sciences naturelles. Enfin, il a consacré une partie de la fortune qu'il avait extorquée k l'acquisition de manuscrits orien* taux, qu'il laissa k la congrégation de l'Oratoire et qui font aujourd'hui partie de la Bibliothèque nationale. On attribue à ce prélat les écrits suivants : Relation des persécutions éprouvées par les prélats français de la part du duc de Buckingham {Mercure de 1626); Discours d'un vieux courtisan desintéressé (Paris, 1631, in-Sû); Béponse au libelle intii tulé : Tres-bumble, très-véridique et trèsimportante remontrance au roi (1632, in-8o).

SAND (Christophe von der), en latin Sandius, théologien allemand, né a Kœnigsberg (Prusse) en 1644, mortk Amsterdam en 1680. Son père, conseiller de l'électeur de Branj debourg, secrétaire du conseil suprême, lui avait inculqué en secret la doctrine des deux Socin. Le jeune homme manifesta ouvertement ses idées religieuses, et cette franchise imprudente perdit Sun père qui, en 1668, se vit enlever tous ses emplois. Christophe Sand, craignant qu'on n'attentât k sa liberté, se réfugia en Hollande. La, il se rit, pour vivre, correcteur d'imprimerie, ce qui lui donna la facilité de mettre au jour ses ouvrages. On a prétendu que, vers la fin de sa vie, il avait adopté les idées des arminiens. Ses principaux écrits sont : Nucleus historix ecclesiasticx eui prxfixus est tractalus de veteribus 5crip/on6us€Cc/esta5fici"s(Uosniopoli [Amsterdam], 1668, in-12). C'est un abrégé de l'histoire ecclésiastique pour ce qui a trait aux ariens. « Le but ae Sand est de prouver, dit M. Weiss, que les Pères des trois premiers siècles, en admettant que l'existence du Verbe a précédé celle des créatures, n'ont point reconnu sa consubstantialite. ■ Cet ouvrage a été réédité avec une préface du père de î'auteur el des additions (1676, in-40); Centuria epigrammatum (Amsterdam, 1669, in-8o) ; Jnterpreiationes paradoxe quatuor Evangeliorum^ quitus af/ixa est dissertatio de Verùo dtvino (Amsterdam, 1670, in-go) ; Tractatus de origine atiims (Amsterdam, 1671. in-so); NolcB et animadversiones in O.-J. Vossii libros de historicis latinis (Amsterdam, 1677, in-12), etc.

SAND (Karl-Ludwig), patriote allemand, né a Wonsiedel en 1795, décapité k Manheim le 20 mai 1820. Il était fils d'un ancien magistrat prussien. Sa mère, pendant son enfance q^ui fut maladive, l'eleva dans les principes d une religion austère. Il fit de bonnes études au g>muase de Huf, et l'on raconte de lui, dès cette époque, un fait assez significatif; Ayant appri:J que Napoléon, de passage k Hof en 1809, allait passer une revue, il quitta aussitôt le gymnase, revint chez ses parents, et, comme ceux-ci lui demandaient la raison de sa fuite : ■ Je n'aurais pu, répondit-il, me trouver dans la même ville que Napoléon sans essayer de le tuer, et je ne me sens pas encore la main assez ferme pour cela. > Sand avait alors quatorze ans; il était généralement aimé de ses condisciples et de ses maîtres ; sou caractère était d'une grande douceur et il avait fait preuve en diverses occasions de résolution et de courage. A l'âge de onze ans, ou l'avait vu se jeter dans un étang, au péril de sa vie, pour sauver un de ses camarades ; mais ce qui le distingua surtout des ses plus jeunes années, c'était un patriotisme erithousiaste et la haine de l'oppression étrangère. Lors des événements de 1813, il écrivait à sa mère : ■ C'est k peine si je puis vous exprimer combien je commence maintenant k être calme et heureux depuis qu'il m'est permis de croire k i'atfranchissement de m.i patrie, que j'entends dire de tout côte devoir être si prochain, de cette patrie que, dans ma confiance en Dieu, je vois d'avance libre et puissante ; do cette patrie, enfin, pour le bonheur de laquelle j'accepterais les plus grands maux et même la mort. ■

La bataille de Leipzig et les événements de 1814 arrivèrent; Sand était alors k l'universite de Tubiiigue, ou il achevait les études tbéologiques nécessaires k 1 état do pasteur qu'il voulait embrasser ; il se fit recevoir membre d'une association d étudiants, la 7Vutonta. Survint le retour de l'île d'Iilbe; aussitôt toute la jeunesse allemande en et;it de porter les armes se reunii suus les drapeaux. Sand s'enrôla, a Manheim, dans les chasseurs volontaires placés sous le commandement du major Palkenhausen. • Nous ne pouvons nous revoir bientôt que si nous sommes vainqueurs, ecrivait-il k ses parents; et, si nous étions vaincus (ce dont Dieu nous garde I), alors mon dernier vœu que je vous plie, que je vous conjure d accomplir, mon dernier et suprême vuju serait que vous, mes chers et dignes parents allemands, quiiiassiea un pays esclave pour quoique autre qui ne sciaii point encore sous le joug. • U »ssisi.i u la bataille do Waterloo el fil piàrlio du corps prusMen d'occupation. Revenu en Allemagne k la fin do 1815, il reprit lo cours oe ses étude.-, k Krlangon. Le journal personnel qu'il linik parlii du cette époque, pour régler ses actions et la marche de ses idées, lo moutru tombant de temps a autre dans dos accès de mélancolie ou tourmente par de* idéot de suicide. La situation politique de

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! Allemagne était peu faite ponr contenter les patriotes. Au despotisme de Napoléon avait succédé l'oppression de chacun des petits princes qui formaient la diète germanique. Les sociétés secrètes qui s'étaient orga. nisees pour lutter conire 1 etranser travaillaient maintenant à miner le vieil édifice féodal et ii uniâer la patrie allemande; cependant, toutes ne suivaient pas ce courant, et il y avait des luttes continuelles entre U Landmanschaft et la Bursehemchafl, k laquelle Sand était affilié; il faillit même avoir un duel à l'occasion de cette rivalité, mais son adversaire ne se trouva pas au rendezvous. Le gouvernement n'osait pas encore attaquer ouvertement ces sociétés; il essayait de les détruire en fomentant entre elles des divisions et en soudoyant des pamphlétaires qui les livraient au ridicule. En 1817, M. de Stauren publia contre elles un rapport rédigé sur des renseignements que lu: Hvait fournis Kotzebue. Ce rapport fit grand bruit, non-seulement à léna où Sand étudiait alors, mais dans toute l'.Allemagne, et ce fut à ce moment que le jeune patriote conçut la pieniiêre idée da l'acte sanglant qu'il devait accomplir. . Seigneur, écrivait-il sur son journal de 1818, Sei^-neur, laisse-moi m'affermir dans l'idée que j'ai conçue de la délivrance de l'humanité par le saint sacrifice de ton fils. Fais que je sois un Christ pour l'Allemagne, et que, comme et par Jésus, je sois fort et patient à la douleur. . Les brochures antirépublicaines de Koizeliue, devenu l'agent de la Russie, se multiplièrent, attaquant haineusement les personnes les plus universellement estimées dans les rangs des patriotes; l'indignation bouillait dans tous les coeurs, t yuand j'y réfléchis, disait Sand, je m'étonne toujours qu'il ne s'en trouve point parmi nuus un assez courageux pour enfoncer un couteau dans la gorge de Kotzebue ou de tout autre traître. Un homme n'est rien en comparaison d'un peuple; c'est une unité comparée ii des milliards; c est une minute comparée à un siècle. L'homme, que rien ne précède et que rien ne suit, naît, vit et meurt dans un espace plus ou moins long; mais qui, relativement à l'éternité, équivaut à peine it la durée de l'éclair. Un peuple, au contraire, est immortel. • Longtemps Sand médita sa résolution funeste; enfin, au mois de mars ÎS19, sans avoir communiqué son projet k personne, il partit pour Manheim, s'informa de la demeure de Kotzebue, lui fit demander audience et le frappa d'un coup de poignard dans le cœur. Kotzebue tomba mort. L'étudiant essaya alors de se tuer; il se plongea il deux reprises dans la poitrine le couteau encore tout couvert du sang de Kotzebue. On le releva inanimé, mais vivant encore. U fut transporte dans un hôpital et gardé sévèrement.

Sou procès s'instruisit : on trouva chez lui, k lena, deux lettres, l'une adressée à ses amis de la Burschenschaft et dans laquelle il leur déclarait qu'il ne faisait plus partie de leur société, ne voulant pas qu'ils eussent encore pour frère un homme qui allait s'exposer à mourir sur l'échafaud ; l'autre, qui poruit cette suscription : t A mes plus chers et mes plus intimes,, était le récit de ce qu'il comptait faire et des motifs qui l'avaient déterminé. . L'infamie la plus deshonorante, disait-il, .serait de souffrir que les belles choses acquises bravement par des milliers d'hommes, et pour lesquelles des milliers d'hommes se sont sacrifiés avec joie ne fussent plus qu'un rêve passager, sans suites réelles et positives. La résurrection de notre vie allemande fut commencée dans les vingt dernières années, et particulièrement dans la sainte année de 1813, avecuu courage inspiré de Dieu. Mais voilii que la maison paternelle est ébranlée depuis le faite jusqu'à la base... Plusieurs, et ceux-là sont les plus infâmes, jouent avec nous le jeu de la corruption • parmi eux est Kotzebue, le plus adroit et le pire de tous, véritable machine à paroles, dou sortent tout discours détestable et tout conseil pernicieux. Sa voix est habile it nous enlever toute humeur et toute amertume contre les mesures les plus inju.stes, el telle qu'il la faut aux rois pour nous endormir dans ce vieux sommeil fainéant qui est la mort des peuples. OhiKjue jour, il trahit odieusement la pairie et n en reste pas moins, maigre sa trahison, une idole pour la moine de ('.Allemagne, qui, éblouie par lui, accepte sans résistance le poison qu'il lui verse dans ses pamphlets périodiques, protège et enveloppe qu'il est dans le manteau .séducteur d'uno grande réputation de poisie. Kxcitcs par lui, les princes de 1 Allemagne, qui ont oublie leurs promesses, ne laisseroui s'accomplir rien de libre m de bon ; ou, si quelque chose do pareil .s'accomplit malgré eux, ils se hgueront avec les Kiançais pour Iniiéantir. l'our que l'histoire de iintro temps ne soit p.i5 couverlo d une ignominie étcrno.le, il laut qu'il tombe.... «juoiquo pousse ainsi viulemiiient hors do nus beaux K'ves d'avenir, je n'en suis pas moins plein il>> .-.'i.t, >>,.,. en Dieu; j'éprouve même unej. ; uii

que, comme les liebrcux ci • rre

promise, jo vois tracée de\.t... - la

nuit et dans lu mort, cette route au bout d« laquelle j'aurai payé ma dette k lapHlrie.... *

Sand rcsui Qiuq mois entre la vie et \% mort. La commisMon d'enqueto traînait l'affaira en longueur, espuraut que le jeune homme mourrait de •«« ble»^ure« «Tant l'itr-

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rêt. Mais l'empereur Alexandre, qnl avait nommé Kotzebue son conseiller, demandait avec instance que la justice eiit son cours, et Karl Sand, en faveur de qui toute l'Allemagne s'était émue, fut condamné à mort. Il montra la plus grande fermeté durant ce procès et déclara qu'il mourait pour la liberté de l'Allemagne. Lorsqu'il fut décapit»; le ÎO mai 1820, la haie des soldats fut rompue, hommes et femmes se précipitèrent vers l'échafaud et teignirent de sang leurs mouchoirs. On rapporte que la mèr« de Sand reçut plus de 40,000 lettres de consolation ou même de félicitation -, la prairie dans laquelle eut lieu l'exécution est encore appelée par le peuple : Saiids J/immelfarIswiese (la prairie do l'ascension au ciel de Sand).

SAND (Armandine-Lucile-Aurore DupiN, baronne Dudevant, connue dans la littérature sous le [Keudon}'me de G«orK«). ■ Cet accident de quitter le sein de ma mère m'arriva à Paris le 16 messidor an XII (5 juillet 180<), un mois juste après le jour où mes parents s'enf^agèrent irrévocablement l'un k l'autre. » Dans V Histoire de ma vie, à laquelle • nous empruntons ce renseignement, G. Sand a donné une large place à sa filiation généalogique; elle lui a consacré trois ou quatre volumes; il nous suffira de dire que M. Maurice Dupin, son père, qui avait servi comme officier dans les armées de la République et de l'Empire, était fils d'un fermier général, M. Dupin de Francueil, marié à la veuve du comte de Horn, fille naturelle de Maurice, maréchal de Saxe. On voit d'ici la filiation qui, par la comtesse Aurore de Kœnigsmark, unit la petite-tille du maréchal de Saxe au roi de Pologne Auguste II et la constitue, ■ d'une maniera illégitime, mais fort réelle, ainsi qu'elle se plaît à le constater ellemême, proche parente de Louis X'VIII et de Charles X. ■ Quant k ce qui regarde sa mère, Antoiciette-Victoire-Sophie Didaborde, nous renvoyons le lecteur aux nombreux documents accumulés dans VBisloire de ma vie. Aurore Dupin fut élevée, jusqu'à l'ilge de quatorze ans, au château de Nohant, près de Lu Châtre, par sa grand'mere, femme de beaucoup d'esprit et irès-lettree, grande admirairica de Rousseau et de Voltaire, et qui s'efforça de développer dans l'enfant les facultés qui devaient faire de la femme une libre penseuse. Cependant, en 1817, Aurore fut envoyée au couvent des Dames anglaises, à Paris, et elle y resta jusqu'en 1820, époque à laquelle elle perdit sa grand'mere. Peu de temps après, en 1822, malgré la répugnance qu'elle montrait pour le mariage, ses parents la contraignirent d'épouser un officier retraite, le baron Dudevant, de qui elle eut un fils et une tille. Son fils, Maurice Sand, est devenu un littérateur distingué ; sa aile, mariée au célèbre statuaire Clésinger, vil séparée de son mari. Maie Dudevant, comme elle ne l'avait que trop pressenti, ne' trouva pas dans son mariage l'idéal de bonheur qu'elle avait rêvé, et, en 1831, elle quittait le château de Nohant, emmenant sa fille avec elle, pour venir à Paris chercher son indépendance dans le travail. Un an avant sa rupture avec son mari, elle avait connu à Nohant un jeune homme aux idées généreuses, aux grandes aspirations, et leurs âmes avaient fini par se confondre dans une communion mutuelle de sentiments et d'idées. Ce jeune homme s'appelait Jules Sandeau et avait accompagné ii Paris la baronne Dudevant. Nous donnons pour la dernière fois ce titre k celle qui ne 1 avait guère ambitionne et qui devait l'échanger contre des lettres de noblesse bien autrement glorieuses et durables. Aussitôt arrivés k Paris, les deux amis songèrent à mettre en commun leurs idées et à écrire pour se procurer les ressources dont ils étaient dépourvus. Leurs premiers travaux, faits en collaboration, parurent dans le Figaro sous le pseudonyme Ue Juiea Sand, abréviation du nom de Sandeau. C'étaient quelques articles sur diiiérents sujets, qui furent, d'ailleurs, peu remarqués. En 1831, une nouvelle, la Prima donna, fut insérée dans la Hevue de Paris, et, bientôt après, parut un roman intitule : ^ose et Blanche. Ce fut tout. Les deux collaborateurs devaient désormais travailler chacun de son côté l'un pour voler à tire-d'aile vers les extrêmes régions de l'idéal et devenir une des illustrations littéraires de l'époque, l'autre pour planer sagement dans les sphères intermédiaires et devenir académicien. Un romancier d'esprit, qui s'est souvent trompé et a quelquetois réussi, Henri Delatouche auquel, en qualité de compatriote, la Jeune femme s'était adressée pour lui soumettre ses premiers essais, avait aussitôt compris qu'il avait affaire k un talent exceptionnel, et il se proposa de lui servir de patron. C'est k lui que le jeune écrivain dut de faire paraître son premier roman, Jndianu, sous le pseudonyme de Georgo Sand , que le succès le plus éclatant devait consacrer k tout jamais. Ce n'est pas à dire que le mérite >i'Jndia?ia ait été reconnu sans conteste et que la critique n'ait pas élevé la voix pour détourner le public qui faisait cercle auto r de l'œuvre nouvelle. Nous avons examiné ce livre et les diverses questions soulevées par les théories soi-disant subversives qui y sont contenues; nous nous contenterons d'enregistrer ici ce que, vingt ans plus tard, en écrivait l'auteur : t Dieu merci I j'ai oublié jusqu'aux noms de ceux

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qui, dès mon premi6r débat, tentaient de me décourager et (|ui, ne pouvant dire que cet humble début fut une platitude complète, essayèrent d'en faire une proclamation incendiaire contre le repos des sociétés. Je ne m'attendais pas à tant d'honneur^ et je pense que je dois à ces critiques le remerclmeni que je lièvre adressa aux grenouilles, en simaginant, k leurs terreurs, qu'il avait droit de se croire un foudre de guerre. > Après ïndtana vinrent successivement Vatentine ^ Létia^ Jacques, André^ Leone Leoni, Simon, Afauprat^ la Dernière Aldini, Lavinîa^Mètella et quelques autres qui peuvent être considérés comme appartenant b la première manière de Mnic ^ia^d. Sans s'associer à la critique, même la plus impartiale, qui, au fur et à mesure do l'apparition de ces divers romans, s'est émue des intentions formidables qu'elle croyait y voir, on ne peut cependant méconnalire que ces protestations ardentes, ces révoltes furieuses, cesanathèmes contre certaineij lois fondamentales de l'ordre social n'aient pu enliévrer quelques jeunes lecteurs. G. Sand, que les violentes attaques dont elle était l'objet à chacune de ses nouvelles production^ étonnaient plus que personne, en arriva peu à peu à se demander qui avait raison, d'elle ou de la critique, i II parait, nous dit-elle, que, croyant faire de la prose, j'avais fuit du saint-siinoiiisme suns le savoir. Je n'en étais pas alors à retléohir sur les misères sociales. J'étais encore trop jeune pour voir et consUiler autre chose que des faits. J'en serais peut-être toujours restée la, grâce à mon indolence naturelle et & cet amour des choses extérieures qui est le bonheur et l'iiifirinité des artistes , si l'on ne m'eût poussée, par des critiques un peu pédantesques, à réfléchir davantage et à m inquiéter des causes premières, dont je n'avais, jusque-là, saisi que les effets. Mais on m'accusa si aigrement de vouloir faire l'esprit fort et lu philosophe, que je me posai un jour cette question ; Voyons donc ce que c'est que la philosophie 1 ■ 11 y a beaucoup de vrai, sans doute, dans cette déclaration, mais il faut dire aussi que les circonstances aidèrent beaucoup au changement presque subit, bien que raisonné, qui se lit dans le ton et les allures de l'écrivain. La réputation croissante de Mme Sand avait attire auprès d'elle un grand nombre d'amis, parmi lesquels certains d'entre les chefs des principales écoles qui se disputaient alors 1 honneur de diriger le monde social dans la voie du progrès. Chacun d'eux, pour ainsi dire, trouva dans l'auteur à'indiana une élevé docile, facilement impressionnable k toutes les idées, à toutes les théories ei admirablement douée pour se faire la vulgarisatrice des doctrines humanitaires et socialistes en les enveloppant du charme de son style et de son imagination. Lelia reflétait déjà les émotions poétiques et autres, les inquiétudes et les déceptions

Qu'elle avait éprouvées dans le commerce 'Alfred de Musset, avec qui elle avait l'ait un voyage à Venise. Les péripéties de ce voyage, très-diversement racontées, font l'objet d'un certain nombre d'ouvrages de G. Sand : le Secrétaire intime (1834, iii-S»), les Lettres d'un voyageur (i834, 2 vol. in-8oj, et elle y est revenue dans Elle et lui (1859J. A son retour, et sous le coup de la lassitude qui succède inévitablement à une crise, son talent cessa momentanément d'être personnel 6t original ; elle n'écrivit plus, pour ainsi dire, que sous la dictée d'autrui, empruntant ses idées philosophiques à Lamennais, son républicanisme à Michel (de Bourges), ses idées socialistes à Pierre Leroux , voire même à Cabet, et, abdiquant son rôle de couleur et de poêle pour prendre le ton dogmatique du philosophe et du sectaire, elle n'eut plus que par intervalles ces élans passionnés, ces accents vifs et puissants qui avaient si profondément remué les âmes.

Elle ne fut plus alors, selon l'excellente expression de Delatouche, qu' • un écho qui embellissait la voix. • C'est à cette seconde phase (1839) qu'appartiennent Spii-idiOH, le Compagnon du lourde France, le Aleumer d'Augibault, le Péché de M. Antoine, Consuelo et quelques autres productions qui, pour n'être pas à la hauteur littéraire des précédentes, n'en renferment pas moins des pages admirables d'élévation et de poésie, Uoïit la limpidité du style et le merveilleux des images sufriseut k faire oublier bien des digressions lourdes et fastidieuses,

Mme Sand était trop véritablement artiste, trop éprise d'idéal, pour rester longtemps a la remorque des idées d'autrui et persévérer dans un genre qui n'ajoutait rien k sa réputation. Elle comprit qu'en servant plus longtemps de secrétaire aux hommes dont elle avait subi l'influence et auxquels elle était supérieure, elle finirait par déserter tout à fuit les pures régions de l'art, qui ne s'accommode guère de ces sortes de compromis entre la science et lu fantaisie. En un mot elle fit un retour sur elle-même, et, soit lassitude, soit dégoût, soit crainte d'assister à une déchéance presque inévitable de sa réputation , elle chercha , dans un nouveau genre, une nouvelle source d'inspiration et de succès. Elle écrivit, à partir de 1846 ; la Mare au diable, François le Champi, la Petite Fadeite, ces romans cham[iélres que Saint-Marc tjirardin appelle les Oéorgiques de la France, et quelques autres, comme ; Mont-Jievéche, la Filleule, les Maîtres son- '

SAND

neuri, où la muse échevelée d'/ndiana, après avoir apaisé les emportements et la fougue haletante de la jeunesse, revient k la sérénité. • Quand j'ai commencé par la Mare au diable, dit-elle, une série de romans champêtres, je n'ai eu aucun système, aucune prétention révolutionnaire en littérature. Personne ne fait une révolution à soi tout seul, et il en est, surtout dans les arts, que l'humanité accomplit sans trop savoir comment, parce que c'est tout le monde qui s'en charge. Mais ceci n'est pas applicable au roman de mœurs rustiques : il a existé de tout temps et sous toutes les formes, tantôt pompeuses, tantôt maniérées, tantôt naïves. Je l'ai dit, le rêve de la vie champêtre a été, de tout temps, l'idéal des villes et même celui des cours. Je n'ai rien fait de neuf en suivant la pente qui ramène l'homme civilisé aux charmes de la vie primitive. Je n'ai voulu ni faire une nouvelle langue ni me chercher une nouvelle manière. On me l'a cependant afiirine dans bon nombre de f«:ullletons, mais je sais mieux que personne k quoi m'en tenir sur mes propres desseins... • La vérité, c'est qu'en écrivant ses romans champêtres, pas plus que ses roiiians de mœurs ou philosophiques, l'auteur n'a eu en vue d'en tirer logiquement une conclusion, d'argumenter pour ou contre un genre quelconque, de poser des théories, ni de créer une littérature nouvelle. Il a fait de la poésie, parce qu'il est poste, et, s'il y a réussi d'une façon aussi brillante, c'^^st précisément pour la même raison qui l'avait fait échouer dans ses précédentes tentatives, lîlle obtint aussi ses premiers succès au théâtre en^ exploitant la même veine. Les pièces qu'elle avait données antérieurement avaient échoué. Cosima, représenté en 1340 devant un public habitué de longue date, par ses faiseurs attitrés, à toutes les extravagances scêniques, aux péripéties enchevêtrées et terminées par des dénoùments impossibles, fut accueilli très-froidement; il n'y avait pas assez de situations a effet, de scènes k surprises, do quiproquos et d'imprévu. Huit ans plus tard, en 1818, un nouvel essai, le liai attend, inférieur encore kCosima, ne réussit pas mieux. Mais, depuis cette époque, Françûis le Champi, Claudie, le Pressoir, etc., s'imposèrent aux suffrages du public et prouvèrent l'inépuisable fe<;ondite du génie qui avait donne la vie k Indiana , à Vatentine, a Jacques, à tous ces types grandioses qu'on pourra blâmer quelquefois, mais sans jamais cesser de les admirer.

En 184S, elle se mêla activement à la politique en associant ses efforts k ceux des Républicains avancés. Elle écrivit deux Lettres au peuple, la préface des Bulletins de la Hépubligue, collabora k la Bévue indépendante et fonda même un journal, la Cause du peuple (1818). L'année suivante, elle collabora k la Commune de Paris avec Barbes et Sobner, écrivii la préface du recueil Conteurs ouvriers (18<9, inl8) et traduisit un ouvrage de Mazzini : République et royauté en Italie (1850 , in-80). Ce moment d'effervescence passe, elle revint au drame et au roman et, transformant encore une fois sa manière, publia successivement : les Maîtres sonneurs, \ Homme de neige, Pierre gui roule, Jean de La Roche, M^^^ de La Quimmie , etc., œuvres remarquables, où le désordre des passions ne joue plus un rôle aussi exclusif que dans Jacques, Lelia ou Valeniine, et que 1 esprit d'observation, l'art du conteur et l'attendrissement de ; quelques pages émues placent à la tête du roman français contemporain.

Il nous reste à parler de l'écrivain proprement dit. Le style de G. Sand est presque indéfinissable ; il échappe k l'analyse et, pour en résumer avec quelque concision les deux principales qualités, ii n'y a que deux mots ; splendeur et précision ; encore soinmes-nous obligé de ne pas parler de l'admirable pureté de langage que M"ao Sand parait avoir possédée de tout ternes par intuition; nul mieux que l'auteur d Indiana ue sait plier son style à chaque nécessité nouvelle, k l'exigence de chaque idée. Simple et hardi, merveilleusement habile a tout peindre, k tout exprimer, k tout faire pressentir, plein d'abondance et de sobriété, riche en ressources de tout genre et ne nuisant jamais à l'idée par l'image, se laissant pétrir docilement au gré de l'inspiration, sans jamais, dans sa mobilité capricieuse et multiforme, perdre de sa force ou de sa limpiJite, tel est ce style magique auquel rien n'est étranger, ni les sublimités de la nature, ni les doux epancheinents de l'intimité, ni les enchantements de l'amour, ni les fureurs de la haine. Pour terminer en résumant notre appréciation sur la portée de l'œuvre de G. Sand, nous citerons ces lignes de M. de Loménie : • Quant à rintluence pernicieuse des livres de G. Sand, je crois qu'on l'a beaucoup exagérée. Presque tous renferment au dêuoùiiient une sorte de moralité de malheur qui, jusqu'à un certain point, remplace 1 autre. S'il y a des passions ou des fautes, il y a aussi des douleurs et des remords, et surtout il n'y a généralement pas de vice ; ils peuvent tourmenter et égarer les âmes, mais ils ne les dégradent ni ne les corrompent. On éprouve, à les lire, une sorte d'admiration pénible, et, quand on les quitte, on aspire au vrai avec plus de force que jamais. On comprend que tout cela n'est pas la vie, que l'iiuagination n'est pas la raison et que les poètes seront toujours des poètes, c'est-k-dlre, pour parler