SCR1»I

— Par tysléme, Syslomaliquonient, de parti pris : Con(rei/ir« par système, fomi.ieiil îwu<-oii èire scrptiqui PAit système <•( de bonne foi? Je ne «auiau le comprendre. (J.-J. Rouss.)

L« Bn>ch»iil,<|uel qu'il Mimiel'Ml point par tytlimt. VisaniT.

— E.'tprit de tyilème ou simplement Système Penchant k loul syslémaiiser ou tout reduiio ou svslémo, ii agir do parti pris:

— Encycl. Philos.Trois conditions sont nécessaires pour qu'il y ait jysième; multiplicité départies, réunion de ces parties, enfin union intime et, pour ainsi dire, organisation de ces divers éléments. 11 est facile de voir que cette dernière condition est la plus linportante. Supposez en effet une multiplicité d élémenta liéterogenos , sans lien commun: vous irez do 1 un à. l'autre sans saisir aucun rapport entre eux ; il n'y aura donc pas système; supposez que ces elcment.s séparés so réunissent pour former un ensemble, il n y aura pas encore système; il y aura juiUipositioii de ces éléments, mais non pas union intime ; ce sera en quelque sorte un mélange et non pas une combinaison ; vous pourrez enlever tel élément à votre choix sans altérer la nature mémo du tout; ce sera, pour nous servir d'une autre coinparai.son qui rend bien notre idée, coinmo des rangées de pierres alignées dans l'espace. Mais qu un architecte dispose ces pierres, selon les lois de son art, pour on former une voûte : la voùlo une foi» eonstniito, vous no pourrei en enlever la clef sans miner l'edilice. Il y aura système; toutes les parties do I ensemble ont entre elle» de» rapports de dépendance inulu.-llo, et toutes se rattachent i« une partie pnn.il.ale, Il li.quello elles sont pour ainsi îiire suspendues. Ainsi, un système est une sorte do tout organisé; chaqu'- paruo de cet onsiMUblo a sa fonction propre, et toutes relèvent dune fonction «uperiouro ver» laquelle elles convergent et d où elles reçoivent

' Ce qui. dans un syilème. rend raison de tout le reste s'appelle, avons-nous dit, principe du Myilème. On pouir.i donc, en thèse cenciale, classer le» systèmes d après leurs principes. Ur, il no peut y avoir que trois sortes da principe» : ou des notions abstrnites.

on des hypothèses, ou des faits constatés directement par l'expérience. Il ne peut donc exister que trois sortes de systèmes, selon qu'ils reposent les uns ou les autres sur ces principes. Examinons successivement les systèmes abstraits, les systèmes hypothétiques et les systèmes fondés sur l'expérience immédiate.

Et d'abord, à proprement parler, nne notion abstraite peut-elle être principe d'un système? An premier abord, il semble aue oui. Une notion abstraite est en effet plus générale qu'une notion concrète et particulière, et tout principe, devant renfermer ses conséquences, doit être nécessairement plus général que ces conséquences. Mais, a considérer attentivement la chose, nous serons amenés à une conclusion différente. Qu est- . ce en effet qu'une notion abstraite? C est ce qu'il y a de commun entre plusieurs idées particulières; la perception, dans 1 ordre de la connaissance, précède donc l abstraction, et si principe veut dire ce qui est au commencement, une notion abstraite ne saurait être principe, puisqu'elle a devant elle une somme plus ou moins grande d'idées particulières d'où elle est sortie. Cette considération n'a pas empêché la plupart des philosophes de fonder sur des notions abstraites des systèmes bàiis en l'air, comme la cité des oiseaux d'Aristophane. Le procédé est facile. On prend une idée abstraite, l'idée d être, par exemple; on la définit arbitrairement et, pour peu qu'on ait l'esprit logique, on tire de cette définition une série merveilleuse de conclusions, et l'on s'admire, et l'on s étonne de la richesse du principe qu on a choisi. Condillac, dans son rrai(é des systèmes, cite un curieux exemple de l'arbitraire avec lequel procèdent d'ordinaire les [.hilosophes. • Un aveugle-né, dit-il, après bien des question» et des méditations sur les couleurs, crut enfin apercevoir dans le son de la trompette l'idée de l'écarlate. Si nous voulons chercher la manière dont il avait raisonné, nous y reconnaîtrons celle des philosophes. Quelqn un lui avait dit que l'écarlate est une couleur brillante et éclatante; il fit ce raisonnement : J'ai l'idée d'une chose brillante et éclatante dans le son d'une trompette ; or, l ecarlate est une chose brillante et écl.atante; donc j'ai l'idée de l'écarlate dans le son de la trompette. Sur ce principe, cet aveugle aurait également pu se former des idées de toutes les couleurs et établir les fondements d un système dans lequel il aurait démontre : 10 qu'on peut exécuter des airs avec des couleurs comme avec des sons; s» qu on peut faire un concert avec des corps diversement colorés, commeavec des instruments; 3" qu on peut voir des airs comme on peut les entendre ■ 4» qu'un sourd peut danser en mesure, et mille autres choses plus belles et plus merveilleuses les unes que les autres. •

En second lieu, les systèmes peuvent être fondés sur des hypothèses. L'hypothèse est l'explication probable et plausible d un fait dont la cause nous échappe. D après la définition même, nous devons donner peu de créance aux hypothèses; aussi, la plupart des vrais savants relèguent-ils les systèmes hypothétiques au rang des systèmes abstraits. Pourtant, n'exagérons rien ; les hypothèses ne sont pas seulement des moyens et des soupçons dont la science fait usage en desespoir de cause; elles peuvent être aus:,i des principes, c'est-à-dire des vérités premières qui en expliquent d'autres. A le bien prendre tous les systèmes philosophiques sont fondés sur des hypothè.ses. Que Urne existe ou quelle n'existe pas, qu'elle son une substance lui generis, ou simplement une propriété de la matière organisée, ce sont la autant d'opinions qu'on ne saurait deiiiontr.-r rigourcuseiiient, mathématiquement, et qu on

riKOureuscii'v-ti», ii....« ---, — -- -, . • ,

appuie seulement sur des probabilités plus ou moins grandes. L'hypothèse des tourbillons, imaginée par Descart.s pour rendra compte de la formation du monde, nous donne un exemple frappant des erreurs ou peuvent tomber les philosophes, lorsqu ils abandonnent la voie lente mais sûre de 1 observation pour s'élancer audacieiisoment ver» l infini, sur les ailes de l'imagination. Mais il est de» science» où Ibvpothese est de mise, et ou elle est un fondement solide. Ainsi, la vieille astronomie .xpliqnait le sy'lfmr du monde, le mouvement et les révolution» de» astres par l'hvpolheso de l'imniobilile de la terre. Copernic est venu et :. r.nv.-rsé le» termes do cette proposiUon; le «yiri'mi' de Copernic, non moins que celui de Plolèince, reposait primitivement sur une hypothèse; seulement, au lieu d'adinetln- I inimobilile do la terre, contre de tout le syitème céleste, il supposait rimmobillto du «oleil et le mouvement de la terre autour de cet a-slre. Le» lois de la mécanique et le» récentes oxi . r,. n. .s de M. Foucoull sont venues d.; pu.

a lorigine, n'étiill qu'une «111 n.

Mai», remarquons-le, si l n. , ,'"'■

être principe d'un sytltme, »urt..ul en a.ln)nomio, c« n'est qu a oerUine» ""'''"»»'^ dont la réalisation plu» ou moins complot» donne la mesure de fhypoth.-se. c»' Çondi- ,,„„. son, au n.,n,bre..e trois: ..^.1^

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caracttiies et faîre choix de celle qui explique le mieux, norï-seuleinent le fuit en question, mais tous les autres faits corrélatifs; 30 il faut enfin, l'hj'pothf'se un© fois choisie, la soumettre au contrôle de rexpérience et lui donner ainsi la meilleure et la plus scientifique de toutes les sanctions, je veux dire la sanction expérim(>ntiile. Si ces trois conditions sont remplies, l'hypothèse pourra être prise coniiiio principe d'un sysli^mc (.'ondillac, dans son Traité des syslfi/ues, a reconnu et mis en lumière l'utilité des hypothèses, t Les suppositions, dit-il, sont k un sys^^me ce que les fondements sont à un édifice. • On peut même dire, sans être taxé d'exagération, que les mathématiques, qui sortent tout entières de principes abstraits , reposent aussi sur des hypothèses, ou, mieux, que les nrincipes en sont à la fois abstraits et hypothétiques. En effet, comment procède le mathématicien? Il dit : si un triangle est donné, il en résulte telle et telle consé(;uence. Il part donc & la fois d'uin) supposition et d'une abstraction ou, si l'on aime mieux, d'une supposition abstraite. Nous pouvons, en résumé, dire avec Condillao : 1© Les hypothèses sont non-seulement utiles, mais nécessaires, quand on peut épuiser toutes les suppositions et qu'on a une règle i)onr reconnaîiro la bonne; quelle sera cette règle? l'expérience. 2o On ne les doit pas rejeter quand elles peuvent faciliter les observations, ou rendre plus sensibles des vérités attestées par l'expérience. Telles sont par exemple les hypothèses de physique, si on les réduit h leur juste valeur. Mais les I>lus parfaites dont les physiciens puissent faire usage sont celles que les observations indiquent, et qui donnent de tous les phénomènes une explication analogue à celles que l'expérience fuiirnii. dans ciuelquos cas.

Kn troisième lieu, un systèmey avons-nous dit, peut être fondé sur des faits bien et diiment constatés par l'expérience. Quelle est la valeur de ces sortes de systèmes? Et d'abord, un fait peut-il être un principe? Principe veut dire ce qui est au commencement. Or, dans l'ordre de la connaissance, non moins que dans l'ordre chronologique, nous débutons toujours par la perception, et nous ne pouvons percevoir que des objets juxtaposés dans l'espuco et se succédant dans le temps. Le fait est donc à l'origine. Par conséquent, il peut et il doit être principe. Ce que le monde offre à nos regards n'est rien autre chose qu'un tissu de faits. Un bon système consistera donc à partir d'un fait primitif, qui nous servira pour ainsi dire de fil conducteur dans cette trame parfois assez embrouillée ; à suivre religieusement, sans bonds et sans saccades, les séries multiples "et entre-croisées des faits, et à reproduire ainsi, dans l'œuvre de la science, 1 ordre et l'enchiiînement que nous rem^irquons dans l'œuvre de la nature. Ainsi, il faut admettre comme très-légitime le système qui commence par l'analyse, c'est-à-dire par l'observation exacte et rigoureuse des faits, et se termine par la synthèse, qui reproduit dans l'unité de la science l'unité naturelle des choses.

— Classification des systèmes* Les systèmes n'existent pas seulement en philosophie, mais aussi dans toutes les sciences et dans tous les arts. En effet, ils naissent du besoin qu'éprouve l'esprit de réunir ses idées et ses raisonnements en une sorte de tout organisé. Or, ce besoin est précisément celui que la science se charge de satisfaire; par conséquent, qui dit science dit système. Mais c'est surtout en philosophie que le mot système est employé. Chaque tentative nouvelle d'explication donne naissance à un nouveau système. Nous ne passerons pas en revue tous les systèmes différents qui ont vu le jour depuis Thaïes jusqu'à Auguste Comte. Nos lecteurs trouveront, à l'article consacre par le Grand Dictionnaire à chaque philosophe, un exposé complet de chaque système différent. Nous voulons senlement donner ici une classilication générale de tous ces systèmes. On pourrait les classer, d'après les principes dont ils dérivent, en systèmes abstraits, hypothétiques et expérimentaux. Mais une telle division outre qu'elle dirait peu de chose à l'esprit' serait purement aitilitnelle et extérieure. l! nous sera facile d'en trouver une autre plus naturelle et plus intrinsèque. On peut encore classer les divers systèmes philosophiques d'une façon toute subjective, en se fondant sur une distinction logique, .\iusi, M. Victor Cousin reconnaissait trois types généraux de systi-mes: le dogmatisme, qui consiste à admettre l'autorité de la raison et la possibilité de la science; le scepticisme, qui consiste à nier ces deux choses, et le mysticisme, qui cherche la vérité dans une faculté supérieure à la raison. Cette division vaut mieux, sans contredit, que celle que nous indiquions tout à l'heure; mais elle a le grand défaut, à nos yeux du moins, de prendre toujours l'esprit de l'homme pour mesure, et d'être, par conséquent, purement subjective et, partant, artificielle. Vous pourrez bien, je l'avoue, ranger'tous les systèmes passés, présents et à venir sous ces trois chefs principaux : dogmatisme, scepticisme et mysticisme; mais jirenez garde aux accouplements bizarres. Platon, par exemple, est un dngmatiste: il croit à la science; mais vous mettrez à coté de lui le docteur Bûchnerqui, lui aussi, croit à la possibilité de la science; et pourtant Pluton est un idéaliste et le docteur Biichner

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un matérialiste. Avec votre division, je snurui bien que ces lieux phlliisn|ihes sont dogmiUisloa, mais j'i(,'noreiai s'ils le sunt de la même manière. Voici, ce nous semble, une meilleure classiâcation. Prenez pour base le principe même de cbaque système^ et vous arriverez k trois types généraux : lo matérialisme, l'idéalisme et le dualisme; lo premier admettant pour principe unique la matière; le second, l'esprit, la pi^nsée, et le troisicmo reconnaissant la coexistence de l'esprit et de la matière. Prenez maintenant tous les systèmes qu'a enfantés l'esprit humain depuis les premiers jours de la philosophie, et en négligeant certains caractères purement extérieurs, vous les ferez tous rentrer sans effort sous ces trois chefs principaux; il on sera do même de tous les nouveaux syslmies qui pourront éclore. Cette dernière classification a le grand avantage de vous faire coiuiaîtro à première vue le principe même de cha(iue système; elle ne vous met donc pas dans l'esprit do simples étiquettes destinées à venir en aide k la mémoire ; mais ii l'iitiqiieLte est toujours jointe une idée. C'est là le propre des classilications naturelles.

— Esprit de système. L'expression esprit de système se prend dans un sens défavorable; elle se dit d'un homme entêté de ses propres idées, qui, une fois entré dans son sillon, ne consent jamais k en .sortir, quand même il verrait un abîme au bout de ce sillon. L'espi'it de système est propre n presque tous les philosophes. Préoccupés de la reclierche du prnicipe universel des choses, quand ils ont une fois trouvé une idée abstraite, ils s'y cramponnent comme l'homme qui se noie à une racine ou à un tronc d'arbre, Kn vain leur diriez-vous que la planche à laquelle ils s'accrochent, loin d'élre une planche de salut, doit les conduire à leur perte ; jamais ils ne consentiront ii écouter vos conseils. Tels sont par exemple ces philosophes qui ferment les yeux aux progrès éclatants des sciences positives. Confinés dans ce qu'ils appellent l'arche sainte, ils croiraient le sanctuaire profané s'ils y donnaient place aux découvertes de plus en plus concluantes de la science moderne. Ils ont un système; hors de lit, pas de salut, hors de là pas de vérité; si vous ne montrez }ias patte blanche, on ne regarde même pas qui Vous êtes, d'où vous venez, ni ce que vous apportez. L'esprit de système vient d'un aveuglement volontaire, causé lui-même par la présomption. Quand on croit avoir trouvé la vérité, il est dil'lioile de reconnaître qu'on n'a rencontré que l'erreur. Aussi, quand la lumière se fait, on ferme les yeux et l'on s'enfonce de plus en plus dans les ténèbres. Il est inutile d'insister sur les abus de l'esprit de système: c'est lui qui faisait condamner Galilée, c'est lui qui retient l'esprit humain dans l'ornière de la routine.

Toutefois, n'exagérons rien. L'esprit de système a aussi ses bons côtes, et on ne saurait le bannir complètement de la science, • Autant vaudrait, dit M, Franck dans le Dictionnaire des sciences pliilosuphiijues, bannir de la science l'esprit d'ordre et d'unité, ou, mieux encore, autant vaudrait supprimer la science elle-même; car, sans unité et sans ordre, c'est-à-dire sans système^ la science n'existe pas, et il ne reste a sa place que des idées confuses, que des jugements stériles, isolés et sans preuves. Cela est évident pour les mathématiques, c'est-à-dire les sciences les moins accessibles à l'erreur, et qu'on qualifie particulièrement d'exactes. Cela est également vrai des sciences physiques et, en général, de toutes les sciences d'observation. Que dirons-nous de la philosopliie, dont l'objet propre est de rechercher le principe des principes, c'est-à-dire le seul qui soit digne de ce nom, et tout ce qu'il y a de commun à toutes nos connaissances? Une telle science n'est-elle pas la plus haute expression de l'idée que nous nous formons d'un système? Une philosophie sans système n'est qu'un eiupirisnie grossier, qui équivaut à la négation méine de toute philosophie, • — Hist, Système continentat, \, blocds.

Sj'alèiue iulellecluul de l'uuiver. (LE VRAI) traite de philosopliie speculalive, par R, Cudworth (Londres, 1678), L'objet de cet ouvrage est d'établir la liberté des actions humaines contre la doctrine du fatalisme. Il y a, suivant l'auteur, trois sortes de fatalistes. Les premiers sont athées, 'Viennent ensuite ceux qui admettent une divinité agissant nécessairement et dépourvue de perfections morales. Enfin, les derniers accordent à Dieu ses attributs moraux, mais soutiennent que toutes les actions humaines sont régies par les lois nécessaires qu'il a ordonnées. Le premier livre du Vrai système intellectuel, le seul qui existe, roule entièrement sur les preuves de l'existence d'un Dieu contre les latalistes athées. Le premier chapitre contient un exposé de l'ancienne philosophie corpusculaire, que Cudworlh considère comme ayant été non-seulement théiste, mais plus eu harmonie que toute autre avec les principes du théisme, jusqu'à ce qu'elle eût été corrompue par Leucippe et par Démocrile, Ces deux philosophes introduisirent un fatalisme basé sur leur lliéorie atomique. Dans le second chapitre, l'auteur expose d'une manière complète etloyale tous leurs arguments ou, pour mieux dire, tous les arguments qui ont été en tout temps formulés à l'appui

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de l'athéisme. Dans le troisième, il s'étend aurraiheisnie hylozoTque de Straton, système qui suppose le monde animé dans toutes ses parties, mais sans une intelligence unique qui le contrôle, et il s'occupe aussi d'une autre hypothèse qui donne au monde une vie végétale, mais privée de sentiment. De là, Cudworth passe à sa fameuse théorie d'une nature ou d'un médiateur plastique, imaginée pour expliquer les opérations des lois physiques sans l'action continuelle de la divinité. Il ne s'explique pas sur ce sujet avec toute la clarté désirable ; il donne à sa nature plastique une sorte de vie sensitive, « une pensée sommeillante, • et 11 la traite toujours comme une entité ou être réel. C'est quelque chose d'analogue au principe vital de quelques physiologistes modernes. Dans le quatrième chapitre do l'ouvrage, l'auteur se lance dans un large exposé de la philosophie ancienne pour prouver que l'unité d'un Dieu suprême était la croyance générale do l'antiouité. Tout ce quatrième chapitre, qui forme à lui seul la moitié de l'ouvrage, peut être considéré comme un grand épisode, et comme il renferme une masse de connaissances utiles sur la philosophie des anciens, non-seulement il a été plus lu que le reste du Système intellectuel^ mais il a été cause, à plusieurs égards, que l'on s'est fait une fausse idée de l'ouvrage. C'est ainsi que des écrivains très-rccommandabtes ont mis Cudworth au rang des philosophes de l'école de Platon ou même des néo-platoniciens. Il est vrai qu'il s'étend longuement sur une prétendue re.ssemblance entre la trinité platonique et la trinité clirétienne, mais sa philosophie propre fait de l'auteur un éclectique. Dans le cinquième chapitre, Cudwonh, revenant sur les divers arguments en faveur de l'athéisme, les combat fort longuement. Hobboa est l'adversaire avec lequel il lutte de préférence. De tous les antagonistes de Hobbes, il n'en est peutêtre aucun qui soit descendu dans la lice avec plus d'ardeur. Toutefois, à beaucoup d'égards, son raisonnement manque de précision et de logique. A l'opposé de Hoblies , Cudworth maintient l'existence d'une distinction naturelle et primordiale entre le juste et l'injuste et le libre arbitre de l'homme. Son but général a été de prouver la vérité du christianisme en établissant un lien entre cette religion et les philosophies spiritualistes de l'antiquité. Son hypothèse sur un médiateur plastique, agent inintelligent et nécessaire, n'a été imaginée que pour rendre compte de la formation et de la conservation du monde physique. Trop crédule et prodigue d'érudition, Cudworth ne montre pas assez de critique en ce qui touche les écrits de l'antiquité ; il défend tout comme authentique. D'ailleurs sa candeur est telle, qu'elle a fait suspecter sa sincérité par un théologien protestant du temps et que Dryden disait plaisamment « qu'il avait élevé des objections si solides contre l'existence de Dieu et de la Providence que beaucoup estimaient qu'il n'avait pu ensuite les réfuter. » Comme philosophe, Cudworth est bien inférieur à Hobbes, à Malebrauche et à Locke, mais il se pLice fort au-dessus des scolastique^. Sli terminologie, roide et pédantesque, lourmille d'expressions qui ne se sont point naturalisées dans la langue. Le Système intellectuel a été traduit en Jatin par Mosheim (1733).

Sjslètne aocial (LE) OU les Principes naïarels de la morale et de la politique, par le

baron d'Holbach (1772). Cet ouvrage, brûlé par le bourreau sur un arrêt du parlement, avait pour but de poser les principes et d'établir les règles d'une morale et d'une politique indépendantes de tout système religieux. Il se divise eu trois parties : lo Principes naturels de la morale; 2o Principes naturels de la politique; 3" Influence du gouvernement sur les mœurs ou Des causes et des remèdes de la corruption.

Tout est lié dans le monde moral comme dans le monde physique. On se plaint sans cesse des effets^ e'. on n'en cherche jamais les causes. On déclame sans tin contre la méchanceté des hommes; on est tout étonné de leurs vices et de leur corruption ; les prédications et les leçons des moralistes et des prêtres n'ont pour objet que la perversité du genre humain ; les lois les plus sévères et les châtiments les plus rigoureux ne peuvent obliger les êtres sociables à vivre paisiblement entre eux. L'ignorance, les préjuges l'opinion, l'éducation, des gouvernements injustes, la paresse, voilà les sources permanentes de la corruption des peuples; leurs Vices et leurs folies sont des suites fatales et nécessaires de leurs institutions déraisonnables.

L'imagination des hommes s'est efforcée de deviner les mystères d'un monde idéal, tandis qu'ils n'ont eu aucune idée du monde réel qu'ils habitent et qu'ils n'ont pas connu les vrais moyens de s'y rendre heureux. Les principes simples et naturels de la morale et de la politique sont encore à trouver. Les peuples les plus éclairés et les plus policés nous montrent à tout moment des vesiiges très-marqués de l'ignorance et de la déraison. Ils reconnaissent le prix de la vertu, de la raison, de la morale, mais ils n'en ont pour l'ordinaire que des idées incertaines et des notions très-obscures.

A la vue des antiques erreurs dont les peuples sont les dupes, des préjugés sans nombre

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dont ils sont les victimes, des opinions et des vanités auxquelles ils sont obstinément attachés, des obstacles formidables qui s'opposent aux progrès de l'esprit huinaÎD.Dien des gens ont pensé que les maux de notre espèce sont incurables et qu'il fallait l'abandonner à son sort; d'autres se sont irrités contre elle et ont regardé l'homme comme un monstre détestable ; d'autres enfin ne l'ont jugé digne que de mépris.

S'irriter contre les hommes parce qu'ils sont malheureux, c'est pécher également contre la justice et l'humanité ; s'étonner de leurs folies, déclamer vaguement contre les passions dont nous les voyons agités et n'en pas chercher les vraies causes, c'est éirc aveugle soi-même. C'est au peu de sagesse, à la négligence, k la perversité des instituteurs et des guides qu'il faut s'en prendre des vices dont nous les voyons infectés. Plaignons donc les hommes de leurs misères, remontons à la source de leurs maux, cherchons la vérité qui seule peut guelque jour nous fournir des remèdes plus sûrs que ceux que l'illusion

a jusqu'ici vainement appliqués aux infirmités de notre espèce.

La morale est si vaine et ses préceptes si stériles, parce que ceux qui l'enseignent faute de connaître l'homme et de considérer les causes qui agissent incessamment sur lui, n'ont fait que s'égarer eux-mêmes et n'ont jamais connu ni la source du mal, ni les moyens de l'arrêter. Le théologien suppose l'homme essentiellement corrompu, incapable pur sa nature de faire le bien, ennemi-né de toute vertu. Si vous lui demandez sur quoi il fonde un jugements! défavorable à la nature humaine, il vous débite aussitôt mille folies reposant sur le pèche originel, mystère profond qu'il faut croire sans le comprendre. Dans l'idée de rendre plus dociles des peuples ignorants et sauvages, leurs premiers législateurs inventèrent des religions. On leur parla de puissances invisibles ; on prétendit • par des fantômes réprimer leurs passions ; » on peignit ces fantômes sous les couleurs les plus terribles; on efl'raya les hommes sans les rendre meilleurs. Des dieux méchants, injustes et cruels étaient-ils bien propres à les rendre plus sociables, plus justes, plus humains? D'ailleurs on leur fournit des moyens de les gagner ; parla les ministres intéressés de ces dieux détruisirent évidemment l'effet qu'ils prétendaient produire à l'aide des terreurs qu'ils avaient excitées dans l'esprit des mortels. Si les prêtres sont parvenus à rendre les esprits plus souples, ils n'ont travaillé qu'à faire valoir leurs propres intérêts; ils se sont bien gardés de cultiver la raison de leurs esclaves intimidés; ils ne leur ont point enseigné une morale utile et vraie; ils ne leur ont fait connaître que de fausses vertus; ils leur ont donné le change sur les causes de leurs peines; ils leur ont inspiré des idées qui, bien loin de les rendre heureux, n'étaient propres ()u'à les détourner de la route du bonheur et à porter le trouble dans la société. En un mot, la morale religieuse, fondée sur des chimères, dépourvue de motifs connus, subordonnée aux intérêts des prêtres, n'eut rien de ce qu'il fallait pour contenir ou diriger les passions des hommes; elle ne servit au contraire qu'à leur en suggéier souvent de très-funestes et à leur faire violer sans remords les devoirs les plus sacrés et les plus évidents de la morale humaine.

Le gouvernement fut originairement destiné à réprimer les passions discordantes des membres de la société. Mais ce pouvoir, le plus souvent usurpateur et tyrannique, devint pour les peuples moins une protection qu'un fléau et une source de corruption, et les barrières destinées à contenir les passions devinrent aussi funestes aux hommes que leurs passions mêmes. Les gouverneurs de peuples sont d'ailleurs infectés de plus de préjugés peut-être que leurs sujets.

11 faut remédier à tous ces maux, et le moyen est aisé; il ne s'agit que de cimenter l'union de la morale avec la politique, l'objet de la morale étant de faire connaître aux hommes que leur plus grand intérêt exige qu'ils pratiquent la vertu, et le but des gouvernements étant de la leur faire prutiquer. La morale ne peut qu'inviter les hommes à faire le bien ; le gouvernement peut ou les y contraindre par les lois, ou les y solliciter par des récompenses et des bienfaits.

Tels sont les principes sur lesquels d'Holbach fonde son système moral el politique, dans lequel il engage les souverains à confondre leurs intérêts avec ceux de leurs sujets, et les sujets à confondre les leurs entre eux. On ne peut nier qu'il n'y ait dans cet ouvrage le principe de l'association, de la solidarité et pour ainsi dire les éléments de la devise républicaine : • Liberté, égalité, fraternité ; ■ mais cela ne suf£t pas pour expliquer la rigueur avec laquelle on le traita. Le prétexte fut que, si l'auteur vante la morale et la vertu, il bannit la religion ; le motif véritable, c'est la liberté avec laquelle d'Holbach s'attaquait aux puissants, blâmait leur ambition, leurs guerres injustes, leur despotisme, leurs exactions et s'arrêtait juste à temps pour ne pas prêcher la révolte.

Système de I. nature, par le baroU d'Hol-

bacn. V. NATCRH (Système de la).

Sy.lème pétLltenliaire au. Elol.-Coi. (ou),

par M.M. de Tocqueville et de Beaumout (1833, in-80; 2e édit., 1836, 8 vol. in-8o). Est-il

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vrai que la destinée tout entière d'un homme dépende des premiers pas qu'il fait dans la vie? Conçoit-on une organisation physique et morale telle qu'elle soit invinciblement, fatalement condamnée au mal ou dirigée vers le bien? N'y a-t-ii point un traitement qui puisse arrêter les progrès de la corruption ou même rendre k une conscience viciée l'intelligence et l'amour du bien? Ce sont là de hautes questions, car à leur solution estalta- (-■hée le sort d'une partie de l'humanité; les lois pénales y trouveraient une base rationnelle et les prisons un principe d'organisation. Si l'homme déchu, en effet, est pour la société un ennemi irréconciliable, l'éternité des peines doit commencer pour lui sur la terre. Si, au contraire, l'homme déchu peut être régénéré , les peines ne doivent plus alors être marquées du sceau de l'éternité, et dès lors aussi les prisons doivent être organisées d'après un système (jui tende incessamirient à 1 amélioration du condamné.

Ces Questions sont donc fondamentales ; elles influent en bien ou en mal sur le système pénal comme sur le système pénitentiaire, selon qu'elles sont bien ou mal résolues. Et, cependant, loin d'avoir reçu une solution, à peine ont-elles été posées., Si l'on interroge les lois pénales, les règlements pénitentiaires, on y verra qu'une guerre est déclarée au sein de la société, guerre inévitable là où rt*gne, comme force ou comme droit, l'inégalité des conditions; en face des combattants, au-dessus d'eux et, pour ainsi dire, comme juge du camp, siège la justice, c'està-dire un« institution de 1 homme, faite à son image, partiale, passionnée, barbare, punissant une faute connue on venge une querelle. ■ Non contente de réduire celui qu'elle atteint à l'impuissance de mal faire, elle le saisit, le dégrade à jamais de sa dignité d'homme; elle le livre à des supplices atroces pendant lesquels un public curieux, qu'elle endurcit loin de le corriger par l'exemple, peut calculer à quelques secondes près ce qu'il faut de temps à un homme pour mourir; ou bien encore, le frappant, elle, justice humaine, d'une peine éternelle ou d'une honte ineffaçable attachée k une peine temporaire, elle le livre k la corruption de ses prisons; on dirait qu'elle le lâche à regret et qu'elle i>e réserve de le ressaisir aus^ilôt qu'** .es aura quittées. • Ce sont la les paroles d'un éloquent avocat, M^ Marie.

Déjà le bon sens public a obtenu l'abolition de ces peines ineptes autant que barbares qui fermaient éiernellement la porte au repentir. On proteste aussi contre le régime des prisons, contre ce pêle-mêle corrupteur dans lequel, en face même de l'autorité, des prisonniers s'enseignent mutuellement le catéchisme du vice et de rimmoralilé. C'est là encore un progrès. Jusqu'ici, il est vrai, la raison seule a parlé ; mais si ces enseignements de la raison n'ont encore pour nous 3ue la force d'une grande et noble théorie, u moins la nécessite de réaliser cette théorie est affirmée par tous. Un pas reste donc à faire, mais l'avenir est certain.

Ce qui retarde ordinairement la transition de la théorie au fait, ce sont les obstacles matériels et la crainte que l'expérience no réponde pas aux belles promesses de la théorie , c'est donc un service à rendre k la société que de brider les obstacles, d'ectain-r la marche et d'ajouter k la puissance de l'idée toute la force d'une épreuve expérimentale. Ce service, M. de Beaumont et M. de Tocqueville ont entrepris de le rendre à la France. Pendant que les jurisconsultes, les économistes, les criminalistes philosophes posaient la nécessité, l'opportunité d'un système pénitentiaire et qu'ils raisonnaient sur des théories plus ou moins ingénieuses, plus ou moins savantes, l'Amérique construisait des prisons pénitentiaires, essayait des réformes, ctbteimit des résultats. A cet égard, l'Kurono se trouvait en arrière de l'Amérique sur ta route de la civilisation. Le système pénitentiaire de l'Amérique est en activité depuis assez longtemps pour que ses résultats puissent faire autorité.

C'est ce système que MM. de Ueaumont et de Tocqueville ont pris pour objet d'étude ot d'observation. Ce n'est pas seulement une théorie, cii sont des résultais pratiques qu'ils ont voulu pénétrer ot apprécier. Lu théorie, ils auraient pu la connaUre plus ou moins complètement en ouvrant îles livres; les résultats, il fallait les observer sur les lieux mêmes. Les deux collaborateurs sont donc partis, ils ont traversé les mers, no sollicitant du gouvernement qu'ils allaient servir qiie sa pi'otcction et lui proihettnnt en échange un travail intelligent ut consciencieux dans le(]iu-l la philanthropie trouverait untlii des avantages que jiisque-lk les grands mots nu lui avaient pas donnés. Ils ont tenu louis promesses. Leur livre est un rapport détaille des faits observés dans les différentes prisons d'Amérique pendant un séjour do dix-huit iiiDis; rapport consciencieux dans lequel U-s relK-xions graves et élevées viennent se joindre k l'élégante simplicité du récit, sans détourner jamais l'attention des faits qui sont lu base, l'objet essentiel de ce rapport.

Ce travail est fait avec une intelligence remarquable, et l'on voit avec plaisir qu'en parcourant l'Amérique ot en étudiant ses institutions, les auteurs avaient toujours leurs regards tournés vers la France. C'est pour elle qu'ils observent; aussi, pour se rendre

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un compte plus exact du système pénitentiaire américain et de son application k la France, se livrent-ils k l'étude du pays qu'ils parcourent, k celle de ses mœurs et de ses préjugés, car les mœurs se reflètent toujours <ians les institutions. Ce n'est pas tout: dans l'application d'un système 11 y a, k côté de la question d'opportunité et d'utilité, une question économique k résoudre; MM. de Beaumont et de Tocqueville ne l'ont pas oublié, et, pour aider k la solution de la diffîculte, ils donnent des statistiques fort curieuses et très-circonstanciées sur la construction des prisons, les dépenses, les revenus produite par le travail des prisonniers. Le système américain est donc complètement élucidé par un ouvrage qui le présente dans sa partie organique, morale, administrative et économique.

Aux Etats-Unis, on semble avoir compris tout ce que vaut un homme, tout ce qu il y a encore de respectable et de sacré dans cet être même déchu. La prisort n'est pas dans cette contrée un enfer sans avenir, sur la porto duquel soit écrite la pensée désolante du Dante ; c'est un séjour de regret et d'épuration. Du fond de sa prison, le condamné aperçoit la société; il peut y arriver, comme l'initié arrivait autrefois au temple de la Sagesse, à travers des épreuves difiiciles et périlleuses. U y a loin de Ik au système appliqué en lOurope.

Le problème posé par la loi américaine est celui-ci ; punir l'homme de manière k le faire revivre pour la société. Afin de résoudre ce problème, différents systèmes ont été proposés dans lesquels leurs auteurs se sont divisés sur la construction des prisons, la classification des condamnés, l'isolement sans travail ou avec travail, avec travail dans des ateliers communs ou dans des cellules. Tous ces systèmes sont examinés avec soin, d'abord historiquement, puis en eux-mêmes, enfin dans leurs résultats pratiques. MM. de Beauiiiontet de Tocqueville ont tout jugé : les avantages, les défauts, les réformes possibles. Ils ont jugé non-seulement en voyant la machine en action, mais en interrogeant les hommes qui entrent dans l'action de cette machine. Ainsi, on trouve dans leur ouvrage les conversations qu'ils ont engagées avec les prisonniers eux-mêmes sur l'effet de l'isolement cellulaire et complet, sur l'effet moral de l'isolement sans travail ou avec travail, sur l'influence des lectures nieuses, par exemple de la Bible, seul livre qui soit offert comme délassement aux prisonniers. Ces conversations sont intéressantes et instructives ; c'est prendre l'effet à ta source même, c'est observer lu cause influente sur la personne même qui reçoit cette influence et qui, mieux que qui que ce soit, peut conséquemment en rendre compte.

Les deux systèmes les mieux appréciés en Amérique sont celui de Philadelphie et celui d'Aubiirn. Tous deux admettent la cellule ou l'emprisonnement isolé, mais ils différent en ce qu'k Philadelphie le prisonnier travaille solitairement dans sa cellule, tandis qu'kAuburn le travail a lieu en silence, mais dans des ateliers communs. Il est curieux de suivre les observations des autours sur ces deux systèmes et leur influence diverse, sur la discipline égale pour tous, riches ou pauvres, sur les agents, parmi lesquels figurent même des sénateurs, tant on attache d'importance dans ce pays k tout ce qui intéresse l'humanité.

Après avoir analysé t^es différents systèmes et nous les avoir rendus familiers par une description claire, précise, qui n'exclut pourtant pas lesconsidérationséloquontes, MM. dô Heaumont et de Tocqueville posent et discutent cette question : • Le système pénitentiaire de l'Amérique est-il applicable k la France? § Leurs conclusions sont pour l'afflrmative, malgré certains obstacles : l'existence de prisons mal construites qu'il faudrait remplacer, la rèpugniince de l'opinion publi-

3ue pour les chÂlImenls corporels, la variété es modes de détention ot la centralisation administrative. Le sysleine n'obtiendrait pus en France tout l'effetqu'il obtient uux Ktiits- Unis; mais on pourrait toujours lui emprunter quelques-uns de ses avantages, et, pour un essai, il serait bon d'établir ud pénitencier modèle.

Ce livre a reçu do l'Académie le prix Montyon; traduit dans toutes les langues, comblé d'éloges par lu presse du monde entier, il est devenu classique on matière péniteiiiiaire. La première revue des Elals-UniN, The Nortft American Jteview , h Londres lo Mimtihy Hemew^ un recueil pcriodijuo, The Law magazinc^ «t la licvue d' ICdimbnurg lu déciureront une œuvre hors ligne tant pour la science que pour l'Impartialité, pour la profondeur do la théorie roinme pour la siiiipliriié de la pratique. V.i\ Franco, In plupart dos journaux constatèrent quo celte 6tudo no faisait pas moins d'honneur .iu caractère qu'au savoir dos deux autours. Lu Fronce nouvelle apprécia cotte œuvre do stjiiistique misonneu en termes qui résument três-biou noire pensée : • MM. du Bonumont et do Tocqueville ont ootrcpris cet ouvrage avec des idées élevées, mais en même temps tres-suincs. Co ne sont pas de ces eciivuiiis qui ne oroient pas à des do* voirs do la société envers les condninnés; mais ils n'appartiennent pus non plus à cette secte do philatithropes exagérés qui pronnont,

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pour ainsi dire, parti contre la société en faveur de ceux qu'elle a pums. Nos auteurs sont dans le vrai, et, s'ils savent respecter la sainte humanité, ils ont aussi du respect pour les faits et comprennent que, quand on veut reformer, il faut écouter surtout la voix de l'expérience. Ce livre est une œuvre de conscience et de talent qui doit mériter k MM. de Beaumont et de Tocqueville l'estime de leurs concitoyens. ■

SjKlème eramiunliral ilea lansHC* de quelque* niitîuna indi«.-iiueB de I Amérique du Nord {MKMOlKIi SUR I.li), par M. U\x Pojiceau (Paris, 1838, l vol. iii-8'J). Ce mémoire, qui a remporté en 1838 le prix Volney, débute par des considérations générales sur la formation des langues, et spécialement dos laiiguesainéricaines, et fait surtout connaître celles que désigne la dénomination d'algonquines. Les observations de l'auteur sur les éléments de ces idiomes, noms substantifs et adjectifs, articles, pronoms, verbes, etc., aboutissent k caractériser les langues algonquines par l'épithete de polysynihétiques oue les philologues américains leur ont appliquée. Suivent, sous le titre à.' Appendix^ des vocabulaires comparatifs : lo des langues algonquines et iroquoises; 2o des différents idiomes de la famille algonquine. Le volume est terminé par un savant rap[)ort sur le «caractère général et les formes grammaticales des langues d'Amérique, présenté, par M. Du Ponceau, au comité d'histoire et de littérature de la Société philosophique américaine.

S)alènie flnanrior do In Franco , par

M. d'Audiffiet (1854, 5 vol. in S»), Cet ouvrage est inoiiis un tableau iiiéthodii|ue de la législation et des institutions financières de la France qu'un recueil de rafiports, de documents et de règlements administratifs ou législatifs; il possède néanmoins l'unité d'ensemble résultant de la connexion naturelle des sujets traités. Un premier essai de cet ouvrage avait paru en 1840 {2 vol.). Remanié et complété par l'auteur, il est devenu le plus riche et le plus savant répertoire du droit économique et financier. Celte science, toute de pratique en quelque sorte, est à peine connue de ceux-lk mêmes k qui elle s'impose par devoir; des jurisconsultes, des législateurs, dont la mission spéciale est le vote réfléchi de l'impôt et le contrôle sérieux des dépenses. Ignorent et les principes et les dispositions légales qui régissent les services financiers de l'Etat. Cette organisation, successivement instituée et modifiée par les divers gouvernements, ne peut subir tous les changements que proposent les théoriciens; cependant il est possible de l'améliorer, k la condition de connaître les diverses parties du système. Il n'importe pas moins aux fonctionnaires, aux économistes, aux jurisconsultes, enfin au grand public des contribuables de savoir jusqu'où s'étendent les limites respectives do leurs droits et de leurs devoirs, d'autant plus que les plus sages Innovations et que les rélornies vraiment utiles sortent de renquêlu générale, de l'experimenlaiion permanente k laquelle concourent le public, l'administration et la législature. Uiilce k M. d'Audiffret, ou comprend sans effort tout'-s les questions de flnances ot d'économie politique qui se rattachent k l'impôt sur la propriété foncière, sur les capitaux et les biens d'une nature mobilière. En s'attachant aux principes, l'auteur indique mathématiquement les résultats des tarifs fiscaux : Il révèle tous les secrets du mécanismo uaiiunistratif des sources de la richesse du Trésor. Ou partage sa conviction que l'administration des finances d'un pays est, de tous les services publics, celui qui touche le plus intnheinent u tous les intérêts do la société et qu'il produit le bien-être ou le malaise général. Rien n'est accordé k l'esprit de système; on n'édifie pus une théorie philosophique, on étudie un organisme vivant. L'histoire intervient à chaque inst-mt, et l'histoire armée du positivisme des chiffres et des faits. Ainsi, lu lUipport au roi sur l'udniinistrattoD des finances en 1830, un dos modèles du genre, fuit connaître la législation flnuncièro do lu Franco depuis 1789. Un autre rapport montre le système et les résultais dt^ l'amortissement depuis I816jusqu'en 1848. Duns un troisième document , on so rend compte de la crise do 1 848, comparée à colles de 1814, 1815, 1830. Los exposés analytiques, qui embriis.senl tous les éléments do l organisation politique, adimnisirutivo et financière, n'offivui pas un moindre intérêt. L'examen dos revenus publics, du crédit de l'Etat, do .SOS moyens (le libération, de In circulation dos valeurs, du la comptabilité publique, des services du ministère des finances, do l'adiiiinistrulion et de lu ^ituatloll tinanciuro des départements et dos cominunos, de la responsabilité iiiinistcriclle en inatieio do dépenses publiques, des caisses dos dépAls et consignations, etc., est rempli de rcnseignomonl» précieux et inslructils. L'auteur miulèv« et discute des questions majeures quand il traite de rnssiolto de l'in)|-ût, de lu llWration de la propriété, du système dos hypothèques, du budget général de 1 l-^tat, de I orgunisatiou do la eoniplabiiite publique ot do la Cour dos comptes, des contrôles du Trésor, des droits fiscaux sur les sels, les boissons et les sucres, du monopole ot de l'exploitation exclusive des tabacs, poudres, postes, monnaies, etc.; des Uirifa de douane par rapport k l'agriculture, au coromorce en général, à

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l'industrie manufacturière, k la navigation et aux colonies.

En liélinitive, il ressort du tableau de M. d'Audiffret qu'il existe des garanties trèsrassurauies d'ordre, de contrôle et do haute surveillance sur la recette et l'emploi des deniers publics; il y a un triple contrôle : celui du ministre, ordonnateur de la recette et de la dépense, celui de la Cour des comptes et celui de la législature. Cette méthode serait, en effet, excellente si on observait les règles essentielles k la matière : I» responsabilité du niinislre; 20 vote préalable du Corps législatil' librement élu; 3» sanction ou censuré motivée et formulée par la Cour des comptes, et exécution des arrêts de cette Cour, qui est moins un tribunal qu'une commission financière du conseil d'Etat. M. d'Audiffret n'insiste pas assez sur cet ordre de considérations; on aimerait aussi à voir indiquer par un esprit si compétent un plan d'administration plus simple, le système actuel paraissant trop compliqué. Le style de l'auteur est d'une élégance soutenue et d'une lucidité parfaite.

Sj.lèmv. mélrlqu.. «1 ivonél.fre. dp. .mcleil» p.uplr., d.pui. !.. premier, lempa tai.loriquc. ju.qu • la Da du clir.l d Ori.al

(B8SAI SUR les), par don Vazquez Queipo (l'iiris, 1859, 3 vol. iii-8"). Cet ouvrage est digne d'une très-sérieuse attention. L'objet qu'il embrasse est considérable. M. (Jueipo examine successivement le système métrique des Egyptiens, auquel tiennent les poids et les mesures des Hébreux et de l'empire des Lagides, puis celui des Assyriens, des Syro- Chaldeens et des Perses; des régions orientales et de cette haute antiquité, il arrive aux Grecs et aux Humains; enfin il termine par les Arabes, intermédiaires de toute façon entre la civilisation gréco-romaine et la nôtre au moyen âge ; un appendice est consacré aux Indiens. Les recherches ont été longues et laborieuses. M. Queipo a visité les musées et les monuments, pesant et mesurant sans ce?.se. Un volume tout entier le troisième, est rempli par des tables qui offrent les poids des monnaies anciennes conservées dans les collections et rangées suivant le plan de l'ouvrage. < La méthode est irréprochable, dit M. Littré. M. Queipo met constamment en regard les textes des auteurs et les iiiuiiuments (coudées, pieds, poids, vases, etc.) qui sont parvenus jusqu'à nous; il :>'etforce d'interpréter les uns par les autres et considère rigoureusement chaque système particulier en soi; puis, quand il pense l'avoir établi sur des documents qui soient propres à ce système, il le compare aux autres pour qu'il leur donne de la lumière et en reçoive. Do bi sorte s'élève peu à peu, comme un vaste édifice, le corps de la métrologie ancienne, qui embrasse tous les peuples examinés dans l'ouvrage de M. Queipo, va au delà saisir les Chinois, atteint le moyen Age et les temps modernes, et ne commence à s'effacer (^ue par le conflit avec le système inctri<|ue liançais, celui-ci étant devenu nécessaire par la dissolution crois.sante d'un système qui, singulièrement élégant et judicieux, avait fini, en changeant trop souvent de mains, par nerdre sa connexion intrinsèque. . Les recherches do M. Queipo, après celles de M. Saigey, établissent d une manière péreniptoire que, sous les grands empires d'Egypte et d'Assyrie, civilisés avant la Grèce, il y eut un système raétrologique d'une élégante simplicité, qui, partant do la coudée coinmo unité linéaire, en tirait les mesures de capacité et de poids, et que toute l'antiquité inuienne , grecque , romaine a puisé dans ce système primitif les éléments des systèmes secondaires qui se sont formés. • Ce double résultat, dit Littré, est d'une très-hiiiito importance; car, d'une part, il téinoigno que les grands empires dont il est ici question, à côté du génie qui éleva leurs vastes et spicndidos monuments, eurent au<si le génie inventif, qui sait satisfaire scientifiquement aux pressantes nécessités d'une civilisation déjà très-considérable, et tirèrent de leur arithmétique et de leur géonicuie un service qui s'est prolongé pendant des milliers d'années parmi les peuples les plus diverï et les plus lointains ; d'autre part, il témoigne quo la race aryenne, représentée par les Indiens, les Grecs et les Latins, au moment uil elle vint en contact avec une civilisation supérieur-* ià la sienne, n'avait pas de mesures ni de poids ou du moins aucun système qui pût tenir contre celui qui venait des contrées égyptiennes, phAniciennea, aiayriennes. »

Sf.l*B. da ai.ad. (EXPOSITION DIl), pu Laplace. V. KXI»osmoN.

8TSTËNC s. m. (si-sté-ne — du gr. ttultriojt, irlroit). Kntoin. Genre d'insectes coléoptères lelrameres, do la famille des cycliques, irilm des nlticides, comprenant une quinzaine d'espèces, presque toutes d'Ainénque.

STSTÉNODtRC s. m. (si-sté-no-dè-re — du gr. suste'ws, étroit ; aeré^ cou). Eotom. Genre d'insecte? coléoptères peniaraères, de la famille des malncodermes, tribu des clérites, comprenant deux espèces, qui habitent les régions centrales de l'Amérique.

SYSTÉPHANIE s. f. (si-ste-fa-nl — du pref. nj/. et du (jr. tt^pfianot, couronne). Bot, Genre d'algues, de la tribu des bacillariéea ou diatomées.

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SYSTOLAIHC mlj. (si-sio-le-r« — rad.

systole). Physiol. Qui a rapport à la systole : Mouvement systolairs.

SYSTOLES, f. (si-sto-le — gr.svstolé,contraetion ; de susteilâ, je contracte). Phy.siol. Mouvement de contraction du cœur et d<?s artères qui donne l'inipuLslon au san^ : Sy- STOLK cardiaque. Systomi artérielle, ta sy- STOi.K et la diastole. Le sam/ passe du cœur dans les artères pendant la systûlb. (Acad.)

— Ane. métriq. Licence par laquelle on employait une syllabe longue au lieu d'une brève.

— 8. m. Entum. Genre d'insectes coléoptères tétraiiiéres, do la famille des cbaroni'ons, dont l'espèce type hubite l'Autriche. Il Syu. d'uuRVTOMK, autre genre d'insectes.

— Encycl. Fliysiol. La systole ne survient pas :>iu)ultanément dans tous les points du cœur, mais elle a Heu d'abord dans les oreillettes, et ensuite dans les ventricules. La. systole auriculaire se produit au moment où les oreillettes sont pleines, la droite de sang veineux, et la gauche de sang artériel. Si on observe son mécanisme sur le cœur mis k nu d'un animal encore vivant, on voit qu'elle connnence par les uuricules, qu'elle tiMid à pouss«!r le sang vers les orifices auriculovcntt'i>;ulaires par une sorte de mouvement péristaltique, et qu'elle s'accompagne plutôt d'une dimmulion do l'oreillcKe dans le sens vertical que dans le sens transversal. La systole ventriculairc succède à la précédente lorsque les ventricules sont remplis. C'est elle qui chasse le sang dans l'aorte et dans l'artère pulmonaire. Ainsi, les deux oreillettes se contractent ensemble et les deux ventricules ensemble, mais un peu plus tard. Ces quatre cavités ne se vident jamais complètement pendant leur systole.

On donne encore le nom de systole artérielle au resserrement des artères dû à leur élaslicitê, qui fait qu'elles reviennent sur elles-mêmes, après avoir été distendues un moment par l'ondée sanguine que lance le cœur.

SYSTOLIDE adj. (si-sto-li-de — du gr. sustolè, coutraction). Infus. Qui a un corps contractile.

— s. m. pi. Classe d'animalcules infusoires, plus connue sous le nom do rotateurs.

SYSTOLIQUE adj. (si-sto-li-ke — rad. systole). Physiul. Qui a rai)port à la systole : Mouvement systoliquk.

SYSTOME s. m. (sisto-me — du préf. sy^ et du gr. slomat bouche). Erpét. Genre de batraciens.

SYSTRÈPUE s. f. (si-strè-fe — du préf.sy, et du gr. slrephô, je tourne). Bot. Genre de plantes, de la famille des apocynees, dont l'espèce type croit au Cap de Bonne-Espérance.

SYSTROPE s. ni.(si-stro-pe). Entom. Genre d'insecte^, diptères, de la famille des tanyiitomes, tribu des bombyliers, dont l'espèce type vit au Cap de Bonne-Esperance.

SYSTROPHE s. f. (si-stro-fe — du gr. sustrophé, contournement). Entom. Genre d'insectes hyménoptères, de la famille des apiens ou meliiferes, formé aux dépens des hylées. Il Genre d'insectes lépidoptères nocturnes, de la tribu des chélouides.

SYSTYLE adj,. (si-sti-le — gr. sustutos; de suit, avec, et de stulos, colonne). Archit. anc. Se dit d'une ordonnance où i'entre-colonnement était de deux diamètres.

— s. m. Ordonnance systyle.

— Encycl. De même que l'on donnait aux édifices certaines dénominations rappelant le nombre ou la disposition de leurs colonnes, de même on les désignait aussi, par des termes se rapportant a la distancé qui séparait les colonnes les unes des autres. L'entre-colonnement le plus étroit n'était pas le systyle, comme on pourrait le croire, mais le pycnostyle, où la distance d'une colonne à l'autre ne depassuu pas un diamètre et demi. L'ordonnance syslyle avait un eutrecolounement de deux diamètres. Il s'en fallait de bien peu qu'elle ne réalisât dans l'architecture antique ce qu'on a appelé le système parfait, l'ordonnance eustyle. Dans ce dernier système, l'eutre-colonuement comprenait deux diamètres et quart, excepte au milieu de la façade et de l'arriére de l'éditice ou il étiiit de trois diamètres.

SYSTYLIE s. f. (si-sti-U — du prêt, sy, et de s^yle). But. Genre de mousses, de la iribu des splachuées, voisin des taylories. Il Syu. de DissODON et de cyrtodon, genres de mousses.

SYSYGITE s. m. (si-zi-ji-te — du gr. su-

zu^oi, uni). Bot. Genre de cryptogames, type de la tribu des sysygites, et qui paraît intermédiaire entre les algues et les champignons.

SYSYGITE, ÉE adj. (si-ai-ji-té — rad. sysyyiie}. Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte au'sysygite.

— s. m. pi. Groupe de cryptogames, ayant pour type le genre sysygite, et qui tient des algues et des champignons.

SYZÉTÈSE s. f. (si-zè-lè-ze — du préf. sy, et du gr. zêiêsis^ recherche). Rhétor. Figure par laquelle on feint de commencer avec l'auditeur une discussion, une recherche.

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8YZÉTÈTE S. m. (si-iô-tè-te — du préf.

sy, et du \ij. ï^/rf/^ï, chercheur). Nom donné à des docteurs juifs qui cherchent le sens allégorique et le sens mythique de l'Ecriture.

8YZYGIE s. f. (si-zi-jl — gr. snzuf/ia: de Jturt, avec, et de zeuyos, joug, lien). Aslron, Nom donné aux pointas opposes dans lesquels la lune est nouvelle ou pleine, c'est-à-dire en conjonction ou en opposition avec le soleil : C'est dans les SYZYGIKS gu'ont lieu les échp' ses de lu}ie et de soleil. (Arago.)

— Métriq. anc. Réunion de plusieurs pieda de vers on un seul,

— Philos. Syzygies valentiniennes^ Déterminations successives et personnelles de l'essence divine, se déroulant deux par deux, chaq^ue éon masculin ayant à ses côtés un éon lémlnin, d'après certains gnostiques.

— Encycl. Astron. Les syzygies sont la conjonction et l'opposition et correspondent ii la nouvelle et à hi pleine lune. L'intervalle de deux syzygies consécutives forme un demimois lunaire , qui était égal k la moitié de 29j, 530589 au commencement du siècle; mais il dépend de la durée de la révolution sidérale de la lune et diminue peu à peu de siècle en siècle, par suite de la diminution de la durée de cette révolution.

C'est dans les syzygies que peuvent avoir lieu les éclipses de soleil et de lune. Les syzygies sont aussi marquées par une plus grande énergie de la résultante des actions du soleil et de la lune sur nos mers et notre atmosphère, parce qu'alors ces deux actions, étant de même sens, .s'ajoutent. Les marées des syzygies sont, en etfet, plus fortes que les marées ordinaires.

SYZYGIONs. m. (si-zi-ji-on — du gr. suzU' yosy conjoint, uni). Bol. Genre d'arbres et d'arbrisseaux, de la famille des niyrtacées, tribu des inyrtees, comprenant une cinquantaine d"es|>eces, qui croissent dans l'Asie et l'Afrique tropicales.

SYZYOOPS s. m. (si-zi-gopss — du gr.

suzugos, joint; ops, œil). Entom. Genre d'msectes coléoptères télrameres, de la famille des charançons, tribu des pachyrliynchides, comprenant cinq ou six espèces, qui habiteni les îles de France et de la Réunion.

SZAUOLCS ou SABOLTSCU (comitat db),

division administrative de la région orientale de la Hongrie, entre les comitats de Zempliu au N., d'Unghvar et de Beregh au N.-E., de Szatlimarà l'E., de Nord-Bihar au S. et à ro., et de Zemplin au N.-O. Il mesure 160 kilom. sur 180 et 483,138 hectares de superlicie; U6,248 hab. Chef-lieu, Nagy- Kallo. Le sol présente une vaste plaine sablunneuse, sillonnée de nombreux marais et arrosée au N. par la Theiss. C'est un pays fertile en blé, tabac, vins, melons et fruits; élevé considérable de gros bétail et de porcs ; récolte de soude, déposée par l'evaporation des marais, et de salpêtre. Ce comitat doit son nom à un château voisin de Tokay.

SZAJNOCHA (Charles), poète et historien polonais, né en Gallicie en 1818. Il débuta dans la carrière littéraire en publiant, dans le Journal des modes^ le Roman qu'on a vu de ses propres yeux, ouvrage qui fut bien accueilli, puis collabora à la Gazette de Lentàerg^ où il donna des comptes rendus des théâtres et des articles de circonstance (1843). Quelque temps après, il publia Stasio, tragédie en quatre actes, en prose, à laquelle il doit le commencement de sa réputation et qui fut représentée sur le théâtre de Lemberg (1843). Szajnocha rédigea, en 1847 et 1848, la Semaine polonaise, collabora activement à la publication de la Bibliothèque d'Ossolinski, rédigea, de 1852 à 1854, le Journal littéraire et reprit, en 1856 et 1857, sa rédaction k la Gazette de Lemberg. En même temps, il se livra k une étude approfondie de l'histoire et cultiva la poésie avec un grand succcés. Il a fait paraître ses diverses compositions poétiques dans des journaux et des publications périodiques de Pologne. Parmi ses ouvrages publies séparément nous citerons: Wojewodztanka Haudomirska (la Fille d'un vayuode de SaHdomiersk),dra.uiQ en cinq actes et en vers, dont le sujet est tiré de l'histoire de Marina Mnischech, czariue de Russie ; Zonia, tragédie en cinq actes ; Paniez i Dziecocryna {Gentilkomme et demoiselle), tragédie eo vers; Boleslas le Brave, récit historique (Lemberg, 1S49, in-8o); la Première renaissance de ta Pologne, 1279- 1333 (Lemberg, 1849) ; Esquisse historique, sur la Pologne à l'époque de Ladislas Lokiclek et de Casimir le Grand ; Jedvige et Jagello (Lemberg, 1855 et 1856, 3 vol. iu-go), sou chef-d'œuvre. C'est une suite de tableaux Vivants, mouvementés, d'une grande couleur locale. Le style est pur, poétique, plein de feu et d'une précision rare ; £"5quisses historiques (Lemberg, 1S54) ; les jVûuvelles Esquisses historiques (Lemberg, 1857, 2 vol.); Barbara Badziwillowna ; l Epoque de Casimir le Grand; le Petit-fils deJeanlIi et \a.Mère desJagellons; Deux ans de notre histutre, de 1640 a 1648 (Lembeig, 1865); VOngine de Lech de Pologne (Lemberg, 1858, »ii-so)^ belle production poétique; la Bévue critique (Lemberg, 1865, in-S^) ; Recueil de poe&tes diverses (1864, in-4'>), etc.

SZALAO (comitat DB), division administrative de la région occidentale de la Hongrie.

SZAN

«ntre les comitats de We^zprim an N.-B., de Schumegh au S.-E., d Eisenburg au N.-Û., la Styrio k l'O. et la Croatie au S. Superlicie, 5,280 kilom. carrés; 225.385 hab. Chef-lieu, Szala-Kgerszeg. Le sol de ce comitat est ondulé, traversé au N. K. par la chaîne de Bafconiy, arrosé par la Druve, la Mur, la Szala, et baigné pur le lac Balaton. Il est très-fertile en grains, vins et fruits. Elève considérable de bétail et d'abeilles.

SZALA-EGERSZBG, ville de Hongrie, cheflieu du comitat de Szalad, sur la petite rivière deSzala, aflluentdulac Balatt)n,à 188 kilom. S.-O. de Pesih; 3,700 hab.

SZALAY (Ladislas ub), historien hongrois, né à Bude en 1813, mort en 1864. Il étudia, de 1828 k IgSl, la philosophie et le droit k l'université de Pesth, se lia, dans cette ville, avec Kaziiiczy et Szemere et s'adonna, à leur exemple, à la culture des lettres. Après avoir obtenu, en 1833, le diplôme d'avocat, il ne s'occupa plus que d'histoire, de politique et de jurisprudence et chercha, en 1837, k populariser en Hongrie les idées du droit moderne par son Journal Themis, qui n'obtint rependant que tort peu de succès. En 1840, il publia k Pesth un ouvrage intitulé : ia Procédure criminelle par rapport surtout aux tribunanx criminels, qui le tit nommer membre et secrétaire do la commission chargée parla diète d'élaborer un code pénal, et ce lut lui qui, après Deak, eut la plu» grande part k la rédaction de ce code, que Mittermaier regardait comme le meilleur qui existât en Europe. A la même époque, Szaiay publiait la Buda' pesti Szemle (revue de Bude et Pesth) ou étaient examinées et discutées à fond les idées de réforme de l'époque , et après que Kossuth eut quitte le Pesti Èirlap, il prit, en 1844, la rédaction en chef de ce journal qu'il abandonna en 1845, tout en continuant k être, jusqu'en 184S, l'un de ses collaborateurs les plus actifs. Ses articles, dans lesquels il défendait le plus souvent la question de la centralisation administrative et la réforme de l'organisation (les comilats, furent reunis plus tard sous le titre de Travaux politiques (Pesth, 1847, 2 vol.). Ce recueil renferme aussi plusieurs discours remarquables, que Szaiay prononça, en qualité de députe de la ville de Karpfen, k la dietô de 1843-1844 ; mais la tendance plutôt cosmopolite que nationale de ses idées et la forme trop savante de ses discours nuisirent k son influence sur les masses. Le gouvernement hongrois le choisit, eu 1848, pour son représentant auprès du pouvoir central allemand k Francfort, et, lorsque les événements d'octobre eurent rendu cette mission inutile, il fut envoyé k Londres, en la même qualité, sans réussir à se faire reconnaître par le gouvernement anglais comme ambassadeur de la Hongrie. SzaLty se rendit alors en Suisse, où il publia les pièces relatives à son ambassade en Allemagne (Zurich, 1849), et, depuis lors, il se consacra exclusivement k l'étude de l'histoire do sa patrie. Le plus remarquable de ses travaux en ce genre est son excellente Histoire de la Hongrie (Leipzig, 1850-1853, tomes 1 kUI; Pesth, 1854- 1863, tomes IV k VI ; irad. en allemand par Waegerer, Pestli, 1866 et suiv.), que la mort l'empêcha de terminer. On a encore de lui : le Livre des hommes d'Etat (Pe^ih, 1847- 1852), ouvrage parfait et pour le fond et pour la forme; rails remarquables de l'histoire de Hongrie (Pesth, 1856-1860, 3 vol.); le Boi Jean et la diplumatie, dans le Buda Szemle (années 1858-1860); les Colonies serbes en Hongrie (Leipzig, 1862J; le Comte Nicolas dEsterhazy, palatin de Hongrie (Pesth, 1862ri66, 8 vol.). Il avait, en outre, publié aux irais et dans la collection de l'Académie hongroise les Œuvres complètes d'Antoine Verauci. Consulter l'ouvrage de Flegler, intitulé : Souvenirs sur Ladislas de Szaiay (Leipzig, 1866).

SZâLKAI (Antcine de), poète hongrois, mort k Bude en 1804. Il fit pendant quelque temps partie de la maison de l'archiduc Alexandre - Léopold. Szalkai est regardé comme le fondateur de la littérature dramatique de sa patrie, et son Pikko Hertzeg est la première pièce régulière qui ait été composée en langue madgyare. On lut doit en outre une Enéide travestie {n^i, in-8o)^ qui fut interdite par la censure.

SZ.4M0S, en latin Samusius, rivière de l'empire d'Autriche. Elle se forme dans la Transylvanie par la reunion, a Dees, du Grand-Sza* mos, qui descend du versant occidental des montagnes situées entre la Transylvanie et la Bukovine, et du Szamos-Chaud, qui baigne Kiuusenburg. Le Szamos, ainsi formé, coule d'abord k 1 U., puis au N., entre dans la Hongrie , baigne Nemethi et se jette dans la Theiss, a 3 kilom. N.-O. d'Olesva, après un cours tres-sinueux de 400 kilom.

SZAMOS-DJVAKouARMEMErSSTADT,ville

de J'empire d'Autriche, dans la Transylvanie, chef-lieu de l'ancien comitat de Szoluok-Intérieur, à 35 kilom. N.-O. de ïilausenburg, sur le Szamos-Chaud ; 3,728 hao., la plupart d'origine arménienne. Ancien château fort servant de maison centrale. Commerce actif de grains et de bétail.

SZAMAWSKl (Joseph), écrivain et administrateur polonais, né en Gallic;e en 1764, mort en 1S43. Il suivit les cours de droit k l'université de Kœnigsberg, où il devint un des plus ardents disciples de Kant. Après

SZÂR

avoir été commissaire du goaverneroent du pulalioat de Kulibz peadant trois ans^ il servit comme volontaire dans ia cavalerie oationale, sous le général Luho, et se montra un • les plus chaleureux parti.sansdes réf^trmesen Pologne. Szaniawski prit une part active aux eyénejnents de 1794 à Varsovie, puis s'expatria et s'enrôla danii les légions polonaises au service de la républiauo française en Italie. Membre par la suite du comité des émigré» polonais de Paris, il joua ii ce titre un r61e fort important. De retour à Varsovie, il fui nomme, en 1806, mecnbre de la chambra suprême administrative, puis procureur ii la cour do cassation, où il siégea jusqu'en 181 1, remplit diverses missions politiques , devint membre du comité de réforme du gouvernement du duché et fut charge, en 1815, d'une mission diplomatique auprès du congres de Vienne. Apres la réorganisation du royaume de Pologne, Szaniawski fut nomme référendaire d Etat, procureur général, président, conseiller d tlat, directeur au ministère de l'instruction publique, membre do la cour de ca»sation , etc. Szaniawski , en parcourant tous les degrés de la hiérarchie administrative, se bt conslamiiient remarquer comme habile administrateur en même temps qu'il était un savant et un philosophe. On lui doit plusieurs traités philoso|diiqiies et l.i formation de la langue ou nluiôt de la terminologie philosophique polonaise. Parmi ses œuvres, nous citerons : (Ju est-ce que la pliilosopUie? (Varsovie, 1802, in-80) ; Sur tes priim/.aux systèmes moruux de Vaunquité (liitt, m-t») le Système du cliristiwiisme (1803, in-8o); Coup doeit sur l'histoire de la philosophie depuis sa chute chez les Grec» et chez les Bomains jusqu'à l'époque de la renaissance des sciences, etc. (1804 in-8»); Traité sur le scepticisme (1803, in-4o|' Sur les tendances dangereuses dé ta philosophie au xviiio siècle (1804) ; CouteiU amicaux adresses a un jeune ami des sciences et de ta plalosuplile (1805, in-80); Traité sur les classiques et tes romantiques par rapport à la philosophie (1822, in-8"); IJistoire de l'anarcliie en Pologne; Traité sur les différentes formes du gouvernement (Varsovie, 1807, in-4i>).

SZANUWSKI (François-Sévère), jurisconsulte et écrivain polonais. De eu 1768, mort à Varsovie en 1830. Apres avoir terminé'ses études à Kielizé, il entra au séminaire de cette ville (1784), puis suivit les cours de l'Academie de Cracovie, oii il se rit recevoir docleur en philosophie et en droit. Il se chargea ensuite de l'éducation des enfants du comte telixLubienski. En 1802, il devint chanoine de Kieitze, exerça la fonction de secrétaire au ministère de lu justice pour les affaires de 1 bghse (1807-I8Û8), puis lut nommé chanoine de la cathédrale de Varsovie, membre de la haute commission de linstrucUon publique prolesseur de luniversile (1818), censeur gé^ neral et adraiiiistrateur de larchevéché de Varsovie. Szauiawski était un homme instruit éloquent et un écrivain distingue. 11 a laissé plusieurs ouvrages, parmi lesquels nous citerons : le Code cwil français, livres I, II et 111 (Varsovie, 1807-1808); l Organisation des notariats et les écoles de droit (Varsovie, 1807 m-80j ; Sur les dispositions nécessaires pour l étude du droit (1810, in-go) j Trailé sur les hypothèques (hnv.-i^z , isio, in-8o) ; Sur tes magistrats (1810, in-8"i, Manière de goutierner et déconseiller (isio, iu-8o); Traité sur le droit commercial (1810, in-s») ; Traité sur te divorce et l'mterpretalwn du texte du code Napoléon (1811, in-80)j Sermons de fabbé Szamawski (1819, .3 vol. in-8o)i Recueil de sermons <iiu<;is(Breslau, 1827, in-8<>):lesi'n>icipes élémentaires de droit (Varsovie 1817 lu-so) ; les Hypothèques et tes priviléqe's (Varsovie, 1820) ; Sur les juifs (1815) ; Sur la republique {,im), le Droit des gens (lil9 in-4o). Histoire du droit (1819, in-40), etc., 'et une (ouïe d'articles, de dissertations, de brochures et autres éerits publiés dans les journaux de I époque.

SZANTO, ville de l'empire d'Autriche, dans la Hongrie, comitat de Abanj-Torna, au pied du inout Sator; 4,600 hab. Récolte de tabac de bons vins de l'espèce de ceux del'Hegyallya. °"^

SZAPSKA s. m. V. CZ4PSKA.

SZIBWADV (Frédéric) , homme d'Eiat et écrivain hongrois, né en 1822. 11 étudia la droit à Vienne et à Prague et devint, eu 1847 avocat !i Presbourg. Partisan de la révolution hongroise de 1848, il envoya aux journaux étrangers des articles sur la Hongrie et traduisit en allemand une brochure de Szechenyi. 11 fut un des députes envoyés àVienno auprès de l'empereur et manifesta la plus grande sympathie pour les insurrections de Pologne et de Vienne. Il devint ensuite rédacteur de la Gazelle de Presbourg et fonda avec Friedmann,le journal Gradaus. Chargé par Kossuth d'une mission secrète il Parîs il se rendit eu juin 1848 dans cette ville et y devint le représentant du gouvernement national hongrois. Le 12 octobre, il apporta 3 Kossuth, en s'exposant aux plus grands dan. gers, le texte d'un traité d'alliance avec la repubhque deVeuise. Il revint k Pans. Apres la chute de la révolution nationale hongroise il écrivit à la Gazette de Cologne. Pendant la guerre d'Italie, il l'ut rintermediaire de Cavour et de Kossuth. Ou a de lui : Vlsthme de Suez, Pans, en allemand, et plusieurs traductions allemandes d'ouvrages français. Il

SZEC

j-vait épousé, en 1855, Wilhelmioe Klaus, pianiste tres-remarquable.

SZARWADY ( Wilhelmine Klaus , darae ), pianiste et femme du précédent, née à Prague en 1834. Son père, commerçant à Prague, fut frappé de ses précoces dispositions musicales et lui donna pour maître Joseph Procksch, qui la prit en affection et lui donna tous ses soins. Les progrés de M"« Klaus, dit Kétis, furent si rapides, qu'en 1849 son éducation musicale était terminée. Elle entreprit un voyage d'artiste avec sa mère et frappa d'étonnement le public et les connaisseurs. A Dresde, elle joua k la cour et obtint un brillant succès. A Leipzig, Liszt, Spohr et Sohuraann lui (.rédirent une brillante carrière. Les diletlanti de Brunswick, Cassel, Krancl'iirt et Hambourg l'applaudirent aussi avec enthousiasme. M»c Klaus vint à Paris en 1852 ; elle débuta dans un concert de Berlioz, ou elle exécuta le premier concerto de Beethoven. Toute la presse musicale n'eut qu'une voix jjour louer ce jeune talent, aussi remarquable par le brio que par la délicatesse. Elle perdit alors sa mère qui, en mourant, la confia à Mme Unghez-Sabatier età M. Szarwady. En 1855, M"' Klaus épousa ce dernier. Elle fit de nouveau.x voyages artistiques en Angleterre, en Allemagne, en Hongrie, et revint en 1857 à Paris, qu'elle a constamment habité depuis.A partir de ce moment, elle ne s'est fait qu assez rarement entendre dans lescoucerts. En 1873, elle a exécuté avec Delaborde, dans la salle Pleyel, la neuvième symphonie de Beethoven et a obtenu un très-grand succès, en avril 1875, par la rare perfection avec laquelle elle a |Oue des œuvres de Beethoven, de Schuraann et de Mendelssohn. • Mme Szarwady, dit M. E. Reyer, est devenue nonseulement une très-habile musicienne, mais aussi une grande artiste. Toutes les forces de sa grande intelligence innsicale se sont contenlrées sur un s.'ul point : traduire dans leur vérité la plus absolue et dans toute leur simplicité, c'est-à-dire sans en rien retrancher et sans y rien ajouter, la pensée des maîtres. Elle a l'élégance du doigté ; elle a aussi toutes les qualités qu'on acquiert par un travail obstiné. ■Ajoutons qu'elle a beaucoup contribué k la réaction qui s'est produite dans le goût des amateurs en les ramenant au culte des œuvies classiques des grands maîtres, dont elle a même fait publier quelques morceaux inconnu» ou tombés dans l'oubli. Nous citerons, entre autres, un admirable concerto inédit (en fa mineur), de Charles -Philipre- Emmanuel Bach, pour clavecin, deux violons, alto et liasse, arrangé par M™» Szarwady, pour piano seul.

SZABWAS, ville de l'empire d'Autriche, dans la Hongrie, comitat et à 57 kilom. O. de Bekes, sur le lioios ; 14,200 hab. Ecole industrielle: élève do bétail. Fondée par une colonie slave en 1725.

SZASKA (Nemcth), bourg de l'empire d'Autriche, dans la vayvodie, cercle et à 84 kilom. S. de Lugos, sur la Néra ; 2,207 hab. Mines de cuivre et de plomb argentifères.

SZASZ-REGEN, bourg de l'empire d'Autriche, dans la Transylvanie, à 77 kilom. E. de Itlausenburg, sur le Marus ; 3,400 hab. Fabrication do tonnellerie et commerce de bois. Fondée par une colonie saxonne.

SZASZ VaROS, ville do l'empire d'Autriche, dans lu Transylvanie, chef-lieu du district de son nom, à 93 kilom. S. de Klausenburg, dans le cercle et k 70 kilom. O. d'Hermansladt; 9,000 hab. Gymnase culviulste.

SZATIIMAB (COMITAT uli), division administrative do lu Hongrie, dans le cercle de Urosswai'dein , entre les comitata de Beregh- VJgotsch au N., do Marinarosch il l'E., de Nord-Bichor au S.-O., de Szabolcs k l'O. et lu Transylvanie au S. Superficie, 6,888 kilom. carrés ; 241), 500 hib. Chef-lieu, Nagy-Iiaroly. Le sol de ce comitat, iiiotitagiieux dans sa partie orientale, plat ii l'O. et au S., est arrose (lar la Thi-iss, le Szaiiius, le Bios et la Krasiia ; il est fertile en vins, crains et fruits. ICleve de bétail; éducation d abeilles ot do vers k soie. Ri. bas mines d'or, d urgent, do cuivre, de plomb, d'antiraoine, d'arsenic et de sine.

S'ZATIIMAR-MÎMKTII , ville do l'empire d'Autriche, dans la ll,iiif;ne,coniitat deSzuthmar, sur le Sziimus, ii 35 kilom. N.-E. du Nagy-Karuly; 12,207 hab. Evéché catholique, suffiagant d Erlau: sciiiinairc, lycée, gymnase. Fabricalion do toiles, pelleteries grossières, poteries et tonnellerie. Recolle de vins ot de fruits. Elle fut érigée en ville en 1715 pur la rcuiiHHi des deux bourgs de Szathmur ot do Ncmoth que séparait le Szanios.

SZATMAIIY (Joseph), podle hongrois. V.Sïl- Ul'IUbll.

SZCZATAHA, rivicro do lu Russie d'Europe, dans laquelle lu canal Oghinaki preud son origine.

S'JiBClIBNYI (Etienne, comte du), homme politique hongrois. n6 k Vienne en 1792, mort en 1860. 11 descenuait d'une Ires-aiicienne famille magyare et était le fils do Francis Szechciiyi, le fondateur du musée do Pesih. 11 s'engagea sous r«:mpiro dans les troupes hongroises; las do la campagne qui se termina par la bataille de Wiignuu, il entra cnsnilo nans l'armc't autrichienne et, après la paix, parcourut l'Europe de 1815 à 182.. pour coin-

SZEM

pléter son éducation politique, et fit partie, depuis cette dernière année, des diètes qui se succé.lerent en Hongrie jusqu'en 1848. Allié d'abord au parti libéral, il finit par entier dans le parti constitutionnel. C'est lui qui ht, en 1830, à la diète une proposition tendant à ce que les débats n'eussent plus lieu en latin, mais dans la langue nationale. Emprisonne en 1834 avec Kossuth, il put apprécier le radicalisme du célèbre révolutionnaire, dont il se déclara dés lors l'adversaire résolu. Aussi, lors de la publication du Pesti Eirlap, Sczechenyi lit paraître un journal modère, la Lumière, destiné a. contre-balancer l'influence de ce dernier et se borna à demander des réformes politiques et religieuses. En même temps il acquérait une sérieuse popularité, grâce a son immense fortune qui lui permettait de fonder des académies, une société des haras, un théâtre et un conservatoire de musique à Pesth. Après la publication de sa brochure sur le Crédit, qui témoignait d'une connaissance approfondie de l'économie politique, il se iiKjntra l'un des promoteurs le-s plus actifs de la navigation du Danube et, grâce à son intelligente activité, rendit prospères et commerçantes les rives désertes de la Theiss, par l'établissement d'un grand nombre d'usines et de fabriques. 'Vers 1840, Szechenyï dévoila nettement son opposition contre Kossuth, lorsque ce dernier eut adressé à la diète son manifeste pour la publication des débats judiciaires. Le tribun hongrois ayant l'avantage dans celte question, de Szecbenyi l'attaqua violemment dans les journaux et dans ses deux brochures : le Peuple en Orient et Essai d'un programme politique, Kn 1S47, lor.sque Kossuth eut été nommé membre de la diète par le coraitat de Pesth, il refusa de siéger à la chambre haute, comme il en avait le droit, et se Ht élire a la deuxième chambre comme représentant de '^^'ieselburg. La proclamation d'indépendance de 1848 porta un coup terrible à ses espérances politiques, et il s'opposa de toutes ses forces à la guerre contre le gouvernement autrichien. Lors de la formation du ministère Bathyani, il reçut i le portefeuille des travaux publics, et les a;.préhensions qu'il avait d'une rupture avec l'Autriche frappèrent tellement son esprit, i qu'il en devint fou. Cène fut qu'en 1859 qu'il parvint ii recouvrer la raison. Sa probité politique, sa générosité lui avaient fait un grand nombre d'amis, qui l'entourèrent de soins ; ses adversaires eux-mêmes rendaient hommage il ses éminentes qualités. La police autrichienne prit ombrage de cette sympathie générale et organisa autour de lui un système de persécution et de surveillance qui lui fit perdre de nouveau la raison ; dans un accès, il se brûla la cervelle. On a de Szechenyi : les Chevaux , leur éducation et les courses (Pesth, 1830); Projets d'ume/ioni(ion(Leipzig, 1833); la Navigation du Danube (Budo, 1830); Un mot sur la Hongrie (Pesth, 1839) et VAcadémie hongroise (Leipzig, 1843).

SZEGEUI (Jean-Baptiste), jésuite hongrois, né en 1G99 dans le comt. d'Kisenstadt, mort en 1760. Il a publié : Tripartitum juris Hungarici Tirocinium (Tirnau, 1734, in-12); Synopsis tilulorum juris HiinijaricUXTH, in-80); Décréta et vite regum Huntjarix qui Transylvaniam possiderunt (Klausenburg, 1743, in-S») ; WerboHius illustratm (Tirnau, 1753, in-80).

SZEGEDIN, SECEDIN ou SEGED, place forte de l'empire d'Autriche, dans la Hongrie, chef- lieu du comitat de Csongiad, sur la rive droite de la Theiss, près do reiiibouchure du Maros, au milieu de marais,!» 150 kilom. S.-E. de Bude; 40,000 hub. Institut philosophique, collège, gymnase de piarisles, entrepôt do sol. L'ancienne citadelle sert actuellement de maison centrale de force pour le royaume de Hongrie. Fabrication do tabac renommé, soude, savon j récolte de bons vins et de tabac. Important commerce do vins, tabac, bois, grains, bétail, sangsues, savon ot salpêtre. Navigation tres-active.

SZEINAN s. ra. (zè-i-nnn). Mamm. Syn.

d'AUu un rsi'.iiuN, espèce d'aiililope.

SZEKLKRS, littéralement gardet- frontières, peuple do l'einpiro d'Autriche, d'origine hoiigioise, hubitaiil la partie moiilueuso du S.-E. do la Transylvanie, dans los trois cercles do Maros- Vasarhely, Uwnrh'ly ot Crunstadt. Ils sont environ nu nuiiibru do 590,000, tous nobles ot libres, los uns catholiques, le.s autres grecs unis.

SZBKSZARD, ville de l'onipiro d'Autriche, dans la Hoiigrio, chof-licn du coinlat do Tolua.ii 139 kiloin. S. do Hudo pro.s do la polilo rivière de Sarvu; 8,250 linli. Uécollo do vins rctioiiiiuès.

SZEMBIIB (Barlhélcmy), écrivain ot homme

tiolitiquo hongrois, ne en 1812, liiorl en 1865. I fil se.s études k Me.skolcj, ii Palak el tt l'univorsité do l'rosbouig; so lit, en 1834, recevoir avocat, ot, de retour ii'Vatta, devint notaire du comiUit de Bosod. Il partit en 1836 piiur un long voyage en Europe, afin d'étudier riidininistraiion et les mœurs poliiiqiias des principales nations do collo punie du monde civilisé. Après un longséjouron Franco, ou il vécut parliculioreiueiit dans lu société des journalistes politiques d'alors, il retourna dans son pays et fit paraître successivement : i*/fjri (i'u'te matson de correction, d'aptes le système cellulaire (Cassovie, 1839) ; V'oyiijje •n liurope (l'osih, 1840), ot De la peine de

SZOB

SZUJ

mort (Pesth, 1842), contre laquelle il se prononçait énergiquement. Nommé, cette même année, juge k la haute cour de justice, il fut, l'année suivante, élu député à la diète de 1843-44. H devint ensuite directeur du comitat de Vatta, et dut k son franc libéralisme sa réélection à la diète de 1847-48. Lors des événements de cette dernière année, il reçut dans le ministère Bathyani le portefeuille de l'intérieur, et, pour soutenir les idées de Kossuth, qu'il partageait, il fonda une feuille républicaine, le Journal de Szemere. Lors de la dissolution du cabinet Bathyani, il obtint provisoirement la direction des affaires intérieures, et prit une part active aux travaux du comité de défense nationale. Au mois de décembre 1848, il alla, comme commissaire d'Etat, dans la haute Hongrie, où il leva un corps de volontaires, et, en avril 1849, après la déclaration d'indépendance, inaugura le nouveau ministère, dont il eut la présidence, par une proclamation ultra-révolutionnaire. Toutefois, il ne tarda pas il sa séparer de Kossuth; il poussa le général Bem k la guerre et fit hautement opposition à l'autorité du général Gœrgei. Lorsque le triomphe de la réaction eut amené la chute du parti national, il s'exila volontairement à Constantinople, d'où il revint k Paris. 11 y a publié une brochure, qui fil une certaine sensation, intitulée : Bathijani,Gœrgeiet Kossuth, dans laquelle il combattait vivement la politique de ce dernier. En 1864, il put revenir en Hongrie, par suite d'un décret d'amnistie ; mais, il cette époque, sa raison s'était troublée, et il ne tarda pas à succomber. On a encore de lui des essais critiques fort importants qui ont paru dans VArviz Kcengs et dans l'Al/ieiixum hongrois, deux revues publiées k Pesth, et la Question hongroise (Paris, 1860, iu-80).

SZENT-MARTONIX (Ignace), jésuite hongrois né k Belliza (Croatie) vers 1718, mort en 1793. Il fut astronome à la cour de Lisbonne, et envoyé au Brésil pour lever le plan des frontières près du fleuve des Amazones, que se disputaient l'Espagne et le Portugal. .\u moment où il terminait ce travail, il fut, en même temps que les autres jésuites du Brésil, arrêté par ordre de Pombal el transporté à Lisbonne. 11 fut emprisonné pendant huit ans, et ne fut rendu à la liberté qu'après la mort de Joseph 1='. Il revint alors il Vienne, puis alla passer le reste de sa vie auprès de son neveu, Ignace Szent-Martonix le jeune, curé et doyen k Belliza.

SZEREM, comitat de Hongrie. V. SYRMlE.

SZIGETH ou SIGETH, ville de l'empire d'Autriche, ch.-l. du comitat de Marinoros, à 230 kilom. E. do Bude; 6,230 hab. Gymnase de pianstes; gymnase réformé; salines importantes aux environs; grand entrepôt do sel du comitat.

SZIGETH (NAGY-), ville de Hongrie, comitat de Schumegh, à 30 kilom. S. de Kaposvar ; 3,000 hab.

SZIGLIGETI (Joseph SZATIIMART, connu sous le nom de), auteur dramatique hongrois, né à Urosswar.leiu (comitat Uo Bihar) en 1814. Elevé dans sa ville natale, il vint, en 1832, à Pesth pour y apprendre la profession d'ingénieur; mais son goût pour le théâtre l'emporta, et il se fit recevoir membre do la Société des acteurs hongrois. Ce fut k cette époque qu'il quitta son véritable nom de famille. Il se fixa définitivement à Pesth, lorsque fui ouvert dans cette ville le Théâtre- National hongrois, auquel il n'a cessé d'appartenir depuis cette époque, et dont il était en 1875 secrétaire et régisseur. Comme acteur, il n'a jamais obtenu de grands succès, car il n'a point fuit d'études spéciales, et les avantages extérieurs lui manquent; mais il a acquis une grande réputation coiiime auteur dramatique. Ses pièces intitulées : la Hose et le Comédien errant, remportèrent le premier prix de l'Academio hongroise ; une autre, le Petit-fils de Zach, en obiinl un do la direction du théâtre, cl trois de ses drames reçurent aussi un prix de l'Académie ; enfin, depuis 1816. c'est a lui qu'est décerne presque annuoUeiiient le prix Tekeli, pour lu meilleur ouvrage tbéâlral. Parmi ses drames historiques, que distingueiil l'intérêt do l'action et uno rare liilelilé dans la pcinluro dos nioDurs et dos camcteres, il faut citer en premioro ligne : \'a:ul, C'ouroim» el épie, le Kiul André, Etienne IV, liela lll el le Fils de Malhias. Mais il a obtenu encore plus do succès par ses pièce» populaire», qui retracent admirableinenl la vie du peuple magyare hoUH ses bons el ses mauvais côtes, ot dont plusieurs ont ele repiésoiltces avec succès sur le» théâtres allelilaiids. Tels sont, outre autres: le Déserteur , Deux pist:det\ I le Juif, le t'»l*o«. etc. Il a écrit une foule de compositions originales, qui se sont toutes mniulonues sur la scène, cl qui formcnl orcs-

3U0 exclusivement le répertoire des théâtres e province ot des troupes théâtraloa ara- I buluntes de la Hongrie.

I SZISTUWA, ville furto do la Turquie d'Gu-

ropo. V. SlSTOTA.

SZISZEK (AI.T-), bourg do l'empire d'Autriche, dans la Croatie, ci.milat ot à 47 kilom. S.-E. d'Agiam, sur laKu.pa; 1,270 hab. linporluiit commerce de grains. Nombreuse» antiquités romaines.

SZOBOLSLO, ville de l'empire d'Autriche,

dans la Hongrie, comitat de Nord-Bihar, à 25 kilom. S.-E. de Debreczin,surle Kossely; 13,000 hab.

SZOKABSEI (Victor-Félix), médecin polonais, ne vers 1808. Surpris par la révolution do 1830, au milieu de ses études médicales, à Varsovie, il fut forcé, après la prise de celte ville, de se retirer en Allemagne, où il se fit recevoir docteur (1834), et se rendit en 1836 k Paris, où il se soumit une seconde fois aux examens. 11 choisit pour sujet do sa thèse de doctorat (1839) une question importante de médecine oculaire, la diplopie unrloculaire. Depuis lors, il s'est voué spécialement ;iu traitement des maladies de la vue, et il a [lublié : Essai sur les sensations des couleurs dans l'état physiologique et pathologique de l'œil (1840); Sur la rotation du globe oculaire (1841); Sur l'emploi des lunettes et des conserves (1842) ; Sur l'anatomie élémentaire du cristallin (lit3); la Ptique polonaise [ItU). Szokarski a fondé, en 1845, une société de médecins allemands, destinée à former, au sein de la capitale, un point intermédiaire entre le mouvement scientifique de la Franco et de l'.AUemagne.

SZOLISOE, ville de l'empire d'Autriche, dans la Hongrie, chef-lieu du comitat de son nom, au milieu des marais formés par la Theiss, au confluent de la Zagyra et de la Theiss; 9,000 hab. Entrepôt de sel, commerce de bois et bétail, u Le comitat de Szolnok, formé, en 1849, d'une portion du comitat de Heves, s'étend sur les deux rives de la Theiss, et mesure une superficie de ï,85l kilom. carrés; 109,329 hab.

SZOLMOK INTKRIEDR, en hongrois Belsoe- Szolnok, ancien comitat de la Transylvanie ; il avait une superficie de 3,465 kilom. carrés, avec une population de 86.000 hab., el pour chef-lieu la ville de Szaiiios-Ujvar. H forme actuellement la partie méridionale du cercle de Dees.

SZOLNOK MOYEN, en hongrois Kœsep- Szolnok, ancien comitat de la Transylvanie, d'une superficie de 2,178 kilom. carres, avec une population de 128,000 hab. Le chef.-l. éteit la ville de Zilbih. 11 forme actuellement le cercle de Somlyo. V. ce mot.

SZOTAES, tribu slave de la Hongrie, dans le comitat de Zeinphis. Les Szotaks, au nombre de 110,000, ne font alliance qu'entre eux. SZOVITZIC s. f. (zo-vi-tzl — de Szovilz, sav.int russ.:). Bot. Genre de plantes, de la famille des ombelliferes, tribu des caucalinees, dont l'espèce croît en Perse.

SZTARAY (Antoine, comte db) , général autrichien, mort en 1808. U fut chargé, en 1792, après la bataille de Jeramapes, de protéger contre Dumouriez la retraite du duc de Saxe-Teschen. H assista aux combats do Tirlemont, de Liège et de Courtrai (11 mai 1794), où il fut dangereusement blesse; puis en 1796 k ceux de Forchheim, de Baraberg et de Wurtzbourg, se distingua surtout il Cronach et fut blessé au coinuat du pont de Kehl (20 avril 1797). 11 fit les campagnes do 1799 eide isoo, sous les ordres de i'archiduc Charles et de Kruy.

SZDJSKI, lamillo de princes polonais, qui a fourni un grand nombre d'hommes distingués. Selon Niesiecki, certains membres de cette famille quilterenl Moscou el vinrent se fixer en Pologne avant 1600. Toutefois, on trouve la preuve de leur présence en Litliua-

nio bien avant cette époque. Une lettre par laquelle Sigisinond le Vieux, roi de Pologne, accorde un subside k un Szujski, prouve que celui-ci s'était établi en Lilluanie vers 1540. Les princes Szujski descendent de la f.iiniUe des princes deSuzdalsk.— Le prince Szujski Grkbiknka fut grand vayvode de Novgorod, vers le temps ou cette ville perdit sa liberté. Lorsque Novgorod fut tombé au pouvoir des czars moscovites, les princes Szujski se rendirent à Moscou, entroienl au service du czar et occui.erenl dimporuiitos charges à la cour el dans lEtat. Ce n est que du temps de Sigismond III que cette roiison commença il joui-r nu rôle dans l'histoire do la l'ologlie. Basile Szujski cl sou fréro Demotri lurent amenés dans ce pays comme prisonniers de guerre. Uemotri pul se faire uccompigner de sa l'enime ; mais il n'en fut p:is de même de Basile, dont la foiiime mourut religieuse au monastère de Moscou. Les deux lieres vinrent habiter le palais de Goslyn. Basile mourut en 1612, âgé do soixante-dix ans; Deraetri eu 1622. La lamillo des Siujski se propagea rapidement en Pologne; mais le manque do fortune nuisit a l'eclal do celle maison. Tous ses membres apparteiiaienl a la religion ca- Ih' liqoe et deux d'onlre eux entrèrent dans lu Société de Jésus. Le plus célèbre parmi los Siujski est Couslanlln-Jean, fils de Jean- Alexiindre, magnai de Cricsc, mort en 1687. Uepiile à la diete do 1667, commissaire extraordinaire dan» l'armeo lilhiianienne, il fut élu, k la dieto do 1677, cmmiss^iire du iribuual des finances do Lithuanie, puis devint gouverneur do Jalolosk, do Zabalski, enfin porte-enseigne do la cour. l)u lemp» de SUnislas-Auguste, deux Siujski, Honan cl 'Wojciech, chambellan du roi, acquirent une grande notoriété. La mai»» de îiliy»ki eil actuellement éteinte.

SZUJSKI (Jose|h), auteur dramatique «t historien polonais, ne k Tarnowo en U3S. Il étudia le droit et I» philosophie > 1 univerailt

SZUT

de Cracovie, où il prit ses grades, compléta ses études k Vienne, puis se retira k Kurd- 'w:inowo (Giillicie). A pnrtir de 1846, Sznjski devint un des membres les plusuclif» de la Société scientifique de Cracovie et, en 1860, il fut nommé membre de la Société des amis des sciences de Posen. Depuis 1863, Szujski habite Cracovie, Il a débuté dans la carrière littéraire par des poésies l^'riques, insérées dans divers renueils, principalement dans l'i Journal littéraire de Léopol. Bientôt après, il se mit k écrire de^ï drames ^ue le public accueillit avec faveur. Szujski s'est également fait conniittro comm*' romancier. l'armi ses nombreux ouvia','es, nous citerons : flahika de Ostrog, <lirame en cinq actes (Cracovie, 1850), représenté k Fraga en 1860 ; Dsieis'anowskif drame historique en cinq actes (Kéopol, 1859) ; Jerzy Lubominki, ilrama historique en cinq ai-ies (Léopol (1860); /adwif/a, drnme en cinq actes (1869) ; ffieronim Uadziejowskiy drame en vers; Samuel Iborowskif tragédie ; la Mort du prophète, poGme ; Sluga grobow (le Serviteur des sépulcres); lacek flrr«c/j(7/.ï/:f\ épisode historique do 1656; Défense de Sainte - Czestochowa (Léopol, 1862). Ses poésies religieuses ont paru sous ce titre : Les moments graves, et sous le pseu'Ionyme de I. Praoodzie. (Jn lui doit encore : les Portraits par Non Van-Oick (Léopol, 1861)» esquisses de mœurs, contt-s et nouvelles; les Mémoires de il/imos»; lus Aventures de M. Sylwan, récit humoristique (Léopol, 1863). bepuis 1860, iM. Szujski s'est beaucoup occupé do travaux historiques. Il a publié dans le Journal littéraire un travail intitulé : Coupd'œil sur l'/iistoire polonaise et commencé à la même époque â faire paraître une Histoire de Pologne, k Tusage do la jeunesse des écoles (Léopol, 1862-1865,4 vol.). Parmi les produits récents de sa muse ffcondf, nous citerons : VUistoire d'un gentilfiojmne sur le pavé (en vers); les drames suivants : iVeroH, SavonarolOy liadxiejowski, Michel Korybut, Samuel Zaborowskt, Fwardowski, en quatre actes (1866), et la comédie intitulée Adam Sxmigielsko^ représentée sur le théâtre de Cracovie en

SZUMRAK, un des e.sprits infernaux, dans l'ancienne mythologie slave. Il avait pour mission de gonfler encore l'orgueil des hommes déjà, vains et arrogants, afin de les conduire ainsi plus vite à leur perte ou k leur amendement.

SZU-TCHOUAN OU SÉ-TCllODAN ou SZ'-

SZYM

rsnWAN (Pays des quatre fleuves), la plus grande des provinces de la Chine, dans la iiartio occidentale de l'empire, entre le Thitiet k ro., le Chen-Si au N., le Iloupé k l'E., lo Kouéi-Tchéou et le Yun-nam au S., par 250-330 de lutit. N. et 980-10TO do longit. E. Superficie, 433,680 kilom. carrés; la population, qui était en 1812 de 23 millions d'habitants, était évaluée par te baron Richthofen, en 1872, k 35 millions. Chef-lieu, Tching-Tou ou Tshing-Tou-Pou, ancienne résidence des empereurs, une de^ plua belles villes de la Chine et dont la population est de huit cent mille Ames, Cotte province se compose de deux parties ; la partie occidentale, qui est très-peu peuplée, peu fertile, presque inculte et sanï> importance; le partie orientale, qui est au contraire une des régions les plus riches et les plus peuplées de la Chine. Les principaux ol>it;ts de culture sont le tabac, le pavot, le thé, la canne k sucre. On y fabrique en grande quantité do la soie, de 1 opium, de l'huile, qui sont l'objet d'un commerce important, ainsi que la cire. On y trouve d'importantes salines, du pétrole, do la houille, du minerai de fer, qui est l'objet d'une industrie florissante. Les Chinois de cette province se livrent paisiblement à Tagriculture, à l'industrie et au commerce. D après le voyageur Richthofen, ils sont de tous les habitants de la Chine les plus polis, les plus afl'ables, les plus proprement habillés, et se font remarquer par l'accueil synlpathique qu'ils font aux étrangers.

SZYMANOWSKI (Joseph), poôte polonais, né en 1748, mort en 1801. Il visita avec le prince Czartorisky, dont il était l'ami, la Russie, l'Allemagne, la Framre et l'Angleterre. De retour dans sa patrie, il fonda la Société des omis des sciences et des lettres, gai:na la faveur de Stanislas-Auguste et acquit une grande popularité par ses productions poétiques et littéraires. Nous citerons de lui : le Temple de Vénus à Cnide (Parme, 1807, in-4oj, son chef-d'œuvre: Sur le goût (Lemberg, 1776); Etude sur les procès criminels (Lemberg, 1793); Itecueil d'improvisations (Varsovie, 1803). Il traduisit, en outre, les œuvres de Montesquieu, le roman de Voltaire intitulé Zadig, etc.

SZYMANOWSKI (Martin), artiste dramatique polonais, né dans le grand-duché de Posen en 1775, mort en 1830. Après avoir achevé se.s études dans sa ville natale, il entra ilans l'artillerie royale; mais, poussé par sa vocation pour le théâtre, il quitta bientôt l'armée

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et débuta, en 1797, dans une petite opérette. Un nouveau rôle qu'il remplit dans le drame d'£"uf/^n)e révéla dans Sz^niiinowski un f^rand artiste, et, k partir do ce moment, il joua avec un grand éclat les amoureux et les héros tragiques. Il parut pour la dernière fois sur lo théâtre dans Preciosa (1830), tragédie allemande, traduite en polonais par J.-D. Minasowi<-z. Szymanowski possédait toutes les qualités d'un grand artiste dramatique.

SZYMANOWSKI (Wojeiecb), artiste dramatique et littérateur polonais, fils du précèdent, né à Varsovie en 1799, mort en 1861. il fit ses études k l'école des cadets, puis devint acteur, auteur dramatique et traducteur. Parmi les pièces de théâtre et autres ouvrages traduits par lui, nous citerons : Deux précepteurs ^ les Cochers de fiacre; le lietour du matelot: l'Anneau^ drame de Ducange; le Cours d'histoire universelle de Lamé (9 vol.) , Education d'une mère (14 vol.); le Voyage autour du monde de Jacques Arago (1846, 2 vol.) ; Tableau de tous les vounges faits aufour du monde (1848, 5 vol.); Voyage dans ta liussifl occidentale et en Crimée, par A. Demidoff(l845); les Voyages de Gulliver {\s:}Z) ; la Case de l'oncle Tom, par Mme Bee^'her Stowe, etc. Parmi les œuvies qui lui sont propres, nous mentionnerons: les Moyens d'approfondir l'art dramatique (Varsovie , 1837); \e Monde dramatique^ }o\iTnii\ théâtral publié en 1838, 1839, etc. ; VÉJistoire du monde depuis les temps les plus reculés jusqu'il nos jours; le Musée du Hidicule, avec des caricaturesdessinées par Joseph Giowacki; Trois cents portraits d'illustres Polonais et Polo' naises (Varsovie, 1860, avec 60 planches de gravures); lîécit des plus importantes inventions (1854, 2 vol.) ; le Monde et ses habitants (1853); Choix des voyages et des découvertes les plus curieuses (6 vol.), etc.

SZYMANOWSKI (Waclaw), littérateur polonais, né à Varsovie en 1821. 11 suivit d'abord la carrière administrative, travailla quelques années dans la commission des fijiances, puis sadonna tout entier à la culture des lettres. Il débuta par des poésies diver>>es et des petits contes, puis rédigea le Journal de Varsovie et la Chronique. Depuis quel'iues années, M. Szymanowski collabore à la 5etnaine illustrée et à diverses autres publications. Dans ses jiroductions littéraires, il se fait remarquer par la finesse de son esprit, [tar sa verve satirique et humoristique, et par un style énergique et correct. On a de lui: Sedrivoj, comédie jouée avec succès-,

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Histoire de cœur et Une m^re (en vers); Siiazlego na jednego {Trop de malheur pour un seul) ; Esquisses de Varsovie (1855, in-8o), en prose; les Usuriers (1855, in-8o) ; les Derniers moments de Copernic, tableau dramatique (1855. in-go), en vers; Soiomon, drame du xvio siècle, en trois actes et en vers (1856, in>8°), etc. Il a donné des traductions du Paria et des Enfant-i d'Edouard de Delavigne, de Vffomieur et l'argent de Puiisard, etc.

SZYMONOWICZ (Simon), en latin Slno- ■ld«», poète latin polonais, né k Lemberg en 1557, mort en 1G29. 11 reçut une éducation très- soignée, suivit ix Cracovie les cours d'histoire, de philosophie, de médecine, de sciences, d'histoire naturelle, et gagna l'amitié des deux savants professeurs Jacob Gorski et Stanislas Sokolowski. ïiïzymonovicz dirigea ensuite plusieurs éducations

Earliculiéres, notamment celle de Jacob Soieski, père de Jean III, roi de Pologne, et acquit une immense réputation dans son pays. Juste-Lipse le nonune le plus grand et le seul poôte de son époque ; Thomas Seget, savant anglais, prétendait ne pas connaître en latin d'odes plus sublimes que celles de Szy* monowicz; enfin, le poète Berley le comparait à Pindare. Une grande partie de ses œuvres sont restées manuscrites et <te trouven dans les bibliothèques de Pologne, de Saint- Pétersbourg et de Lemberg. Parmi celles qui ont été publiées, nous citerons : Flageltum livoris, continens omntn fere metrorum gênera^ quibus usus est fforaiius (Cracovie, 1583, in-40); EpUhaiamium Stgismundi III Poloniorum régis et Annx CaroU archiducis Austrise filix (Lemberg, 1592, \ï\-A^) \ yElinO' pxan (1589), pufinie dont le sujet e.^t la victoire remportée par Zamoiski sur les Turcs et Tartares (1589); Castus Joseph (Cracovie, 1587, in-40), drame; Joël, prophète (Cracovie, 1593, in-40); Uerennii phtlosophi enarratio in meiaphysica Simone Simonide iuter' prèle, etc. (in-4y), en grec et en latm ; Imagines Dixtx Lamoscianx (Cracovie, 1604, in-40); Encomia divi Stanistai (Cracovie, 1604, in-40); Lutnia Itokokansca, poËme élégiaque (Cracovie, 1806); Pentesilea (1618, in-8o), etc. Le Itecueil des Poésies de Szymonowicz a été publié par J. Mors Hancburcryk sous ce titre ; Poemata aurea SimonU Simonidx,ed,Joachim Morsius (Lugduni- Batav., 1619, in-12). On doit une excellente édition des œuvres de Szymonowicz a Ange Durini, sous ce titre : Simonis Simonids Ucudonski et Pmdari laiini Opéra omnia.