I*' COUPLET

Nout i - rooB, le ma - tlo, 4 - en*

■^=^fe*

I— J-^-3 t—tt-

mer le ri - va - ce.

fe^i^g^^g

Des pé-cheurs Dé> gli • gents ra- mat-

J=J=^3Hl^

ser le co - rail

Puis, a - pr^B, en • le - ver tfuel-que

Tierge au ri - vage.

Si

Pour ]'o( - frir eo bom - mage au ba-

i^=a^^Êgg

Tu se - rai ma boI ta - ne, mon boo-

■ rem du se - rail! Ahl

DEUXIÈye COUPLET.

Si, parroii, dans ra route, un navire sVgare, Nout appelle de loin implorant du tecours. Tu verras galamment cornm<> un Turc s'en empar«. Sans toouter jamais d'inutiles discours ! Entre dans ma tartane, etc.

TROIStÊUB COUPLCT.

Viens, enfin, contempler mon brillant équipage. Nos turbans de satin, nos habits de brocart; Viens, bel ange d'amour, sous tes lois je mVngace I.e plus riche trésor ne vaut pas ton regard. Entre dans ma tartane, etc.

TARTANELLC s. f. (tar-ta-nè-le — dimin.

de tartan). Comm. Sorte d'étotfe de laine.

TARTARAS, village de la Loire, cant. de Rive-de-Gier, arrond. etk31 kilom. de Saint- Etienne, sur un plateau dominant le Gier; 433 hab. Très-importantes mines de houille desservies par un chemin de fer.

TARTARE ^. et adj. (tar-ta-re). Géogr.

Habitant de la Tartarie; qui appartient k ce pays ou k ^es habitants : Les "rARTAREs. Les mœurs tartares. Les langues tartarks. J'aurais fait tes Taktares plus Tartares, ai tes Français étaient moins Français. (Volt.) D

Ou dit aussi TATAR, ABB.

^ s. m. Ancien nom des courriers officiels, à Constantinople : Dépêche portée par un Ti.HTARa du grand vizir. D Valet militaire de la maison du roi de Krance.

— Loc. adv. A la tartare, A la manière des Tartares : Je vous garde une copie de cette lettre, pour vous régaler quelque jour d'une pièce déloquence k la t>btark. (Cfaaulieu.)

— Art culin. Se dît d'une manière de servir certains mets, panés et grillée, avec une sauce froide k la moutarde : Poulets à la tartark.

Il Sauce à la tartare ou simplement Tartare, Sauce froide k la moutarde : Sei-vir du poisson grillé, avec une tartarb.

— Encycl. Linguist. Le groupe d'idiomes connu sous le nom de souche tartare appartient k la famille touranienne ou k la classe des langues agglutinantes. Et d'abord définissons le caractère particulier de cette classe. On peut, comme le remarque le savant Schteicher, établir une foule de divisions et de subdivisions dans la grande masse des langues qui se trouvent placées entre la flexion d'un côté et la non-expression de la relation de l'autre. On entend par agglutination en général l'adjonction légère des syllabes de relation au mot de racine ou de signification. Dans quelques-unes de ct-s langues, la notion de signification est entendue plus largement, la relation y remplit un espace plus considérable que dans d'autres idionies de cette classe; la phrase entière s'y agglomère parfois en un seul mot, puisque le radical du verbe même y est capable de s'agglomérer quelques mots de signitïcation indépendante. Guillaume de Humboldt appelle les langues de cette espèce de.s idiomes à incorporation. Le principe d'agglutination restreinte apparaît dans les lungues tartares d'une façon évidente.

Les Toungouses, les Mongols, les Turcs et les autres peuples appartenant k la grande famille finnoise ou tchoude parlent tous l'idiome tartare. Leur origine doit éire chnr-

TART

ehée sur les montngnes d'Altaï. Ainii, on peut se servir également des noms larlanque,allaïque, tanaro-finnois et altal-ouvalique. Depuis les sources du Wardar, en Miicedoine, jusqu'il l'einboMchure de l'Amour , d;ins la Manche de Tartarie, et depuis le grand angle formé par l'Obi, non loin de Narvm, en Sibérie, jusqu'au centre de la Perse d'un côté et du f hibel de "autre, on peut dire que la population est entièrement larlare ou formée par la plus grande partie des peuples qui parlent les langues de cette famille.

Le degré le plus élevé est occupé par la langue finnoise piopreinent dite, c'est-à-dire par la langue suouri, tandis que la lani,'ue mandchoue, un dialecte toungouse. est placée sur le degré le plus inférieur. Le développement s'est donc fait d'Orient en Occident, de la mer japonaise h la mer Baliique. Voyons leurs signes caractéristiques.

Le radical n'admet jamais que des syllabes 86 placent à sa tète. Les langues asiatiques de cette souche, surtout le mandchou et le mongol, séparent encore en écrivant les sons de relation. Le turc fait cela rarement; le finnois et le madgyare ne le font presque jamais et forment un mot inséparable coinpose de parties. Le finnois se rapproche déjà de la fie.xion. Dans la famille indo-germanique, au contraire, le développement en formes et en clarté s'est manifesté plutôt en Orient qu'en Occident. , ,

Dans toutes les langues lartares, le regi précède le régissant; ainsi, le génitif a le pas sur le mot dont il est le régime, l'objet a je pas sur son verbe ; il ne peut dont: y avoir de prépositions, il n'y a que des poslpositions. Cela nous prouve déjà, dit Schleicher, que ces langues-là ne sont pas d'anciennes langues à flexions dégénérées, dont la flexion se serait peu à peu elfacée jusqu'à devenir une agglomération. Au contraire, quand une langue à flexion se met à émousser les terminaisons de ses cas de déclinaison, elle y remédie par des prépositions et par des articles : latin filii, italien de il, c'est-à-dire del fii/lin; français de le, c'est-à-dire dit fils; le gothique sunnus, du fils, se présente en anglais sous la forme prépositionnelle ou articulée de of the son. Jamais ces langues à flexion ne se servent, dans ce cas, de postpositioiis ; il faut les sous-entendre, comme, par exemple, au locatif lithuanien porte, qui vient de poiia avec un i; cet i n'a été jadis qu une puslposition et s'est fondu dans le nom pour produire la terminaison d'un cas de déclinaison. , , ji 1 ■ Ainsi, la marche organique de la déclinaison est d'abord le radical ( monosyllabe ) , puis le radical suivi d'une postpositiou (agglutinant), puis le radical soumis a la flexion; enfin, une préposition suivie d un radical; jamais la postposition ne peut revenir • elle appariient au commencement du développement; les organismes avancés ne s'occupent jamais de nouveau d'un moyen antérieur dont ils ont use. C'est, comme on le voit, bien autrement compliqué que ce qui a lieu dans les langues liirlares.

Du reste, ce que nous dirons encore de la souche tnrtarc prouvera suffisamment que ie principe qui a présidé à la création de ces divers idiomes n'est que le principe d'agglutination. ...

Dans ces langues, il existe une loi qu ou no saurait, ce semble, rencontrer nulle part ailleurs, si ce n'est dans quelques autres langues touraniennes, la loi de rharmonie des voyelles. Les voyelles dos syllabes de relation sont forcées de se mettre en harmonie avec les voyelles des syllabes de siguitlcatiou. C'est là une manière toute particulière d'assurer à la fois et l'unité du mot et la prédominance de la signification sur la relation, qui sexprnno souvent (comme dans la conjugaison turque) par une lun^-uo file d" syllabes. Ces deux avantages seraient difficiles H obtenir dans les langues agglutinantes, sans l'observation de la loi des voyelle <. Voici coinnient les idiomes tartares ont rc- ■olu cette difficulté. Ils ont crée pour les radicaux des voyelles dures, molles et moyennes. Les dures sont «, o, ou; les muUes sont (,,■ ù), eu, », et les inovennes sont i ou e. Do là est' provenu» la loi d'harmonie suivante :

10 Avec des voyelles do radical dures, les voyelles de terminaison sont dures aussi.

20 Avec des voyelles de radical molles, les voyelles do terminaison sont molles aussi.

30 Des voyelles moyennes réclament presque toujours des voyelles de terminaison m(*il6s. ,

40 Des voyelles dures et moyennes du radical réclament des voyelles de terminaison dures. ,, ,

6» Les voyelles molles et moyennes du radical réclament des voyelles do terminaison molles.

Le» oxemi'lo» abondent dans les divers idiomes anglutinants :

10 Turc ; ayliâ, iniiltre; pluriel : nglid-Inr. Madgyaro : youli, mouton, youfi-ttis^nak, au bergor.

Madgyaro : haz, maison, nai-ool, do lu maison, su Turc : er, hommo ; pluriel : er-ler. Madgyaro : kerl, jardin, kerl-ess-nek, au jardinier.

Madgyaro : *fr/, jardin, kerl-bol, du jardin. , ,

30 Madgyaro : tir, tombeau, nr-nak, nu tombeau.

TART

; szppit'Ok, j'embellis.

: -papi, prêtre, papi-lta, du prê-

Tnrc : gis, fille, ijis-ler, filles.

Madgyare ; indU-ok, je mets en mouvement.

Madgyare

40 Finnois Ire.

Madgyare : mozdit-rtk, je mets en mniive- |

ment. . , , • ■ i

50 Finnois : terai', acier (la forme primitive est teraikse), leraikse-llai, de l'acier.

Toute la souche larlare se divise en deux grandes masses essentiellement distinctes. [ L'une, la famille tartare pro|iroinent dite, ou famille d'AltaT, orientale-asiatique , embrasse le toungouse, dont le mandchou est un dia- 1 lecte, le mongol, le turc; l'autre, la famille i larlare d'Oural, occidentale-européenne, se compose des langues finnoises, appelées tchoudes chez les Slaves.

Nous ne croyons pouvoir mieux terminer ce travail qu'en donnant l'indication des pria- ■ cipaux ouvrages qui ont paru sur les langues de cette famille : Grammaire de la langue des Tarlares Monijols, traduite d'un manuscrit arabe, dans lé Recueil d?s Voyages de Melchisédech ïhévenot (1663-1672). Théoph.

Siegfr. Bayer, Orthographia mongolica: Elemenla lilleralurs moiigoiics. Gyarmathi, Affinilas lingus hwtgaricx ctim liiiguis feiinicx origiitis gvammalice demonslrata (1799). Abel Keinusat, Recherches sur les langues tarlares (Paris, 18S0, in-40). Scliott, Versurh ûàer die Talar Sprachen (Berlin, 1836); Uher das Allaische oder Finnischtalarische Spracttgesc/ilechH[U9). J.-J. Schmidt, Grauimntik ((frjl/onjo/iscAeiiSpracA« (Saint-Pétersbourg, 1S31, in-40); Moitgolisch-Deulsch-Russichcs Wùrlerbuch (1835). Alexandre Troyanski , Dictionnaire tartare et russe (Kasan, 1833- 1835, 2 vol. in-40). J.-E. Kovalefski, C/irestomathie mongole {\$3e) ; Dictionnaire mongol-russe-fratiçais (Kasan, 184<, in-40). K.- L.-O. Rochrig, Eclaircissements sur quelques particularités des langues tarlares et finnoises (Paris, 1845, in-so).

— Hist. Gengis-Khan, chef des Mongols, Ta-ta, Ta-ta-eul ouTartares, ayant subjugué et enrégimenté dans ses hordes diverses peuplades de race turque, on prit l'habitude en Europe d'appeler indistinctement Tarlares les Mongols et ces peuplades, et en général tous les habitants du nord-ouest de l'Asie et du nord-est de l'Kurope appartenant aux races mongole et turque. Kn France, ou écrit Tatars et Tartares. « Cette autre forme, dit Schnitzler, doit son ori;,'ine à une espèce de calembour que l'on attribue au roi de Franco Louis IX. Quelque temps avant la bataille de Wahlstatt, sentretenant avec la reine, sa mère, de l'atfreux danger dont menaçait l'Eglise cette nouvelle invasion des barbares, le saint roi calma, selon Matthieu Paris, les craintes de Blanche de Castille en lui disant : Erigat nos, mater, cœleste solalium, quia, si perceniant ipsi , vel nos ipsns quos vncamus Tartaros ad suas Tarlareas sedes unde exierunt retrudemus, vel ipsi nus omnes ad cœlum advehenl.

■ Le nom do ra(ai-s,dit Malte-Brun, change en celui de Tarlares, malgré les réclamations des savants, eut une telle vogue dans le xivc, le xv« et le xvio siècle, qu'il envahit toute l'Asie centrale et seplentnoii:ile , et c'est ainsi que le nom d'une tribu devint celui de tout un grand peuple, un nom collectif, dont Mongol était l'équivalent. • Aujourd'hui on désigné sous le nom de Tartaris ou Turco-'TartBres les peuples de race tun|U6 de l'empire russe et du Turkestnn, tandis que les Khalkas ou Tsakhars, les Bouriates, les Téléoutes, les Toungouses. les Mandchous, etc., sont compris sous la dénomination de Mongols. Tout on distinguani les Tartares des Mongols, il faut né.ininoins reconnaître qu'il y a une certaine uffluité entre ces doux races. En supposant que leur ori- I gille ne soit pas commune, on no peut contester <iu'> la plupart dos peuples tarlares ont l été mêlés d'éloliients mongols.

' Depuis leur conquélo par les Russes, les peuples tartaros s'assimilent do jour en jour plus .■om)delement à leurs vainqueurs 01 les petites iribus disparaissent peu à peu et adop- ' tout la langue ot les usages russes.

Nous avons consacré des articles particuliers à chacun dos peuples tarlares (v. Uas-

KIRS, IAKOUTKS, KlRGlIIZ, NoilAÏS, TUUCO- MANS. Certains auteurs ont le tort uujoiH'd'li'ii impardonnable de ranger |iarmi les Tartures les peuplades moiigolos menlionneos plus haut ot dos peuplades Hnnoisos ou do sang mêlé, coinmo les Moschtchoriaks, les Tchéromisses, les Tchouvuches, etc.

Parmi les Tarlares proprenionl dits , on distingue ceux do Kiplchak ou d'Astrakiin, ceux do Crimée, ceux do Kazan, ceux d'Oroiibourg ot ceux do la Sibérie. Cos derniers seul subdivisés on une iiilinito do petiles tribus crournlinB, TnrUres de Tonisk, do Kouznetsk, etc.).

Un grand nombre do Tartares do (,'iiméo, après la guerre do 18r.5-18:i«, ont quille leur patrie pour no pas coiiiinuer à subir le joug des autorites russes. Celte émigration a beaucoup diminué leur nonibro.

Los voyageurs sont tous d'accord pour vanter les Tarlares. l.o baron de IlaxlhaiistMi ropresonto ceux do Crimée presque conimn des demi-dieux.

• Ceux do Kaian, dit Millier, forinonl inoontcstabloinenl la partie In plus civilisé».

TART

non-senU'nT'nt des (livors peuples tartnrn- i mrcs occidentaux, établis encore aujour- I d'hui sur le Volga, dans l'isthme cauoasique , et dans les stepfjes du gouvernement de Tau- | ri'îe, mais aussi de toutes les branches de ; cette souche à nous connues, t i

• Les mœurs des Turcs, c'est-à-dire des ; Tartares de Kazan, dit Malte-Brun, se rap- I prochent iiiHnimentplus delà civilisation européenne. Industrieux» riche, sobre ei plein de vertus domestiques, ce peuple vaincu . nous semble presque supérieur aux Russes, t ses vainqueurs. Une pnvsionomie noble et liue, des yeux noirs et perçants, une longue . b:irbe, leur donnent un air imposant, quoi- j qu'ils soient généralement d'une taille peu élevée. Leur exactitude aux cérémonies et 1 aux abstinences religieuses n'excluent pas ; les sentiments d'une tolérance hospitalière envers les chrétiens. Les Tartares parlent três-puremeni leur langue natale, la turque, | etsaventsouvent le russe elle boukharo-per- I san. Les écoles fréquentées, les mosquées bien tenues, une grande activité dans les fa- , briques et dans les ateliers domestiques, tout place cette nation turque k un haut rang I parmi les peuples de ces régions.» ]

■ Quant à son caractère, dit Erdmann, cette nation est ouverte, hospitalière, amie de la | paix et de la conciliation ; elle a le sentiment de l'honneur, recherche, il est vrai, la commodité, mais sans être paresseuse, aime l'ordre et la propreté. Leur bienveillance naturelle se manifesterait encore plus ouvertement sans la détîance et la haine nationale que la conquête leur a inspirées contre leurs vainqu-'Urs, et si leur point d'honneur n'était pas fréquemment blessé par le mépris dont ils sont l'objet, ou si le iiépit et la répugnance n'étaient pas excités en eux par le joug que leur font sentir des fonctionnaires peu honorables. ■

« Les véritables Tartares, dit M. d'Ennery, ont la taille haute et élancée, les traits assez fins, et se distinguent des Russes i>ar leur propreté, leur sobriété et leur esprit laborieux.» Mais un grand nombre d'entre eux, mélangés depuis des siècles avec les Mongols, ont perdu la plupart des vertus et des qualités de leurs pères. Les premiers s'occupent d'agricul;ture, de l'éducation du bétail, d'industrie ; ils vivi-nt sous leurs mourses ou nobles et leurs bajas ou princes, La plupart des Tartares sont mahométans; un petit nombre seulement d'entre eux, entre autres les Iakoules, sont idolâtres.

Le baron de Haxthausen, après avoir, comme nous avons dit, tracé un tableau des plus flatteurs desTartares de Crimée, ajoute ; c Le Tartare est un musulman pieux et zélé, mais il est fort tolérant envers les hommes d'une autre religion et ne montre jamais de fanatisme. »

■ Quel hommage ne renferme pas cette description 1 dit Schnitzler, hommage dont la légitimité est coiilirmee par tous les voyageurs. N'est-il pas étrange qu'il se rapporte à un peuple dont le nom nous sert à nous, orgueilleux enfants de la civilisation, pour désigner ce qu'il y a de plus farouche au monde?» Cela tient en partie à ce que les Tarlares n'ont pas toujours été aussi paciliques, aussi tolérants qu'aujourd'hui, et surtout à ce qu'on les a sans cesse confondus avec les Mongols.

— Art culin. La sauce tartare se compose d'une mayonnaise blanche à laquelle on ajoute une cuillerée à bouche de farine de moutarde anglaise, îles ée halo tes hachées bien lin, des eornichoiis également hachés, une cuillerée k bouche de ravigote, si on en a de préparée, une cuillerée à café de très-fort vinaigre et une demi-pincée de uoivre de Cayenne. Le tout doit être mis dansla mayonnaise au moment de servir. La sauce tarlan est une sauce de très-haut goût, qu'on sert ù peu près exclusivement avec le poisson.

Tarinros (rBCUKKCIIBS SUR LKS LANGUHS)

OU ASenwti-cs sur lii/férents points de la grammaire et de la litternlure des Afatidchous^ des AfougolSy des Ouigourses^ des Tfitbètann, par Abel Remusat (Pans, 1820, 1 vol. in-4o).

Cet ouvrage est un des plus importaiiis de ceux qu'a publies Remusat; le tome II, nnnoncé depuis longtemps, n'a jamais paru; il est resté, dii-on, manuscrit et peut-être inachevé, parmi ceux qu'on a trouvés après la mort de l'auteur.

Ce livra est le premier qui ait jeté quelque jour sur cette terre inconnue, sur celle nation primitive que l'instinct philosophique du xviii" sict'le Venait do trouver ou de créer ot chex laquello Bailly pinçait fort légèrement, il faut on convenir, le berceau do lu Civilisation. Remusat pensa qu'en exiinnnaitt les nations qui habitent aujourd'hui cotte vaste partie de l'Asie, leurs opinions religieuses, lonrs langues, leur littérature, leura rapports outre elles et avec les peuples voiiitns, on pourrait roconnallre >i toute la culture (prelles possèdent est eiroctivemont le rpste d'une culture bien plus parfaite qui ne seniit piopageu do lii sur toute la surface du globe, ou SI, au contraire, ne remontant qu'à une époque fort postérieure aux plus anciens documents historique», elle est tout entière d'emprunt et n'a pendre dans las vastes régions de la Tartane que par le» communications de lent» hubiiaïus avec des nations plus anciennes dans l histoire de la civilisation, telles que les Perses, les Indens et les Chinois. Toi était 1« vAntablo bulet l'objolprin-

TART

clpal des r^rh^^rL-hes dAbol Rémusat, recherches dont ii faut bien reconnaître l'étendue, la variété et la difticnlté. On ne peut qu'admirer également la constance avec laquelle il a recueilli des matériaux, comparé les témoignages, poursuivi la vérité à travers mille obstacles que lui opposaient la nature des langues et la multitude des dialectes, la complication des systèmes d'écriture, le défaut de grammaire et l'absence totale ou l'insufiisance des dictionnaires, et enrin l'obscurité des doctrines religieuses et philosophiques.

Le volume qui a paru se compose d'un discours préliminaire et de sept chapitres. Lo discours préliminaire contient d'abord un exposé des motifs qui doivent inspirer le désir de connaître mieux qu'on ne l'avait fait jusqu'alors les nations qui habitent la Tartarie, et il fait voir que ces peuplades nous offrent dans leurs langages, dans leurs croyances, dans leurs fables mythologiques, dans leur philosophie, dans leur littérature, des problèmes historiques dignes d'attirer notre attention et des moyens d'en trouver, au moins avec quelque vraisemblance, une solution satisfaisante. Les langues sont le principal moyen que Rémusat appelle à son secours pour arriver k la solution de ces problèmes historiques; mais, ainsi qu'il le fait observer, «les idiomes de la Tartarie peuvent offrir encore un genre d'intérêt tout différent • c'est celui qui s'attache ii l'étude philosophique des langues, laquelle n'est autre chose en réalité que l'étude des conventions des hommes en ce qui touche de plus près à l'esprit et au caractère intellectuel des différents peuples.» Ici commence une suite d'aperçus également profonds et lumineux, surtout quand on considère l'époque à laquelle ils furent écrits, sur les ressources qu'un esprit observateur peut tirer de l'étude comparée des grammaires et des vocabulaires, pour juger du caractère et du génie distinctifs de chaque peuple, du degré de culture auquel il est parvenu, du système d'écriture qu'il a ou inventé ou adopté, et de l'époque il laquelle s'est introduit chez lui cet art, première base de toute littérature; des 1 évolutions qu'a éprouvées sa civilisation, des rap(iorts qu'il a eus avec d'autres nations, et des vicissitudes de son histoire politique et religieuse; enlin des divers degrés de parenté qui le lient aux autres branches de la grande famille de l'espèce humaine. Cette étude comparée des langues, celle de leurs vocabulaires surtout, offre beaucoup de difficultés, exige beaucoup de précautions; Remusat ne se le dissimule pas, et il présente lui-même une esquisse des principales règles de critique qui doivent guider le philosophe dans cette carrière périlleuse. Toutefois.il ne craint pas d'affirmer qu'en ne négligeant aucune des précautions indiquées on peut tirer de grandes lumières du vocabulaire d'une nation pour retrouver son origine et dét«irminer le nombre des races qui se sont reunies pour la former.

Apres avoir tracé, en un petit nombre de pages, la marche qu'd a suivie dans ses liecherches,, Rémusat termine son discours préliminaire en justifiant contre les préjuges contraires la confiance qu'il accorde aux écrivains chinois, sur lautorite desquels il s'appuie fréquemment. Les notions fournies par eux "ont sur les traditions desTartares eux-mêmes i'avjintage d'avoir elè écrites par des contemporains et de s'accorder j:arfaneraenl. toutes les fois que la vérification se trouve possible, avec les documents qu on peut tirer des langues.»

Lo premier des sept chapitres dont se compose le corps <1e l'ouvrage traîie des Tarlares en gênerai et de l'origine de leurs dilférents noms (v. Tartauks). Nous nous bornerons, pour le premier chapitre, à rajtpeler la division fondamentale que K» inusat établissait entre les peuples qui se ( :*rt ipMit les régions de la Tartane. Apres a\ cette masse de nations les S -■

Katntchadales et d'autres tribu ;i

habitent les bords de la mer Oi.ic*.iic, ;uitsi .|ue les nations de race péruvienne ou sibérienne, les Vogoules, les Tcherennsses, les Ostiaks. etc., tous peuples que les nouvelles recherches de la science moderne ont fait 1 amener depuis k la famille touranionne, qui comprend aussi la souche taruire, il range les autres Tai tires sous quatre divisions principale>. qui sont comme quatre grandes familles dilfeiant beaucoup entre elles, soit sous le rapport de leurs langues, ot par conséquent de leur origine, soil sous celui dos usages, des caracieres d'écriture ou des religions : 10 les roiingouscs, îo les Mon.-.iN, a» les Turcs, 4" les Thibotaîns. ' '■'^•

cation, la première qui ait ct<' les langues Oe la famille coin pelée (urtare ou tatare, n'etaii t

pas tout à fait exatte k cn\\> sance des exploranonv .-t .I.'-- :

trepriscs du lomi moderne adù en ^ ,

qui appartient biei , -i. , . e

touranienne. mais qui ne un paspariio Uc U souche tartare proprement dite.

Lalphabel svrotarinrc est le sujet du second chapitre.'Avant .1.- parler en particulier de chacune des lan^-iies auxauolle.t cm recherches sont c.'iis.i. rens, M. lî'-musata en devoir iraiier d'un .Im-i qui est commun à presque toutes, c'est-a dire de 1 alphabet lUil"