CXVIII. USBEK AU MÊME

La prohibition du divorce n'est pas la seule cause de la dépopulation des pays cb retiens : le grand nombre d'eunuques qu'ils ont parmi eux n'en est pas un moins considérable.

Je parle des prêtres et des dervis de l'un et de l'autre sexe , qui se vouent à une continence éternelle : c'est cbez les chrétiens la vertu par excellence ; en quoi je ne les comprends pas , ne sachant ce que c'est qu'une vertu dont il ne résulte rien.

Je trouve que leurs docteurs se contredisent manifestement quand ils disent que le mariage est saint, et que le célibat, qui lui est opposé, l'est encore davantage , sans conipter qu'en fait de préceptes et de dogmes fondamentaux le bien est toujours le mieux.

Le nombre de ces gens faisant profession de célibat est prodigieux. Les pères y condanmaient autrefois les enfants dès le berceau ; aujourd'hui ils s'y vouent eux-mêmes dès l'ago. de quatorze ans : ce qui revient à peu près à la même chose.

Ce métier de continence a anéanti plus d'hommes que les pestes et les guerres les plus sanglantes n'ont jamais fait. On voit dans chaque maison religieuse une famille éternelle , où il ne naît personne , et qui s'entretient aux dépens de toutes les autres. Ces maisons sont toujours ouvertes, comnuî autant de gouffres où s'ensevelissent les races futures.

Cette politique est bien différente de celle des Romains , qui établissaient des lois pénales contre ceux qui se refusaient aux lois du mariage, et voulaient jouir d'imo liberté si contraire à l'utilité publique.

Je ne te parie ici que des pays catholiques. Dans la religion protestante , tout le monde est en droit de faire des enfants : elle ne souffre ni prêtres ni dervis ; et si , dans l'établissement de cette religion qui ramenait tout aux premiers temps, ses fondateurs n'avaient été accusés sans cesse d'intempérance , il ne faut pas douter qu'après avoir rendu la pratique du mariage universelle, ils n'en eussent encore adouci le joug, et achevé d'ôter toute la barrière qui sépare , en ce point , le Nazaréen et Mahomet.

Mais , quoi qu'il en soit , il est certain que la religion donne aux protestants un avantage infini sur les cathoUques.

.l'ose le dire : dans l'état présent où est l'Europe, il nest pas possible que la religion catholique y subsiste cinq cents ans.

Avant l'abaissement de la puissance d'Espagne, les catholiques étaient beaucoup plus forts que les protestants. Ces derniers sont peu à peu parvenus à un équilibre, et aujourd'hui la balance commence à l'emporter de leur côté. Cette supériorité augmentera tous les jours : les protestants deviendront plus riches et plus puissants , et les catholiques plus faibles.

Les pays protestants doivent être et sont réellement plus peuplés que les catholiques : d'oii il suit, premièrement, que lestributs y sont plus considérables, parce qu'ils augmentent à proportion de ceux qui les payent ; secondement , que les terres y sont mieux cultivées ; enfin , que le commerce y fleurit davantage , parce qu'il y a plus de gens qui ont une fortune à faire, et qu'avec plus de besoins on y a plus de ressources pour les remplir. Quand il n'y a que le nombre de gens suffisants pour la culture des terres , il faut que le commerce périsse ; et lorsqu'il n'y a que celui qui est nécessaire pour entretenir le commerce , il faut que la culture des terres manque, c'est-à-dire il faut que tous les deux tombent en même temps, parce que l'on ne s'attache jamais à l'un que ce ne soit aux dépens de l'autre.

Quant aux pays catholiques, uon-seuleuionl la culture des

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terres y est abandonnée, mais même riudustric y est pernicieuse; elle ne consiste qu'à apprendre cinq ou six mots d'une langue morte. Dès qu'un homme a cette provision par devers lui, il ne doit plus s'embarrasser de sa fortune : il trouve dans le cloître une vie tranquille, qui dans le monde lui aurait coûté des sueurs et des peines.

Ce n'est pas tout , les dervis ont en leurs mains presque toutes les richesses de l'État; c'est une société de gens avares qui prennent toujours , et ne rendent jamais : ils accumulent sans cesse des revenus pour acquérir des capitaux. Tant de richesses tombent, pour ainsi dire , en paralysie; plus de circulation, plus de commerce, plus d'arts, plus de manufactures.

11 n'y a point de prince protestant qui ne lève sur ses peuples beaucoup plus d'impôts que le pape n'en lève sur se^ sujets; cependant ces derniers sont misérables, pendant que les autres vivent dans l'opulence. Le commerce ranime tout chez les uns , et le monachisme porte la mort i)artout chez les autres.

X Paris , le 26 de la lune de Cliatiban , 17I8.