XXIV. RICA A IBBEN

Nous sommes à Paris depuis un mois , et nous avons toujours été dons un mouvement continuel. Il faut bien des affaires avant qu'on soit logé, qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé ,'et qu'on se soit pourvu des choses nécessaires, qui manquent toutes à la fois.

Paris est aussi grand qu'Ispahan : les maisons y sont si hautes, qu'on jurerait qu'elles ne sont habitées que par des astrologues. Tu juges bien qu'une ville bâtie en l'air, qui a six ou sept maisons les unes sur les autres , est exlrémemenl peuplée ; et que , quand tout le monde est descendu dans la rue, il s'y fait un bel embarras.

Tu ne le croirais pas peut-être, depuis un mois que je suis

> Ij^ l'ersaues eu oui cjualre.

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id, jeVy aiencmyo iiian^er peno^ U ôTy a point de gens au monde qui tirait naSeux paxti de leur maeliine queles Français; Useourent, ils vol^t : les Toitures lentes d*A* de, le pas ré^ de nos chameaux, les forai^t tomber en syncope/ Pour moi, qui ne suis point fiiit à ce train, et qui vais souvent à pied sans changer d^aDure, f airage quelquefois conmie un chréti^ : car encore passe qu*<m m'édabousse depuis les pieds jusqu'à la tète; mais je ne puis pardonner les coups de coude que je re^is régulièrement et périodiquement. Un homme qui vient après moi et qui me passe me fait . faire un demRour; et un autre qui me croise de l'autre côté me remet soudain où le premier m'avait pris; et je n'ai pas fait cent pas, que je suis plus briséquesi j'avais feitdiriieues.

Ne crois pas que je puisse, quant à présent , te parler à fond des mœurs et des coutqpies européennes : je n'en ai moi-même qu'une légère idée, et je n'ai eu à peine que le temps de m'étonner.

Le roi de France > est lé plus puissant prince de l'Eun^» Il n'a point de mines d'or comme le roi d'Espagne son voisin ; mais il a plus de richesses que lui, parce qu'il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines. On lui a vu entreprendre ou soutenir de grandes guerres , n'ayant d'autres fonds que des titres d'honneur à vendre; et, par un prodige deTorgueil humain , ses troupes se trouvaient payées, ses places munies, et ses flottes équipées.

D'ailleurs ce roi est un grand magiden : il exerce son empire sur Tesprit même de ses sujets ; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu*un million d'écus dans son trésor, et qu'il en ait besoin de deux , il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux , et ils le croient. S'il a une guerre diffîdle à soutenir, et qu'il n'ait point d'argent , il n'a qu'à leur mettre dans la tête qu'un morceau de papier est de l'argent , et ils en sont aussitôt convaincus. Il va même jusqu'à leur faire croire qu'il

' Louf» XIY était alors sur le trône. (P.)

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les guérit cte toutes sortes de maux en les touchant, tant ^M grande la force et b puissaace qu'il a sur les esprits.

Ce que je dis de ce prince ne doit pas t'êtanner : il y a un autre magicien plus fort que lui, qui n'est pas moins mallrc de son esprit qu'il l'est lui-même de celui des autres. Ce magicien s'appelle le pape : tantôt il lui fait croire que trois ne sont qu'un ; que le pain qu'on mange n'est pas du pain , ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin , et mille autres choses de cette espèce '.

Et , pour le tenir toujours en iialeine et ne point lui laisser perdre l'habitude de croire , il lui donne de temps en temps , pour l'exercer, de certains articles de croyance. Il y a deux ans qu'il lui envoya un grand écrit qu'il appela constitution'. et voulut obliger, sous de grandes peines , ce prince et ses sujets de croire tout ce qui y était contenu. Il réussit à l'égard du prince , qui se soumit aussitôt , et donna l'exemple à ses sujets; mais quelques-uns d'entre eux se révoltèrent, et dirent qu'ils ne voulaient rien croire de tout ce qui était dans cet écrit. Ce sont les femmes qui ont été les motrices de toute celte révolte qui divise toute la cour, tout le royaume et toutes tes lâmilles. Cette constitutioii leur défend de lire un livre que tous les chrétiens disent avoir été apporté du del : c'est proprement leur Alcoran. Les femmes, indignées de Touirage fait à leur sexe, soulèvent tout contrôla constitution r elles ont mis les hommes de leur parti, qui, dans cette occasion, ne veulent point avoir de privilège. Il faut pourtant avouer que ce moufli ne raisonne pas mal ; et , par le grand HaU , il faut qu'il ait été instruit des principes de notre sainte loi : car, puisque les femmes sont d'une création inférieure à la nâtre, et que nos prophètes nous disent qu'elles n'entreront point dans le paradis, pourquoi faut-il qu'elles se mêlent de lire un

' n faut qu'un Tnrc voie, parle t (les gens ne font paiul alleutioa en l.cllnà t'abbé de Guasco, da A oclo

' LabuUe Oaigenilus , pur laquelle Clémeal XI condamue la Aa- Btxioni murales du pèrï Queeuel sur le texte ilu Nouveau Ti^taDieaL {PJ

LETTRES -PËASABUS.

an

iine^ n*est foit (jue pour apprendre le chemin du paradis?

raiouïraoontêrdu rt)i-4eselioses qui tiennent du prodige', et je ne doute pas que tu ne l)alanees à les oroire.

On dit que , pendant qu'il faisait la guerre à ses voisins , qui s'étaient tous ligués contre lui ^ il avait dans son royaume un nombre innombrable d*ennemis invisibles qui Tentouraient; on ajoute qu'il les a cherchés pendant plus de traite ans, et que, .malgré les soins infatigables de certains dervis qui ont sa confiance, il n'en a pu trouver un' seul. Ils vivent avec lui : ils. sont à sa cour, dans sa capitale, dans ses troupes, dans ses tribunaux; et cependant on dit qu'il aura le diagrin de mourir sans les avoir trouvés. On dirait qu'ils existent en général , et qu'ils ne sont plus rien en particulier : c'est un corps ; mais point de membres. Sans doute que le ciel veut punir ce pri8ce de n'avoir pas été assez modéré envers les ennemis qu'il a vaincus , puisqu'il lui en donne d'invisibles , et dontle génie et le destin sont au-dessus du sien.

Je continuerai à f écrire , et je t'iq;»prendrai des choses bien éloignées du caractère et du génie porsan. Cest bien la même terre qui nous porte tous deux; mais les hommes du pays où je vis, et ceux du pays où tu es , sont des hommes bien différents.

De Paris , le 4 de la lune de Rebiab 2 , 1712.