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ploya quatre couleurs. Cicéron, parlant d#» la peinture de cette première école, dit : « Les modernes l'empor- « tent par la variété et le charme du « coloris; et pourtant, le plaisir, l'es- « pèce de ravissement que leurs ou- « vrages nous causent a la première ■ vue, n'est pas de longue durée , tan- « dis que, dans les anciennes peintures, « leur teinte sombre et presque sau- « vage a quelque chose qui nous en- « chante et nous attache. »

VARIATION DBS MOEURS.

Le changement opéré dans les mœurs par Périclès et par Alcibiade influa sur la manière de se nourrir ainsi que sur le vêtement et la parure des Athéniens, qui donnaient le ton au reste de la Grèce. Aristophane, en faisant rénumération des diverses espèces de mets servis sur les tables, parle de ragoûts, de tourtes, de gâteaux, et de plusieurs autres objets qui

{menaient leur nom de la variété de eur forme, de la manière de les préparer, et des ingrédients dont ils étaient composés. Le poisson , dont il n'est pas question au temps d'Homère et d'Hésiode, les légumes et les fruits furent admis sur les tables des descendants des héros de l'antiquité.

L'ameublement se ressentit des progrès du luxe et de l'accroissement des richesses. L'usage des bains et des parfums , au lieu d'être regardé comme un moyen d'entretenir la propreté et la santé, fut recherché par l'oisiveté et par la mollesse, qui en firent leurs délices. La mode établit des besoins nouveaux , et elle pénétra chez les Spartiates, après la prise d'Athènes par Lysandre.

Moues, vanité des femmes grecques.— Comme les femmes ont contribué le plus au développement du luxe , parce que le désir de plaire est pour elles une seconde vie, nous commencerons la partie de nos recherches relatives au costume, par leurs vêtements et leurs usages domestiques.

Toilette. — Plaute compare la

L'UNIVERS

toilette des femmes à l'équipement d'une galère. Le soin principal des dames grecques était relatif aux ornements de leur téte. « La chevelure « d'une dame, dit Apulée, donne par « elle-même tant de grâce, que, mal- » gré l'éclat des perles et de la pour- « pre , malgré la richesse de ses vête- « ments et la recherche de sa toilette, « elle ne peut espérer de charmer ni •» de plaire, si sa coiffure n'est pas soi- ■< gnee. Il n'est rien de plus agréable •« que de voir les rayons du soleil se « jouer dans les boucles d'une belle « chevelure, ou en jaillir en brillants " rellets lorsqu'elle est opposée à la lu- « mièrc. Quoi de plus beau que de voir « ces ondes, mollement agitées par l'ha- « leine des zéphyrs, tantôt revêtues « des teintes de l'or, ou de celles du « miel de l'Attique et de la Sicile, et « tantôt semblables au cou mobile et

* nuancé de la colombe, réfléchir le « noir et l'ébène , ou bien l'azur du « ciel et de la mer! Quelles sensa-

* tions on éprouve, lorsque, parfumées « des essences de l'Arabie , et allon-

* gées par un peigne d'ivoire et re-

* tenues derrière les épaules par une - agrafe d'or ou de soie, elles réflé- « dussent, comme un miroir enchan-

* teur, l'image de l'objet aimé! Que « dire en les voyant élégamment re- « troussées en une infinité de tres- « ses par une main habile, ou lors- « qu'elles retombent éparses sur un « cou d'albtltre?

Cheveux rasés. —C'était un signe de deuil pour les femmes de se couper et de s'arracher les cheveux , et pour les hommes de les porter longs. Ceux-ci faisaient tant de cas de la chevelure de leurs épouses, qu'ils juraient par la beauté de cet ornement. Les femmes donnaient, pour gage de leur tendresse, des mèches de leurs cheveux.

Les maris jaloux tondaient leurs épouses, soit en punition de quelque galanterie, ou pour les empêcher de sortir du logis. On coupait les cheveux des femmes esclaves, et quelquefois on les faisait raser.

Periiuques. — Lucien, dans son Dialogue des courtisanes, introduit

Tri phone, qui parle ainsi de Pagis : « Il « faut bien la regarder «ux tempes où « elle conserve quelques poils , car. le « reste de sa tete est couvert d'une « chevelure postiche. » L'usage de se teindre les cheveux est constaté par ce passage du même auteur : « Atalante ■ est monde : elle doit cet avantage à « la nature et non aux cosmétiques « dont les femmes se servent pour se « procurer cette couleur. • Les cheveux blonds étaient les plus prises, parce qu'on les croyait les moins susceptibles de montrer les traces de la vieillesse.

Abt du coiffeur. — La mode La plus usitée était de partager les cheveux sur le front et de les rassembler derrière la tête en tresses qui recouvraient, avant d'être réunies , le haut des oreilles. Les femmes de Sparte portaient la chevelure négligée et retenue par un simple nœu(T. Les jeunes tilles l'attachaient généralement au sommet de la téte, ou la roulaient sur la nuque autour d'une grosse épingle (*).

Diadème, anadèm e , strophe. — Le diadème était un tissu d'or, enrichi de pierreries, dont les extrémités, qui allaient en se rétrécissant, s'attachaient au-dessous de l'occiput.

L'anadème consistait en une sorte de ruban qui formait plusieurs spirales autour de la téte. Le strophe était un simple bandeau en laine.

Bonnets. — La calyptra formait un réseau sous lequel on réunissait la chevelure; elle ne couvrait parfois que la partie postérieure de la téte : la tholia ( voûte ) n'en était qu'une variété. La nembé consistait dans un croissant , qui servait à diminuer 1a largeur du tront. Il y avait des coiffures particulières aux vieilles femmes.

Epingles ou aiguilles. — L'osage ne s'en borna pas à tenir les cheveux roulés en forme de papil lottes, les femmes de chambre s'en servaient encore pour friser leurs maîtresses.

L'aiguille de téte se changea souvent, entre les mains des dames orgueilleit-

t*\ Voy. pl. io3. Diverses coiffure*

ses et cruelles de la Grèce, en instruments de supplice et de mort. Dans son désespoir, à la nouvelle de la mort d'Hippolyte, Phèdre décharge sa fureur contre un myrte, dans lequel elle enfonce son aiguille de téte. Les Athéniennes en firent un usage barbare envers un soldat qui, ayant apporté la nouvelle de la défaite aes troupes de la république par les Éginètes , mourut des piqûres qu'elles lui firent.

Les matrones romaines se servaient de ces aiguilles pour punir les esclaves attachées à leur service. Ces infortunées étaient obligées d'assister à la toilette de leurs maîtresses le sein et les bras nus , afin de leur offrir le moyen d'exercer leur mauvaise humeur sur ces parties délicates. On se servait d'aiçuilles plus petites pour fixer dans la chevelure des cigales d'or, des perles , des pierreries , ainsi qiie des Heurs naturelles ou artificielles-.

Voiles, chapeaux. —Les femmes portaient généralement le voile; cet usaire existait de toute antiquité; ceux d'Hélène et d'Hésione étaient de couleur blanche et d'un tissu léger. Saint Clément d'Alexandrie dit que de son temps les voiles étaient de couleur rouge. Lorsque les femmes entreprenaient un voyage , ou qu'elles étaient dans le cas de s'exposer aux rayons du soleil , elles se coiffaient d'un "chapeau thessalien en paille.

Pendants d'obetlles. — Cette parure avait pris naissance dans la Grèce, où elle reçut des formes différentes. Tels étaient les dryopes , ou pendants d'oreilles à jour; les hellobes, qui avaient la forme du lobe de l'oreille ; les hélices, parce qu'ils imitaient la volute ; les bothryaes , semblables à une grappe de raisin , et les cariatides, auxquels l'art donnait diverses figures.

Colliebs. — On distinguait dans leur nombre les triques , ou colliers à trois pendeloques, qui avaient presque la forme d'un œil; les tanteuristes, garnis de pierreries qui , en s'entreclioquant , produisaient un petit bruit, (foù leur vint ce nom; les murènes.

composés d'anneaux entrelacés qui imitaient la peau de ce poisson; enfin les agrafes.

Bracelets. — Cette parure se mettait tantôt à la partie supérieure du bras, et formait alors le bracelet proprement dit ; on le plaçait aussi au poignet, comme cela se fait encore de nos jours. Ces bijoux étaient composés ordinairement de plaques d'or, de chaînettes, ou d'un cercle. On en portait au-dessus des malléoles, ainsi que des anneaux aux doigts des mains et des pieds.

Fabd.— Dès les temps les plus anciens, les femmes avaient fait de grands progrès dans l'art de conserver leurs charmes et de remédier aux défauts de la nature : elles connaissaient surtout plusieurs recettes pour se farder. Indépendamment du rouge , elles faisaient usage de la céruse pour blanchir leur teint. Elles employaient Yœsipon, espèce de pommade composée avec le suint des brebis de l'Attique et le miel de Corse, qui passait pour avoir la propriété d'enlever les taches de la peau.

Teintubb des sourcils. — Une dame grecque ne croyait pas qu'on pût être belle sans avoir les sourcils noirs : ce préjugé existe encore de nos jours.

Pour les teindre, on faisait usaged'une poudre nommée symmie, faite avec une préparation composée de plomb et d'antimoine.

Dents. — Cétait l'objet principal de la sollicitude des femmes , qui mâchaient tous les matins du mastic de Chios , afin de préserver leurs dents de la carie. Parmi les spécifiques pour conserver leur blancheur, on comptait l'urine d'enfant, dans laquelle on mettait de la pierre ponce réduite en poudre très-fine. Mais ces précautions ne pouvaient pas empêcher qu'une maladie ou la marche du temus n'altérassent ou ne tissent disparaître l'ornement de la bouche : dans ce cas , on , avait recours aux dents artificielles, qu'on assujettissait avec des fils d'or; les dentistes fabriquaient même des râteliers postiches.

Mains, doigts, ongles. — A»»

L'UNIVERS

nombre des trente perfections qu'on accordait à Hélène , la plus belle des mortelles , on citait ses doigts et ses ongles. De toutes les déesses , c'était Minerve qui avait la plus belle main ; Diane avait les plus beaux doigts. Lucien vante l'extrémité des mains de Panthée, la belle proportion de leurs paumes , ainsi aue ses doigts effilés et arrondis vers le bout, qualités auxquelles il ajoute ses ongles réguliers , propres , brillants et colorés d'un doux incarnat. Tels étaient ceux de Cynthie, dont Properce désirait avoir une empreinte sur le visage. Il était du bon ton de ne pas couper soi-même ses ongles, et de se servir du ministère de ses esclaves. Comme les ciseaux n'étaient pas inventés , on employait de petits couteaux très-acérés : ce fut avec un de ces instruments que Porcia se perça le sein pour se donner la mort.