CONCLUSION

L*bistoire n'a pas besoin de conclure. Elle laisse sou^ vent au lecteur le soin de s'instruire au récit des événements. Mais nous avons indiqué de grands maux \ il serait utile d'en indiquer le remède.

Nous avons prouvé que le pouvoir temporel des Papes est nécessaire pour le salut temporel de rEurope, comme son pouvoir spirituel est nécessaire pour le salut éternel des âmes. Nous avons vu que les Romains ne peuvent pas résister seuls aux puissances démocra* tiques conjurées contre le trône de Pierre et qui ne sont qu'un commencement de la lutte acharnée qu'elles veulent livrer à TEglise dans le courant des années présentes.

Les Romains ne peuvent pas se défendre contre eux^ mêmes. I^a faiblesse de ceux qui ont de bonnes intentions, la pusillanimité de ceux qui devraient avoir dn Gonrage, la vénalité, la cupidité, la corruption de ceux dont 1# devoir eitde moptr^r ïexeioplQ de Vintégritéidonnent

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beau jeu à Taudace du crime. Cequi est arrivé peutencore avoir lieu, sans doute, et, comme dit le Sage, les mêmes causes peuvent produire les mêmes résultats. Espérons cependant que l'armée, qui a si tristement trahi une première fois le Pape, son souverain, ne commettra plus ce crime , quand bien même ioccasion s'en présenterait; nous en avons pour garants le repentir sincère qu elle vient de donner publiquement , le dévouement quVlle a manifesté et lexpérience de vains efforts tentés pour se précipiter aveuglément dans un précipice de maux. Et disons à sa gloire qu'elle a agi par erreur et poussée par une faction fiévreuse, et que si maintenant la tranquillité de Rome est encore maintenue par des baïonnettes étrangères, larmée romaine Taccepte avec reconnaissance, jusqu'au moment où il lui sera donné de réparer elle-même et seule son erreur passée. Nous faisons des vœux pour qu'il en soit ainsi , car une occupation étrangère peut être parfois un fait exceptionnel très heureux , mais n'est jamais un fait régulier et normal. Ce fait ne peut être permanent à Rome, où il compromettrait à la longue l'indépendance du Saint- Siège et son autorité temporelle.

En outre, une armée étrangère présente des inconvénients qui résultent de la position de son pays natal; elle dépend nécessairement des intentions plus ou moins bienveillantes des souverains , des minisires ou des peuples auxquels cette armée doit obéir.

L'armée fi*ançaise qui maintient Tordre à Rome ne le peut qu'autant que Tordre règne à Paris ; elle serait elle-même à la disposition de l'anarchie , si le socialisme était parvenu ou parvenait à triompher d'une manière nécessairement passagère en France. Quelque courtequ*eût été la domination de la république rouge, ou du moins la

guerre civile sur les rives de la Seine^ cela suffisait pour*

C0NCM;glON. Ilfil

4«sorg(inirar Farniée d'oGCupat'uvn , et les recrues de la <H9tTup(U>n socialiste auraient jui reproduire le sae de Borne par lé connétable de Bourboui

Entre le départ précipité, désordonné, des troupes françui&es et l'arrivée des troupes autrichiennes ou napolitaines^ il y aurait le temps de cooiinettre bien des crimes \ les républicains le savent , et leur rage contre le clergé s assouvirait y saùs doute, par des meurtres sacrilèges. Pourquoi cacher ce que tout le mondd craint? Il vaut mieux découvrir les plaies sociales, pour tâcher d*y porter renoède, que de se faire illusion. Nous ne parlons pas d'hypothèses impossibles, mais de ce qui serait arrivé déjà si le prince Louis*Napoléon n avait pas faille coup d'état du 2 décembre, ou si, malgré sa prudence et son courage , il avait été sans succès. Mais f malgré cette prudence, malgré Thabileté, la sagesse i 1 audace qui ont conduit cet événement àssa fin prévue et désirée, on ne peut pas en attribuer tout le mérite ft Tilluslre président de la république française, il faut bien y reconnaître aussi la main de Dieu, qui, se laissant fléchir par les prières de la sainte Vierge, consentit à détourner les malheurs prêts à Coudre sur lunivers. .

Les troupes autrichiennes ou napolitaines ne peuvent paraître meilleures pour garder Rome , parce qu on ne voit pas encore tous les inconvénients que cette occupation pourrait entraîner. L'Autriche, qui domine dans une partie de l'Italie, qui est regardée par les libéraux çte ce pays comme l'ennemie de leur patrie, donnerait un prétexte pour leurs déclamations contre l'Église, prétexte d'autant plus plausible, que les empereurs ont souvent abusé de- leur influence sur l'Église; et puis ce sont encore les troupes impériales de Ghurles-Quint qui

ontsaccagéBome. Les troupes napolitaines seraient assez

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fortes , sans doute , pour résister aux républicains de Rome; elles ne le seraient pas contre les secours quik peuvent recevoir des autres ennemis de FÉgiise catho* lique.

Nous le répétons, une occupation étrangère quelconque est un fait très heureux dans certaines circonstances; mais elle ne peut être un fait permanent, car ce fSEiit anéantirait la liberté de FÉglise , véritable motif de la souveraineté temporelle.

Si donc le Pape ne pouvait pas compter sur les troupes romaines, ni sur l'occupation étrangère, quelle est la force sur laquelle il pourrait s'appuyer?

Le Saint-Siège ne peut compter sur des troupes étrangères , qui seraient recrutées à ses frais ; si ces troupes appartenaient à une seule nation, il serait dans la dépendance de cette nation; si elles étaient composées de diverses nations, ce serait une source de discordes , sans lien moral ; dans les deux cas , il n'aurait aucune garantie de leur fidélité.

Les troupes suisses , qui ont été jusqu^à présent le modèle de la fidélité, ont cependant passé au service de la république , ou plutôt elles ont été dissoutes et réorganisées, ce qui revient au même, avec le mensonge de plus en action. Depuis ce temps , on a la plus grande peine à reformer une garde suisse, mêlée d'étrangers, d'autant plus que la Confédération y met obstacle.

Toutes ces circonstances extérieures proviennent d'une cause intrinsèque : du manque d'union entre le pouvoir militaire et le pouvoir religieux. En effet , les monarques sont habituellement militaires; les soldats aiment et comprennent une autorité homogène avec eux. Le roi bourgeois n'a pu achever sa vie sur le trône, pourtant il avait combattu dans sa jeunesse. Les