OB LA VAINE GLOIRE

Texte : Si ego glorifico meipsum , gloria tnea nihil est, {Joann. 8).

(1) Selon nous, le sujet et surtout le texte ne sont point en harmonie avec l'e-prit de l'Église, dans ce 4» dimanche de carême, où il s'agit ae U multiplication miraculeuse des pains (J.-B.-E.-P.).

ExoRDE : Notre-Seignfiiir Jésus-Christ, quoique plein d'une sagesse iufiiiie , quoique suprême pontife, souverain juge , )é~ dempteur des hommes et digne de tout honneur, à cause de la divinité qui s'unissait à son humanité, quoique son nom de Jésus fût tellement auguste, que tout devant ce nom fléchissait le genou , ne se glorifiait cependant pas à cause de ces magnifiques prérogatives. Pourquoi cela? Ce n'était uniquement que pour nous inspirer une invincible haine pour la vaine gloire, et pour nous faire redouter ce vice. Considérons donc combien la vaine gloire est coupable.

Division : La vaine gloire est un ennemi non-seulement puissant, mais encore irrésistible , quand on veut arriver à la perfection : 1* C'est un ennemi puissant. 2° Il est presque insurmontable.

Sources de la 1" partie : Traité ii, n* 310 et tout le chapitre. •— Idem de la 2« partie : Traité ii, n° 313 et tout le chapitre.

Péroraison : H faut donc combattre de toutes ses forces contre cet ennemi et se livrer même à l'examen de nos actes Je piété pour que ce vice ne s'introduise nulle part. Les femmes doivent surtout user de vigilance sur ce point, comme on peut le voir au Traité iv. n°« 334, 335,

MÊME DIMANCHE