SIS
HBBIB, diaorodenint Grégoire, voit une Colombe suspeadae près de sa tète,
' PIERRE LoMBABD, dit le Maître des Sentences, mort en 4460, représenté comme type de la théologie spéculative, m, 484.
PIERRE DU Vatican (Saint-), basilique : originalité de son caractère comparée à l'architecture grecque, I, 344; fondateurs d'Ordres représentés devant les piliers de la nef. Y, 364 ; l'ancienne basilique, cequi fait qu*on pardonne sa destruction , 1 , 403 ; sa mosaïque.
(Voyez MosaIques.)
PIERRE m YINGOLI (Saiotr) , église k Rome : autel qui y fut élevé en l'honneur de saint Sébastien, sa mosaïque, V, S65, Î67.
PIERRE IN GRADO, en Toscane, lieu où, selon la tradition, saint Pierre aurait, pour la première fois, débarqué en Toscane : église élevée en ce lieu, et peintures dont elle était ornée, V, 487.
PIETA : compositions auxquelles on donne ce nom, U, 378, 384, 408-443, III, 443,253, IV, 344, V, 46.
PlfiTfi : livres de piété aui xvi« et xvije siècles, I, 98, Ili, 339.
PIL4TE. Sa révoltante ftûblesse. 1, Î3S, II, 379; comparution de Notre- S^neor devant Pilate, un des sujets les plus usités dans la deuxième période de rantiquité chrétienne, I, 25 , 28 , 32, II, pi. IV, IV, pi. X, 263, 276, V, 474 ; caractère de Pilate dans ces représentations , IV, 54 , 263 , 286 ; son type et son costume, 304, 302; personnage problématique qui lui est associé, 262 ; Pilate dans le tableau de VEece Homo de Gigoli, III, 382 ; lettre attribuée à Pilate où il aurait décrit les traits de Jésus- Christ, 205; portrait qu'il en aurait fait peindre, 239.
PILOTEde l^glise (voyec saint Pibriue, 4re table).
PI8CI1IE Minunan, trtditiOD Câpres laquetJe le tronc de i*arbre de vie,
destiné à faire l'arbre de la croix, y aurait été plongé. II, 348 ; comment Murillo l'a représentée, IV, 228.
PISE, personnification présumée de cette ville, V, 548; dans un tableau de sa galerie, 547; cathédrale de Pise, la chaire qui s*y trouvait autrefois (voyee Chaire) ; ancienne porte de cette cathédrale (voyez Porte]; tableau qu'on y voit , 493 ; Baptistère , sa chaire (voyez Chaire} ; Campo Santo de Pise (voyez Campo Santo) ; école de Pise (voyez Ëcolb).
PITTORESQUE. On donne ce nom en peinture aux compositions qui saisisseht les yeux par Ias sites accidentés et les saillants contrastes dans le paysage , par le jeu vif et accentué des personnages.
Dans ce cas, eu égard aux passions et aux situations morales qu'elle veut rendre, la composition pittoresque est aussi dramatique. I>epuis la Renaissance, les mystères chrétiens ont presque tOQjoors été représentés d'uni manière à la fois pittoresque et dranaatique. On verra rapplicati<»n de cette observation en recherchant, IV, dans l'étude consacrée à chacun d'eux, les monuments modernes, et plus spécialement par rapport à la Nativité de Notre^eigneur, 443-446, et au crucifiement , 334 ; pittoresque dans l'emploi des caractéristiques des Saints, V, 45 (voyez Composition).
PLACIDIE (voyez Galla Plagidia).
Pour la mosaïque de l'arc de Placidie dans la basilique de Saint*Paul, (voyez Mosaïque).
PLACIDITE. Ce qu'elle est dans l'art, I, 80, 238 ; placidité dans Tart antique, id.; dans l'image de la sainte Vierge, à Sainte>Ma rie-Majeure^ III, 44.
PLAIES (cinq) du Sauveur ; le sang en jaillit et remplit un bassin^ III, 393; le sang jaillissant des plaies est attribué à l'Agneau, U, 339 ; les cinq plaies sont embaumées, IV, 348.
GIHDG M l'ABT CBiléTIBf.
PLâNBTA (voyez CBMVttt).
PLANfiTBS. Comment et dans quelles circonstances on les a représentées, III, $42, 347, 5H, 543, note J*.
PLANS en perspectives (voyez Perspective) ; peintures qui n'admettent qu'un seul plan, I, 273, 274.
PIiASTIQUE, se dit des formes en tant qu*on les oblient en sculpture par le modelé , en peinture par Timitation du modelé, I. 47; beauté plastique, 4 17.
PLATANE, emblème de Marie, III,
PLATE -BANDE, caractéristique de Tari grec comparativement à l'arc. I, 340 ; Tare et la plate-bande réunis dans les basiliques chrétiennes primitives, id.
PLATON, philosopha, né l'an 430 avant Jésus-Christ : représenté comme type de la philosophie, III, 483 ; concourt à la glorification de saint Thomas d'Aquin comme ayant mis la philosophie à son service, V, 447.
PLOMBS HISTORIÉS, sorte d'imagerie populaire, I, 95 , 111, 304 (voyez Forgeais, 3* table); plombs ou sceaux en plomb des bulles pontificales, III, 4 4 5, V, 424.
PLUTON, juge des morts, 1, 4 4.
PŒNULA, objet demandé par saint Paul, que Ton croit être une pénule, vêlement, I, 346 (voyez ce mot}.
POÉSIE dans les arts, 1»484; la peinture est une poésie muette, 447; Part e:^t une forme de la poésie, II, 488 ; liens de la poésie avec la piété chré- . tienne, I, 86 ; la poésie par excellence se trouve dans les pensées de la foi, 462; poésie, figure allégorique par Raphaël, 446, 111, 342, 488, 489, 490, V, 50â ; Poésie pleurant sur le cénotaphe du Dan te , 111 , 493 ; cariatide au Vatican ,
POIGNARD, attribut de saint Polycarpe, V, 278.
POINT SK Vn dan» ta pera|i6eiive,
PpINT DRAMATIQUE dans la composition, I, 240.
POINTS CARDINAUX. Comment on les a représentés, 111, 546.
POISSON : de Tacrostiche *x^ , poisson , et de la signification du poisson comme figure du Christ, 11^ 60,280, 284,
III, 406, V, 469; autres significations corrélatives. II, 60, 284 ; le symbolisme du poisson n'a rien de commun avec le Physiologus, I, 55 ; poisson , emblème eucharistique, II, 282,111, 374, 405, 406 ; poisson portant dans une corbeille le pain et le vin, I, pi. in, fig. 3, p. 45,
II, 60 ; poisson sur la table de la cène,
IV, 273 ; emblème tout à la fois du Baptême et de TEacbaristie, symbole de toute guérison, I, 28 ; porté par le jeune Tobie, III, 290 ; portant la harquei V, 458; poisson représentant les abrétieos, II, 60 ; poisson pris à la ligne , id,, Ili, 404 (voyez Péghb); poisson du tribut et saint Pierre, V, 469, 484, 484.
Création de poissons, IV, 14; prédication de saint Antoine de Padoue aui poissons , V, 22 ; poisson , attribut de saint Antoine de Padoue, 426.
POITIERS. Sainte Radégonde vient à Poitiers , V, 635 ; fait venir dans cette ville une relique de la vraie croix, 534 ; cathédrale de Poitiers, sculptures de la façade, I, pi. viii, 64, II, 272, IV, 433; verrières de cette église, II, pi. vi, fig. 6, tableau du rosaire qui s'y trouve, 111, 464 , 452 ; Notre-Dame de Poitiers, sculptures de la façade, II, 446, IV, 33, 430, 436, 435, y, 428; peinturas delà voûte , V, 4 28 ; Notre-Dame des Clef:; dans cette église, III, 429; vitraux do réglise Sainte-Radégonde à Poitiers, Y, 5, 35; peintures ' murales de Tantique baptistère Saint*Jean, V, 428; chapiteau de réglise Saint*Porchaîre, 11,283; manuecrits à mintat,are dans la bibliothèque. 434.
QUATRIÈHB TABLE.
FOXTOU, ëgliees dd Foîloa qui oftent Tezemple du cavalier à la porte des églises, II , 439 ; du combat des vertus et des vices, 111, 426.
POMME attribuée à la sainte Vierge,
POMPfilB : peintures murales, I, 8, iO, 11,254.
PONTIFES (saints), V, 301, 33i.
PONTIEN (saint), pape, 230-235 ; cimetière de son nom^ II, 93, 173, 243, IV, 208, V, 86.
PONZIANI (Laurent), mari de sainte Françoise Romaine» Y, 554, 552; Paul, son beau-frère, Ëvangéliste, et Baptiste « 8^ fils, 552.
PORC 00 POURGSAU. Porc sauvage gravé comme rébus sur le tombeau d'une certaine Porceila, II, 65 ; porc, attribut de ia luxure, III, 473; de la gourmandise, 477; attribut de saint Antoine, origine de cette attribution, Y, 34, 369.
PORT personnifié, 111, 494.
PORTE du Paradis, lY, 51D,5H; porte de TÉglise , pi. xxiii, 424 ; porte du ciel, emblème de Marie, III, 56 ; porte Dorée, à Jérusalem (voyez saint Joachih et sainte Annb, 4re table).
Porte en bronze émail lé du xi' siècle»
à Saint-Paul-hors-Ies-Murs, IV, 429, 45Î, 221, 350, 359, 399, 407, 422, Y, 70, 203, 246.
Porte en bronze , à bas-reliefs , du XII* siècle, à Bénévent, lY, 450, 470, 476, 480, f9l, 247. 248, 232, 266, 292, 297, 360, 397, 407, 440.
Porte du xii* siècle, à Pise, IV, 450, 467, 477, 240, 214, 224, 232, 270, 348, 360,407,440.
Porte du xii« siècle, à Honréale, en Sicile, lY, 39, 40, 467, 177, 197, 209, 240, 214, 224, 232, 360, 364, 394, 397,
Portes du Baptistère de Florence (voyez Andbb de Pisb, Qhibbrti, 2« table).
^ TABLB 0ÉNi&ALE.
tt7
Porte de bronse du \y siècle, baiilique du Vatican, Y, 450, 478, 493.
PORTE-ÉPOIICrS (voyez Ëpokgb).
PORTE-LANCE, nom par lequel on désigne le militaire qui perça le côté du Sauveur sur la croix.
Il est désigné sous le nom de Longin, et compté au nombre des Saints, lY, 322, 323 (voyez Longin, 4re table) ; il a été quelquefois confondu avec le Centurion, 323; dans quelles circonstances, avec quel rôle, dans quelle place il a été représenté, II, 363, 111, 434, IV, 320-
PORTEMENT OR Caoïx : comment sur un sarcophage on en a rappelé la pensée, sans ciiarger le Sauveur de sa croix, II, pi. IV, IV, 262, 304; portement decroix réprésenté simultanément avec d'autres scènes de la Passion, dans un caractère de généralité, 263, 264 ; mode de repré^ sentation du portement de croix, pi. xii»
303-308 ; Simon le Gyrénéen substitué à Notre-Seigneur dans le portement de croix, 304, 306; pâmoison de la sainte Yierge, lors du portement de croix, 34 4; portement de croix mystique, 307.
PORTEMENT du Christ au tombeau, lY, 350.
PORTRAIT, caractère du portrait par rapport à la personne, 1, 440; changement dans la carnation, chez la pet sonne qui pose, tandis qu'on fait son portrait, 373; portraits du Christ, de la sainte Yierge (voyez Christ, Vierge); portraits des Saints en général, Y, 5-46 ; portrait de saint Grégoire le Grand, 298; portrait de sainte Thérèse, 556,
POSITIONS respectives, leurs significations, II, 404 ; positions respectives de saint Pierre et saint Paul, Y, 455.
POSSËDfiS, III, 34 4 ; la nudité considérée comme leur attribut, I, 304 ; pos* sédés délivrés par Notre-Seigneur, l, 26, lY, 495; possédé dans le tableau de la transfiguration de Raphaël, 223.
POULE comptée parmi lee «mblèmes de la Charité, III, 446.
POURPOINT, vêtement, I, 396.
POURPRE, couleur, pa signification,
PRATO, ville de Toscane, ceinture de
la sainte Vierge qu'on y vénère, el monument élevé en l'honneur de cetta relique, IV, 445.
PRAXÊDE (Sainte-), église à Rome, ses mosaïques (voyez Mosaïque): colonne de la flagellation qu'on y conserve (voyez CoLONNp).
PREDELLA, au pluriel Predelle, mot italien, sa signification : sortA de gradin ou de frise, où sont développée.^ les pensées d*untableau principal, 1, 478; futilité des predelle pour représenter les actions desBaintsau-dessousd'un tableau d'autel, V, 48; médaillons placés au-dessous des grandes statues des Saints auz façades de nos cathédrales, comparés auz predelle, h 59 ; exemples de predelle, au> dessous du tableau du couronnement de la Vierge, par Fra Angelico, au Louvre,
II, 410,444, V, 387; autres, IV, 400, 447,
PRÉDICATION. Prédications de Notre-Seigneur, IV, 239- Î60. Prédication de saint Etienne, tableau de Fra Angelico, 1, 239, 240, V, 261 ; prédications aux oiseaux, aux poissons (voyez Oiseaux, Poissons, et 4re table, saini François, saint Antoine de Padoue).
PRÉDICTION du reniement de sainI Pierre (voyez saint Pierre, 4r« table).
PRÉFÉRENCE accidentelle, exprimée par la mise à droite, II, 440«
PRÉLUDES du divin avènement, IV, 79-4 4 4 ; préludes de la Passion, 264 -278.
PRÉPARATION, nom donné par les Grecs à l'autel pour le divin sacrifice, II, 375, note C\ (Voyez Autkl.)
PRÉSÉANCE, déterminée par l'acUon des personnages plus que par leur position, II, 402; comment accorder divers ordres de préséance, 444.
OUIDE DB L ART CBRBTIBN.
PRÉSENTATION de Notre-Seigimr, I, pi. X, 59, III, 153, lY, 422, 44S-
PRÉSENTATION de la sainte Vierge, I, pi. XX, XX! , 202, Ut 87, IV, 45, 80, 94-94.
PRÉSOMPTION, vice; comment on Ta représentée, III, 454.
PRÉTEXTÂT (cimetière de Saint-), ses peintures, I, 43, II, 8, III, 346, IV, 250, 263, 297.
PRÊTRE. Jésus^hrist, Fils de Diea« prêtre par excellence, II, 452, 453 ; les attrîbuts du prêtre ne conviennent au Père qu'en tant qu'iU impliquent Tidée de juridiction , id.; prêtre dans la Présentation de Marie, IV, 94, 92 (voyez Présentation ) ; dans son mariage, 98.
(Voyez Mariage.)
PRIÈRE, personnifiée en quelque sorte par rOranie, 1, 42 (voyez Crante); geste de la prière , 247 ; prière, lien du ciei et de la terre, exprimée par Marie dans TAscension, IV, 406 ; prière des Saints, V, pi. VI, 46, 20; l'Ange de la prière, 111,
PRIHTIFS (siècles). AnUquité primitive dans l'art chrétien. ( Voyez Siècle.)
PRINCES couronnés par le Christ, II,
PRINCIPAUTÉS. Un des chœurs angéliques, III, 241, 242,248.
PRINTEMPS (Voyez Saisons.) PRISCILLE (cimetière de Sainte-}, ses peintures, III, 40, 47, 64, 491, 287, 290, IV, 402, V, 68, 496.
PRISCILLIANISTES, hérétiques que saint Martin veut empêcher de combattre par la violence, V, 343.
PRORUS (Anicius), grand personnage qui vivait dans la deuxième moitié du ive siècle, mort de 383 à 395.
Sarcophage où il était enseveli avec Proba Faltonia, son épouse, II, 336. (Voyez Sargophagbs.)
PRORUS (Sestus Petronius) et Pé-
QUATRKIIB TABLE •— TABLE GÉNÉRALE
trooius Probinus, leur sarcophage, IV, 54,55.
PROHIBITION momentanée des images. Quelques docteurs catholiques concèdent qu'elle a eu lieu, cette concession ne saurait être admise, 1, 430.
PROMESSE d'un rédempteur adressée aux Juifs, I, 34; celte promesse au fond des idées exprimées dans les sculptures du portail septentrional, à Chartres, 60; ridée des promesses divines, corrélative à celle de la chute , dominant toute une série de mystères, IV, 26-51.
PROPHÈTES transportés par la pensée dans les sanctuaires célestes, II, 458 : attribut des prophètes, V, 55 ; nudité des pieds, II , 95 ; les prophètes sur l'arbre de la Croix, pi. xix, 353; leurs textes, 355 ; les prophètes dans l'arbre de Jessé, III, 443; prophètes appliquant leurs prophéties à Marie^ 146; prophètes réunis et faisant cortège à Marie ai^ec de saints personnages de l'Évangile, comme ayant des rapports spéciaux avec l'Incarnation, 44, IV, 6Î, V, 444; les quatre grands prophètes, III , 4 43 ; ils portent sur les épaules les quatre évangélistes, 404, V, 54; comment on a représenté chacun des prophètes, 67-77.
PROPHÉTIE personnifiée accompagnant David, V, 65.
PROPITIATOIRE, plaque d'or qui recouvrait l'Arche d'alliance et au-dessus de laquelle Dieu résidait d'une manière particulière et invisible, II, 430, 434.
PROPORTIONS du corps humain, I, t57, 3158.
PROSERPINE, déesse des enfers : son enlèvement, 1, 4 4.
PROSTITUÉE de l'Apocalypse , III, 347, IV, 478.
PROTIDEHGE , peut être personnifiée , par une figure qui fait tourner la roue de la vie, III, 360.
PROVINCES personnifiées, III, 44,
PRUDENCE, vertu : comment on l'a représentée, III, 423, 426, 448-454,
PSAUMES. Gomment on a essayé de traduire la pensée des psaumes dans le langage iconographique, I, 52, 55, II, 307, IV, 66, 67, 69, 70.
PSTCHÉ. La fable de Psyché dans les Catacombes chrétiennes, III, 340,noto6; peinte par Raphaël à la Farnésine, 341 .
PUDENS. Les Pudons comptent parmi les grandes familles patriciennes qui fù« rent chrétiennes dès l'origine, 1, 6. [M. de Rossi pense que les Pudens étaient de la gens Cornelia, et il conjecture que le centurion Cornélius de l'Évangile pourrait bien ôtre le môme que le sénateur Pudens qui, à Rome, aurait logé, selon la tradition, saint Pierre dans sa maison, devenue l'église Sainte-Pudentienne, du nom d'une de ses filles ou petiles-filles.)
PUDENTIENNE (Sainte-), église à Rome, ses mosarques (voyez Mosaïques).
PUISSANCES, chœur angélique, III, 244, 228.
PUISSANCES du mal personnifiées,
PURETÉ, ses degrés de sainte Anne à Marie, de Marie à Jésus, IV, 87; pureté de l'union conjugale dans Tétat d'innocence, I, 290; pureté, vertu person- «tiifiée, IIL pi. 3^X11, 465, 466.
PURGATOIRE, âmes dans le purgatoire, I, 300, III, 328 ; âmes délivrées du purgatoire par les Anges, 265 ; âme délivrée par sainte Thérèse, V, 560.
PURIFICATION de la sainte Vierge,
PURISME, nom donné, en Italie, au retour au pur sentiment chrétien^ dans Tan, 1,407, 440.
PUTTI, enfants représentés dans un ordre d'idée abstrait, III, 345 (voyez Génies).
tiuiDG DE l'art GaaéTIEN.
QUARANTE, nombre, mystère qui paraît s'y attacher, II, 425, Y, 291.
QUATRE, nombre, son symbolisme, 11,422; application aux quatre Évangiles et aux quatre Évangëlistes, 111, 394 ; aux quatre ^ands prophètes, Y, 69 ; aux quatre docteurs de TÉgli-'c, soit de rOccident, soit de l'Orient, 293, 29 j, 296 ; aux quatre vertus cardinales, 111, 423 ; au nimbe carré, II, 32 ; indiquant rattache aux choses terrestres, III,
QUATRIVIUM, nom donne à l'ensemble des quatre sciences comprises dans rëtude des sept arts libéraux, III,
QUO VADI8, paroles mises dans la bouche de saint Pierre lorsque Notre- Seigneur lui apparut, aux portes de Rome, et le détermina à y rentrer pour subir le martyre ; nom donné aux représentations de cette rencontre, Y, 484,
R, initiale ornée de miniatures de Tin- Irort Resurrexi, IV, pi. xix, 378.
R, indiquant les notes dues à l'ecclésiastique, désigné par Mgr Baillée, qui a fait la révision du manuscrit de cet ouvrage, avant l'impression, 11, 98, 400, 111,327, 404, V, 446, 379, 429.
RACCOURCIS, effet de perspective qui oblige à dessiner les objets plus courts qu'ils ne sout«
11 y a des raccourcis indispensables, il y en a qu'il faut éviter, 1, 270-272 ; nécessité du clair-obscur pour les rendre^
RAISIN becqueté par des colombes, symbole eucharistique, 11, 64; raisin aux mains de Gain, objet de son offrande, 1, 25.
«. RAMEAU feuille de saint Joseph (voyez saint Joseph, 4re table); rameau d'or offert à Marie, IV, 438.
RAMIRE II, roi de Léon en 9S7, grande bataille qu'il gagne contre les Maures avec le secours de saint Jacques, Y, 240.
RAPPORTS proportionnels; l'effet des clairs et des ombres, 'dans un tableau, dépend beaucoup moins de leur intensité propre que de leurs rapports proportionnels, 1, 353.
RATISBONNE (Alphonse et non pas Louis], sa conversion, 111, 440.
RATISRONNE, églisQde Sainte-Croix dans cette ville, et miniature ({u'on y conserve, 111, 377.
RAVENNE, demeurée sous le gouvernement direct des empereurs d'Orient, et capitale de leur exarchat, en Italie, après qu'elle eut été reconquise par Bélisaire; circonstances auxquelles elle doit ses mosaïques du v' et du vi« siècle, I, 40; elle abonde en œuvres de cette
QUATRIÈMB TABLE. — TABLE GÉNÉRALE
époque, 433; pour le détail de ses mosaïques (voyez MosaTqubs) ; caractère spécial de ses sarcophages, H, Si6.
RA7ISSEMENT (voyez Extase).
RATONS, employés pour exprimer la descente du Saint-Esprit, II, 477,
RATONNEMENT des tempes confondu mal à propos avec le nimbe, dont l'origine est toute autre, II, 23; -rayonnements lumineux substitués au nimbe^ 36-40, 43 ; rayonnements lumineux constituant la Gloire^ 54.
REALISATION du beau, poursuivie par les artistes chrétiens, I, 466.
RÉALISME, tendance exagérée à l'imitation étroite du réel; il est jugé par la seule émission dis principes en matière du beau, 1, 163; entendu d'une manière absolue il est impossible, 464; -4j|^n8 le mesure où il est exercé, il est funeste; il compromet l'essor des âmes, 465; juste part faite à l'imitation du réel dans Tart, id. ; réalisme grossier de Tart contemporain, III, 78.
RÉALITÉS visibles et invisibles du présent et de l'avenir, I, 466.
RÉGARÉDE, premier roi catholique des Visigoths d*£spagne, élevé par saint Léandre et saint Isidore, V, 325.
RECUEILLEMENT, c'est dans le recueillement que rame s*élève davantage, II, 449; rapports de l'extase et du recueillement, Y, 49;
RÉCOMPENSE, l'hiver considéré, comme saison des récompenses éternelles, I, 43 (voyez Couronne, .Palmb, Pahadis).
RÉDEMPTION, l'idée de la Rédemption envisagée dans sa plus grande généralité est dominante dans l'art chrétien primitif, I, 48,30, 50, 54, II, 405, III, 373, IV, 406, 494, 240, V, 470; la représentation du baptême de Notre-Seigneur, an des moyens d'exprimer cette idée principale, lY, 240, V, 66; la représentation de la chute d^Adam et d'Eve y
revient en tant qu'elle doit être réparée, IV, 31 ; comment y revient aussi la scène où le reniement de saint Pierre est prédit, V, 470, note F ; toutes les représentations de la croix se rapportant au mystère de la Rédemption, elles peuvent varier autant que les faces sous lesquelles on peut envisager ce mystère, II, 276 ; association du mystère de la Rédemption et de celui de l'Incarnation, 370 ; Marie associée à Jésus dans l'œuvre de la Rédemption, I, 22 ; elle représente toute une face de la Rédemption, 60 ; la victoire sur le serpent s'étend à tous les effets de la Rédemption, III, 446 ; composition qui exprime à la fois la pensée des deux mystères de la Trinité et de la Rédemption, II, 483, 484, IV, 73.
RÉFECTOIRE, sujets qu'il convient de représenter dans un réfectoire de couvent, 1,483, Y, 344.
RÉGÉNÉRATION, une des pensées dominantes dans l'art chrétien primitif, I 27.
RE6INA GŒLI. Cette antienne chantée par un Ange qui apparaît à saint Grégoire, Y, 303.
RÉHABILITATION du beau dans la nature déchue, I, 4 55.
REIMS. Influence bienfaisante de sainte Geneviève étendue jusqu'à cette ville, Y, 527 ; cathédrale de Reims, ses sculptures, lY, 460 ; ses vitraux. Y, 452, 204, 209 ; toiles peintes de Reims, du xv« siècle, destinées à servir de tentures et représentant la Passion, etc , II, 224, 222, 398, lY. 268, 297, 304, 324, 337, 351, Y, 434.209, 240,234.
REINE. Marie, reine. II. 55 ; l'Église reine, 376; saintes reines, Y, 534-534 ; dans la mythologie antique, Junon était la reine, II, 443.
RELIGION personnifiée, I, 404, 111, 360, 494 .
RELIQUAIRES de Brescia (voyez Bresgia) ; grand reliquaire de Chartres en émail de Limoges, du xiii« siècle, II
GUIDE DE LART GHRéTlBN.
478, IV, 424 ; reliquaire de la vraie croix provenant de la Sainle-Cbapelle, III, 269; reliquaire du musée du Yalican, du XIII- siècle, IV, 433, 434, 454, 452, 460 ; reliquaires des tètes de saint Pierre et saint Paul» V, 435; reliquaires de Santa>Maria-Novella à Florence, peints par Fra Angelico (voyez son nom, 2« table); et pour d'autres indications (voyez Chasse* Croix, Encolpum).
RENAISSANCE :espritdu mouvement dans l'art qui a reçu ce nom, 1, 45, IV, 23; son caractère d'individualisme, II, 2; son abandon des traditions iconogra- Gques, <03; son paganisme.. IV^ 458; l'Art co'se d*ôtre pleinement chrétien à la Renaissance, I, 39; ce qiii y mène, 61 ; ce qui en provient, 75, 84 .
RENIEMENT de saint Pierre. (Voyez Saint Pierre, 4re table.)
REN0MH£E. Comment représentée , 111,481,482.
RENOUVELLEMENT (idée de) dans riconographie de Tantiquité chrétienne,
RÉPARATION par Marie, IV, 49; idée do réparation dans la scène de saint Pierre emmené au supplice, 11,4 il. (Voyez Saint Pierre, 4r« table.) Notes F, P*.
REPENTIR de saint Pierre. (Voyez Saint Pierre, 4re table.)
REPRÉSENTATIONS figuratives des purs esprits, II, 4; pour représenter Dieu, il n'y a qu'un pas des figures de langage aux représentations figurées, 433 ; les termes de la représentation en déterminent le point de vue, I, 42; représentations historiques, symboliques.
Voyez Composition.)
RÉSURRECTION. La pensée de la Résurrection est un des trait$ dominants de TArt chrétien primitif, IV, 55, 367; Jonas et autres figures qui Pexpriment, 64, 367, 368; la Résurrection de Noire- Seigneur est rimage de la résurrection à la grâce, 11 , 284 ; association de la Résurrection et du Crucifiement pour faire valoir le prix et faire apercevoir l'is-
sue finale de celui-ci, II, pi. xvii, IV, 24 6, 264 ; la Résurrection dans les verrièrw de la Nouvelle Alliance^ I, 53, IV, 59,
Résurrection confondue avec la sortie des limbes sous un môme nom, Anasta- «û, et dans une même composition, IV,pl.
xvii, 359, 360, 377; la Résurrection dans l'antiquité chrétienne n*était pas représentée dans Pacte de son accomplissement, II, 431, IV, 368; le fait de la Résurrection exprimé par la représentation de l'Évangile du jour de Pâques, II, pi.
xviî, IV, pi. xviii , 368, 369, 370, 377, 379, 388, note P; la Résurrection représentée en connexion avec l'Ascension, pi. xviii, 374-376, 378; pensée de la Résurrectioo généralisée, pi. xix, 378, 379 ; Tacte de la Résurrection représenté, 380-385; représenté dramatiquement , 11 . 272 , IV, 386-388 ; pensée ^ la Résurrection exprimée par i'appaHh tion à sainte Madeleine, 392 ; la Résurrection représentée comme application de la légende du Phénix, 445.
Résurrection de Lazare, un des sujets qui tiennent le plus de place dans tous les cycles de l'Art chrétien, IV, 231; mais particulièrement dans rantiquicé chrétienne, I, 25, 27, 29, IV, 234 ; sa signification, 230; comment on l'a représentée aux différentes époques, 234- 235; autres résurrections opérées par Notre-Seigneur, 230; Résurrection da fils de la Sunamite par Elisée, I, 54, IV, 59, 64 ; Résurrections au pied de la Croix, 329.
RESTRICTIONS primitives qui peu- ^ vent avoir été établies quant à l'usage des saintes images, à quoi elles doivent se réduire, I, 425*428, II, 424, 249.
RETARLE. Ornement surmontant un autel et encadrant des représentations peintes ou sculptées en rapport avec les mystères ou les Saints sous Tinvocation desquels il est dédié.
Dispositions anciennement en usage relativement aux Saints représentés dans
QUÀTRIIKB TABtB
an retable, V, 4il (voyet Pala, Tiimqub) ; divers retables cités, Il , 443, lY, 412, Y» 452,312.
RETERS DB Croix. Sujets qu'on y représente, II, 370.
RHEA, divinité paTenoe, personniâcation de la nature, employée par Raphaël pour caractériser la philosophie, III,
RHETORIQUE personnifiée, III, 484.
RHODES (chevaliers de), leurs monnaies, Y, 443.
RHONE de l'éloquence latine, qualification donnée à saint Hilaire, Y, 325.
RICHARO ( le comte) invoquant saint Paul, Y, 284.
RIDEAUX, leur emploi et leur signification pour exprimer une vérité dévoilée ou manifestée, 11^ 80, 90, III, 334, i74.
RIMIKI (la Yierge et le miracle de), III, pi. IX, fig. 4, 446.
ROBE Baptismale, I, 289 ; ro||e nuptiale, 290, 294 ; robe de gloire, 294; robe sans couture de Noire-Seigneur, tirée au sort, lY, 322 (voyez ci-après, note F); robe de deux couleurs attribuée à la charité pour exprimer les deux amours, m, 444; robe éclatante de blancheur dont est revêtue sainte Agnès par les Anges, Y, 492.
ROCHER frappé d'où jaillit une source d*eau vive. (Yoyez MoFsk, saint PibriIb, 4* table, et ci-dessus, Bapt^b.)
ROL Jésus roi, et Roi des rois, I, 22, U, 76, 247, 287, 392, 393, 424, IV, 289, 293; les saints rois, Y, 406, 444, 445.
ROMAIN-DIOGENE , empereur d'Orient (4067-4074), couronné par Notre- Seigneur, I, 37.
ROMAINS, leur architecture : ce qui la distingue de Tarchitecture grecque proprement dite, I, 339.
ROMAN. En architecture, ce qui n'est plus romain ou latin, ce qui n'est pas encore, ogival» I5-340.
— TABUI OiNÉaALE.
KO
ROMAN. Originaireoient compositioti littéraire en langue romane, mot employé promptement pour exprimer une composition fictive, roman de la Ro«e, roman des Trois Pèlerinages. (Yoyez 3« Uble.)
ROME. Sa décadence, 1 , 35 ; culture de l'art qui s*y conserva après Tinvasion des Barbares, 40; conversion de Rome attribuée au martyre de saint Laurent, Y, 225; rËglise particulière de Rome, en tant qu'elle a saint Pierre et saint Paul pour fondateurs et pour patrons, en tant que sai nt Lauren t et sainteAgnès sont aussi considérés comme ses patrons ,4,2; rang de sainte Paule à Rome, 524 ; Rome personnifiée, III, pi. xviii, 362, 363.
RONDE des élus et des Anges montant au ciel, lY, pi. xxix, 498.
ROSAIRE, pratique de dévotion, III, (54 ; dévotion du Rosaire considérée dans sa généralité, tableaux du Dominiquin et autres, |52 ; représentation des mystères du^ Rosaire, ^53.
Rosaire, les grains enfilés qui servent pour régler les prières de la pratique de piété : rosaire donné comme attritHit à Harie»52 ; composi tion où Marie et TEnfant Jésus distribuent des rosaire» à saint Dominique et à sainte Catherin» de Sienne, 452, Y, 545; le rosaire attribut de saint Dominique, 387 ; de saint Pie Y, 355.
ROSE, emblème de Marie, III, 54, 426, 452; du martyre, I. 380; de la Charité, id.; de l'Espérance, III, 437; du Printemps, I, 43; roses blanches, emblème de la virginité, 111,466; roses, attribut de sainte Rose de Lima, Y, 549 ; miracle des roses, 24, 430,540.
ROSE (chapelle de Notre-Dame-dela), à Saint-Seurin de Bordeaux : ses basreliefs, lY, 89, 448, 452.
ROSEAU. Croix de roseau, attribut de saint Jean-Baptiste, Y, 29, 93.
ROSIER, emblème de Marie, 111, 54.
ROTULA, votumen roulé. (Yoyez Yo-
LUMBff.)
