PARTIE pk LA Messe, PRÉPARATION
Died de l'Autes,
Pied do l’Autel... il est revêtu he qui le Couvre tout entier, s bole d'innocence : il faut
re soit innocent Autel, il faut être innocent aussi Pour y monter avec Jui...
sur ce premier vêtement, Un autre
de couleur le mystère qu'on célèbre ou le int dont on fait la fête: jo Bla
re
iCrge et de {S qui, s'étant Conservés pu réCoOuvré leur Pureté par Ja Pénitence, n'ont pas
äs Trente veut « qu'on explique 0 de ce gui se lit à la Messe et Mystère de ce Saint SRcrifice, ”
Deuxième Parlie. Exercices Spiriluels.
versé leur sang pour la Foi ;—le Rouge est pour les Avec fètes qui ont rapport à la Passion de N.-8., pour les avec lu fêtes du S.-Esprit et pour celles des Martyrs ; — le dans ch Vert pour les jours où l'Eglise, ne fôtant pas de Au m Sdints, semble nous dire à nous: Votre place est un peu marquée là-haul: Espérezf — le Violet pour les pété, C temps de deuil et de mortifisation, l'Avent, le Ca- Oneur, a rême, les Quatre-Temps; le Noir enfin pour les celui-là ! jours où est dite la Messe spéciale des défunts. la pauvre
Le Prêtre se tient quelques instants au bas de richo, ce l’Autel ! là il s’humilie, il demande pardon, il a aussi red presque peur, il répète le Psaume que disait David Jésus-Chr
Soyes mon juge, à mon Dieu, et prenez ma défense. à w la Pourquoi, mon Dieu, puisque vous êtes ma force, pour- de p quoi m'avez-vous repoussé? et pourquo! me laissez- re onfiar vous dans la tristesse et le trouble ? Permettez-moi de Mio bi monter sur la Ste Montagne et jusqu’à votre Taber- es par
nacle.…., Je veux aller près de l'autel, je veux m’approcher du Dieu qui réjouit ma jeunesse. — Mais pourquoi donc es-tu triste, 0 mon üme? Espère, Dieu est ton
Sauveur. Gloria in ex
in terrû pax Le Prélre à l'Aulel.—Introît.—Kyrie eleison. 1æ voluntati
: : te, Be .
Ces mots ont suffi pour fortifier le Prôtre ct il ramue “ à
monte plein de confiance. il baise l’Autel à l'en. D Gratias agime droit où sont déposées de Stes Religues, en disant: magnam glo
Nous vous prions, Seigneur, par les mérites des Saints ponine Deus dont les reliques sont ici et de tous les BieLheureux, de | Pater < vouloir bien me pardonner toutes mes fautes, mine, Fili w
e ‘0 Obriste! De
Et il s’en va lire quelques versets des Psaumes Agnus Doi Fil qui ordinairement parlent du désir de voir le Mes- ui tollis ve sie ; on les chantait autrefois en entrant à l'Eglise, Æ misergre nohie ei c'est do ià que vient je nom d'inéroë, qui siguiie QE Peccata muni
2‘ Obriste! Do
Sainte Messe,
Avec le Prêtre, Vous avez dû dire
le Confileor:
avec lui montez à l’Aute], et sui dans chacune des ce
érémonie qu
Au milieu de l’Autel, Ja u
un peu plus haut, dit :
pété. Ce soni deux mots grecs qui signifient Sei-
gneur, ayez Pilié de nous. i bie C’est le cri d Davi
e In eZcelsis çst l'hymne des tour de Ja crèche, L’ glise y a ajouté d tions pleines de pitié,
dé confiance He:
Yous ne sentez suaves paroles :
Gloria i !
in terrâ pax hominibus bo.
Muipotens ! de Votre gloire infinie. [e) omine, Filj unigenite, Je- igneur Dieu, Roi du ciel, mine Deus, Dieu, Père tout-puissant] Agnus Dei, Filius Patris ! Seigneur, Fils unique de ui tollig peccata mundi, Dieu, Jéans-Gnes.+ + A0 0 Miserere Nôbis, Nat : + PEcCata mundi, s
IS ob à [#2 Del=
“Si idiiis gneur Dieu, Agnean do uscipe de. Dieu, Fils qu Père! 0; PE
em nostram, Qui qui effacez les Péchés :.4
84 Deuxième Partie, Exercices Spirituels.
sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus Sanctus ; Tu solus Dominus ; Tu solus Altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in glorià Dei Patris.
Amen,
monde, ayez pitié de nous.
O vous qui effacez les péchés du monde, recevez n0tre humble prière, O vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.
Car vous êtes le seul Seigneur, le seul Très-Hant, Jésus-Christ,avec le Saint- Esprit, en la gloire de Dieu le Père.
Ainsi soit-il.
Dominus vobiscum.
Plusieurs fois !° Prètre, après avoir baisé l’Autel,
se tourne du «::° :'u peuple, et étendant ses bras, suis les ram: «ur son cœur comme pour attirer lui le cœu: ‘us, il donne aux fidèles ce souhait
emprunté aux Suiates Ecritures : Dominus vobiscum. que le Seigneur soil avec vous ! — et par la bouche
e celui qui sert à l’Autel, les fidèles lui répondent : Que le Seigneur soil aussi avec voire espril. Et cum
spirilu tuo !
Heureux souhait qui vous unit tous, prêtres et k
fidèles, par un même lien: Jésus, et qui permet au Prêtre et aux fidèles de prier tous ensemble avec
Jésus.
Oraison.
Aussi, la prière qui suit s'appelle Collecle, c’est
à-dire, Réunion.
les prières de chacun de n ce mot Oremus, Prions, Ciel eomma lea étendait q t offre nos demandes, il supplie et conclut ses sup plications par ces paroles : Per Dominum nostrun,
e Prêtre prend pour ainsi dire ous, et nous invitant par il étend les bras vers le Moïse quand il priait, il
Jesum C) dans cett sa prome + nom vous de ne pas arolo si ieu, tou mande; t qu'il croit Amen ! Ai
à : lectu:
u des Epit Apôtres) su les pages de que les autr a laissé cer Après, vie rement des Prière, On le Ou chaire, le On montait Quand le ç M voix des ersels, répon un lait ma e cri Aleh
: jours de l’a ‘ nn Jours de deuil, exprime la lou (Une langue h le chantons n p ‘ous en prolo “ 0 Monie, afin que
Jesum Christum. Au nom de J.-C, | que 4 choses 44 dans cette conclusion | Elle rappelle à Jésus-Christ À sa promesse: Toul ce q s demanderez en mon Je N 70m Vous sera accordé >» elle semble Sommer lion bg -v de n6 pas refuser, Que de choses aussi dans te du arolo si courte : Amen Ainsi soil-il / Oui, nous, Dieu, tout ce que le Prêtre voùs demande, je lo de. Ft mande; tout ce qu'il Vous dit, je le dis : tout co prb u'il croit, je le crois; tout ce qu'il fait, je le fais AAA Lun! Ainsi soil-il / Eptire — Graduel … Alleluia.
utel,
bras, ttirer
uhait
Cum.
uche
, Pubpitre
ét is au milieu de l'église et où
es et ‘on montait Pour faire Je s
et au Q |
jours
E ious
année, de deuil, —
Alle!uia / Joyeux chan exprime la louange, {
Sainte Messe,
| À Gr tous les excepté Pendant le Carême et les
t du Ciel qui
‘peut traduire, %« Nous n6
0 chantons Das, dit © Grégoire, nous lo en prolongeons indéfini Monie, afin que l'4
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ubilons :
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(716) 288 - 5989 — Fax
HU
86 Deuxième Parlie. Exercices Spirituels.
divines régions où la vie sera sans fin, la lumière sans nuit, la félicité sans mélange.”
Nous prolongeons le chant de l’Alleluia par des sons inarticulés, dit S. Bonaventure, parce que nous sommes impuissants à rendre par la parole le bonheur et la joie du Ciel.
Evangile.
Il y a quelque chose de solennel dans la cérémoñie qui suit la lecture de l’Epître. Le livre est lentement changé de place; aux Grand’Messes, on l'accompagne avec l’encens et les flambeaux allumés, et on le porte du côté opposé. C’est, dans la pensée de l'Eglise, l’image de l'Evangile, prêché d’abord aux Juifs, rejeté par eux, et transporté aux Gentils qui l’ont accepté avec amour. Cette translation de grâces d’une âme à une autre âme a lieu encore tous les jours. O mon Dieu, que ma négligence à être fidèle à vos insnirations ne vous force pas à me retirer celle que vois me destinez |!
Le Prêtre, avant de lire l'Evangile, se courbe au milieu de l’Autel et demande à Dieu de purifier son cœur et ses lèvres. C’est que c’est la parole même de Jésus qu’il va faire entendre. Tout le monde se lève et chacun, comme le Prêtre, fait le signe de la croix sur son front : acte de foi ; sur ses lèvr'es : acte de courage pour confesser J.-C, ; sur son cœur : acts d'amour ; et pour résumer ces différents actes par un seul qui les renferme tous, le Prêtre à la fin baise les pages sacrées. Exemple à suivre : oui, baisons-les ces pages sacrées; ne sentez-vous pas qu’elles respirent la suavité de Jésus ?
Là il nous parle, comme aux jours de sa chair il pariait à ses discipies : et quand je lis ces discours
si sublimes, ces paroles si touchantes, ces effusions à
si vives de tendresse pour ses enfants, ii me semble
celui de
(1). L que renfi foi est ai parce qu’ do ceux Q
ieu —2 do Jésus.
la Matern —60 La} J.-C. sur ] Son Agscer Le Jugem:
le Dieu su
Sion divire — 100 Le cette Eglia L'immortz}
la Céréivre est sses, on 1x alludans la prêché rté aux e transe a lieu a néglias force !
nrbe au fier son s même onde se 1e de la ps : acte r : acta tes par à la fin "6 : oui, Jus pas
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fusions à semble
Ste RER
L'immortzité des âm
Sainte Messe.
le voir, l'entendre, et j8 ne porte p endaient réellement
Credo.
Le Credo suit natu
rellement l'Evangile, profession solennelle de notre Foi.
me, sans que l’im-
ze articles qui le composent (1).
lentement Je Symbole des Apôtres ou celui de Nicée.
(1). Les do:12e principaux articles de la que renfermés- dans Je Symbole (cette Profession de foi est ainsi appelée d'un mot grec qui signifie s À Parce qu’elle est Je et i distingue les Catholiques Pas) sont ceux-ci ; 10 L'unité
Foi catholi.
“DPS. -— 90 L'Eglise
& terre avec les quatre preu
Unité, Sa:
— 100 Le Pouvoir de 1
cette Eglise, — 1:09 La Résu-rection des corps.—.120 es é
88 Deuvième Partie. Ewercices Spirituels.
Symbole de Nicée.
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentenm, factorem cœli et terræ, visibilium omnium et invisibiliurm ; Et in unum Dominum Jesum Christuma, Filium Dei unigenitum : Et ex Patre natum ante cmnia gæéula : Deum de Deo, lumem de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, consubstantialem Patri, per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de cœlis ; Et incarnaius est de Spiritu Sancto, ex Marià Virgine, Et homo factus est, Crucifixus etiam pro nobis gubPontio Pilato,passus et sepultus est. Et resurrexit tertià die, secundum Scripturas : Et ascendit in cœlum, sedet ad dexteram Patris : Et iterum venturus est cum glorià judicare vivos et mortuos ; Oujus regoi non erit finis,
Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, qui a feit le ciel et la terre, les choses visibles et invisibles; et en un seul Sei.
gneur J.-O., Fils unique ds Dieu, né de Dieu son Père avant tous les siècles ; Dieu de Dieu, lumière da lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel à sen Père et par qui tout a été fait; qui est descendu du ciel pour l’a: ur de nous et pour notre salut : qui s’est incarné par l’opération du Saint-Esprit, dans le sein de la Vierge Marie, et qui s’est fait hor-me, Jo crois aussi qn éeus- Christ a ét6 crucisv pour l'amour de nous sou: Ponce Pilate, qu'il a souffert la mort et qu'il a été enseveli,
qu’il est ressuscité le troi- à
sième jour, suivant les Ecritnres; qu’il est monté au ciel, et qu’il y est assis à la droite de son Père; qu'il viendra encore une vis sur la terre avec gloire
pour juger les vivants et à
les morts, et que son règne n’aurx point de fin.
Et Domi qui ex dit, Q gimul rificat:
Æe perPr
Sancta Aposto Confite in rem rum ; E tionem vitam y
Amen
Ici co Messe, après l'E disait à baplisés, .
Sortez! S entendre &nant cer Pas chasse
Mon Di je viens, er Pardon !
Le mot OPrende, € Seigneur tre ne le
eul Dieu, it, qui a erre, leg t invisijeul Seinique ds son Père siècles ; mière da | de vrai et non el à sen ut à été endu du de nous ut : qui l'opérarit, dans «:) Marie, mme, Jo ‘ésus- TR) pour ou: Ponuffert la enseveli, > le troiant les st monté est assis on Père; Core une "ec gloire
ivants ct j on règne
Sainte Messe,
Et in Spiritum Senctum
Dominum et vivificantem H qui ex patre filioque procedit, Qui cum Patre Ct Filio simul adoratur et conglorificatur; Qui locutus est per Prophetas, Et Unam.
Sanctam, Catholicam et Apostolicam, Ecclesiam, Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum ; Et expecto resurrectionem MOrtuorum, Et vitam venturi sæculi,
mo pour Ja rémission des péchés, et j'attends Ja ré- Surrection deg Morts et la vie du siècle à venir,
Ainsi soit-il, IT.
2e Pare DE LA Messe.
L'Oblation ou
er en dési.
ne serlons-nous
[ I! je suis COUpabie, mais je viens, en Vous offrant
see votre Fils, vous demander pardon
SOU avec vous tre ne le dit qu'après avoir
sn.
90 Deurième Partie. Evercices Spiriluels.
pour ainsi dire, la grâce et la force qu’il vous envoie, sur cette pierre qui va servir au Sacrifice de Jésus- Christ), —le Prêtre pose l’hostie sur la patène qu'il élève en la tenant sur ses deux mains, la suivant du regard et prononçant ces paroles :
Recevez, Père saint, Dieu tout-puissant et éternel, cette hostio sans tache que je vous offre, moi qui suis voire indigne serviteur, à vous qui êtes mon Dieu viant et véritable; je vous l'offre pour mes péchés, pour mes,offenses, pour mes négligences qui sont sans nombre; je vous l'offre pour tous ceux qui assistent à ce sacrifice, pour tous les fidèles chrétiens vivants et défunts, afin que cette hostie immaculée nous profite à eux et à moi pour la vie éternelle. Ainsi soit-il.
Unissez votre offrande à celle du Prêtre, et comme lo faisatent quelques Saints, placez sur la patêne, pour être offerts avec l’hostie, les actes de verlu que vous avez faits la veille dans cette intention.
Le Prêtre dépose l’hostie sur le Corporal, qui doit toujours être d’une blancheur éclatante, puis il va du côté de l’Epitre mettre du vin dans le Calice ; il mêle au vin quelques gouttes d'eau seulement, parce qu'il y avait du vin et de l’eau, selon le rit judaïque, dans la coupe que consacra J.-C. à la Cène, et parce que du côté de Jésus, percé par la lance, il sortit du sang et de l’eau.
Comme il a offert l’hostie, le Prêtre offre le Calice :
Nous vous offrons, Seigneur, le calice de salut et nous supplions votre clémence de le faire monter en présence de votre divine Majesté, pour notre salut et pour celui de tont le monde, comme monterait un parfum d’une agréable cdeur.
Le Calice est déposé près de l’hostie, ot le Prâtre, :
comme effrayé d'approcher si près du Dieu trois fois Saint, se prosterne et murmure à voix basse,
le con Captifi C'es cœur € Seigne:
pli aujc vous qu
Il se joignan sant air bénit ce
Venez, bénissez Nom |
Plus 1e ainsi dire NOCence, Mon Dieu, Qiné la be Inocenc.
LE MOÏ.—( le fortifien:
Il s’incli ant pour] Conjure de ) Que pe mn Cu de Dieu Obéissez Que. le Seig
j fiGins le Sac
nom, Dour »
Biise y
envoie, Jésus- 1e qu'il suivant
éternel, qui suis )ieu vis, pour 18 nomnt à ce s et dérofite à À
>omme atêne, Lu que
, qui e, puis ans le Seule- , Selon a J.-C.
cé par
alice :
alut et ter en ilut et n par-
[a] +: + DpA ré,
1 {rois basse,
Sainte Messe. 91
que dirent les jeunes la fournaise ardente :
le cœur tout ému, ces paroles Captifsde Babylone à la vue de C'est avec un Csprit profond Cœur Contrit que nous n eigneur ; recevez-nou pli aujourd'hui en Votre présence VOUS qui êtes notre Dieu |
a nr
Venez, SanClificateur tout-puissant. Dieu éternel, et bénissez ce SaCrifice préparé Pour la gloire de votre S, om !
Plus Je InOment approche, plus Je ainsi dire, besoin de se NoCENCe, I] va se laver les Mains
Mon Dieu, ne Me Confondez Pas avec le aimé la beauté d
‘ € volre inaïson el j'ai Marché dans l'innocence. Mon Die de moi—Oh :
le fortifient |
Vvitation du Prûtre : Priez!
Ue. le Seigneur, disent
2. le Seic (es fidèles, récoive de vos ‘n&ins Le Sacrifice, Pour l'honneur e4 la gloire de son PA Pour notre uiiiye el celle de loule sa Sainte
92 Deuxième Parlie. Exercices Spirituels.
Suivent quelques moments d’un majestueux silence, pendan: lequel le Prêtre lit à voix basse une Oraison appelée Secrète, et c'est par ce mystérieux recueillement que se termine la 2e partie de la Messe,
