FELIX • DE • ANGELIS • PIOR

MARANGONIVS • SECR • 8 . MARTII • 1728 VESPERAS • HIC • DECANTAVIMVS • (*)

Enfin non loin de là, dans la région qui s’étend à gauche de la galerie [R], il faut noter ce «graffito» tracé par un visiteur devant l’entrée d’une chapelle :

CRISTE IN MENTE HABEAS MAR CELLINV PECCATORE ET IOBI NV SEMPER VIVATIS IN DEO et dans la galerie qui y mène, l’inscription O L Y M P I LECTORIS DE B EVSE.BI LOCVS EST •

Ce « graffito » sépulcral, découvert par M. Armellini, rappelle un lecteur du titre de St-Eusèbe, « de dominico Eusebi » ; de ce titre en effet dépendait, ainsi que nous l’avons déjà dit, le cimetière de la voie Labicane.

1. Cf. Marucchi, 1 precursori dei Cuitores martyrum, dans la Rômische Quartalschrift, 1899.

Revenons maintenant vers l’entrée moderne.

Dans la région qui s’étend à gauche de cette entrée, il y a trois chapelles intéressantes que Bosio a vues et qui ont été étudiées récemment (1892) par Mgr Wilpert (I). Les peintures dont elles sont décorées remontent à la fin du IIIe siècle. Elles représentent Notre Seigneur au milieu de quatre saints, sans doute les martyrs du lieu ; l’Annonciation, l’Épiphanie (l’étoile a la forme du monogramme ££;), le bon Pasteur, des Orantes, les miracles de Notre Seigneur : l’hémorroïsse, le paralytique, l’aveugle de Samarie.

Dans une partie du cimetière plus éloignée, on voit de nombreuses scènes d’agapes ornant des arcosoles du IVesiècle. Elles représentent trois ou quatre personnes assises à une table semi-circulaire et servies par deux autres dont les noms symboliques sont écrits à côté : IRENE DA CALDA —

AGAPE MISCE MI, OU : AGAPE MISCE NOBIS — IRENE PORGE CALDA. Ces scènes de banquets figurent directement le festin céleste et sont distinctes de celles qui, comme à St-Calixte, sont plutôt l’image de l’Eucharistie (2). Elles sont évidemment en relation avec la prière pour le repos de l’âme. Sur plusieurs de ces peintures sont tracés les noms des célèbres académiciens de Pomponius Laetus, venus dans cette catacombe au XVe siècle.

1. Cf. Wilpert, Di un ciclo di rappresentanze cristologiche nel cimitero dei SS. Pietro e Marcellino, 1892.

Enfin on doit remarquer dans une chapelle très éloignée, au fond d’un arcosole, une peinture de la T. Ste Vierge. Elle est du commencement du IVe siècle. La Vierge, sans voile, est assise et présente l’Enfant Jésus à l’adoration de deux

Mages. Aux parois de l’arcosole, on voit Moïse et Noé ; à la voûte, une figure d’Orante, la résurrection de Lazare et la multiplication des pains. La voûte de la chapelle même est peinte ; on y distingue le bon Pasteur, des Orantes et l’histoire de Jonas, Une autre chapelle voisine offrait l’image, aujourd’hui presque détruite, d’un fossoyeur au travail.

Dans cette même région et dans d’autres galeries, beaucoup d’inscriptions, d’ailleurs peu importantes, sont encore conservées. Aucune inscription consulaire.

AVRELIAE FLO ENTINE VIRVS ET LVCILLA SORI

LEA IN PACE QVE VIXIT ANNIS QVINQVE MENSES VII DIES VII DIE XII KAL IVL

EVTHICIANETI FILIAI DVLCISSIMA QVAE VIXIT ANN • XI ET MENS ES VI ET PARENTES IN PACE FECERVNT

LEONTIE IN PACE QVE VIXIT ANNIS XXVII MENS IIII DIE XXVIII FECIT PRIMVS CVM LABORONE SVE

A SCLEP