Cf. Nuovo bullett., 1899, n

inscriptions chrétiennes du IVe et du Ve siècle. D’abord une inscription métrique intéressante (*) :

Haec domus P/æ^'^anorvm • NVNCVPABim Marty ris introitus ecclej siæqve atria • sancti • Justitiae sedes fidei domu |s" avla pvdoris

Hic puer iWressvs • letabili tvmvlo • metas

Luctu ?OIMVS • INTERIORI • DEFESSI • PARENTES

Et clerus\ sanctvs • episcopvsq • ivcvndvs Et cuncta //Jeps • obevntia • fvnebri • peracta

Rogat Ut lucè AT INSONTI . LVX ALMA QVAE CELSA

Quemponimusfune re et nos • atqve • intima tvtvm Et nunc per pair em • placidvm • proseqvi ivei cvrae

Ilium acceptvM • habeas • agabite • sancte • rogamvs

En pu ERV PLACIDIANV MERENTER • VERSIBVS DIXI

€ Cet édifice des Placidiani sera appelé l’église du martyr et le vestibule de son tombeau, le siège de la justice, la demeure de la foi et la salle de la chasteté. Dès que notre enfant eut été porté dans le sanctuaire, nous sommes venus, nous ses parents en deuil ; et le peuple et le clergé et le saint évêque J ucundus, après avoir célébré les offices, ont prié pour que la lumière du ciel sauve cet innocent et ses proches. Saint Agapit, recevez, nous vous en supplions, cet enfant, objet de tous les soins de son père Placide. Ce jeune Placidien, j’ai la douleur de le célébrer dans mes vers. »

Cette importante inscription provient d’un cimetière en plein air. Elle nous permet de fixera l’époque constantienne la date de la construction de la basilique, car l’évêque local qu’elle nomme, Jucudus, appartient à cette époque. L’église dut être construite par les soins de la famille des Placidii ou Placidiani. — Les « metae » sont les murs d’enceinte du sanctuaire.

i. Cf. Notions générales , p. 135. La nouvelle restitution que je donne ici me semble plus satisfaisante que l’autre.