DEUXIÈME PARTIE

qu'il a choisis pour ses interprètes Interrogeons ensemble les apôtres e\

a point d'autre nation , dit le plus ancieA îR., IV, 6), aucune , quelque puissante \ ^ne it des dieux aussi proches d'elle que notre Dieu is; car il est présent à toutes nos prières. « Nous la certitude, et la certitude la plus infaillible, le nous nous mettons eu prière, le Seigneur nous sitôt audience, qu'il entend nos demandes, et accorde ce que nous sollicitons, s'il nous le juge ! et salutaire. Donc quelle consolation pour le issuré de l'assistance divine toutes les fois qu'il éclaraer. S'il était possible de donner à sa conde force et de vivacité , il suffirait de lui rappelles du Sauveur lui-même (Jac, xi] : « Demandez îcevrez, cherchez et vous trouverez, frappez et ouvrira. » Où trouver un gage plus certain, une )lus formelle, plus authentique? conséquemment nis de la vertu, une source plus abondante de d'allégresse? car c'est à eux que le Seigneur s'aspécialement ; c'est pour récompenser leur fidéobéissance, qu'il s'oblige à les écouter et à les ms toutes leurs prières. « Les yeux du Seigneur, (Ps. XXXIII, 16), sont fixés sur les justes , et ses )nt ouvertes à leurs prières. »

quand vous observerez ses préceptes), alors, IsAïE, XLviii, 9), vous invoquerez le Seigneur, exaucera , vous crierez vers lui , et il vous ré- Me voici! » 11 prévient même leurs cris, d'après "ophète.

ites ces promesses le cèdent encore à celle que leur fait dans saint Jean (ch. xv) : « Si vous den moi, dit-il, et que vous gardiez ma parole, ue vous me demanderez , je vous l'accorderai ; " ue l'immensité de cette promesse, si je puis • de la sorte , semblait épuiser, excéder même il peut y avoir de foi dans l'esprit de l'homme.

LIMIIIIIIIII

il la renouvelle ailleurs et la confirme par un d ment (Jean, xvi) : « En vérité , en vérité je vous 1 « ce que vous demanderez à mon Père en mon ne « l'accordera. » 0 parole digne de celui-là seul qi férée ! Quel autre qu'un Dieu infiniment bon pouvi un semblable engagement? quel autre qu'un D meut puissant pourrait l'exécuter? N'est-ce pas à l'homme une sorte d'empire universel , lui a les clefs de tous ses trésors? Toutes les autres Dieu, quelque grandes qu'elles puissent être, s( mées dans les limites de leur objet respectif; po participant de la nature du Maître souverain ( émane , elle retient quelque chose de son iufinit point : « Je vous donnerai ceci, ou cela; » mai « que vous me demanderez, pourvu que ce puiss « à votre salut. » Si les hommes étaient justes ap des choses, quelle estime ne feraient-ils point messe si magnifique? On ambitionne le sort d( jouit des bonnes grâces d'un roi de la terre , et ( pouvoir sur ses trésors, sur son esprit et sur sa voloi vous jouissez de ce crédit auprès du roi souver et de la terre !

Maintenant voulez-vous voir l'exécution de la jetez les yeux sur la Vie des saints, et vous ven sance de la prière. Voyez Moïse en Egypte et d sert; voyez Élie et son disciple Elisée; voyez le que n'ont-ils pas exécuté, quels prodiges n'ont-i rés par le secours de la prière ? C'est avec l'ï prière que les saints ont soutenu de si glorieux avec l'arme de la prière qu'ils ont vaincu le triomphé du monde; c'est par la vertu de Ja pi jnt commandé à la nature et qu'ils ont convert mes en rosée rafraîchissante; par la vertu de qu'ils ont apaisé, désarmé la colère de Dieu, et obtenu de lui tout ce qu'ils ont désiré.

Nous trouvons dans l'histoire de notre père ss nique une preuve frappante de cette vérité : ce sa; avouait à un ami intime qu'il n'avait jamais adrt