CHAPITRE XXIV

Conclusion de cette deuxième partie.

, mon frère , les privilèges accordés à la vertu dès ; voilà les fruits de cet arbre merveilleux que saint :, dans son Apocalypse , « planté sur le bord d'un , et qui se couvrait tous les mois des fruits les plus et les plus suaves. » Providence paternelle de Dieu , e continuelle de la grâce; lumière de la sagesse; :on de l'Esprit saint; délices de l'espérance, liberté 5 de l'âme; paix, quiétude du cœur; assurance aucé dans toutes ses prières, secouru dans toutes ses ans, assisté dans tous ses besoins ; enfin perspective ort douce et consolante : tels sont les fruits de et de salut de cet arbre de vie , tels sont les privistimables de la vertu. Bien connu, bien apprécié, d'eux ne devrait-il pas suffire pour déterminer , quel qu'il soit, à se dévouer éternellement à son pour lui faire comprendre la vérité de cette parole leur, par laquelle nous avons commencé cette partre ouvrage, que «quiconque renoncerait au monde attacher à lui, recevrait dès le siècle présent le le de ce qu'il aurait abandonné, et dans le siècle à i vie éternelle? »

t, mon frère, le bien que nous vous offrons de la )ieu ; l'eussiez-vous acheté au prix du monde entier, vous seriez en droit de crier à la déception. Il ne , si l'on peut s'exprimer ainsi, qu'un seul inconvé- 'est de ne pas être connu. C'est pourquoi le Sauveur le royaume des cieux à un « trésor caché ; » et ritablement un trésor caché pour celui qui ne le pas : il faut en jouir pour l'apprécier. C'était ce qui ire au Prophète : « Mon secret est à moi , mon seà moi ; » il s'inquiétait fort peu que les autres eonce qui faisait son bonheur. Il n'en est pas de ce îleste comme des avantages de la terre qui , tirant

leur prix, non de leur valeur réelle et intrinsèque uniquement de l'opinion du monde, ne sont plus con comme des avantages, dès qu'ils ne sont pas con monde. Le bien dont nous parlons rend par lui-raêm qui le possède bon et beureux , et la connaissance q a lui procure autant de satisfaction intérieure que s' exposé aux regards du monde entier.

Mais la clef de ce trésor, ce ne saurait être ni i rôle , ni le tableau que nous venons de retracer à vos tout ce que peut atteindre le langage bumain est î sous de ce trésor divin. Cette clef, l'unique qui puis* être présentée , c'est la lumière divine, avec l'essai périence de la vertu; demandez-la au Seigneur, e trouverez aussitôt ce trésor, et vous trouverez le Sei et dans le Seigneur la somme de tous les biens ; et v( connaîtrez la vérité de cette parole d'un prophète : « reux le peuple qui a le Seigneur pour Dieu ! «

Eh 1 certes , que pourrait-il encore manquer à ce possède un tel bien? Il est écrit dans le livre des Rois cana, père de Samuel, dit à son épouse, un jour c voyait fondre en larmes de ce qu'elle ne pouvait avoi fants : «Anne, pourquoi ces pleurs? pourquoi livre « cœur à une affliction si amère ? ne suis-je pas pou « plus que ne seraient dix enfants ? » Si les bonté époux , qui est aujourd'hui , et qui demain ne sera peuvent tenir lieu à une femme de toutes les jouissai la plus heureuse fécondité , de quels biens le Seign peut-il pas tenir lieu pour l'âme qui le possède vér ment?

Que faites- vous, ô hommes? où allez-vous? que chez-vous? Pourquoi abandonnez - vous le fleuve > pour courir après les bourbiers fangeux du monde? quoi dédaignez-vous ce conseil d'un prophète : « Goi « voyez combien le Seigneur est doux? » Pourquoi ne vous pas cette épreuve ? Confiez-vous à la parole d gneur, et commencez. Entrez dans la voie , et à ( pas que vous ferez vous verrez vos doutes et vos ill se dissiper. Vue de loin, la verge de Moïse, convei