CHAPITRE IV

ni

Quatrième raison qui nous oblige à la pratique de la vertu inestimable de notre rédemption.

I, Passons maintenant au bienfait de notre réd( Mais, en vérité, je me sens si indigne, si incapab: 1er d'un si grand mystère, que je ne sais par où cer, ni par où tinir, ni ce que je dois dire, ni ce q passer sous silence. Hélas I pourquoi faut-il que ne puisse être réveillé de la torpeur où il vit par Dieu, qu'excité, aiguillonné par de semblable Ne vaudrait-il pas mieux adorer en silence la b ces mystères que de la rabaisser par la faiblesse langage?

Un peintre célèbre avait représenté la mort de li roi. Autour d'elle on voyait ses parents, ses am éperdus ; la mère, dans une attitude, avec un air poir qui déchiraient le cœur. Au milieu de ce g apercevait un personnage dont la face était couvi bre, c'était celle du père: l'art avait reculé, et avoué son impuissance 1

Le bienfait seul de la création met notre sciei faut ; quelle éloquence pourra dignement célébrer rédemption ? Par un seul mouvement de sa vol créa le monde avec tout ce qu'il renferme, et ses ti furent nullement diminués, et son bras n'en perc sa puissance; mais, pour le racheter, il lui en a coi trois ans de travaux, l'effusion de tout son sang, pas resté en lui un seul membre, un seul sens qui fert son tourment particulier. N'est-ce pas rapet: grands mystères que de vouloir les exalter avec v de chair?

Que ferai-je donc? dois-je parler ou me taire? m'interdit l'un, et l'impuissance l'autre. Comment silence sur de si grandes miséricordes? Commeni per de si ineffables mystères? Se taire, c'est ur