PREMIÈRE PARTIE

[e la vertu. Tous ces rapprochements faits à votre )euvent-ils aboutir à autre chose qu'à vous ins- 'aine complaisance pour vous-même , et à éteinrotre âme le sentiment da besoin, et par consé- !sir de votre avancement?

ez fait une bonne œuvre ; ce souvenir est dans t comme un levain qui enfle vos pensées : redou- Qtion sur les mouvements de votre cœur ; prenez la vaine gloire , cette peste des bonnes actions , corrompre la vôtre. Mais , sans rien vous attris-même , faites hommage de tout le mérite à la ae , et réprimez votre orgueil par cette parole de ; Qu'avez-vous que vous n'ayez reçu, et si vous 3u , pourquoi vous glorifier , comme si vous n'areçu ? »

quez à des œuvres surérogatoires et de pure pere négligez rien , à moins que vous ne soyez en our laisser ignorer à votre main gauche ce que main droite : il n'y a rien à quoi la vaine gloire lus volontiers , comme les actions faites au grand lendant vous sentez votre cœur s'élever , recourez 3nt au remède : rappelez à votre mémoire les pé- >tre vie passée , surtout les plus criminels : on poison par un autre poison ; le paon replie son âge, aussitôt que son œil rencontre ce qu'il a de

tre rang vous élève aux yeux des autres, plus î vous abaisser au dedans de vous-même. Il y a îrite à conserver des sentiments modestes dans ion infime ; mais rester humble au faîte des honlà la perfection, le sublime de la vertu, voilà le la gloire , la dignité de la dignité même. La grana'est pas soutenue par ce beau sentiment n'est e de la grandeur.

voulez parvenir à cette noble vertu, suivez la amiliations ; si vous craignez d'être humilié , com- 'ez- vous jamais devenir humble? Je sais bien qu'il 'une personne qui s'humilie sans être humble ;