CHAPITRE V

Remèdes contre l'avarice.

est un amour désordonné des richesses. Conî, cette notion , l'avare est , non-seulement celui ! bien d'autrui , ou qui le convoite par des vœux ais celui-là même qui apporte à la conservation •e bien des soins excessifs. Saint Paul condamne les termes, (i. Tim,, vi, 9 et 10) : « Ceux qui venir riches tombent dans la tentation et dans i diable , et dans une foule de désirs inutiles et , qui précipitent les hommes dans l'abîme de tt et de la tentation ; car la cupidité est la racine

maux. » Ainsi , d'après l'Apôtre , celui qui se îr par ce vice devient l'esclave de tous les autres ; ssible d'exprimer plus énergiquement toute la renferme. Or, voici les considérations dont vous 5 servir pour vous défendre de ses attaques, sidère , ô avare , ton Seigneur et ton Dieu deseiel en ce monde; vois quelle estime il a fait ses que tu poursuis avec tant d'ardeur : il peut r mère la reine la plus puissante et la plus glo- Qivers... Il s'incarne dans le sein d'une humble erge ; il peut naître au milieu de la splendeur aificence... Il se choisit pour berceau une crèche de paille. Depuis lors , et pendant tout le cours )rtelle , même amour pour la pauvreté , même les richesses : il veut pour ambassadeurs et , non des princes ni de grands seigneurs, mais têcheurs. Quelle folie donc qu'un ver de terre riche, quand le maître de toute chose a voulu

n même temps, quelle bassesse de cœur ! Votre èée à l'image de Dieu , rachetée de son sang; îriflez à un vil intérêt 1 Dieu n'aurait pas donné le monde entier ; il l'a donnée pour l'âme de

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