PREMIERE PARTIE

ihé que l'homme commette, il est hors du corps ; )rnication outrage son propre corps. »

joute à la malice de ce péché, c'est que le plus implique scandale pour le prochain, circonstance en aggrave singulièrement le poids pour la consnoment de la mort. La loi de Dieu exige vie pour 30ur dent, œil pour œil ; qu'exigera-t-elle donc i aura causé la perte de tant d'âmes ? comment iii a coûté a Dieu même tout son sang ? ice, exécrable pour sa malice, ne l'est pas moins ffets : d'abord rien de plus doux et de plus flatensuite rien de plus désagréable et de plus amer; byrinthe dont les avenues sont délicieuses, mais jues sont presque impraticables. C'est pourquoi opare la femme prostituée à une fosse profonde ts étroit. Ces apparences donnent à ce vice une ie séduction sans égale; mais malheur à celui sse prendre! Une fois le voile de la pudeur défois engagé dans les liens de l'amour, oh! comîst difficile de s'en affranchir ! C'est la nasse du 'entrée en est large et facile ; mais sur mille pois- ' engagent, à peine en est-il un seul qui s'échappe, ompterait tous les péchés que ce vice fatal, à lui cendrés? Répandu comme il l'est, comme il l'a ;é, qui compterait toutes les pensées, tous les s les actes criminels dont il a outragé Dieu et sure humain !

nal n'est pas le seul que produise ce monstre sé- )n souffle empesté ne laisse dans l'homme rien lui enlève d'abord l'honneur, le plus précieux biens temporels. Pas de vice qui exhale une plus )deur et qui flétrisse davantage aux yeux du tue. Il débilite les forces du corps, ternit l'éclat é, affaiblit le tempérament, ruine la santé, enmaladies les plus honteuses, dessèche avant le leur du jeune âge et appelle hors de saison une ignoble vieillesse. Il émousse la vigueur de l'esippe d'une sorte d'abrutissement, tarit dans le

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cœur la source des beaux sentiments, le dégoûte d exercices, ensevelit l'homme tout entier dans la f voluptés charnelles, et le laisse insensible à toi jouissance que celle de s'occuper, de parler, de S( de ses infâmes turpitudes. Il frappe la jeunesse d accable la vieillesse d'ignominie et de misère.

Cette horrible passion ne borne pas ses ravages à 1 il faut qu'elle les étende sur tout ce qui lui ap pour dévorer la plus brillante fortune, quelques in suffisent. Elle a une connexion étroite, une sorte d< guinité avec tous les genres de débauches. L'homm des plaisirs de la chair est ordinairement adonné i de la table et de la boisson et consume son bien fêtes et les banquets. Ajoutez l'insatiabilité desfem les présents , les joyaux , les parures et mille ai nités qu'elles aiment souvent beaucoup plus que le qui les leur prodiguent. Lisez l'histoire de l'enl digue.

Que dirai-je de l'insatiabilité de la passion elle-nc vain vous lui dévoueriez vos pensées et vos sens ; la rendriez que plus inquiète, plus exigeante. I vous abandonneriez aux voluptés , moins vous vc riez satisfait : c'est un aliment qui ne fait qu'irrit( tit. L'amour est un feu inextinguible; il ne se rai pour se ranimer bientôt avec une nouvelle ardeur

3° Considérez la brièveté du plaisir et la dui peine. Voudriez-vous donc, pour une délectation vous exposer à un châtiment éternel? Plutôt que d< une heure de honteuse jouissance, préféreriez-vou cer à la joie d'une bonne conscience, à une gloin finira jamais, et vous dévouer à des supplices sa ni sans mesure ! Mornentaneum quod delectat , quod cruciat, dit saint Grégoire.

4° Considérez le prix, l'excellence de la pureté ^ souillée, anéantie par ce vice désastreux. La virgini prélude à la vie angélique et donne un caractère p< de ressemblance avec les esprits célestes. Vivre dan; sans faire les œuvres de la chair, c'est moins une