PREMIÈRE PARTIE

ous opérons , et des biens éternels que nous les opérant. Nous ne parviendrions pas à la ces biens , qu'ils ne pourraient certainement dre eux-mêmes; ils les ont perdus, perdus nt. Mais c'est là précisément ce qui excite t leur fureur, lis ne peuvent tolérer que ; du limon de la terre, soit admis à jouir de jamais perdu pour eux. L'envieux aussi, la iur de ses semblables le ronge, le consume, tende y arriver lui-même, mais parce qu'il tous les autres abaissés à son niveau. Mais, ô 3t chagrin, votre prochain serait-il dépouillé ges qui excitent votre envie , vous en revienue chose à vous-même? Vous souffrez de sa t-elle aux dépens de la vôtre? Serait-ce sa s est odieuse ? mais ce serait être ennemi de toutes les bonnes œuvres du prochain, vous y jurvu que vous soyez en état de grâce. Plus le trésor de ses richesses spirituelles , plus il vôtre, et ses mérites sont vos mérites. C'est toute raison que vous vous ombragez de sa [evriez sans doute vous réjouir de ses progrès, avancement est à votre avantage. Voyez donc ide est votre misère ! vous devenez plus mauli rend votre prochain meilleur; vous aggravez ;é par ce qui accroît ses richesses; au lieu que iz en lui les biens que vous n'avez pas vousrité vous y donnerait part, et vous jouiriez sans ;re part des fruits du travail d' autrui, ionc cette basse jalousie qui consume votre ssèche votre chair, qui tourmente votre esprit, i paix de votre conscience , qui répand la tris- 5 les jours de votre vie et bannit de votre âme 3Ut contentement? car voilà les effets de cette Telle que l'insecte qui commence par ronger i pris naissance, l'envie devient d'abord la torr qui l'a formée; mais elle étend bientôt ses lehors , et le teint du visage ne tarde pas à si-