DEUXIEME PARTIE

ctive, et j'en détermine ainsi les degrés : Yai- ^iller, le secourir, le supporter, lui pardonner Ces différents devoirs ont une connexion si a charité, que nous approcherons plus ou moins ion de cette vertu, selon que nous serons plus îles à les observer. Il est des personnes qui prér la charité en se contentant d'aimer ; il en est aiment et qui aident volontiers le prochain de 'is, mais qui ne peuvent aller jusqu'à délier en

cordons de leur bourse ; d'autres qui l'aiment, lC leurs conseils, de leur argent même, mais qui lupporter ses défauts ni les injures qu'elles en 1 mépris du conseil de l'Apôtre (Gal., vi): àrdeau les uns des autres, et ce sera ainsi que iplirez la loi du Seigneur; « d'autres qui sup~ e les injures avec patience, mais qui ne les paravec miséricorde : ces personnes ne conservent œur aucun sentiment de haine pour le prolles ne peuvent prendre sur elles de le leur térieurement; elles remplissent la première conharité, mais elles violent la seconde, et ne sont arrivées à la perfection de cette vertu. Enfin il ervent tous les devoirs que nous venons d'énuqui n'édifient point par leurs paroles et leurs

qui est un des plus sublimes offices de la un peut s'examiner sur cette échelle, et voii ie perfection il est parvenu relativement à cette

ites positifs de la charité, lesquels constituent ivons à faire pour le prochain. 11 en est aussi [ui marquent ce quç nous devons éviter à son le ne pas le juger défavorablement, de ne pas 1 ; de ne toucher ni à sa fortune, ni à son hon- 1 lit ; de ne pas le scandaliser par des paroles [ésobligeantes ou indiscrètes, et encore moins is exemples ou de mauvais conseils. Quiconque ment tous ces points, accomplit le précepte de toute son étendue.

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