DEUXIEME PARTIE

igneur, c'est de ne pas s'allumer contre vous; ne voulez pas être châtié ici-bas avec les enez-vous à être condamné dans les enfers avec Ah ! plutôt, répétez sans cesse comme saint kùlez, tranchez maintenant, Seigneur, pourvu e fassiez miséricorde dans le siècle à venir ! » 3US plaindre, admirez, bénissez la tendre sol- !e bon maître qui vous conduit par la main et e vos passions et vos mauvais penchants. Les corps abandonnent à tous leurs désirs les maires ; mais ils ordonnent la diète à ceux dont te quelques chances de guérison et leur Inèrement tout ce qui pourrait leur être nuie enlève aussi à un enfant déréglé l'argent qui i libertinage, ce qui n'empêche pas qu'il ne e ensuite tous ses biens. C'est l'image de la tient à notre égard le souverain médecin de père le plus aimant, le plus tendre de tous les

notre Rédempteur au milieu des tourments de la part de ceux-là mêmes qui lui doivent Des bouches infernales vomissent sur sa face ignés crachats, et il ne détourne point la tête; :ruelles déchirent son chef adorable de mille il conserve la douceur de l'agneau ; dans les soif qui le consume, on lui présente le breuamer, et il le reçoit sans plainte, sans murprodigue le mépris et l'outrage par des adoires, et il ne fait pas entendre un seul mot ; onduit à la mort, et il est au comble de ses )urt, il y vole , ravi de nous en délivrer nousiies vils et abjects, trouverions-nous donc trop souffrir les maux qu'il nous envoie pour nos qu'il a tant souffert lui-même pour nous en •don? Il est entré dans le monde saint, innode toute souillure, et il en est sorti par la voie es plus cruelles, les plus inouïes. «Il a fallu qu'il at d'entrer dans la gloire (Luc, xxiv),^) afin de

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nous convaincre par son exemple de la vérité dec( de l'Apôtre (II Tim., ii) : -cNul ne sera couronné « qui aura légitimement combattu. « D'après cela, pas mieux, par une humble résignation aux rais^ vie présente, les faire tourner à notre profit poi tion de nos péchés et l'embellissement de notre que de perdre tous ces avantages en nous abani une impatience qui n'aboutit qu'à en aggraver car enfin, bon gré, mal gré, il faut bien que nous i si telle est la volonté de Dieu à qui rien ne résiste

A tous ces moyens que nous venons d'indiqué ajouterons un dernier plus efficace encore : c'est < préparé à tous les accidents fâcheux dont ou pe\ ver atteint. Vivant au milieu d'un monde si méi veloppé d'une chair si fragile, toujours en butte à 1 démons et à la malice des hommes, le chrétien pe tendre a autre chose qu'à des déplaisirs, des dél assauts continuels ? Au milieu de tant de dangers prudent et sage doit marcher toujours vigilant comme sur une terre ennemie. Vous tirerez de < d'agir deux grands avantages. Le premier sera voyant les maux qui pourront vous survenir, de plus faciles à supporter : « L'atteinte d'un trait i « venir de loin, dit Sénèque, est toujours moins pi c'est la raison du conseil de Y Ecclésiastique, <• « attendre la maladie pour se pourvoir de rem< second, c'est qu'a chaque fois que vous vous r dans cette disposition, vous faites à Dieu un sac semblable à celui que lui offrait Abraham lorsqu' tait à lui immoler son fils Isaac. Oui, toutes les prévoyant que telle ou telle affiiction peut vous la part de Dieu ou de la part des hommes, et qi teur dévoué vous vous abandonnez entre les votre Seigneur, en les acceptant d'avance avec ui résignation, soyez-en bien persuadé, vous lui av sacrifice tres-agréable, et qui n'est pas moins quoique purement intentionnel, que s'il était réel

Cette disposition , du reste, est une des conditi(