PREMIÈRE PARTIE

j dans une mer de douleur.... Telle est votre vous ne pouvez obtenir une goutte d'eau pour

soif qui vous consume. Hélas! ce n'est pas 3tre prospérité passée vous soit inutile : il faut lie devienne votre plus cruel tourment. Il faut 2le divin s'accomplisse (Job, xxiv) : « Les dounéchants se convertiront en vers rongeurs. » — ir des voluptés passées leur fait sentir plus vilit saint Grégoire, l'amertume des douleurs par la comparaison de ce qu'ils ont été et de ce ; , des fausses délices qu'ils n'ont goûtées que ttstants, et des châtiments rigoureux qu'ils sunellement. » C'est alors qu'ils reconnaîtront la I l'ennemi qui les abusa; c'est alors que, se zés dans ses filets , ils commenceront , mais trop éter avec désespoir ces paroles de la Sagesse et 7) :

que nous avons été ! Nous nous sommes donc a voie de la vérité ; la lumière de la justice n'a our nous , et le soleil de l'intelligence ne s'est sur nous. Nous nous sommes lassés dans le senliquité et de la perdition ; nous avons marché lemins âpres et escarpés , et nous avons ignoré louce, si facile, du Seigneur. »

t alors les regrets , tel sera le repentir des més, regrets superflus, repentir stérile, le temps ira passé.

; considérations sont comme autant d'aiguillons ts pour nous faire avancer dans les voies de la pourquoi saint Jean Chrysostome les reproduit ndroits de ses Homélies : «Voulez- vous, nous ailler avec ardeur à faire de votre âme le temdemeure de Dieu , souvenez-vous de ce jour )ouvantable où nous devons tous comparaître trône de Jésus-Christ, pour rendre compte de

œuvres. Représentez-vous donc le Seigneur descendant du ciel pour juger les vivants et représentez-vous rangée autour de lui la mul-

îj^ji « titude innombrable des esprits célestes ; suppose:

I ' "■ moment vous entendez sa voix formidable lanc

« le monde la sentence de réprobation : voyez « après cet arrêt, les uns précipités dans les ténel: « rieures, les autres repoussés de l'entrée du cie « les efforts qu'ils avaient faits pour iiarder leur • " ceux-ci liés en faisceaux et jetés dans les flamm « de mauvaises herbes, ceux-là livrés en proie au « geur qui ne meurt point, aux pleurs qui ne « point... « Ah! puisqu'il en est ainsi, que ne nou nous, dès l'heure même, avec le Prophète -Jéb « Qui donnera de l'eau à ma tête et à mes yeux, ( n taines de larmes, pour pleurer nuit et jour? » Al frères, hâtons-nous pendant qu'il en est encore te tons-nous de prévenir la sévérité du Juge, par un confession de nos péchés ; car il est écrit : ■< Seig « célébrera vos louaoges dans les enfers (1)? «

Considérez que notre Créateur nous a donné de deux oreilles, deux pieds, deux mains, afin que venions à perdre un de ces membres, il nous en pour suppléer au défaut de l'autre; mais il ne nou qu'une âme : si nous l'exposons à la damnation, jouir de l'immortalité et de la gloire? Donnons tous nos soins, puisque de son sort dépend celui corps, puisque c'est elle qui aura à répondre au tr Jésus-Christ. Espérez-vous vous excuser en di l'éclat de l'argent vous a ébloui? Il vous répon vous avait assez averti par ces paroles ( Matti « Que sert à l'homme de gagner le monde entier, « à perdre son âme? « Ajouterez-vous que le dém( trompé? Il vous répondra qu'Eve avait déjà allégi ment cette excuse.

, , Jetez les yeux sur la sainte Écriture, vous verre

\ prophète Jérémie, d'abord une verge qui veille,

chaudière placée sur des charbons ardents qui la pétuellement bouillir : c'est l'image de la conduite à l'égard des pécheurs. Il menace d'abord, puis il cl:

(1) « In inferno qnis confitebifur libi? »