CHAPITRE X

Dixième raison qui nous oblige à la pratique de la vertu quatrième de nos fins dernières.

La plus faible partie de la récompense attac vertu devrait suffire pour nous embraser de soi Que sera-ce si, à l'immensité de la gloire pro bons, nous ajoutons la rigueur des peines prépa les méchants? car il ne faut pas que le pécheur se consoler en disant : « Si je fais mal , ce qui p « river de pis, c'est de ne jamais jouir de Dieu; et « privé de la gloire, je serai aussi exempt de t( « ment. » Non , il faut absolument partager l'une tre de ces deux conditions si différentes : ou ré^ nellement avec Dieu, ou brûler éternellement démons ; entre ces deux extrémités, point d'auti que le purgatoire.

Jérémie (ch. xxiv) aperçut devant la porte d deux corbeilles mystérieuses : l'une était pleine de délicieuses, qu'on ne pouvait rien imaginer de plu l'autre, de figues si désagréables au goût, qu'on ne p approcher de sa bouche. Par cette vision, Dieu dés prophète deux différentes sortes de personnes : c vers qui il doit user de miséricorde, et celles con doit déployer toute la sévérité de sa justice. Il ainsi comprendre que la condition des premières c reuse, qu'elle ne saurait l'être davantage, et celh condes, si misérable , qu'on ne saurait rien con pire.

C'est la considération que devraient faire ceux commettre le péché mortel , afin de comprendre ( ils s'engagent en le commettant. Voyez ces hoi font profession de porter des fardeaux : avant de une charge , ils commencent par l'examiner a ment ; ils la soulèvent , et en mesurent le pc leurs forces. 0 homme misérable! qui faits tes d