CHAPITRE XII

Douzième raison qui nous oblige à la pratique de la vertu : privilège qui l'accompagne en cètle vie, savoir : la prov claie dont Dieu prolcge les bons pour les conduire coust bien, et la providence qu'il déploie sur les méchants poi de leur perversité.

Le premier, le plus précieux de ces privilèges, ( découlent, comme d'une source abondante, tous I c'est le soin paternel que prend Dieu de ceux qui i crent à son service. Il est vrai que Dieu étend sa p sur toutes ses créatures, mais il la déploie d'une plus spéciale sur ceux qu'il a reçus au nombre des sont pour lui des enfants; il leur en a donné l'e; cœur ; il a aussi pour eux le cœur du père le plus I cet amour est le principe et la mesure de sa pro leur égard.

Mais quelle est l'étendue de cette providence ; m eu avoir une idée exacte que celui qui en fait Te •ou qui a une connaissance approfondie des saint Quiconque s'est livré à cette étude a pu remarquer fà le sujet principal de ces livres divins. En effet. Ecriture roule tout entière , comme le monde sur pôles, sur deux points fondamentaux, savoir, ce demande, et ce qu'il promet. Cette doctrine est di 'telle sorte, que tous les li\ res moraux en sont l'e tous les livres historiques la preuve et la sanctioi différence qu'ils montrent dans la conduite de Di( les bons et envers les méchants. Mais Dieu est si magnifique, l'homme si faible, si indigent, qu'il y sairement une disproportion immense entre ce qu'il et ce qu'il donne. Il nous demande notre amour obéissance, qui sont déjà des dons de sa bonté, i offre en retour des biens ip.estimables pour cette vi Vautre.

Nous mettons au premier rang cet amour et cet dence paternelle qu'il exerce sur ses enfants adopti