DEUXIÈME PARTIE

infiniment la tendresse et la sollicitude de tous u monde. Quel est le père qui amassa jamais pour des trésors comparables à l'héritage que Dieu f siens; dont le dévouement soit allé, comme le 'à l'effusion de tout son sang; qui les environne, , de soins continuels V car il les a sans cesse préyeux, il les aide dans tous leurs travaux, les ns toutes leurs peines. « Vous m'avez pris, dit le Roi (Ps. xl), sous votre protection, en considé- 3 mon innocence , et vous m'avez affermi pour en votre présence : » vos regards ne me perdent 'ue, et votre sollicitude me suit sans relâche. Il 1 autre psaume (le trente-troisième) : « Les yeux eur sont fixés sur les justes, et ses oreilles sont à leurs prières ; mais son visage de colère est sur font le mal, pour exterminer leur mémoire de

nme cette providence de Dieu est la plus grande chrétien , et que sa joie et sa confiance croissent de la certitude qu'il en acquiert, il ne sera pas )pos de réunir ici divers témoignages de la sainte comme autant de billets royaux, d'assurances es des promesses brillantes qui nous sont faites dn Testament.

nastique dit (ch. xxxiv, v. 19 et 20) : «Les Seigneur sont sur ceux qui le craignent ; sa puist leur bouclier et l'affermissement de leur force; »tége contre la chaleur du jour, et les ombrage s ardeurs du midi. U est leur appui , afin qu'ils ne pas, leur secours, quand ils sont tombés. Il élevé , il éclaire leurs yeux ; il leur donne la santé, la bénédiction. » — « Les pas du juste, dit David de ses sacrés cantiques (Ps. xxxvi), les pas du )nt dirigés par le Seigneur ; et s'il vient à tomber, 3risera point , parce que le Seigneur mettra sa ' lui pour le soutenir. « Quel mal pourra ressentir lit des chutes si douces? Il dit ailleurs (Ps. xxxiii) : is sont soumis à beaucoup de tribulations ; mais

LIVBE PREMIKB.

« le Seigneur les délivrera de toutes leurs peines. « gneur gardera tous leurs os , il n'en sera pas l « seul. »

L'Évangéliste (Luc, xxi) renchérit encore sur 1 de ces expressions. Selon le Sauveur, non-seulem « les os des justes, mais tous leurs cheveux sont con- " il ne doit pas en périr un seul.» Quelle sollici providence! A quoi ne s'étendra-t-elle pas, si des i mêmes sont de sa part l'objet de soins si particulier

Mais si ces paroles vous étonnent, en voici qui pas moins étonnantes : « Celui qui vous touche « Seigneur par la bouche de Zacharie (ch. ii), me « la prunelle de l'œil. » C'eût été beaucoup de dir( « vous touche me touche moi-même. » Il dit pli « quelque partie qu'on vous touche , on me touc « même à la prunelle de l'œil. »

Mais Dieu ne se contente pas de veiller à not par lui-même ; il le fait encore par le ministère de ges : « Il a donné ordre à ses anges , dit le Prophé « (Ps. xc), de vous garder dans toutes vos voies. 1 « porteront dans leurs mains, de peur que vous i n tiez votre pied contre quelque pierre. » Laissez justes, les riches du siècle se complaire dans leur coursiers, dans leurs riches voitures : vous êtes vous, dans les bras des anges. Comme on voit les p nés de la famille donner la main à leurs jeunes frè guider et affermir leurs pas, ces esprits bienheun sont nos aines , prennent dans leurs bras les jusl pabies de marcher sans secours étranger, les sou pendant leur vie , et les emportent après leur mort , Lazare , dans le sein d'Abraham.

Le Psalmiste dit encore (Ps. xxxiii) : « L'ange « environnera de sa protection ceux qui le craignt « les délivrera de tout danger. » La leçon de saini est encore plus énergique : « L'ange du Seigneur « autour de ceux... » Où est, dans le monde, le roi jamais eu une semblable garde pour sa défense? ] trième livre des Rois nous montre cette milice c(