DEUXIEME PARTIE

it dans une lettre (Epist. xxiii) : « Le sentia vie dans le sage est toujours accompagné nent de contentement qui prend sa source dans lité de sa conscience. « Cette sentence n'est able la traduction de ce proverbe de Salomon « Une âme qui jouit de la paix est dans un erpétuel. » Il était impossible d'exprimer plus si peu de mots.

donc que, dans un festin splendide, on jouit et é des mets et par la société de ses amis ; ainsi , et par le témoignage de sa conscience , et par de la présence divine , qui est comme un parn âme , et dont il a les gages les plus consoîette différence toutefois entre ces deux sortes es, que l'une est terrestre, animale, fugitive, e est toute spirituelle, céleste et permanente; )mmence par la faim et fmit par la satiété et tandis que l'autre commence par la vie innolue par la persévérance , et se consomme dans nelle. Que si au sentiment de ces philosophes, ent rien au delà du temps , la vertu fait goûter it de bonheur, que ne devra pas en attendre le ;truit de tout ce que Dieu lui a préparé et pour ite et pour la vie future ?

e, ce témoignage intérieur ne saurait exclure crainte. Mais cette sainte frayeur, loin d' abatte du chrétien , le ranime et le fortifie , parce st une secrète garantie de la légitimité de sa ni ne serait plus , sans cette salutaire appréhen- ! présomption aveugle et une fausse sécurité, lire avec saint Paul (ii Cob., i) : « Notre gloire le témoignage que nous rend notre conscience eu dans la simplicité du cœur, dans l'innosincérité, et non d'après les principes de la sachair. »

ue le langage humain peut dire de cet heureux la vertu ; mais il serait tout aussi impossible à î éloquence d'en faire comprendre l'excelleDce

à celui qui ne l'a pas expérimenté, que de don idée de la saveur d'un mets à celui qui n'en au goûté. Pour le juste qui en jouit, si, parfois, les flots de l'adversité, il porte eu vain ses regar ce qui l'environne, pour trouver quelque soûl ses maux, il n'a qu'à ramener ses yeux sur 1 à contempler la sérénité de son àme , la paix d cience, pour se sentir aussitôt consolé, plein de courage. Il comprend que l'essentiel pour lui es der, de conserver ce bien inappréciable , et ( reste lui est indifférent. Aous l'avons déjà dit , i avoir à cet égard une certitude absolue; mais, soleil qui , avant même de resplendir sur l'horiz devant lui par sa seule approche la lumière et la bonne conscience, quoiqu'elle ne se manifest manière éclatante et indubitable , répand néani l'àme, par le témoignage qu'elle lui rend, une leste qui l'inonde de lumières et de délices. La j âme est si vive, si inaltérable que, selon saint sostome, « la plus grande tristesse, en approc cœur, se dissipe aussitôt, comme on voit une feu s'éteindre et disparaître en tombant dans vaste et profond. »