GE
1032. — Bronze. — Haut, o m. 07 cent.
La déesse Neit, debout, est coiffée ici de la couronne du nord. Parfois elle a pour coiffure la navette, dont l'image est l'hiérogiyphe de son nom: souvent aussi elle est représentée armée de l'arc et des ilèches. Les Grecs, frappés par ses doubles attributs de guerrière et de fdeuse . l'identifièrent à leur Athéné. Elle est peut-être d'origine libyenne: à l'époque historique, Sais et la région occidentale du Delta étaient le centi^e de son culte.
1033. — Pierre dure. — Long, o m. -ih cent. — Sais.
Beau spécimen du poisson latus, qui était adoré à Esnéh : c'est d'après cette espèce que les Gi-ecs donnèrent à cette ville le nom de Létopolis. Le latus était l'incarnation de l'Hathor locale, aussi ses images portent-elles quelquefois sur le dos les deux cornes de vache surmontées du croissant solaire, qui caractérisent cette déesse du
couchant. La plupart des poissons en bois, en bronze ou en pierre, réunis près de celui-ci, sont également des laïus. L'un d'eux pourtant, en schiste, est un oxyrrhynque : on Tadorait dans le nome qui prit, à l'époque grecque, le nom de nome Oxyrrhynchite et qui avait pour capitale la ville actuelle de Bahnésa. 11 était consacré à Set-Typhon, et il passait pour avoir dévoré un des membres d'Osiris.
1034. — Bronze. — Haut, o ni. loo mill. — Sérapéum.
l n ichneumon debout. Même attitude quau n" io63.
1035. — Bronze. — Haut, o m. i - cent. Déesse Selkit : elle a pour coiffure le scoi'pion . qui lui
était consacré. Selkit est une des quatre déesses protectrices des entrailles qu'on enfermait dans les vases dits cano])cs. Un bout de sceptre en Heur de lotus nous présente une admirable figure de la déesse Selkît. Elle s'allonge sur un socle rectangulaire , que supporte à lavant une petite figurine appuyée sur le lotus : le scorpion a une tête de femme surmontée des cornes de vache et du disque solaire.
1036. — Bronze. — Haut, o ni. o5 cent.
Bout de sceptre. Le dieu Horus était debout sur un crocodile qu'il frappait de sa lance : c'est le soleil sortant chaque jour vainqueur de son combat avec les ténèbres. Par malheur, le monument n'est plus entier : il ne reste de l'Horus que les pieds sur le dos du crocodile.
1037. — Bronze. — - Haut, o ni. iG cent. Autre bout de sceptre. Un épervier est perché au sommet. L'animal divin porte la coiffure de Montou.
1038. — Bronze. — Haut, o m. 18 cent.
Le (lien Klmoiimou . à tète de be'lier ; (cfr. p. oo5. n" 111 5 ).
1039. — Terre égaillée. — Haut, o m. i3 cent. La déesse Thouéris (v. p. 3oG, n" 101 G).
1040. — Bronze. — Haut. 0 m. 333 mill. — Sérapéum.
Le dieu Klnioumou , à tète de l>éiier. est assis sur un fauteuil, qui lui-même repose sur une feuille de lotus. Le tout formait une enseig'ne sacre'e qa"on portait dans les processions. — Epoque saïte.
1041. — Bronze. — Long, o m. 3i cent. —
Scrapéuin.
Boite en l^ronze, où était enfermée une momie de serpent. L\u'a?us fîgui'èe sur le couvercle avait une tête humaine coiffée du pschent: c'est Taspect que présentent certains génies infernaux dans les peintures des tomljes royales. — Epoque saïte.
1042. — Bronze. — Haut, o m. 2 3 cent. —
SaLLarali.
La déesse Maît , la Vérité , fille du Soleil. Elle est représentée sous la forme d'une femme coiffée d'une plume d'autruche, hiéroglyphe de son nom. — Epoque saïte.
1043. — Bronze. — Haut, o m. 18-2 mill. Adinh^able statuette d'Amon [\. p. 297, n" looA).
1044. — Bronze. — Haut, o m. 18 cent.
La déesse Mont ou ^laout, femme d'Amon et mère de Khonsou , formait avec ces deux divinités la ti-iade adorée à Tlièbes. Elle est ordinairement coiffée du pschent ou dou- IjIc couromie du midi et du nord. Elie est représentée souvent sous la forme du vautour qui sert à écrii^e sou nom (cfr. p. 299, n" 1067).
1045. — Bronze. — Haut. 0 m. i5 cent.
La déesse Xohemâit, forme d'Hathor, adorée à Hei-mopolis et à Héliopolis. Elle ])orte sur la t(He une sorte d'édicide à l'image du sistre consacr»* à Hallioi-.
Cage Q.
Statuettes d'Horus, fds d'Isis et d'Osiris. Les plus jolies pièces sont THorus enfant, en bronze, sortant d'une lleur de lotus {n" 108^): une grande statue d'Horus, en calcaire ( n" 1 080) : un joli siège d'Horus , porté ])ar deux lions (n" 1 08G, bronze, haut, o m. 1 1 5 mill. , Sérapéum ) et cpii a pour dossier un vautour déployant ses ailes: les deux éperviers n"' 1 090 et 1 09 1 : enfin l'Horus à tête dV'j)ervier adossé à un obéliscpie (n° 109-2). On voit à coté des Horus une statuette en bronze de la déesse Satit, la fée de la cataracte, avec la couronne blanche sur la tête (n" 1088) ; c'est Tune des sœurs et femmes de Khnoumou. On remanpiera encore une figure d'Imouthès, fils de Phtah (n" 1089, bronze, haut, o m. iG cent.). Le crocodile à tète d'('pervier est un mélange des deux divinités d'OmIjos, Horus et Sovkou le crocodile et l'épervier : il porte le nom de Sovkou-Râ , le crocodile-soleil (n° 1098).
Cagk R.
1024. - Brunzk. — Haut, o m. -i i r^nt., larn. o m. ').k cent.
Statue du taureau Hapis sur un traineau, telle qu'on la jn'onienait aux grandes tètes. Le taureau Hapis e'tait {"imanc rirnnte de Phtah sur la terre : on le gardait dans une d«\s cours du temple dePhtali à Meniphis. où il rendait des oracles. Il n'y avait jamais quun Ha|)is a la fois: on le reconnaissait à certaines marques, un croissant sur le Iront, un scarabée sous la langue, un vautour sur le dos. que les prêtres se chargeaient de découvrir. Une lois intronis(' . il restait en fonctions jusqu'à la mort : quelques-uns vécuivnt jusqu'à vingt-sept et même à vingt-huit ans. Mort.il devenait, connue tous les morts, un Osiris : on l'endiaumait et on le transportait en grande pompe au Sérapi'uni . dans la sépulture réservée aux Hapis. Là . il avait un tenqjlc oij il était encore dieu, sous le nom d'Osorhapi. dont \os Grecs ont fait Sarapis. Sérapis.
1025. — Broxze. — Haut, o ni. o() cent., long, o ni. 1 3 cent. — Sérapéum.
Bo'uf Haj)is agenouillé contrairement à rusage. — Lpocpie saïte.
1026. — Bronzk. — Haut, o in. \o cent. — Sérapéum.
Superbe Notiitoumou . incrusté démaux et dor. Nolirloumou était le fils de Bastit ou de Sakhit et il paraît avoii' incarné une des formes du soleil de la nuit, celle qui ])récède immédiatement l'aurore; il était souvent représenté
del)oiit sur un lion couché, la main droite armée d'un sahre recourbé . la tète couronnée d'un lotus épanoui d'oii sortant deux grandes plumes. — Epoque saïte.
1027. — Hronze. — Haut, o m. 37 cent. — Sérapcum.
Le dieu Anliouri était adoré à Thini. Il est coiffé de quatre longues plumes réunies en faisceau , et il lève les mains dans l'attitude du soldat qui perce de la pique un ennemi teri'assé, Anliouri est une forme jumelle de Shou : les (irecs ridentiliaient à Ares.
1028. — 1>R0\ZE. — Haut, o ni. iG5 mill. — Sérapéum.
Le dieu Nil (Hapi ) debout, portant sur la tète le signe de feau. d'oii sort un bouquet de Heurs. 11 est représenté avec les chairs molles et la poitrine pendante en signe d'abondance. Il était adoré à Silsilis. Ses stalues sont fort rares. — Kpocjue saïte.
1029. — Bronze. — Haut, o 111. 1 /i cent. — Sérapéum.
Flapis, sous forme d'homme à tète de taureau, le disque et furœus au front. — Epoque saïte.
1030. — Bronze. — Haut, o m. ^^6 cent. — Sémpéum.
Le dieu a sur la tète une coiffure formée de deu\ cornes et de deux petites pousses, sur lesquelles est posée une étoile à cinq branches: les pieds manquent. Mariette pen-
sait que cette figure représentait Sil)ou , le dieu de la terre; je préférerais y reconnaître , d'après les peintures astronomiques, Osiris-Sàhou, dieu de l'étoile Orion. Osiris-Sàhou était aussi le conducteur des âmes dans l'autre monde. — Epoque saïte.
1031. — Bronze. — Haut, o m. i5 cent.
Dieu Bisou combattant (cfr. p. 3oo, n" lo-jk). 11 lutte contre le mal et contre les ténèbres ; il a remplacé dans ce rôle le dieu Set , devenu , sous le nom de Typhon , la personnification du mal , après avoir été l'adversaire du serpent destructeur Apôpliis. Bisou jouait de la harpe: il était le dieu de la toilette et son image ornait souvent le manche des miroirs des dames égyptiennes. — Epoque saïte.
Pilastre nord-ouesl.
La petite vitrine adossée contre la face est de ce pilastre, contient une collection de coiffures divines en plomb, d'époque ptolémaïque, disposées de manière à pouvoir être placées sur des statuettes d'autre matièi'e et changées à volonté. Contre la face sud du même pilastre , on a placé une belle stèle représentant Horus sm' les crocodiles.
Bas-côté ouest de la Salle.
Armoire S.
Statuettes d'Osiris, en pierre et en bronze. Statuette d'Horus en bronze (n" 1096, haut. cm. 33 cent.). Statuette de Phtah, en ten^e bleue émaillée (n" 1097, haut, o m. 01 cent.).
lRMOIRE
Stèles du Sérapéiini, monuments commëmoratifs de'posés dans la tombe des Hapis à Sakkarah. On peut citer la stèle qui représente un Hapis, transporté au tondjeau dans sa barque montée sur quatre rouleaux en bois : il est pleuré par Isis et Ne|)hthys (n" 1078, tablette inférieure, haut. G m. 20^ milL, largeur o m. 3/i6 mill. , Kom-el-Fakhri , XXYP dynastie); le n" 1079, ^^^^ ^^^^ roi Xékao (troisième tablette) ; le n" 1080, daté de l'an 07 du roi Sheshonq IV (XXIP dynastie) ; et, comme modèle de petitesse, la stèle n" 1081.
.RMOIRE
îU.
Le dieu Thot, sous la forme de l'Ibis (n" 1 127) ou du singe (n" 1198).
1129. — Phtah h quatre visages, représentant le dieu des quatre maisons du monde.
Armoire V.
Figiu'ines d'Osiris (n" 119^, j<)lie figurine en porcelaine) et d'Anubis (n" 1 1 95): groupes des génies funéraires (n° 1126).
Armoire W.
La déesse Neplithys (n" 1118), sœur d'Isis, à qui elle est associée comme pleureuse d'Osiris et protectrice de la momie. La triade d'Isis, Xephthys et Horus est représentée par les n°' 1 1 1 0 , 1 1 20 et 1 1 2 1 (émail vert).
Armoire X.
1102. — Bronze doré. — Haut, o m. o38 mill. — Sérapéum.
La déesse Nosliemît. assise, sa barque sur ia tète, allaite Horus. Noshemit est ici évidemment une forme locale, propre à Abydos . de la déesse Isis. — Epoque saïte.
1103 et 1103 his. — Terre émaillée.
Statuettes d'Hathor.
1104 et 1104 his. — Email vert et émail rleu. La déesse Hatmihît, du nome Mendésien . portant sur
la tète le poisson silure (v. p. 997. n" 1007 1.
1105. — Lapis-lazuli et or. — Haut, t) 111. 070 mill. — Sakharah.
La déesse Mail: la plume de sa coiffure, hiéroglyphe de son nom. est en or. — Epoque saïte.
1106. — Lapis-lazuli. — Haut. luoy. o ni. o-^5 mill. — Sakharah. '
Cinq fig-uriues de la déesse Mail. — Epotpie saïle.
1107. — Email vert.
Figurines de la déesse Seikîl ( ch-, |). Sot), n' io35).
1108. — Email vert.
Néît, déesse de Sais (eh*, p. 3o8, n" 1082 ).
4109. — Email bleu. — Haut, o m. o^>.^ niill. — Mk-Bahinefi.
Le dieu Set-Typhon debout, avec la tète de quadrupède qui le caractérise : monument presque unique. — Epoque saïte.
Armoire Y.
Figurines d'Horus, tant d'Horus, fils d'Isis, que de Haroéris.
1122. — \krre brisé. — Haut, o m. 919 mill. Admirable petite figure en verre ciselé : llorus à corps
humain et à tète d'épervier, coiffé du disque solaire.
1123. — Lapis-lazlli. — Haut, o m. o5(S mill. Haroéris . THorus dieu du ciel adoré à Ombos , est debout .
appuyé sur son bâton de commandement : il saisit de la main droite le sceptre en forme de serpent.
Armoire Z.
La déesse Thouéris (cfr. p. 006. n" loHii.
Pilier sud-ouest.
On y a adossé une fort belle stèle d'Horus sui* les crocodiles, découverte à Alexandrie.
