RUE DE LA BONNETERIE
DE I.A RtE-RODGE A LA RUE DES TEINTURIERS^
Sous cette dénomination assez moderne, se trotrfent comprises trms ou quatre anciennes mes. Une enseigne d'auberge avait valu à la partie supérieure de la Bonneterie le nom de rue Sauvage. L'église paroissiale qui s'y trouvait fit prévaloir dans ht suite le nom de rue de St-Genét. La Bonneterie proprement dite s'étendait de la rue des Fourfnsseurs à la rue Hercule ; delà jusqu'à Tégout dit de Cam" baud, s'étendait la rue du Marcké-dez-cvirs , et la partie restante jusqu'à la rue des Teinturiers^ s'appelait la rue de la Verrerie.
Ici étaient les marchands de verre. Il s'y en trouvait encore un en 1784 , qui portait un nom célèbre dans la verrerie de Provence : c'était M. Jean de Ferre. La petite place , dite du Père Éternel^ était le centre du naarché des cuirs. Les habitants de ce quartier formaient une association charitable connue sous le nom A' Aumône du marché des cuirs. Plus anciennement , la rue du Marchédes-cuirs s'est appelée la rue de la Pelleterie y ou de la Pelisserie^ parce que les pelletiers et fourreurs s'y étaient groupés.
Nous avons déjà nommé l'égout de Cambaud, qui reçoit le^ écoulements des eaux de la Bonneterie. Son nom lui vient d'une famille distinguée d'Avignon à laquelle appartenait la maison située immédiatement au-Hlessus de cet égoutLePère Justin Boudin cite Jean Cambaud parmi les person-* nages qui se distinguèrent le plus à Avignon pen-^ dant les guerres de religion , par la sagesse de
leurs avis, et au besoin , par leur valeur personnelle.
li est à remarquer que le premier métier à tricot qui ait fonctionné àAvignon fut établi dans la maison au-dessus de Tégout de Can^nd, et qu'encone aujourd'hui, cette maison renferme un atelier de fabricant de bas.
L'ouverture des égouts était anciennement assez grande pour qu'un homme put y entrer aisément. Les malfaiteurs pouvaient, par ceux qui aboutis- ^ient aux Sca'guettes, se trgmsporter à une grande distance sans être aperçus,apparaître soudaiaement dans un quartier, et sortir même de la ville après avoir commis quelque mauvaise action. De là les légendes qui se répandaient parmi le peuple aa sujet de tel ou tel de ces égouts.
On raconte, au sujet de celui de Cambaud , que la servante d'un des membVes de la famille dont il porte le nom , était envers les mendiants d'une dureté révoltante : non -seulement elle ne leur donnait jamais rien , mais elle préférait jeter au fond de l'égout les restes qu'elle avait dédaignés, plutôt que d'en faire Tanmône à quelque malheureux affamé- Cette habitude attirait dans Tégoirt des bandes de chiens dont les grognements et les querelles fatiguaient tous les voisins. Dieu voulut que cette malheureuse endurât son enfer sur la terre tant que le monde durerait, et pour cela, il fit passer dans le corps d'un chien l'âme qui venait de quitter son enveloppe mortelle. Ce chien sans maître ne recevait que des coups, et il en était réduit pour vivre aux os qtf il trouvait dans l'égout de tlambaud. Qa^nâ^e trou Cfuipotat débitait dans la iSorguetteunpeuplus d'eau qu'à Tordinaire, ouqu^
les eaux des ruisseaux enflés par les pluies faisaient entendre en tombant dans l'égout comme un long grognement , les voisins se disaient avec une sorte de terreur : Entendez la servante de M. Cambaud , comme elle ronge $es o$ /...
