Opp.y 1. 1*', p. 260, 169, 844, 319 et

Il y a plus : ce traité subsiste à Oxford , dans un manuscrit du quatorzième siècle, appartenant au collège de Balliol ^ Si le nom de maître Guillaume l'Auvergnat n'y figurait pas en toutes lettres, il suffirait pour en reconnaître l'auteur d'en examinei' le contenu : premiers principes, idées générales, connaissance^ source de la vie, abstraction'^ tous ces problèmes de la philosophie scolastique y sont posés, discutés et résolus de la même manière que dans le De Anima ou le De Unwerso.

Le titre du De Bono et Malo en indique assez claire* ment Tobjet. Après avoir appelé vérité l'illumination de l'intelligence, et bonté la force motrice du sentiment, Guillaume établit que Dieu seul est le vrai, le bien absolu. La définition des vices et des vertus, la théorie des premiers principes, la division des facultés trouvent leur place dans cet exposé de morale générale, à côté du tableau des principaux devoirs de l'homme : un des devoirs les plus rigoureux auxquels son intelligence soit astreinte, est la croyance aux vérités révélées, et, à ce propos, Guillaume établit, par manière de conclusion, un parallèle entre les vertus naturelles des philosophes et les vertus <c gratuites v des chrétiens, auxquelles il accorde la préférence.

Incipit : M Quoniam in nondecimo Mathei et xviii « Luce dicit et ipsa veritas... » Desinit : <c Hoc non est « inconveniens ab uno igné esse simul calorem et lumen^ « et^ quanto quelihet i^is sublimior est, tanto operacionibus « affîuenciorem et numerosiorem , »